La Iglesia Metodista se basa en las doctrinas bíblicas de la Iglesia de Inglaterra sin tratar de reformarlas. Su tarea teológica es llamar a las personas a experimentar la gracia de Dios y la conversión para alcanzar la salvación. Utiliza cuatro fuentes para guiar la búsqueda de la fe: las Escrituras, la tradición, la razón y la experiencia.

2.  Base para el posicionamiento de la Iglesia
Metodista.
 No nace de controversias o disputa doctrinal alguna.
 Utiliza las doctrinas bíblicas de la Iglesia de
Inglaterra (Anglicana) sin tratar de reformarlas.
 Tarea teológica de la Iglesia Metodista
 Llamar a las personas a experimentar la gracia.
 Llamado a la conversión para lograr la salvación.

3. Tienen su fundamento en la Biblia.
Nacieron mediante la obra del Espíritu de
Dios.
La razón las apoya.
Han sido comprobadas a través de los años.
Han sido probadas en la experiencia de un
sinnúmero de creyentes.

4. Escrituras
T
r
a
d
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c
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ó
n
R
a
z
ó
n
Experiencia
Cuadrilátero Wesleyano
Las Escrituras tienen mayor peso que las otras fuentes.

5.  Escritura: Regla de fe y conducta.
 Tradición: Testimonios, eventos o teofanías (no
necesariamente ritos, formas y liturgias).
 Experiencia: Tanto individual como comunitaria.
 Razón: Capacidad de analizar, comparar y adoptar juicios
sólidos.
 Cuatro fuentes que guían la búsqueda de un testimonio
cristiano vital y apropiado.
 Se invita a usarlas en la toma de decisiones tanto en la
vida cristiana como en la secular.

6.  La Biblia.
 Varios credos de la Iglesia Cristiana.
 Los Reformadores Protestantes del Siglo XVI.
 Artículos de Fe de la Iglesia Metodista Episcopal.
 La Confesión de Fe de la Iglesia Evangélica de los
Hermanos Unidos en Cristo.
 Catecismo de Heidelberg de la tradición reformada.
 Sermones, tratados e himnos de Wesley.

7. Se adopta en 1962 e incluye 16
creencias.
1. Dios: único, verdadero, santo y
viviente. Se revela a sí mismo como
la Trinidad: distintos pero
inseparables, eternamente uno en
esencia y en poder.
2. Jesucristo: verdadero Dios y ser
humano, en quien las naturalezas
divina y humana están perfecta e
inseparablemente unidas.
3. El Espíritu Santo: Es uno en esencia
con el Padre y el Hijo. Persuade al
mundo de pecado, de justicia y de
juicio. Conforta, sostiene y fortalece
a los fieles y los guía a toda verdad.

8. 4. La Santa Biblia: Antiguo y Nuevo
Testamento, revela la Palabra de Dios
en lo necesario para nuestra
salvación.
5. La Iglesia: La comunidad de todos
los verdaderos creyentes bajo el
Señorío de Cristo. Es una sola, santa,
apostólica y católica. Bajo el
Espíritu Santo, existe para el
mantenimiento del culto, la
edificación de los creyentes y la
redención del mundo.
6. Los Sacramentos: Ordenados por
Cristo como símbolos de la profesión
de los cristianos y el amor de Dios.
Son medios de gracia a través de los
cuales Dios obra en el creyente.
Como beneficiaria de la obra
redentora de Cristo, la niñez es
candidata aceptable para el bautismo.

9. 7. El Pecado y el Libre Albedrío: Por sus
propios recursos, sin la gracia divina, el
ser humano no puede hacer buenas obras
agradables y aceptables a Dios. Pero
influenciado y fortalecido por el Espíritu
Santo, en un contexto de libertad, es capaz
de ejercer su voluntad para bien.
8. Reconciliación por medio de Cristo: Dios
estaba en Cristo reconciliando al mundo
consigo mismo.
9. Justificación y Regeneración: Nunca
somos tenidos por rectos delante de Dios
por medio de nuestras obras. Los
pecadores arrepentidos son justificados
por medio de Cristo. La regeneración es
la renovación de la justicia del ser
humano a través de Cristo por el poder
del Espíritu Santo.

