San Agustín de Hipona vivió entre los años 354 y 430 d.C. Nació en el norte de África y se convirtió al cristianismo luego de estudiar filosofía. Sus obras más importantes incluyen Las confesiones, donde presenta su filosofía de la interioridad, y La ciudad de Dios, donde estudia la filosofía y teología de la historia. San Agustín creía que la verdadera felicidad se encuentra en la unión con Dios a través del conocimiento y el amor, y que la filosofía y la

1. San
Agustín
de Hipona
Estudiante : Belen Martinez
fecha:11/11/2020
grado: 1 BGU “A”

2. A comienzos del siglo II d. C. la
comunidades cristianas a lo
largo y ancho del Imperio
Romano filosofía entró en
contacto con la religión
cristiana. Los misioneros
fundaron
el problema que surgía
con inusitada fuerza fue
la relación entre razón y
fe, entre filosofía y
religión
el pensamiento
cristiano usó la
filosofía como
conocimiento
preparatorio.
Ambiente histórico
y cultural

3. Nació en Tagaste de Númida en
el año 354, en África romana
• En el año 373 leyó la obra hortensias,
de Cicerón, donde se habla del amor a
la sabiduría
En su deseo de
encontrar la verdad
se entra a una secta
de los maniqueos
Su primer encuentro con la
metafísica lo realiza leyendo
las aneadas de platino, donde
se insiste en la necesidad de
la purificación, así es como
Agustín trata de purificar sus
costumbres, pero sus
pasiones son tenaces
Se convierte al cristianismo,
es ordenado sacerdote y se
consagro de obispo de
Hipona
Agustín murió en Hipona el 28 de
agosto de 430 durante el sitio al que
los vándalos de Genérico sometieron la
ciudad durante la invasión de la
provincia romana de África
CORTA BIOGRAFIA

4. Obras mas importantes de
san Agustín
Las confesiones.-
Donde presenta si filosofía de la
interioridad
La ciudad de Dios.-
Donde estudia la filosofía y la
teología de la historia y cuyas ideas
influirán en el pensamiento político
posterior

5. El origen del filosofar es la felicidad
la verdadera felicidad se encuentra
en la unión con Dios por el
conocimiento y el amor
la filosofía se mueve en el ámbito
religioso
Los temas centrales de su pensamiento es la
relación entre:
Fe razón
Creer para entender entiende para creer
Pero la fe es la central

6. El método de conocimiento de san Agustín consta
de dos puntos
• 1.Colaboración Fe- razón; razón-
Fe. La actividad racional nos
demuestra que es razonable creer
en el.
el entendimiento Indica que
debemos que debemos de tener fe o
sea que la fe no es algo irracional
2.El interiorismo
Agustín afirma que solo en
el interior de la propia
persona se encuentra la
verdad
Las tres
certezas
existo
vivo
Conozco .-
En mi hay una realidad inmutable y
necesario (superior al humano )que es Dios

7. En contra del
escepticismo

8. Para Agustín, la existencia de Dios es tan clara, que
basta una sencilla reflexión para percatarse de ella
El argumento de las verdades eternas para el descubrimiento de Dios es de pura
inspiración platónica: encontramos en nuestra inteligencia verdades necesarias
inmutables, eternas como el principio de identidad, los axiomas matemáticos, etc.
Agustín comprende que a Dios se lo conoce mejor
callando que tratando de explicarlo