Este documento describe la vida y pensamiento de San Agustín, un filósofo cristiano del siglo IV d.C. que ayudó a reconciliar el cristianismo con la filosofía. San Agustín creía que la razón puede ayudar a comprender la fe, pero que la fe es necesaria para comprender plenamente la verdad. También exploró cuestiones como la naturaleza de Dios, el alma humana, la libertad, el mal y la creación del tiempo. Su obra influyó en el desarrollo del pensamiento cristiano medieval.

1. Filosofia y cristianismo: San Agustin
1. El origen del cristianismo
El cristianismo aparece en la historia de la humanidad como una doctrina religiosa de salvación
y de redención surgida en el seno del judaísmo.
Desde sus modestos orígenes, los primeros cristianos constituyeron un movimiento religioso
de carácter apocalíptico en el seno de la religión judía palestinense.
Un rasgo característico del cristianismo primitivo es el distanciamiento del teocratismo.
2. La filosofía durante el imperio Romano
Las corrientes filosóficas mas destacadas durante el Imperio Romano procedes del periodo
helenístico. Durante el dominio de Roma la filosofía se oriente preferentemente a la reacción.
El estoicismo y el neoplatonismo serán las dos escuelas helenísticas que mas influyan.
3. El cristianismo y su confrontación con la filosofía
El cristianismo no es un sistema filosófico; sin embargo incorpora una nueva interpretación de
la realidad:
-Una nueva manera de entender la verdad
-Un nuevo concepto de Dios apoyado en el monoteísmo
-Nueva comprensión del ser humano
4. Siglos IV-V d.C : El triunfo del cristianismo
La vida de San Agustin transcurre durante la decadencia y posterior destrucción del
imperio romano .
Años antes el cristianismo había dejado de ser una religión perseguida para erigirse en la
religión oficial del imperio.
5. San Agustin
Nacio en el año 354 d.C en tagaste una pequeña ciudad situada en el norte de Africa.
5.1 La fe y razón
Los maniqueos defendían que es posible alcanzar las verdades de la fe basándose en el
conocimiento racional.
El modo se basaba en :
-La razón ayuda a comprender que creer o aceptar la fe no es absurda.
-Despues, la fe nos descubrirá l autenticarealidad, inaccesible a la sola razón.

2. -Por ultimo la razón se esfuerza en hacer inteligibles los contenidos de la fe.
5.2 El conocimiento
Tipos de conocimiento:
-Sensible
-Racional
-Contemplativo
5.3 El ser humano y la libertad
Siguiendo la tradición platónica y neoplatónica, San Agustin afirma que el hombre es un alama
que se sirve de un cuerpo.
5.4 El problema del mal
Desde muy joven inquieto a San agustin la idea del mal. El mal no existe, solo es la ausencia del
bien afirmo.
5.5 Historia y sociedad: La ciudad de Dios
San Agustin no se propone describir como es el estado real, sino indicar como debería ser en
este mundo una organización social basada en los principios cristianos.
5.6 La creación y el tiempo
Dios es la causa ultima de todo cuanto existe. La materia ha sido creada por el; todos los seres
se han conformado imitando a los modelos arquetípicos.
6. Agustinismo medieval
Se entiende por Agustinismo el pensamiento que se desarrolla bajo la influencia de San
Agustin. Sus seguidores mantendrá lo esencial de la filosofía del maestro, exponiendo otras
tesis implícitas en su obra.
6.1 Anselmo de Canterbury y el argumento ontológico
Anselmo formulo el denominado Argumento ontológico, una de las pruebas para la
demostración de existencia de Dios.