10. 10. Las Buenas Obras: Son los frutos
necesarios de la fe después de la
regeneración, pero no tienen virtud de
quitar nuestro pecado o evitar el juicio
divino. Surgen de una fe verdadera y
viviente y a través de ésta se hacen
evidentes.
11. Santificación y Perfección Cristiana:
Es la obra de la gracia de Dios por
medio de la Palabra y del Espíritu, por
lo cual los que han nacido de nuevo
son purificados del pecado en sus
pensamientos, palabras y obras.
Creemos que esta experiencia no nos
libra de las debilidades, la ignorancia
y los errores comunes ni la
posibilidad de volver a pecar. El
cristiano debe mantenerse en guardia
por medio del poder del Espíritu
Santo.

11. 12. El Juicio y el Estado Futuro: Todos los
seres humanos están bajo el justo juicio
de Jesucristo tanto ahora como en el día
final. Creemos en la resurrección de los
muertos; los justos a la vida eterna y los
pecadores a eterna condenación.
13. La Adoración Pública: El culto divino
es el deber y privilegio del ser humano
que se postra en adoración, humildad y
dedicación. Es esencial para la vida de
la iglesia, la fraternidad cristiana y el
crecimiento espiritual.
14. El Día del Señor: Es el memorial de la
resurrección de Jesús y un emblema de
nuestro descanso eterno. Es esencial
para el crecimiento de la Iglesia y el
bienestar de nuestra sociedad.

12. 15. El cristiano y la Propiedad: La propiedad privada debe
usarse en forma tal que manifieste el amor cristiano y la
liberalidad para el sostenimiento de la misión de la
Iglesia en el mundo. Toda propiedad debe usarse
responsablemente para el bien de la humanidad.
16. El Gobierno Civil: Recibe sus justos poderes del
soberano Dios. Creemos que los gobiernos deben basarse
en el reconocimiento de los derechos humanos bajo Dios
y ser responsables por ellos. La guerra y el
derramamiento de sangre son contrarios al evangelio y al
espíritu de Cristo.

13.  Amor de Dios (imitadores de Dios).
 Amar a Dios con todo nuestro ser.
 Amor por el prójimo.
 Ser administradores fieles.
 Vivir una vida que refleje el entendimiento de la gracia
universal de Dios.
 La restauración de la imagen de Dios.
 Énfasis en las buenas obras
 Obras de Piedad
 Obras de Misericordia

14. Obras de Piedad Obras de Misericordia
Enfocadas a la vida privada Enfocadas a la vida social
La oración Hacer el bien
El estudio de las Escrituras Visitar a los enfermos y encarcelados
La Santa Cena Vestir y alimentar a los necesitados
El ayuno El uso generoso de nuestros bienes
El culto de adoración Oposición a la esclavitud
Vida saludable Servir a la comunidad

15.  Perfección
 Es un proceso que se inicia al ser justificado/a por la
gracia de Dios.
 Es dejar de lado una vida mediocre por una vida de
calidad. Vida en santidad, consagrada a Dios.
 Santificación
 Es el proceso de madurar por medio de la gracia de
Dios.
 Es el proceso más largo de la vida.
 La fe no es estática, es dinámica.

16. Santificación - Santidad
Santidad Personal Santidad Social
El amor a Dios El amor al prójimo
Obras de Piedad Obras de Misericordia

17. De conciencia a
conciencia de pecado
De arrepentimiento a justificación
A regeneración
A santificación
A glorificación

18. Gracia Previniente
Gracia Justificadora
Gracia Santificadora
Incluye tres expresiones de una misma gracia.

19.  Es la obra que Dios realiza en la vida de los
seres humanos hasta el momento que llegan a
la salvación.
 Lo que Dios hace para persuadir a las personas
que lo amen.
 Da la habilidad al ser humano para entender el
plan de salvación y responder a él de forma
afirmativa o negativa.

20.  Implica lo que Dios hace por nosotros por medio de su
Hijo.
 Llama al pecador a tomar una parte activa en la
justificación.
 Aceptar o recibir el perdón de pecados en Cristo –que es la
esencia de la justificación- requiere un cambio interno, un
nuevo nacimiento, un nuevo inicio, un cambio radical en
todos los aspectos.
 La salvación requiere la fe, el perdón de Dios y un
entendimiento básico de la obra de Dios en Jesús.

21. Asiste al creyente para:
 Continuar creyendo en Cristo.
 Luchar contra la naturaleza pecaminosa.
 Reflejar cada vez más la imagen de Dios.
 Amar del modo que Dios ama.
 Tomar control del pecado que todavía permanece en su vida.

