Este documento trata sobre los cuerpos, la afectividad y la sexualidad desde una perspectiva de género. Explica que el cuerpo es una construcción cultural y que las sociedades patriarcales han impuesto roles de género diferentes para los cuerpos masculinos y femeninos. También analiza cómo la sexualidad y el género son construcciones sociales que varían a través del tiempo y la cultura, y cómo estas construcciones a menudo han llevado a la desigualdad entre hombres y mujeres. Finalmente, discute los esfuerzos actuales

1. GENERO: Cuerpos, Afectividad y
Sexualidad
Ps. Estefanía Burè Luna

2. CUERPOS
• Cuerpo es la parte física y material de un ser,
asociada a través de los siglos con el alma,
personalidad y comportamiento.
(PSICOLOGIA)
• Colección de objetos físicos o ideas unidas, y
en particular una organización. El todo es más
que las suma de los miembros individuales.
(GESTALT)

3. CUERPO Y ESTUDIOS DE GENERO
• Esta relación (cuerpo y género) es el conjunto
de disposiciones que una sociedad transforma
en productos de la actividad humana.
ESTRUCTURAS
ESTRUCTURAS
PATRIARCADO
PATRIARCADO MATRIARCADO
MATRIARCADO JERARQUIAS
JERARQUIAS
DE PODER
DE PODER
• Praxis social que transmuta la sexualidad
biológica en un constructo sociodiscursivo y
que arranca de la lectura del lenguaje del
cuerpo.

4. EJEMPLOS
CUERPO-
CUERPO-
CUERPO-EDIPO
CUERPO-EDIPO
PATRIARCADO
PATRIARCADO
COERCION Y GENERO ESTRUCTURA TRIANGULAR

5. EN OTRAS PALABRAS…
• En otras palabras, los cuerpos femeninos y
masculinos desarrollan una flexibilidad en el
plano social como construcción cultural que
expresa una práctica significante en función
del sometimiento y la diferencia de género
entre la mujer y el hombre.
El cuerpo femenino es el lugar de la resistencia y rebelión como reacción al
cuerpo masculino.

6. CUERPOS Y FEMINISMO
• Mujeres buscan legitimarse a través de una
plataforma cultural descontextiva, o sea, la
idea es ubicarse en la periferia discursiva
mediante una producción visible (la literatura,
la política, etc.).
LITERATURA
LITERATURA FILOSOFIA
FILOSOFIA PINTURA
PINTURA
D. Eltit
D. Eltit M. Foucault
M. Foucault P. Picasso
P. Picasso

7. • Para el orden social y nuestra cultura la madre
debe permanecer prohibida, en cambio, el padre
prohíbe (deidad). Hay un cuerpo a cuerpo con la
madre.
RETERRITORIALIZAR
RETERRITORIALIZAR
• Equidad de cuerpos, de esta manera, el cuerpo
femenino sale del silencio y la servidumbre para
ser guardiana de su propia corporeidad.
No hay que convertirse al cuerpo masculino

8. SEXUALIDAD
• “Conjunto de condiciones anatómicas y
fisiológicas que caracterizan a cada sexo”
• “Apetito sexual, propensión al placer carnal.”
RAE, 2010

9. SEXUALIDAD Y GENERO
• Construcciones sociales íntimamente
relacionadas, sin embargo, cada una tiene su
campo y su dinámica propia, así como sus
políticas particulares.
• Tienen un mismo origen: el cuerpo sexuado
de los seres humanos; es a partir de éste que
la sociedad levanta las construcciones sociales
que le son características a cada una.

10. SEXUALIDAD GENERO
• Se refiere a la manera en • La manera de vivir como
que la cultura marca las hombre o mujer. La
pautas para vivir los deseos influencia que ejercen la
y placeres eróticos. una en la otra es
fundamental; el deseo y
placer erótico cambian
dependiendo de si se vive
como hombre o como
mujer.

11. Ni la sexualidad ni el género son las mismos
siempre
• Las prácticas que la sociedad construye son
históricamente determinadas, es decir, que
cambian a través del tiempo, del espacio o de
la cultura; el ser hombre o mujer en Colombia,
Perú o México hoy es diferente a serlo en la
edad media, en África o en la época
prehistórica.

12. SEXUALIDAD Y GENERO
• Son estructuras que pueden • Otro de los aspectos donde la
ser transformadas; a pesar de sexualidad y el género se
estar reglamentadas por el entrecruzan es en las políticas
Estado y la sociedad en todas sexuales que se desarrollan y
las épocas, los seres humanos aplican de manera diferencial
han promovido y luchado para y jerárquica de acuerdo con el
lograr cambios en las género, como es el caso de
conductas y en las políticas de muchas sociedades
sexo o género. patriarcales que controlan la
sexualidad femenina o que
permiten dos morales
sexuales, una para cada
género.

13. SEXUALIDAD Y GENERO: DIFERENCIAS
• El género es un término cultural que alude a la
clasificación social entre masculino y femenino.
• El sexo se refiere a las diferencias biológicas
entre varón y hembra: las visibles de los órganos
genitales y las relativas a la procreación.
• El género es la categoría donde se agrupan todos
los aspectos psicológicos, sociales y culturales de
la femineidad/masculinidad.
• La sexualidad se refiere a la manera en que la
cultura marca las pautas para vivir los deseos y
placeres eróticos.

