Este documento presenta la biografía del Padre León Dehon, fundador de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús. Nació en 1843 en Francia y se ordenó sacerdote en 1868. Fundó su congregación en 1878 dedicada a promover la devoción al Sagrado Corazón a través del amor y la reparación. Trabajó incansablemente por los obreros, jóvenes y misiones hasta su muerte en 1925. Fue declarado Venerable por su vida de virtudes heroicas.

2. Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús
Padres Reparadores o Dehonianos
Balbina Valverde, 5. 28002 MADRID
e-mail: curia@scj.es
www.scj.es
Editorial El Reino, 2010
Imprime: Gráficas Dehon
La Morera, 23-25. Tel.: 91 675 15 36
28850 TORREJÓN DE ARDOZ (Madrid)

3. León Dehon
Fundador de los Sacerdotes
del Sagrado Corazón de Jesús
El Padre León Juan del
Sagrado Corazón Dehon
nació en La Capelle, en la
Diócesis de Soissons (Fran-
cia), el 14 de Marzo de 1843.
Después de completar sus
estudios medios, cursó
Derecho en la Universidad de
La Sorbona en París gra-
duándose a la edad de veinte
años.
Aunque su familia quería
que ejerciera la abogacía, él
quería seguir su vocación al
sacerdocio, una llamada que
sentía desde su adolescencia.
En un viaje por Oriente
Próximo, mientras visitaba
Palestina, experimentó una fuerte llamada de Dios y lo
organizó todo para entrar en el seminario.
Fue a Roma, donde estudió en la Universidad
Gregoriana y en el Apolinar. Completó estudios de
Filosofía, Teología y Derecho Canónico, alcanzado el
doctorado en cada una de estas disciplinas.
El 19 de diciembre de 1868 fue ordenado sacer-
dote. Su primera tarea fue servir como estenógrafo en
el Concilio Vaticano I. Cuando regresó a su Diócesis, fue
destinado a la parroquia de San Quintín.
Las condiciones de vida de los obreros le conmo-
vieron y extendió su acción para ayudarlos en muchas
formas. Creía que se corresponde mejor al amor de
Dios tratando de conocer las necesidades de aquellos
que nos rodean.
3

4. El Padre Dehon emprendió su trabajo con entu-
siasmo. Durante el tiempo que estuvo en San Quintín
hizo cambios significativos. Reunió a los trabajadores
y a los dueños de las fábricas, iniciando diálogos que
eventualmente condujeron a los obreros a mejores
condiciones económicas y sociales. Fundó un perió-
dico, inauguró un círculo para niños y creó una escuela;
mientras, continuaba con sus obligaciones como sacer-
dote en la parroquia.
Durante estos años tan atareados, el anhelo del
Padre Dehon de hacerse miembro de una comunidad
religiosa creció. Con el permiso de su obispo fundó la
Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón
de Jesús el 28 de junio de 1878. Entre sus apostolados
más queridos, enumeró:
• promover la devoción al Sagrado Corazón por
medio del amor y la reparación ,
• educar a seminaristas,
• ofrecer asistencia al clero local,
• trabajar en misiones extranjeras.
Como en toda obra de Dios, esta nueva comunidad
religiosa tuvo que superar muchas pruebas que el
Padre Dehon aceptaba como la voluntad de Dios.
Fortalecido por su confianza en el amor al Sagrado
Corazón, el Padre Dehon continuó su trabajo. Su
Congregación creció por toda Europa, luego por
América del Norte y del Sur, así como en África.
Trabajador incansable a favor de las misiones, los
obreros y los jóvenes, predicó sin cesar el mensaje del
amor de Dios y nos llamó a responder a ese amor
mediante vidas de amor y reparación. Después de una
vida de santidad, el Padre Dehon murió en Bruselas
(Bélgica) el 12 de agosto de 1925. Momentos antes de
su muerte, el Padre Dehon señaló con su dedo una
estatua del Sagrado Corazón y dijo: “Por Él viví y por Él
muero”.
El 8 de abril de 1997, el Papa Juan Pablo II declaró
que había vivido una vida de virtud heroica por lo que
lo declaró Venerable, y en 2005 se aprobó su beatifi-
cación.
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5. Introducción
El niño deambulaba sin rumbo fijo por las callejas
y suburbios de Roma cuando, abruptamente, giró una
esquina y un nuevo mundo apareció de pronto ante
sus ojos. Las puertas y postigos del taller de un artista
abiertos en el momento de máxima luz y diafanidad.
Dentro vio un escultor golpeando con su martillo y
escoplo un gran bloque de mármol de Carrara.
Fragmentos de piedra, grandes y pequeños, volaban
por el aire rebotando en el techo y las paredes tras cho-
car ruidosamente en el suelo. El niño permaneció hip-
notizado, incapaz de darse cuenta de lo que ocurría
ante sus ojos. Entonces la mente del muchacho
comenzó a vagar como nunca lo había hecho antes y,
una vez más, volvió a tomar las calles de Roma en
busca de nuevas aventuras.
Algunas semanas más tarde, el deambular diario
del chico le devolvió al estudio del artista y para su gran
sorpresa, allí, donde estuvo el bloque de mármol, vio
el más grande y regio león que jamás había visto en
su vida; su majestuosa melena parecía flotar en la brisa,
su cabeza estaba vuela hacia atrás para permitir salir
un poderoso rugido. Con gran excitación, el chico
corrió hacia el escultor y le preguntó: “Señor, decidme,
¿cómo sabía que lo que había en el mármol era un
león? El escultor replicó: “Sabía que había un león en
él porque antes de verlo en el mármol lo vi en mi pro-
pio corazón. El secreto es que el león en mi corazón
reconoció al león en el mármol”.
Esta simple historia capta la esencia de la aproxi-
mación a la vida del Venerable León Dehon, esencia a
la que se refiere como “mi temperamento y mi gracia”.
Sabía “que nada grande o provechoso se ha hecho
en el mundo a no ser que primero hubiese sido pre-
parado desde antiguo para él, en silencio y soledad y
oración”. Como cristiano de profunda fe y ardiente
entusiasmo, supo que antes de poder salir al mundo
5

