2. GENESIS.
I.- Título:
En Hebreo “bereshit”
“En el Principio”
En la Septuaginta “Genesis”
“Origen”
3. II.- Autor:
Pese a que los críticos racionalistas
fechan el pentateuco entre los
tiempos de Josías - 621 a. C.- y
Esdrás – 570 a. C),
Los críticos actuales rechazan la
teoría fragmentaria y del desarrollo
de la composición del Pentateuco.
4. 1.- El testimonio del Pentatéuco
sobre la paternidad mosáica
Ex. 17:14
Ex. 24:4
Ex. 24:7
Ex. 34:27
Num. 33:1-2
Deut. 31:9
Deut. 31:11
6. 3.- El Testimonio del Nuevo
Testamento
Mt. 19:8
Jn. 5:46-47
Jn. 7:19
Hchs. 3:22
Rom. 10:5
7. 4.- Las evidencias Internas
1. En éxodo figuran detalles que sólo
pudieron ser registrados por un testigo
presencial:
Ex. 15:27
Núm. 11:7
8. 4.- Las evidencias Internas
2. El autos de Génesis y Éxodo demuestran
familiaridad con Egipto: nombres
propios, regiones, costumbres:
Gén. 41:45 (alimentador de la nación del que
vive)
Gén. 43:32
Gén. 46:34
Ex. 25:5; 36:19
9. 4.- Las evidencias Internas
3. El autor demuestra un punto de vista
extranjero (en cuanto a Canaan se
refiere).
Descripciones del clima son egipcios y no
palestinos (Ex. 9:31-32)
La flora y fauna mencionada corresponde a
Egio y Sanaí Lev. 11 y Deut. 14
El ambiente descrito en Exodo y Números es
indiscutiblemente del desierto y no la de un
pueblo agricola.
10. 4.- Las evidencias Internas
4. En genesis hay referencias a costumbres arcaicas
que son demostrtables para el segundo milenio a
de C., pero que no continuaron durante el primer
milenio.
5. La existencia de arcaismos en el lenguaje
6. La unidad de orden y disposición que subyace a
lo largo de todo el pentateuco.
11. III.- Forma Literaria:
Narración Profética.
La historia es considerada no como una
sucesión de eventos, sino como el
testimonio de la intervención o dirección
divina en la vida del hombre.
Busca explicar la realidad y formar al pueblo
de acuerdo a la voluntad divina.
12. IV.- Fecha de Escritura.
Entre 1440 y 1400 a. C
1 Re. 6:1 961 a. C despues de 480 años del
exodo= 1441-
Amenotep II
1250 a.C Ramses II
13. V.- Situación Histórica
Egipto pasa por un tiempo de
decadencia, por lo que no es una amenaza
a la formación de la nueva nación.
Babilonia, tampoco es una potencia
militar, aunque si un importante centro
comercial.
Canaan es habitada (13:28)
En el Neguev: Amalecitas y Edom Gen. 36:16
En la región Montañosa: Heteos, Jebuseos y
amorreos Gen. 10:15
En la costa: Filisteos
A lado Oriente del Jordán:
Moabitas. Gen. 19:36
Amonitas. Gen. 19:38
Sumerios. Gen. 10:22
14.
15. V.- Situación Histórica
Todos estos pueblos son politeístas y con practicas
y costumbres rechazadas por Dios. Deut. 12:29
Israel como nación esta en formación, necesita
conocer sus orígenes.
Son una turba de esclavos, carecen de
fundamentos,
identidad,
valor
y lealtad.
Han salido de una nación politeísta y esta entrando a
una región donde la norma es el politeísmo.
16. VII.- Bosquejo:
I.- Prólogo: 1:1-2:3
II.- Las generaciones de los cielos y la tierra. 2:4-4:26
III.- Las generaciones de Adán. 5:1-6:8
IV.- Las generaciones de Noé. 6:9-9:29
V.- Las generaciones de los hijos de Noé. 10:1-11:9
VI.- Las generaciones de Sem. 11:10-26
VII.- Las generaciones de Taré. 11:27-25:11
VIII.- Las generaciones de Ismael. 25:12-18
IX.- Las generaciones Isaac. 25:19-35:29
X.- Las generaciones de Esaú. 36:1-37:1
XI.- Las generaciones de Jacob. 37:2-50:26
17. VI.- Propósito del Libro.
Proveer de identidad al Pueblo.
Identidad que incluía la fe en un sólo
Dios a quien se debían, pero quien les
favorecía. Gen. 45:7-8