14. • Si el género es la simbolización de la
diferencia sexual, la sexualidad resulta ser la
construcción social y simbólica en torno a la
capacidad que tienen los seres humanos de
derivar placer de sus cuerpos sexuados.
• “Es en la sexualidad donde los géneros, que han aprendido a
diferenciarse, se enfrentan y confrontan los aspectos más íntimos de sus
identidades. Son las mismas definiciones genéricas las que participan en
establecer los límites de lo posible para los miembros de la pareja”
Lamadrid y Muñoz, 1996

15. EJEMPLOS
• Si nos basamos en los roles tradicionalmente
adscritos a hombres y mujeres, veremos que
la inequidad de género, no sólo se expresa en
la vida cotidiana sino también en la vida
sexual de los individuos:
“hijo tienes que conocer harto antes de casarte…”
“hijo de tigre!: lo pasan llamando por teléfono, algo se trae…”

16. EJEMPLO MUJERES
• Para las mujeres, el rol establecido asocia la vida sexual a
los atributos de exclusividad y fidelidad. La práctica sexual
aparece así vinculada a la conyugalidad y la maternidad,
donde lo sexual es vehículo de afecto y de procreación, en
el marco del matrimonio:
“cuando te enamores sabrás a quién entregarte…”
“cuida ese bien preciado para el hombre que sepa amarte y responderte”.
• El cuerpo como instrumento de placer sexual para sí
misma está prohibido; es un cuerpo al servicio de otro,
que, en la medida que “sirve” a los deseos del cónyuge,
obtiene a cambio afecto y atenciones:
“si a él le hace feliz, a mí me hace feliz”, “lo hago por él, porque no soporto
que amanezca malhumorado”.

17. SEXUALIDAD HOY
• Actualmente, existe un movimiento hacia una relación
más equitativa entre hombres y mujeres, que también
se vislumbra en el plano sexual.
• Sin embargo, incluso en esta población, el discurso
antiguo aún no es reemplazado, los patrones
emergentes no logran ser un referente social que
derrumbe los mandatos tradicionales. Los valores de
los padres ya no son útiles, pero no han surgido otros
que los reemplacen plenamente. Por tanto, los jóvenes
tienden a vivir en una continua ambivalencia, entre lo
emergente y lo establecido.

18. TENSION AMOR/PLACER
• Esta oposición aparece como paradigma del
sentido del cambio cultural en sexualidad, que se
movería a erotizar la sexualidad femenina y
emocionalizar la masculina.
• Esto debiera traducirse en una integración de
ambos aspectos (el placer erótico y la
emocionalidad) tanto para el rol femenino como
para el masculino, dejando de lado la
polarización que se observa en los patrones
establecidos o más tradicionales

19. INVESTIGACIONES
• Aportes interesantes en este sentido, son los análisis de
discursos realizados por investigaciones recientes. Rodó y
Sharim descubren contradicciones en el discurso de las
mujeres, en tanto habla privada o habla grupal.
• Por su parte, Malinarich realiza un estudio similar en
hombres donde los entrevistados, a pesar de sentirse
identificados con los roles asignados tradicionalmente en
esta sociedad, muestran interés en modificar algunos de
ellos, principalmente aquellos que limitan su relación de
pareja y/o hijos (controlados, poco expresivos
afectivamente, autoritarios) o aquellos que suponen una
carga (responsabilidad económica, tomar decisiones
importantes y el de ser “machos”).

20. COMO CONCLUSION…
• Como hemos visto son muchos los aspectos
en los que la sexualidad y el género se
entrelazan y llevan la desigualdad hasta los
rincones más íntimos y privados de la vida
cotidiana. Es aquí donde la toma de
conciencia representa una parte del camino
hacia el cambio, ya que a través de ésta
podemos comenzar a transformar nuestras
conductas.

21. AFECTIVIDAD
• “La vida afectiva es el conjunto de estados y
tendencias que el individuo vive de forma propia
e inmediata (subjetividad), que influyen en toda su
personalidad y conducta (trascendencia),
especialmente en su expresión (comunicatividad), y
que por lo general se distribuyen en términos
duales: Placer-dolor
Placer-dolor
Atracciòn-
Atracciòn- Agradable-
Agradable-
repulsiòn desagradable repulsiòn desagradable
• Vallejo Ruiloba J y otros, “Introducción a la psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona, 1999, 4°
edición, pág 222.

22. AFECTIVIDAD Y EDUCACION
• “Educar en afectos”: exige estar dotado de
habilidades emocionales básicas que, hasta el
momento, están fuera de la educación formal
y se suponen conseguidas después de nuestra
progresiva socialización.
TOLERANCIA
TOLERANCIA AUTOMOTIVACIO
AUTOMOTIVACIO
AUTOCONTROL
AUTOCONTROL EMPATIA
EMPATIA
FRUSTRACION
FRUSTRACION NN
“Complementarias a las potencialidades intelectuales”

23. GENERO Y AFECTIVIDAD
• Es imposible separar sexualidad y afectividad,
si pretendemos construir una sociedad en la
que hombres y mujeres podamos convivir en
igualdad y sin discriminaciones, es
imprescindible proporcionar a los niños, una
educación afectiva y sexual de calidad. El
conocimiento sexual nos ayuda a crecer como
personas.
“Programa de Atención Afectivo Sexual de la Junta de Andalucía”, España.

24. VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
DIVERSOS
DIVERSOS
AMBITOS
AMBITOS
FAMILIAR
FAMILIAR ESCOLAR LABORAL SOCIAL
ESCOLAR LABORAL SOCIAL
• En la actualidad, la violencia contra las
mujeres es un tema público, social y político y,
por lo mismo, con unas implicaciones
educativas de palpitante y grave actualidad.

25. BIBLIOGRAFIA
• Ministerio de Salud Chile. (2002) “Manual
Conversemos de Salud Sexual”.
• Vallejo, Ruiloba y otros. (1999) “Introducción a la
psicopatología y la psiquiatría”, Masson, Barcelona,
4° edición, pág 222.
• Rodo & Sharim (1997)
• Canales, M. (1994) CORSAPS.