6. a expandir el amor de Dios, primero tenía que ir a Dios
para ver el mundo como Dios lo ve. Sabía que había
una diferencia entre “trabajar para Dios” y “hacer el
trabajo de Dios”. El Rey David había buscado construir
un templo para el Señor pero ése no era el trabajo que
el Señor le pedía hacer. Entonces David tuvo que dejar
de hacer ese trabajo para Dios para hacer el trabajo de
Dios (Segundo libro de Samuel 7, 1-7).
Este es el triple camino de proceder en la vida del
Venerable Dehon: Amor, Oración y Acción. El primer
paso es mirar todas las cosas según la mente y el cora-
zón de Dios. Esta mirada de Dios sobre las cosas evoca
a Dios mismo como respuesta de Amor en el corazón
humano que está abierto a la presencia de lo divino.
Y amor, en respuesta, se convierte en el motivo y la ins-
piración para nuestra acción. El centro de su aproxi-
mación a la vida es el corazón: el corazón humano
moldeado y formado en oración unida al Corazón de
Cristo. Él dice: “Cuando el corazón está profunda-
mente impresionado, todas las demás facultades o
bien caen en el silencio o bien se alinean con él. El
mejor camino para permitir actuar en nosotros la gra-
cia del Corazón de Jesús es dar precedencia a las acti-
vidades del corazón. La gracia siempre actúa en el
corazón. Actúa en la voluntad solo tras haber pasado
por el camino del corazón”.
El triple proceso de Amor-Oración-Acción forma
la estructura de este librito sobre el Venerable León
Dehon titulado Con sus propias palabras. En su
Testamento espiritual escribió Dehon: “Os dejo el más
maravilloso de los tesoros: el Corazón de Jesús”. Con
esta colección de sus palabras y sabiduría él mismo nos
dice, como dijo a sus primeros compañeros: “Ahora
vosotros tenéis la llave del tesoro, está abierto para
que vosotros saquéis cosas de él generosamente”.
P. Paul J. Maguire, SCJ
Provincia USA
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7. amar
La cabeza es el símbolo de la inteligencia y
la autoridad. El corazón es el símbolo del amor. Jesús
es nuestra cabeza en el sentido de que nos ilumina, nos
ordena y nos dirige. Él es nuestro corazón por el amor
que tiene por nosotros y que nos inspira. Él es nues-
tro corazón mucho más que nuestra cabeza, porque el
amor lo sobrepasa todo (1 Corintios 13, 13): el pensa-
miento es apenas una preparación para él y la acción
es solo una consecuencia suya.
(Coronas de amor I, 5, 3)
Para mí, el amor lo abraza todo. Domina y
contiene las demás devociones; no excluye otras for-
mas de devoción, pero las transforma a todas en devo-
ciones de amor. Los sentimientos y las disposiciones
interiores del Corazón de Jesús son el objeto directo
de esta devoción. Difiere en esto de la devoción al cru-
cifijo, que se detiene en los sufrimientos exteriores de
Jesús.
(Coronas de amor, II, 3, 4-5)
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8. Jesús enseñó a sus discípulos: Mi Pasión
deriva todo su valor, todo su mérito, no solo de mis
sufrimientos físicos, sino de mi Corazón, del amor que
inspiró mi sacrificio. Deseo prolongar estos sufrimien-
tos extraordinarios en orden a probar mi amor y no
ahorrar nada, en orden a ganar tu amor de respuesta.
Desde que me entregué a mi Padre para darlo todo por
vosotros, se cumplió un voto de amor en todas las cir-
cunstancias de mi Pasión.
(Vida de amor, Meditación 7)
El objetivo especial de la devoción al
Sagrado Corazón no es imitar al Salvador en sus sufri-
mientos exteriores, al menos de una manera directa.
Los amigos del Sagrado Corazón no se imponen nece-
sariamente mortificaciones y terribles flagelaciones.
Entran en el Sagrado Corazón y se embriagan de amor
de reconocimiento y compasión, pero es precisamente
a causa de esto por lo que están preparados para
aguantar el sufrimiento exterior, si la Providencia se
lo envía.
(Coronas de amor, II, 3, 6)
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9. No unimos nosotros nuestro cuerpo a la
cruz, sino que nos dejamos unir. No nos damos el golpe
mortal, sino que nos parecemos a Isaac sobre la
hoguera: esperamos que nuestro Padre tenga a bien
inmolarnos. ¿Cuáles son sus designios? No lo sabemos;
para un gran número se contentará con las mortifica-
ciones unidas a la observancia de sus obligaciones en
la vida y con la unión de su amor con el del Corazón
de Jesús. En esta actitud de resignación reposa la esen-
cia del sacrificio.
(Coronas de amor, II, 3, 6)
Aceptamos nuestras cruces tal como son.
Cuando tú tienes una cruz, no desees cambiarla por
otra; acéptala tal como es. Acepta todo lo que la
Providencia te pida. Tus disposiciones serán perfectas
si piensas que no amas el sufrimiento por el sufri-
miento, ni la cruz por la cruz, sino que amas al Sagrado
Corazón de Jesús que quiso enviarte esos sufrimientos
o esas cruces. Esta fue la actitud de Nuestro Señor
hacia su Padre: Ecce venio: Heme aquí dispuesto a
hacer tu voluntad.
(Coronas de amor, II, 3, 6)
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10. Todos vosotros cuyas almas están cansadas
y agobiadas, venid y ved; tomad sobre vosotros el
remedio para vuestras tribulaciones. Si estás hundido
en las profundidades de la impaciencia y de la ira, ve
y sumérgelas en la gentileza del Corazón amante de
Jesús, que te hará gentil y humilde. Si estás hundido en
las profundidades de la infidelidad y de la inconscien-
cia, ve y sumérgete en la firmeza y estabilidad del
Sagrado Corazón de Jesús. Si te encuentras a ti mismo
en las profundidades de la ingratitud por todas las
grandes bendiciones que has recibido de Dios ve y
sumérgete en su divino corazón que es fuente de gra-
titud y amor.
(Retiro en el océano, meditación 12)
Sumérgete frecuentemente en la ternura de
este Corazón amante, que nunca puedas hacer nada
con esta virtud que dañe ligeramente a tu prójimo. Si
tú estás sumergido en las profundidades de la angus-
tia, ve y sumerge tu pena en este adorable Corazón
que está lleno de gracia. Si te encuentras en profunda
necesidad, ve y sumerge tu necesidad en el Sagrado
Corazón de Jesús, que abunda con toda suerte de bue-
10

