El documento describe las críticas de Karl Popper al marxismo y su método falsacionista. Popper argumenta que el marxismo no cumple con los criterios de la ciencia al pretender hacer profecías históricas incondicionales en lugar de predicciones científicas falsables. También se menciona la disputa entre Popper y la Escuela de Frankfurt sobre el método adecuado para las ciencias sociales, siendo Popper partidario del falsacionismo y los frankfurtianos del método dialéctico.

1. Karl Popper
El método falsacionista de Popper
establece criterios de
demarcación entre ciencia y
metafísica, que propone un
procedimiento para someter a
prueba la validez de las teorías
científicas.
falsacionismo de
Popper y sus
objeciones al
marxismo
(Karl Raimund Popper; Viena, 1902 -
Londres, 1994) Filósofo austriaco.
Estudió filosofía en la Universidad de
Viena y ejerció más tarde la docencia
en la de Canterbury (1937-1945) y en la
London School of Economics de
Londres (1949-1969). Desde su punto de vista epistemológico
Popper formula críticas al marxismo al
que descalifica con variados
argumentos, este trabajo se propone
analizar dicha argumentación y
determinar en qué medida es posible,
utilizando las propias herramientas
proporcionadas por Popper para
validar el método marxista y su
capacidad de formular leyes científicas
a su vez de hacer predicciones
fundadas en esas leyes y de resistir la
comprobación histórica de las mismas.
Popper califica como "doctrinas
historicistas" al marxismo y a cualquier
otra teoría que pretenda que las
ciencias sociales pueden hacer
predicciones científicas de la misma
manera en que lo hacen las ciencias
naturales (Popper, 1994). Dice que esa
creencia (errónea, según él) se
fundamenta en la idea equivocada de
que la historia de la humanidad sigue una
trama y que podemos, por consiguiente,
desentrañar esa urdimbre para
encontrar las claves del futuro. Para
Popper, esa pretensión se traduce en
el afán de hacer "profecías históricas
incondicionales" en lugar de limitarse,
como deberían, a hacer "predicciones
científicas

2. Ningún argumento racional
tendrá un efecto racional sobre
un hombre que no quiere adoptar
una actitud racional
Karl Popper
Popper, defensor de la democracia al
límite, tanto así que incluso dentro de
sus escritos podemos apreciar las
paradojas que ve él en ésta cuando el
sistema del gobierno del pueblo, para el
pueblo y por el pueblo caiga en la
tentación de elegir la dictadura, para
ello nos dice el filósofo que la
democracia debe crear los mecanismos
para que esto no suceda y no volvamos
a tener una elección popular que lleva a
un demagogo y criminal al poder como
lo fue la Alemania de Hitler. El
pensamiento del filósofo crítico del
historicismo es liberal.
Un liberalismo inglés y no como lo
entendemos y vivimos en varios Estados
de América donde se es liberal
económico y conservador en las ideas,
pero Popper es un verdadero liberal.
Crítica política de
Popper
Dicha polémica se conoce como
"disputa del positivismo" y se refiere a
una controversia sobre el método que
debe seguirse en las ciencias sociales
que enfrenta a filósofos como Karl
Popper, defensor del racionalismo
crítico, y representantes de la Escuela
de Frankfurt como Theodor W.
Adorno o Jüegen Habermas.
La escuela de
Frankurt vs Popper
La polémica está en estrecha relación
con la distinción entre ciencias de la
naturaleza y ciencias del espíritu y la
conveniencia o no de una distinción
metodológica entre las primeras y las
segundas. Popper es defensor de la
unidad metodológica; en ambos casos
defiende el falsacionismo como el rasgo
característico del enunciado científico.
No es el caso de los autores de la
Escuela de Frankfurt, que consideran la
sociedad como una totalidad
contradictoria, con elementos racionales
e irracionales, y reclaman el método
dialéctico como el adecuado a su estudio
Popper es partidario del liberalismo
político y de corte socialdemócrata, es
favorable a la intervención del estado en
la protección de los intereses de los más
desfavorecidos, su racionalismo crítico
apuesta por teorías científicas cada vez
mejores; defiende la idea de una sociedad
abierta basada en la libertad y cada vez
más alejada de la injusticia.
Con sus matices diferenciales, Los
frankfurtianos inciden en el concepto
marxista de alienación aplicándolo al
estudio de las sociedades
contemporáneas.