2. ‘ESCUELA DE EFESO’
 Heraclito de Efeso: Vivió entre los siglos Vi y V, es autor de una obra conocida como:
‘Acerca de la naturaleza’, parte del dinamismo y movimiento del universo, que sin
embargo según el, no nos lleva al caes, sino que esta sometido a un orden, armonía o
ley: La dialéctica, esta es consecuencia del equilibrio que se produce entre la lucha de
contrarios.
 El punto de partida de Heraclito es la comprobación del incesante devenir de las cosas,
que el mundo es un flujo perpetuo.
 Los Pluralistas: Proponen como principio una multiplicidad de elementos que
permanecen invariables, pero que en las relaciones reciprocas dan lugar a la
transformación que presenciamos en el mundo.
 Estan representados por :
 Empédocles: (492 – 552): Él mismo presenta su doctrina como un instrumento eficaz para
dominar las fuerzas naturales e incluso recuperar el hades, su figura de mago esta
iluminada por leyendas, es consecuente de los limites del conocimiento humano .
 Los poderes cognoscitivos del hombre son limitados, el hombre ve solo una pequeña
parte de la vida que no es vida y conoce solo aquello que casualmente se encuentra.

3.  Anaxágoras (449- 428 a.c): Es presentado como un hombre absorto en sus especulaciones
y extraño a cualquier actividad practica, fue el primero que introdujo la filosofía en Atenas,
decía que la causa del movimiento de las cosas es el Nous (Inteligencia universal).
 Escuela Atomista: Representa en la antigüedad una línea de pensamiento que busca lo
esencial del mundo, no es un principio ideal, si no elemento material (el átomo) que
explica el principio de las cosas, pero también su cambio, sus representantes son:
 Demócrito (460- 370 a.C) : Existe una única realidad en el universo, aunque no
necesariamente tiene que ser esférica, para el los átomos tienen multiples de formas en el
universo, el átomo representa lo completo, lo lleno.
 Leucipo: (500 – 440 a.c): Fue el primero en exponer una doctrina de átomos , concebidos
como partículas materiales indivisibles, formulo la teoría del vacio y el principio de
causalidad afirmando que ‘ninguna cosa surge sin causa; todo surge por alguna razón y
en virtud de la necesidad.
 Periodo Antropológico: Este periodo se caracteriza por el interés del hombre por el
hombre, en aquella época todo ciudadano tenía que conocer y participar en los asuntos
públicos del estado, para ellos surgieron un grupo de maestros llamados sofistas (sabios),
ello conocian bastante.
 Sofistas significa sabios y eran un conjunto de personas que florecen el siglo V, por que:
 Incluyen disciplinas humanísticas entre sus enseñanzas, útiles para el ejercicio del poder.
 Son los primeros profesionales de enseñanza.
 Se basan en principios como el Escepticismo (La verdad absoluta no existe) y el Relativismo
(aunque la verdad exista, no podrá ser conocida.

4.  Entre los sofistas más importantes estan:
 Protágoras (481 – 401 a.c) Fue acusado de ateismo, ya que decía que ‘no es posible
saber si existen ni cual es su forma, ni cual es su naturaleza’ arremetió también contra los
ritos religiosos, su tesis más conocida ‘el hombre en la medida de todas las cosas de las
que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son’. Puede
considerarse un relativista cultural, ya que defendía un relativismo en cuestión de
cualidades y valores.
 Gorgias ( 483- 374 a.c): Abandono la filosofía para dedicarse a la oratoria, intenta
demostrar que no coinciden la realidad, el pensamiento y la palabra, destruyendo así
tesis fundamentales de la filosofía eleata entre el ser y el pensar, extendiendo su
relativismo a la ética.
 Hipias de Elis: Considero la ley convencional, defendió la autonomía y autarquia del
individuo y su derecho a rebelarse contra las leyes, por que siempre oprimen a los más
débiles.
 Licrofón: Declaro la igualdad natural de todos los hombres y consideraba injustificable la
aristocracia de nacimiento.
 Alcidamante: Sostuvo que la naturaleza no ha hecho a nadie esclavo e inició un
movimiento de emancipación cultural y social de la mujer.
 Critias: Discipulo de Sócrates y pariente de Platón, Elaboro una teoria personal sobre el
origen de la religión, según la cual surgió como invento de un hombre astuto y prudente
para someter a los hombres a las leyes por el temor.
 Sócrates:

6.  Platón: Influenciado por los grandes problemas que afectaban a su ciudad (la gran
inestabilidad politica y social y el relativismo sofistico), postulo a esta la existencia de un
mundo que no esta sujeto al cambio y a la inestabilidad propia del mundo que nos
rodea y es captado por nuestros sentidos es aparente y superficial y se denomina
mundos sensibles.
Mundo de las ideas Mundo sensible
Universal Particular (hay multiplicidad)
Inmutable Esta sujeta al cambio
Originales Copias (aproximación de los
perfectos)
Incorpóreo Corpóreo (material)
Captado por el intelecto Captado por los sentidos

7.  Aristóteles (384- 322 a.c) Planteo que el objeto de la filosofía de investigación del
ser en cuanto a ser y que la esencia del ser no se encuentra en las ideas sino que
tiene que ser buscada en las cosas mismas y no fuera de ellas.
 Aristóteles plantea que a las condiciones o causas de la existencia de la sustancia
(ser) son cuatro:
 Causa material materia), aquello de lo que una cosa esta hecha.
 Causa eficiente: Es de quien procede el movimiento y permite que las cosas
lleguen a los que son.
 Causa formal: Es la esencia de las cosas provista de forma, la cual permite
mediante su acción que la materia se actualice y se convierta en realidad.
 Causa final: La finalidad de las cosas, la cual es propia o inmanente del ser o
sustancia.
 Aristóteles fue el funddaor de la lógica aunque tuvo precedente en la dialéctica
de Platón, para el la lógica es el instrumento de la ciencia porque piensa que no
hay ciencia sino de lo universal y necesario , la ciencia explica la realidad, el
silogismo expresa una relación de inclusión, teniendo tres elementos: una premisa
mayor, una premisa menor y una conclusión.