11. nos dones. Si estás inmerso en las profundidades de la
tristeza, ve y sumerge tus penas en la divina alegría del
Corazón de Jesús, donde encontrarás un abundante
consuelo que disolverá tu tristeza y dolor. Cuando te
encuentres preocupado y ansioso, ve y sumérgete en
la serenidad de este adorable Corazón que nadie te
podrá quitar.
(Retiro en el océano, meditación 12)
El universo pasará, pero Dios permanecerá
para siempre. Si posees a Dios, eres más rico que si
todo el mundo estuviese a tu disposición. El es tu Dios
en el orden de la gracia, y cuando has caído de ese ben-
dito estado por el pecado, él te restaura en un camino
aún más favorable adoptándote como su hijo en la per-
sona de su único Hijo. Él te da abundantemente toda
la ayuda que necesitas para alcanzar tu fin. Tras ofen-
derle, te perdona siempre que vuelves a él. De hecho,
es él quien te invita a volver y da el primer paso. Qué
motivo te falta para amarle a él que no te necesita y
que incluso te ha amado primero, y a quien tú puedes
amar en respuesta.
(Vida de amor, Meditación 4)
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12. El corazón de Jesús está lleno de ternura y
compasión por todos los que sufren, los que pasan
muchos apuros, que pasan hambre, por los enfermos
y los débiles. El suyo es el Corazón de un Padre, el
Corazón de una madre, el Corazón de un Pastor. El
suyo es un Corazón sacerdotal que sufre con nosotros
cuando nosotros sufrimos.
(Corazón sacerdotal de Jesús, meditación 14)
El Sagrado Corazón consolará a sus servi-
dores en sus penas, si no librándolos de ellas, al menos
aliviando sus sufrimientos. Porque nada hay de rudo ni
de enojoso que no pueda aliviar. Les dará fuerza en sus
debilidades. Ellos encontrarán en él un poderoso reme-
dio a todos sus males y un refugio en todas sus nece-
sidades.
(Coronas de amor, II, 1, 3)
(cita de Santa Margarita María)
“Dios es amor”. San Juan lee esto en el
Corazón de Jesús. Vayamos más profundamente y
veamos todo lo que este dulce corazón sufrió. Todas
las tristezas acudieron juntas a este Corazón y lo abru-
12