22.  Los sacramentos instituidos por Cristo representan
señales o signos de la profesión de los cristianos/as y el
amor de Dios hacia nosotros/as.
 Son medios de gracia a través de los cuales Dios obra
invisiblemente en nuestras vidas, avivando, fortaleciendo
y confirmando nuestra fe en Él.
 La Iglesia Metodista reconoce que los sacramentos
instituidos por Cristo en el evangelio son:
 El Bautismo
 La Cena del Señor

23.  Es el símbolo visible de una gracia interna y espiritual.
 Simboliza la regeneración o renacimiento.
 Significa que uno acepta a Cristo y su Iglesia.
 Formas de bautismo reconocidas por la Iglesia:
 Aspersión – Se rocía con agua la cabeza
 Afusión – Vertir agua sobre la cabeza.
 Inmersión – La persona se sumerge en el agua.

24.  Es el Sacramento de nuestra redención mediante
la muerte de Cristo.
 Memorial de la muerte y resurrección de Jesús.
 Símbolo del renovado amor y lealtad a Cristo.
 El pan simboliza el cuerpo de Cristo.
 La copa es símbolo de la sangre de nuestro Señor.
 No creemos en la transubstanciación o transmutación, es
decir, que el pan y el vino se convierten literalmente en el
cuerpo y la sangre de Cristo.

25.  El Pastor exhortará a todos los padres, madres o
encargados cristianos a presentar a sus niños/as al Señor
en el Sacramento del Bautismo a temprana edad.
 El Pastor instruirá a los padres/madres o encargados y
los votos que se asumirán.
 La niñez es parte del reino de Dios, creemos que la
Cena del Señor puede ser administrada de igual manera
a la niñez.

26.  Fueron adoptados en 1908 por la Iglesia Metodista
Episcopal (Norte).
 La Iglesia Metodista de Puerto Rico los adopta en 1992 para
ayudarla a encarar la vida contemporánea en Puerto Rico y
el mundo. Incluyen las siguientes áreas:
I. El Mundo Natural.
II. La Comunidad que Nutre.
III. La Comunidad Social.
IV. La Comunidad Económica.
V. La Comunidad Política.
VI. La Comunidad Mundial.
VII.Nuestro Credo Social y el Credo Hispano.

27.  La Iglesia Metodista Unida adoptó el
símbolo de la cruz y la llama en 1968.
 El mismo tiene derechos reservados desde
el 1971.
 La insignia presenta una cruz unida a una
llama doble. Este símbolo relaciona
nuestra iglesia con Dios por medio de la
segunda y tercera persona de la Trinidad:
Cristo (la cruz) y el Espíritu Santo (la
llama).

28.  Otras connotaciones de la llama son:
 Sugiere el Pentecostés cuando a los
discípulos se le aparecieron “lenguas
como de fuego”.
 La dualidad de la llama significa la
unión de dos denominaciones en el
1968: la Iglesia Metodista y la Iglesia
Evangélica de los Hermanos Unidos
cuando formaron la
IGLESIA METODISTA UNIDA

29.  Misión:
Formar personas, familias y comunidades comprometidas a
vivir en amor y justicia conforme al modelo de Cristo:
1. Cuidando la creación.
2. Respetando la diversidad.
3. Afirmando la dignidad humana.
4. Profundizando en la Fe.
5. Construyendo la Paz.
6. Apoderando las personas para la sana convivencia.
7. Propiciando el pleno desarrollo del potencial humano.

30.  La doctrina nace de la vida de la Iglesia – su fe, su culto,
su disciplina, sus conflictos, sus retos del mundo que sirve.
 La evangelización, la tarea de nutrir a la comunidad de la
fe y la misión requiere un esfuerzo constante por integrar
la experiencia auténtica, el pensamiento racional y la
acción llena de propósito con la integridad teológica.
 Un testimonio convincente de nuestro Señor y Salvador
Jesús puede contribuir a la renovación de nuestra fe, traer a
las personas a esa fe y fortalecer a la Iglesia como agente
de sanidad y reconciliación.
(Fuente: Libro de la Disciplina de la IME, 2004)

31. El Libro de la Disciplina Iglesia Metodista Episcopal.
San Juan: 2004.
Magallanes, Hugo. Introducción a la vida y teología de
Juan Wesley. Nashville: Abingdon Press, 2005.
Pérez, Carmen A. Informe oral sobre Buenas Obras,
Perfección y Santificación. SEPR: Curso de Doctrina
Metodista, 2007. Documento no publicado.
Sánchez, Gildo. Historia y doctrina de la Iglesia
Metodista. San Juan: Hato Rey Printers, 2004.