The article, centred on the border between philosophy and spirituality, presents the thought of Abraham Heschel, a rabbi born in Poland, about the relationship of man with God.There are various reasons that propose the link between the human project with the existence of God, according to the Jewish philosopher. However, this perspective does not present a divine vision centred on anthropomorphisms, but rather on the recognition of the limits that corresponds to what is human. The deductions that led to the proposition that it is God who needs human being are exposed, thereby breaking the tradition of centering man as a being in need of a unilateral relationship with God. The mission of man is understood, therefore, as an executor of the will of God, which leads him to build better conditions for himself and his fellow men.
2. La religión, la filosofía y la ciencia son tres de las
formas que el hombre ha creado para tratar de
explicar y entender el mundo que lo rodea. A pesar
de que todos los seres humanos, de una u otra
manera, hemos tenido contacto con ellas, y que las
tres son parte fundamental de nuestra herencia
cultural, hoy en día se reflexiona poco respecto de
sus semejanzas y diferencias. Se tiene la creencia
común de que son cosas muy diferentes, pero nos
sorprenderíamos al saber que tienen más en común
de lo que imaginamos.
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Cecyte Emsad Villaldama/ Filosofia.
3. Sin embargo, también hay tensiones entre
estas disciplinas. A menudo, la ciencia y la
religión han tenido conflictos debido a las
diferencias en sus métodos y en sus
conclusiones sobre ciertos temas, como la
creación del mundo, la evolución humana, y
algunas cuestiones éticas. La Filosofía suele
ser el terreno donde se encuentran estas
tensiones y se busca una reconciliación..
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Cecyte Emsad Villaldama/ Filosofia.
5. A menudo, la filosofía, la ciencia y la religión se
consideran campos distintos y separados, pero también
pueden interactuar y complementarse de varias maneras.
La filosofía puede proporcionar un marco conceptual para
la ciencia y la religión, mientras que la ciencia puede
proporcionar datos y evidencias para respaldar o refutar
las teorías filosóficas. La religión, a su vez, puede
proporcionar un sentido de propósito y significado en la
vida, y puede influir en las creencias y valores de una
persona.
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6. El hombre tiene conciencia de que
existe y que él no se fundó a sí mismo,
sino que ha sido creado por alguien o
algo superior, que tenga la capacidad de
crearlo a él y a todo lo que existe. Por
tanto, el ser humano es, ante todo, un
homo religiosus.
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7. se caracterizaba por establecer el
origen y la constitución de los seres
naturales. En este sentido, se daba una
interpretación dialéctica espontánea e
ingenua de la naturaleza, en la que todo
lo que conforma el mundo físico estaba
concatenado y vivo.
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8. Heráclito sostenía que la naturaleza misma de la
vida es el cambio; el cambio no es un aspecto de
la vida sino la vida misma y resistirse al cambio
es resistirse a la vida. También afirmaba que
existía una fuerza natural asociada al fuego
transformador que movía todas las cosas en una
rápida sucesión según su naturaleza y que se
conocía como el logos.
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9. Parménides es un fiel defensor del carácter
estático de la realidad. Estático significa que
permanece en un mismo estado sin experimentar
cambios. Lo que hace que los seres reales sean lo
que son es justamente eso que tienen y
permanece siempre, aquello que no sufre ningún
cambio en los seres y en las cosas. Las
propiedades esenciales de los seres son las que
nunca cambian, las inmutables.
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10. Según Empédocles, lo que provoca el continuo
cambio, el perpetuo devenir heraclíteo, son dos
fuerzas cósmicas que llamó Amor y Odio. El Amor
tiende a unir los cuatro elementos, como atracción
de lo diferente; el Odio actúa como separación de
lo semejante. Cuando predomina totalmente el
Amor, se genera una pura y perfecta esfera toda
ella igual e infinita, que goza de su envolvente
soledad. .
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11. Tanto Demócrito como su maestro Leucipo
creían que la materia estaba formada por
partículas indivisibles llamadas átomos El
modelo atómico Demócrito fue el primer
modelo postulado por el hombre en la
historia, que decía que los átomos eran
homogéneos, eternos y no se podían dividir,
que eran invisibles e incomprensibles..
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12. Anaxágoras dio también un gran impulso a la
investigación de la naturaleza fundada en la
experiencia, la memoria y la técnica. A él se
le atribuyen las explicaciones racionales de
los eclipses y de la respiración de los peces,
como también investigaciones sobre la
anatomía del cerebro.
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Pitágoras estudió propiedades de los
números que serían familiares a los
matemáticos de hoy, tales como los
números pares e impares, números
triangulares, números perfectos, etc.
Sin embargo para Pitágoras los
números tenían personalidades que
dificilmente reconoceríamos hoy como
matemáticas. Decía que cada número
tiene su propia personalidad –
masculina o femenina, perfecta o
incompleta, bella o fea.