13. maron. Experimentó todas estas cosas y las hizo san-
tas. En nuestras penas, tan extremas como puedan ser,
tengamos confianza en la simpatía y compasión de
este Corazón, que quiso ser como nosotros en el sufrir
para ser más compasivo y misericordioso: “Habiendo
sido probado en el sufrimiento, puede ayudar a los que
se ven probados” (Hebreos 2, 18).
(Año con el Sagrado Corazón, Viernes Santo)
Cristo dijo a su Padre: “Dame todo lo que
es amor, dulzura y humanidad. El pueblo necesita un
salvador que no mire a los sufrimientos humanos sin
moverse a compasión, que no pueda mirar a su oveja
perdida sin sentir su inquietud. Necesita un amor que
le haga arriesgar su vida, que le haga disponible para
tomar sobre sus hombros la carga de su oveja perdida;
un amor que le haga clamar: si hay alguien sediento,
dejadle venir a mí. En fin, necesita un corazón que le
haga gritar: entrego mi vida porque quiero hacerlo”.
Este es el amor del Corazón de Jesús, la fuente de
todos los misterios del amor redentor. Por eso San
Juan resume nuestra fe en estas palabras: Hemos cre-
ído en el amor que Dios nos tiene (1 Juan 4, 16).
(Sermón de Cuaresma, 1885)
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14. ¿Por qué Jesús quiso que su costado fuese
abierto tras su muerte? Porque Él dijo: “El mayor acto
de amor es entregar la vida por los amigos”. Tras entre-
gar su vida parece que nada podía añadir a este acto
supremo de amor por nosotros. Pero su amor encon-
tró el medio de colmar en nosotros la medida:
abriendo su Corazón después de su muerte. Nuestro
Señor reveló este secreto a santa Catalina de Siena. Un
día en que estaba contemplando la imagen del cruci-
fijo con lágrimas en los ojos, ella preguntó a Nuestro
Señor: “Dulce Cordero sin mancha, estabas muerto
cuando tu costado fue abierto, ¿por qué quisiste que
tu Corazón fuese herido y abierto?”. Dios Padre le res-
pondió: “Su deseo de salvar el género humano fue infi-
nito; su cuerpo no pudo soportar los dolores y los
tormentos más que en cierta medida; la muerte solo
pudo mostrar el amor infinito con que os amó.
Entonces quiso que vieseis el secreto de su Corazón;
os muestra su corazón abierto para haceros com-
prender que os ama tanto que ni su muerte lo puede
demostrar”.
(Coronas de Amor, II, 5, 2)
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15. Con la Hermana Teresa del Niño Jesús,
quiero presentarme ante Dios con confianza y amor.
Aun si fuese encontrado culpable por todas las ofen-
sas que pude cometer, no quisiera perder nada de mi
confianza; quiero ir con el corazón roto por el dolor,
y arrojarme entre los brazos de mi Salvador. Sé que
él ama entrañablemente al hijo pródigo; he oído sus
palabras a Santa María Magdalena, a la adúltera y a la
mujer samaritana. No, no hay quien pueda asustarme,
porque sé la clase de misericordia y amor que él tiene.
Sé que estas numerosas transgresiones podrían desa-
parecer en el parpadeo de un ojo como una gota de
agua se echa en el fuego ardiente. Quiero morir con
estos sentimientos de confianza y amor al Sagrado
Corazón de Jesús.
(Diario, XL/1925, 63)
Como el Corazón de Jesús nos ha mostrado
su amor a través de tantos sufrimientos, nosotros tam-
bién debemos estar dispuestos a soportarlos para mos-
trarle nuestro amor, las pruebas que la Providencia nos
envíe. Si amamos realmente a Jesús nada contarán los
sufrimientos a soportar por él. En definitiva, no hay
15

