El documento resume el libro del Génesis, el primer libro del Pentateuco. Explica que Moisés es generalmente aceptado como el autor a pesar de las críticas de algunos. El propósito del libro era proveer identidad e historia al pueblo de Israel recién liberado de Egipto y guiarlos en su relación con Dios.

1. Introducción Al
Antiguo Testamento I
EL PENTATEUCO

2. GENESIS.
I.- Título:
 En Hebreo “bereshit”
“En el Principio”
 En la Septuaginta “Genesis”
“Origen”

3. II.- Autor:
 Pese a que los críticos racionalistas
fechan el pentateuco entre los
tiempos de Josías - 621 a. C.- y
Esdrás – 570 a. C),
 Los críticos actuales rechazan la
teoría fragmentaria y del desarrollo
de la composición del Pentateuco.

4. 1.- El testimonio del Pentatéuco
sobre la paternidad mosáica
 Ex. 17:14
 Ex. 24:4
 Ex. 24:7
 Ex. 34:27
 Num. 33:1-2
 Deut. 31:9
 Deut. 31:11

5. 2.- Las Referencias en otros pasajes
del Antiguo Testamento
 Josué 1:8
 Josué 8:31, 32
 1 Re. 2:3
 2 Re. 14:6
 2 Re. 21:8
 Esdrá 6:18
 Neh. 13:1
 Dn. 9:11-13
 Mal. 4:4

6. 3.- El Testimonio del Nuevo
Testamento
 Mt. 19:8
 Jn. 5:46-47
 Jn. 7:19
 Hchs. 3:22
 Rom. 10:5

7. 4.- Las evidencias Internas
1. En éxodo figuran detalles que sólo
pudieron ser registrados por un testigo
presencial:
 Ex. 15:27
 Núm. 11:7

8. 4.- Las evidencias Internas
2. El autos de Génesis y Éxodo demuestran
familiaridad con Egipto: nombres
propios, regiones, costumbres:
 Gén. 41:45 (alimentador de la nación del que
vive)
 Gén. 43:32
 Gén. 46:34
 Ex. 25:5; 36:19

9. 4.- Las evidencias Internas
3. El autor demuestra un punto de vista
extranjero (en cuanto a Canaan se
refiere).
 Descripciones del clima son egipcios y no
palestinos (Ex. 9:31-32)
 La flora y fauna mencionada corresponde a
Egio y Sanaí Lev. 11 y Deut. 14
 El ambiente descrito en Exodo y Números es
indiscutiblemente del desierto y no la de un
pueblo agricola.

10. 4.- Las evidencias Internas
4. En genesis hay referencias a costumbres arcaicas
que son demostrtables para el segundo milenio a
de C., pero que no continuaron durante el primer
milenio.
5. La existencia de arcaismos en el lenguaje
6. La unidad de orden y disposición que subyace a
lo largo de todo el pentateuco.

11. III.- Forma Literaria:
Narración Profética.
 La historia es considerada no como una
sucesión de eventos, sino como el
testimonio de la intervención o dirección
divina en la vida del hombre.
 Busca explicar la realidad y formar al pueblo
de acuerdo a la voluntad divina.

12. IV.- Fecha de Escritura.
 Entre 1440 y 1400 a. C
 1 Re. 6:1 961 a. C despues de 480 años del
exodo= 1441-
 Amenotep II
 1250 a.C Ramses II

13. V.- Situación Histórica
 Egipto pasa por un tiempo de
decadencia, por lo que no es una amenaza
a la formación de la nueva nación.
 Babilonia, tampoco es una potencia
militar, aunque si un importante centro
comercial.
 Canaan es habitada (13:28)
 En el Neguev: Amalecitas y Edom Gen. 36:16
 En la región Montañosa: Heteos, Jebuseos y
amorreos Gen. 10:15
 En la costa: Filisteos
 A lado Oriente del Jordán:
 Moabitas. Gen. 19:36
 Amonitas. Gen. 19:38
 Sumerios. Gen. 10:22

15. V.- Situación Histórica
 Todos estos pueblos son politeístas y con practicas
y costumbres rechazadas por Dios. Deut. 12:29
 Israel como nación esta en formación, necesita
conocer sus orígenes.
 Son una turba de esclavos, carecen de
fundamentos,
 identidad,
 valor
 y lealtad.
Han salido de una nación politeísta y esta entrando a
una región donde la norma es el politeísmo.

16. VII.- Bosquejo:
 I.- Prólogo: 1:1-2:3
 II.- Las generaciones de los cielos y la tierra. 2:4-4:26
 III.- Las generaciones de Adán. 5:1-6:8
 IV.- Las generaciones de Noé. 6:9-9:29
 V.- Las generaciones de los hijos de Noé. 10:1-11:9
 VI.- Las generaciones de Sem. 11:10-26
 VII.- Las generaciones de Taré. 11:27-25:11
 VIII.- Las generaciones de Ismael. 25:12-18
 IX.- Las generaciones Isaac. 25:19-35:29
 X.- Las generaciones de Esaú. 36:1-37:1
 XI.- Las generaciones de Jacob. 37:2-50:26

17. VI.- Propósito del Libro.
 Proveer de identidad al Pueblo.
Identidad que incluía la fe en un sólo
Dios a quien se debían, pero quien les
favorecía. Gen. 45:7-8