Un galvanómetro es un instrumento que se usa para detectar y medir corrientes eléctricas. Consiste en una bobina que gira en respuesta a la corriente eléctrica que fluye a través de ella, dentro del campo magnético de un imán permanente. Los primeros galvanómetros fueron descritos por Johann Schweigger en 1820 y se basaban en el efecto de la corriente eléctrica sobre una brújula magnética descubierto por Hans Oersted.

1. GALVANOMETRO
Un galvanómetro es un instrumento que se usa para detectar y medir la corriente eléctrica. Se trata de un
transductor analógico electromecánico que produce una deformación de rotación en una aguja o puntero
en respuesta a la corriente eléctrica que fluye a través de su bobina. Este término se ha ampliado para
incluir los usos del mismo dispositivo en equipos de grabación, posicionamiento y servomecanismos.
Es capaz de detectar la presencia de pequeñas corrientes en un circuito cerrado, y puede ser adaptado,
mediante su calibración, para medir su magnitud. Su principio de operación (bobina móvil e imán fijo) se
conoce como mecanismo de D'Arsonval, en honor al científico que lo desarrolló. Este consiste en una bobina
normalmente rectangular, por la cual circula la corriente que se quiere medir, esta bobina está suspendida
dentro del campo magnético asociado a un imán permanente, según su eje vertical, de forma tal que el
ángulo de giro de dicha bobina es proporcional a la corriente que la atraviesa. La inmensa mayoría de los
instrumentos indicadores de aguja empleados en instrumentos analógicos, se basan en el principio de
operación explicado, utilizándose una bobina suspendida dentro del campo asociado a un imán permanente.
ORIGEN
La desviación de las agujas de una brújula magnética mediante la corriente en un alambre fue descrito por
primera vez por Hans Oersted en 1820. Los primeros galvanómetros fueron descritos por Johann Schweigger
en la Universidad de Halle el 16 de septiembre de ese año. El físico francés, André-Marie Ampère también
contribuyó a su desarrollo. Los primeros diseños aumentaron el efecto del campo magnético debido a la
corriente mediante el uso de múltiples vueltas de alambre; estos instrumentos fueron denominados
"multiplicadores" debido a esta característica de diseño común. El término "galvanómetro", de uso común
desde 1836, se deriva del apellido del investigador italiano, Luigi Galvani, quien descubrió que la corriente
eléctrica podía hacer mover la pata de una rana.
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¿Qué significa la música bomba para los afrochoteños? Es la expresión más intima de su alegría. Su letra compuesta por
versos, coplas y poesías expresan amoríos, picardía, sufrimiento y también hacen denuncias. En definitiva le cantan a la
vida y al amor, al río y al monte, a lo mitológico y a lo sagrado. Su baile es muy suelto, armonioso, sensual y exótico. El
instrumento que al igual que el ritmo se denomina bomba, está construido básicamente de un tambor cilíndrico que puede
ser de ceibo o del tronco de la cabuya, conocido en la zona del Chota como “carabuche”; en sus extremos está cubierto por
cuero de chivo. Los „bomberos‟, personas que tocan este instrumento y los constructores son escasos básicamente los
últimos que son muy contados en toda la zona.
La gente del pueblo en sus fiestas improvisa versos llamados “Bomba”. La “Bomba”, para ellos es algo que
forma parte de la persona y brota al compás del sonido que emite el cuero viejo de chivo golpeado por las
palmas del músico, cada vez con más fuerza. Éstas “Bombas”, se bailan y cantan en ocasiones familiares,
bailes populares, como en noche buena. En estas ocasiones hay desafíos entre algún hombre y una mujer
que baila con una botella de puro sobre la cabeza. Sus polleras plisadas y su blusa de colores llamativos
forman un cuadro lleno de colorido y ritmo alegre. Las letras de ésta contagiosa música se inspira en el río,
en las mujeres, en los amores, en las frutas. Es una manifestación dancística, poética, musical, tradicional
de las comunidades negras del Valle del Chota. Éste ritmo es el canal a través del cual los músicos y
bailarines expresan las vivencias particulares y su realidad social desde épocas de la esclavitud, el moreno
encontró la fuente para inspirarse y recrearse a la tradición perdida de África.