16. grandes o pequeñas cruces, no hay más que un
pequeño o un gran amor. Si amamos mucho, el
Sagrado Corazón vendrá a nosotros por su gracia y
sufrirá en nosotros, en nosotros comunicará su fuerza
y su alegría. Aceptaremos las pruebas que el divino
Maestro nos enviará, esta es la esencia de la devoción
de abandono y confianza en el Corazón de Jesús. El
Sagrado Corazón elegirá lo que Él quiera para noso-
tros.
(Coronas de Amor, II, 1, 1)
16

17. orar
Sentimientos de ternura y amistad quieren
tomar el principal lugar en tu oración, pero siempre
concluye con algunas moderadas y firmes resolucio-
nes. Al final de este ejercicio espiritual, haz una revisión
de la preparación y las características de tu oración, y
luego en el primer momento libre toma nota de ambas
resoluciones y de qué ha sido más impactante en la
oración. Este es un camino para hacerla fructífera y ser
capaz de dar verdadera cuenta de tu oración, así como
para mejorar la siguiente, haciendo consciente lo que
faltaba. Ahora tienes la llave del tesoro, te hace capaz
de detenerte generosamente en él.
(Conferencias a los novicios, III, 44)
Señor, el deseo que tengo por mi propia san-
tidad y de los que quiero, incluso el deseo que los san-
tos tienen por la santidad del mundo: todo esto es
nada comparado con el ardiente deseo de tu corazón
por hacernos santos. Señor, a través de tu magnífico
poder da a mi corazón las rectas disposiciones que me
hagan capaz de recibir la gracia que confieres en ellas.
(Diario, II/1869, 32)
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18. Dios mío, bendice mis resoluciones. Me
entrego a tu amor por el resto de mi vida: amor arre-
pentido, removido por la meditación de tu Pasión;
amor agradecido, sostenido por la consideración de las
divinas bendiciones y todas las gracias especiales –tan
numerosas y siempre tan extraordinarias– que he reci-
bido; amor confiado en Jesús y María, mostrado por el
completo abandono a la divina Providencia; amor
devoto, que será traducido en fidelidad a las obliga-
ciones de mi estado de vida y a las inspiraciones de la
gracia. Ayúdame, Salvador mío, a amarte y hacer que
seas amado, que puedas encontrar tu descanso y tu
alegría en nuestros hogares.
(Diario, VI/1893, 39-40)
El Rosario es el resumen de todo el evange-
lio. Nos recuerda todos los misterios de la vida, la
pasión y la resurrección de Nuestro Señor. El Rosario
está dentro de la búsqueda de todo nivel de conoci-
miento. Es como el maná en el desierto que siempre
tenía un nuevo y encantador sabor. ¡Los misterios del
Rosario tienen demasiados diferentes aspectos! Los
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19. amigos del Sagrado Corazón pueden contemplar todos
los sentimientos del Corazón de María y el Corazón
de Jesús en el Rosario. Este es el consejo de San Pablo:
“Tened entre vosotros los mismos sentimientos que
Cristo” (Filipenses 2, 5).
(El Año con el Sagrado Corazón, 1 de Octubre)
Mi buen Maestro, vengo a ti, me tienes ante
ti en calma, en un pío recogimiento, como un lienzo.
Contemplaré pacífica y amorosamente los misterios de
tu vida. Estaré abierto a tu gracia y a tu amor. Así
