Karl Popper fue un filósofo austriaco nacido en Viena a principios del siglo XX. Formuló el criterio de refutabilidad para distinguir entre proposiciones científicas y no científicas. Según Popper, una proposición es científica si puede ser refutada mediante pruebas, a diferencia del positivismo que distinguía entre proposiciones contrastables y no contrastables. Popper también criticó teorías como el psicoanálisis y el marxismo por defenderse de las críticas con hipótesis ad hoc
(145) Hacia una teoría educativa desde el pensamiento de Karl PopperCITE 2011
El Grupo de Investigación Mundo 3 de la Escuela de Filosofía y Humanidades de la Universidad Sergio Arboleda, Bogotá – Colombia desarrolla el proyecto Teoría de la Educación según el Racionalismo Crítico de Karl Popper con base en su planteamiento epistemológico y su teoría sociopolítica. En este contexto la educación, en la medida que promueve el desarrollo del conocimiento científico, contribuye al fortalecimiento de la democracia1.
La educación, por una parte, tiene el compromiso de promover el espíritu crítico, propiciar el desarrollo del conocimiento y crear un ambiente favorable para la apropiación y vivencia de valores tales como: la honestidad intelectual, la conciencia de nuestra falibilidad, la tolerancia, la responsabilidad, la igualdad no como hecho sino como exigencia, la institucionalidad, la justicia y la libertad, es decir, la democracia como un sistema de gobierno basado en ideas y valores propios de una sociedad abierta, a la cual podemos aproximarnos gradualmente. Esto es factible, gracias al carácter activo del aprendizaje, que consiste en la modificación de disposiciones y que no se logra por repetición sino acentuando el proceso deductivo y recurriendo al método de ensayo y error, para mejorar los procesos de manera permanente.
(145) Hacia una teoría educativa desde el pensamiento de Karl PopperCITE 2011
El Grupo de Investigación Mundo 3 de la Escuela de Filosofía y Humanidades de la Universidad Sergio Arboleda, Bogotá – Colombia desarrolla el proyecto Teoría de la Educación según el Racionalismo Crítico de Karl Popper con base en su planteamiento epistemológico y su teoría sociopolítica. En este contexto la educación, en la medida que promueve el desarrollo del conocimiento científico, contribuye al fortalecimiento de la democracia1.
La educación, por una parte, tiene el compromiso de promover el espíritu crítico, propiciar el desarrollo del conocimiento y crear un ambiente favorable para la apropiación y vivencia de valores tales como: la honestidad intelectual, la conciencia de nuestra falibilidad, la tolerancia, la responsabilidad, la igualdad no como hecho sino como exigencia, la institucionalidad, la justicia y la libertad, es decir, la democracia como un sistema de gobierno basado en ideas y valores propios de una sociedad abierta, a la cual podemos aproximarnos gradualmente. Esto es factible, gracias al carácter activo del aprendizaje, que consiste en la modificación de disposiciones y que no se logra por repetición sino acentuando el proceso deductivo y recurriendo al método de ensayo y error, para mejorar los procesos de manera permanente.
PETER SLOTERDIJK: NORMAS Y DISTURBIOS EN EL PARQUE HUMANO O LA CRISIS DEL HUM...Adolfo Vasquez Rocca
Se indaga el sentido de la conferencia de Sloterdijk “Normas para el Parque humano” así como las polémicas por ella suscitada. Se realiza un diagnóstico de la capacidad crítica del humanismo tradicional. En el marco del naufragio del humanismo como escuela y utopía domesticadora humana -marco en el que Sloterdijk reclama una revisión genético-técnica de la humanidad- se indaga ¿qué criterios pueden establecerse para normar las inevitables luchas por los derechos de la crianza humana? ¿Quienes y sobre que bases debieran hoy detentar el derecho a la crianza? ¿Cómo determinar quienes son los educan y los que son educados? Se proponen nuevos caminos que tienen en la mediación de la técnica su formulación discursiva y sus orígenes en las disidencias que, desde la propia tradición filosófica, reducían la estancia del hombre en el mundo a su expresión leída y escrita.
Dos Conceptos de Libertad - Isaiah BerlinAcracia Ancap
Defensa encendida del valor de la filosofía política y del estudio de la historia de las ideas políticas, "Dos conceptos de libertad" (1958) -el texto más célebre y comentado de Isaiah Berlin (1909-1997)- es también un análisis de los dos sentidos de la libertad política, el negativo y el positivo, que se resuelve a favor del primero y de un liberalismo escéptico que busca hacerse cargo del irreductible pluralismo de valores de nuestro mundo.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
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