8. PERIODO HELENISTICO ROMANO
 Comprende las etapas de expansión y conquistas de Alejandro Magno, así
como el auge y consolidación del imperio romano
 A mediados del siglo ll Roma absorbe la cultura griega helenizándose,
corresponde también al auge y declive del esclavismo que estuvo marcada por
rebeliones de esclavos, lo que llevo a una crisis social, política y cultural y a partir
de esas crisis muchas corrientes tuvieron como tema de reflexión el problema
moral y la búsqueda de la felicidad humana; algunas corrientes fueron:
 El estoicismo: Divide la filosofía en física, lógica y ética, en la física sostienen que
el fondo del ser es la fuerza la tensión, la energía. La fuerza es la esencia de las
cosas que supone un principio activo, la materia es pasiva, el pensamiento o la
razón son activos, se intereso para que el hombre alcanzase la felicidad
suprimiendo las necesidades y placeres materiales, cambiándolo por lo natural,
la felicidad es consecuencia de la virtud, su lema es: LO BUENO ES LA ARMONIA
CON LA NATURALEZA.
 El epicureismo: En la física, asumió el materialismo atomista que todo
conocimiento proviene de los sentidos, en la ética el placer es el bien y la
verdadera sabiduría eliminando todos los hechos que turban el equilibrio entre
cuerpo y alma, lo que conlleva a una vida placentera pero que deje al hombre
dueño de si mismo.

9.  El Escepticismo: Viene de skepis que significa visión, examen, duda, del conocimiento
de las cosas, el escepticismo duda de la existencia del mundo exterior pero cree en la
realidad del mundo espiritual.
 El Eclecticismo: Proviene de ecléticos que significa elige, logra conciliar y combinar
corrientes filosóficas extrayendo lo verdadero y eliminando lo falso, sus representante
son: Marco Tulio Cicerón, Panesio de Rodas, Filón de Larisa, Posidonio, Androinico de
Rodas, Galeno de Pergamo, Musonio Rufo.
 El Neoplatonismo: Sostiene que lo primero que nace de dios es el intelecto universal,
osea el mundo de las ideas, luego aparece el alma y finalmente en mundo sensible, sus
discípulos más destacados fueron: Porfirio, Jamblico y Proclo.
 Historia de la filosofía medieval: Centra su interés en dios dirigiéndolo hacia la felicidad
del hombre, el tema fundamental pasara a ser la divinidad, quedando subordinada la
comprensión e interpretación del mundo.
 El feudalismo: La iglesia poseía una tercera parte de todas las tierras de labor,
monopolizando así mismo la cultura, las escuelas estaban en las manos del clero y la
filosofía se hallaba al servicio de la religión.
 La Patrística: Época de los padres de la iglesia, en la cual predomina el Platonismo,
cuando el cristianismo nació, provoco la suspicacia y la hostilidad de los judíos,
autoridades, escritores, vertiendo sus críticas contra el cristianismo con
argumentaciones filosóficas asi encontramos algunos escritores como: Flavio Justino,
Taciano y Aténagoras.

10.  Los Apologetas: Defienden al cristianismo, los más importantes son Justino, Cipriano,
Arnobio y Lactanuo, se encuentra en todos estos una profunda oposición en su
actitud ante la cultura griega y la filosofía.
 Justino Martir (100 – 165): Conoció y estudio filosofía griega y la utiliza para exponer
la verdad cristiana sirviéndose de ideas helénicas, hay en el una aceptación del
pensamiento nacional de los gentiles.
 Los antiagnósticos: Padres de formación y lengua griega, combatieron el
gnosticismo desde el siglo ll hasta fines del siglo lV.
 Clemente de Alejandria: (150-215) Escribio los stromata, un libro eclético lleno de
ideas filosóficas griegas subordinado a la fe revelada que el criterio supremo de la
verdad y la filosófica están en una etapa previa para llegar a ese saber más alto
que ninguno.
 Origenes de Alejandria: (185-253) Discípulo de clemente, escribió la obra ‘da
principiis’, interpreta la producción del mundo de la nada, por acto de la voluntad
de dios.
 San Agustin de Hipona: Considera al hombre formado por tres elementos: cuerpo
material y lo toma como instrumento para el uso del alma, la cual considera
inmortal y causante de todos los males y una necesidad que nos explica que solo
se encuentra la felicidad cuando se llega a la eternidad. Esta basado en la fe del
cristianismo, queriendo acercar más el hombre a dios, crear una conciencia hacia
el.
 Su filosofia es comparada a la de San pablo entre otros apostoles.

11.  La Escolástica: Abarca las actividades artísticas, filosóficas y teológicas que se
ejercían en las escuelas y universidades medievales, era la filosofía de la sociedad
cristiana, respeto la autoridad