tomaré fácilmente distancia por mí mismo de los pen-
samientos que distraen y purificaré mi corazón en el
fuego de tu amor, para oír tu dulce voz que me quiere
ofrecer el don de tu Corazón.
(Coronas de amor, I, meditación preliminar)
Maestro bueno, de ahora en adelante quiero
ser fiel a la entrega total que te hice. Verdaderamente
quiero entregarte todas mis acciones, renovando mi
amor, ofreciéndotelo antes de mis principales activi-
dades y conduciendo estas acciones de un modo que
te agrade y complete mi anterior falta de interés.
(Vida de amor, meditación 26)
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20. Señor Jesús, que siempre pueda ser capaz
de servirte con un corazón amante y una inquebran-
table fidelidad. ¡Tú me amaste demasiado! ¡Eres muy
generoso, muy fiel! Sé que, a través de tu gracia, solo
estarás unido a un corazón si encuentras que es autén-
tico, leal y sensible. Ayúdame, Señor, a mostrarte mi
leal devoción. No puedo vivir más sin ti.
(Vida de amor, meditación 27)
Señor, quiero hacer cualquier esfuerzo para
vivir unido estrechamente a ti y ofrecerme entera-
mente a ti. Quiero que seas el continuo objeto del
deseo de mi corazón. Quiero pensar en ti habitual y
tiernamente. Iré a ti a través de María.
(Vida de amor, meditación 29)
Te amo, Señor, pero mi amor es aún débil.
Quiero que sea fuerte y más constante. Fortalécelo y
hazlo duradero e inquebrantable. Me has dado la gra-
cia para empezar a amarte; dame también la gracia de
continuar amándote, cueste lo que cueste. Quiero ofre-
certe constantemente mis acciones diarias, trabajos y
problemas en un espíritu de amor.
(Vida de amor, meditación 33)
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21. Buen Maestro, entiendo la llamada de tu
corazón y estoy impaciente por responder a ella. Me
ofrezco enteramente a ti, por amor a ti. Quiero vivir en
completa dependencia tuya, hacerlo todo por ti y con-
tigo. Recibe mi ofrecimiento, bendícelo y sánalo por tu
gracia para que pueda ser generoso y duradero.
(Vida de amor, meditación 23)
Renuevo la ofrenda de todo mi ser y de toda
mi vida al Sagrado Corazón. Señor, te amo; estas pala-
bras resumen toda mi vida: Ecce venio. Aquí estoy para
hacer tu voluntad. Te pertenezco.
(Coronas de amor, III, meditación final III)
21

22. actuar
Desde el principio de su vida pública,
Nuestro Señor nos previno contra la ilusión de una fe
sin obras. Llevaremos a cabo todo lo que la fe requiere
de nosotros guardando lo que se refiere a nuestra
vocación: todas las obligaciones de nuestro estado de
vida, la necesidad de orar y la práctica de las virtudes
cristianas y las obras de misericordia, que es el distin-
tivo del camino cristiano de vida. Jesús describe al ver-
dadero cristiano en acción en la parábola del buen
samaritano (Lucas 10, 29-37) y nos advierte que el jui-
cio de condena espera a aquellos que no realizaron las
obras de misericordia (Mateo 25, 45-46).
(Año con el Sagrado Corazón, 28 de julio)
Cada persona tiene una inalienable dignidad,
obligaciones y derechos. Pertenezca a la clase social
que sea, cada persona no solo está dotada de un
22

23. cuerpo vivo, sino de inteligencia, libertad y un alma
inmortal que Dios creó. Procedente de Dios, esta alma
servirá a Dios y volverá a Dios. Esté esta alma viva en
el cuerpo de un trabajador en el fondo de una mina
de carbón, o esté en el cuerpo de un acomodado indus-
trial que vive en lo alto de la lujuria, no hay problema:
en realidad, ambas tienen el mismo valor. Ellas tienen
igual divinidad personal, igual responsabilidad moral,
el mismo destino eterno y ambas han tenido existen-
cia terrenal por la que, a través de la verdad, la mora-
lidad y la religión, podrán alcanzar la vida eterna.
(Manual Social Cristiano, 3)
Fácilmente hago largos viajes de vez en
cuando. En orden a escribir o hablar sobre cuestiones
sociales es necesario observar el gran contrato y cono-
cer cómo comparar los sistemas sociales y las civiliza-
ciones de los diferentes pueblos. Un amplio
conocimiento provee las bases para la autoridad y per-
mite corregir un gran número de errores y hacer juicios
sobre la actividad de Dios y la de sus enemigos en
varias partes del mundo.
(Carta circular, 1912 § 389)
23

24. Todas las personas merecen respeto y jus-
ticia, y tienen el derecho básico de disfrutar, aquí en
la tierra, de las condiciones que cuiden su vida inte-
lectual, moral y espiritual. Tienen derecho al pan diario
para ellos y sus familias. Tienen derecho, igual y más, a
un trato humano, a un suficiente grado de educación
y libertad y a la oportunidad de adorar y servir a Dios.
(Manual Social Cristiano, 3-4)
Recientemente, el clamor fue, una vez más,
que la economía es y debe ser inmoral. Es un camino
brutal para decir que el trabajador es meramente un
engranaje de la maquinaria y que no tiene derecho al
respeto o a la justicia. Esto hace completamente claro
que la enseñanza cristiana sobre la dignidad de la per-
sona humana conduce a dos radicalmente diferentes
acercamientos a la economía social. El primero es el
camino de la justicia y la caridad, recomendada por la
Iglesia porque lleva al orden y a la paz; el otro es el
camino de la inhumana e inmisericorde explotación,
que lleva al socialismo y a la lucha de clases.
(Manual Social Cristiano, 4)
24

25. Suscitar a un niño como cristiano no es sim-
plemente un problema de transmisión de una perspi-
cacia del conocimiento humano que le será útil para
ganar más tarde una posición en la vida. Implica más
que enseñar buenas maneras, impartir grandes ense-
ñanzas o animar a alguien con la habilidad y deseo de
promover el desarrollo humano. También, y sobre
todo, significa enseñar al estudiante a desarrollar un
honorable y recto carácter, pureza de corazón y sóli-
das virtudes. Significa cultivar en su alma una fe que
abra puertas a entender el mundo que no es visible,
una esperanza que fortalezca el corazón con la pro-
mesa de la alegría sin fin y un amor que haga siempre
palpable a Dios en las frías oscuridades de la vida.
(La educación cristiana, 4 de agosto de 1877)
Cristo dice a sus discípulos de hoy: Siento
piedad por el pueblo, las muchedumbres que carecen
de bienes espirituales y temporales. Como carecieron
antes, aun hoy carecen de ello: el pan de la justicia, el
pan de la caridad, el pan del apostolado. El trabajador
pobre está habitualmente oprimido por toda suerte de
25

26. injusticias privadas y sociales. La pesada carga de usura
pesa sobre él de muchas formas. Las muchedumbres
están como ovejas sin pastor. Nadie les da instrucción,
que es la comida del alma, o caridad, que es la comida
del cuerpo. El pueblo necesita apóstoles para ense-
ñarles. Todas estas pobres y necesitadas almas son
numerosas como vastas cosechas de grano, y están
esperando por trabajadores. Antes esta miseria y debi-
lidad, no pude contentarme con una infructuosa com-
pasión: actué, prediqué las obligaciones de la justicia
y la caridad, curé a los que sufrían, consolé a los que
estaban apenados. Inspiré la misma caridad y celo
entre mis amigos.
(Retiro con el Sagrado Corazón, meditación 40)
Jesús habla al corazón de sus discípulos de
hoy: Mira la discordia en la sociedad. ¿Quién estará
entre el rico y el pobre para predicar a ambos sus obli-
gaciones de justicia y caridad? Ves que los abusos de
una parte provoca la revuelta en la otra; oyes las ame-
nazadoras demandas de la envidia. Se necesitan más
apóstoles de justicia y paz. ¿No quieres prestar tu
mano a este trabajo de salvación? ¿Permanecerás
sordo a mi llamada? Si me amas, apacienta mis ove-
26

27. jas. No tiene pastor, están hambrientas y sedientas,
condúcelas a verdes pastos. Todo lo que hagas por la
última de ellas, lo considero hecho a mí. He venido para
traer el fuego del celo sobre la tierra, y mi único deseo
es que esté inflamado y se extienda y venza sobre todo
el mundo. El tiempo es urgente: los lobos devoran a las
ovejas, los zorros saquean la cosecha, mi pueblo está
oprimido, las almas caen como las hojas del árbol.
¿Quién se levantará para ayudarme y trabajar conmigo?
(Retiro con el Sagrado Corazón, meditación 33)
Jesús fue bueno con aquellos que sufrían.
Estuvo lleno de ternura y compasión por todos aque-
llos que estaban afligidos, enfermos o atormentados
por el mal. Las lágrimas de la viuda de Naín lo movie-
ron a resucitar a su hijo. Lloró movido por la amistad
en la muerte de Lázaro y la gente exclamó: ¡Mirad
cómo lo quería! Mostró una gran y sincera compasión
cuando la gente lo seguía hambrienta hasta la falda de
la montaña. Probó su afecto cuando obró para ellos
el más impresionante milagro. El enfermo fue siem-
pre el primer objeto de su interés. ¡Cuán habitualmente
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28. los curaba! Frecuentemente estaba tan preocupado
por ellos que olvidaba comer: “Se aglomera otra vez la
muchedumbre de modo que no podían comer”
(Marcos 3, 20). Nunca se echó atrás. Estuvo comple-
tamente disponible para ellos, diciéndoles: ¡Aquello
que quieras lo haré!
(Sermón de Cuaresma, 1885)
A imitación del Corazón de Jesús, tomemos
parte en los sufrimientos de nuestros hermanos; y
como somos “un solo corazón y una sola alma en el
Corazón de Jesús”, debemos ser también, un poco,
corazón para todos nuestros hermanos. Muchas veces
creemos que lo hacemos todo cuando damos dinero o
hacemos mucho ruido de palabras, de propuestas y
publicidad. Pero no damos nuestro corazón, porque no
está unido al Corazón de Jesús, tan tierno, tan entre-
gado, tan generoso, tan olvidado de sí mismo. Los que
se entregan a las obras de caridad no deben omitir la
oración interior si quieren cumplir estas obras como
verdaderos discípulos del Corazón de Jesús en el tierno
y continuo recuerdo de este divino Corazón.
(Coronas de amor, I, 5, 3)
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29. Si tuviese un pequeño aviso que dar a los
cristianos y sacerdotes de nuestros días, sería no per-
manecer extraños a las cuestiones sociales, como tan
frecuentemente ocurre. Estar implicados en las vidas
de los agricultores y trabajadores, aprender sobre sus
condiciones de vida, su alimentación, sus salarios, sus
hijos y sus ancianos, sus sociedades de ayuda mutua,
lo que leen y lo que hacen en su tiempo libre. ¿Por qué?
¡Dios mío, en orden a cuidar de ellos, a instruirlos, a
mejorar sus circunstancias! Esta debe ser nuestra ocu-
pación principal, sin políticas, ni ambiciones o quejas.
(Memorias, VI, 131)
Servimos más directamente a nuestro Señor
cuando dedicamos nuestros esfuerzos a aquellos con
quienes él se identificó más explícitamente: “cuanto
hicisteis a unos de estos hermanos míos más peque-
ños, a mí me lo hicisteis” (Mateo 25, 40).
(Directorio espiritual, 225)
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30. Oración de petición
Dios, Padre misericordioso,
que concediste a tu siervo
el Venerable León Dehon
la gracia de entrar en el misterio
del Corazón herido de tu Hijo,
para reconocer la profundidad
de tu amor por todos los hombres;
tú le inspiraste amar a los demás como tú los amas.
Por medio suyo te pedimos que escuches
nuestra oración por…
Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria
por siempre, Señor.
(Padrenuestro, Avemaría, Gloria)

31. ÍNDICE
León Dehon
3 Fundador de los Sacerdotes
del Sagrado Corazón de Jesús
5 Introducción
7 AMAR
17 ORAR
22 ACTUAR