Glosario general Medicina Clásica Oriental

Glosario General – Fundamentos de Medicina Oriental 1

GLOSARIO GENERAL FUNDAMENTOS DE MEDICINA ORIENTAL

Presentación:
Con frecuencia los términos empleados en medicina oriental resultan confusos para el lector, el paciente, o
simplemente el curioso interesado. Este glosario está recopilado para ofrecer algunas ideas básicas sobre los
significados más comunes de estos términos, sin que pueda tomarse como un diccionario o traducción
estricta de las palabras, obra que excedería largamente los límites de un trabajo divulgativo. Siempre puede
obtenerse información más extensa a través del estudio de Medicina Oriental, y, por supuesto, de la amplia
bibliografía especializada, temas ambos de los que ofrecemos en nuestra web algunos enlaces seleccionados.

Recordamos que aunque muchos términos son los mismos que los empleados en Medicina Occidental, su
significado puede ser diferente. Este es el caso de los nombres de los distintos órganos, que en Medicina
China corresponden, en realidad, a sistemas que pueden tener que ver o no con el órgano correspondiente.
Por ejemplo, el Bazo, en Medicina China, es el nombre de un sistema u ámbito de acción que incluye todo el
sistema digestivo en su sentido más amplio, y que es el principal responsable de la hematopoyesis y de la
generación de la energía necesaria para la vida cotidiana y tiene que ver además con ciertas facultades
mentales y con mantener en su sitio todos los fluidos, órganos y músculos; poco que ver, pues, con la
glándula del sistema linfático que lleva en Medicina Occidental el mismo nombre. Para señalar esta
diferencia, se ha empleado cuando procede el nombre del órgano/sistema con mayúscula inicial (como
‘Bazo’ en lugar de ‘bazo’), recalcando así que nos referimos en estos casos al concepto chino, y no al órgano
‘occidental’ definido por anatomía disectiva.

® Manuel Rodríguez Glosario General – Fundamentos de Medicina Oriental


A
ACUMOXA Ver Zhenjiu, Acupuntura, Moxibustión

ACUPUNTURA Conjunto de técnicas de estimulación de determinados puntos del cuerpo humano
usando instrumentos en general metálicos. Existen diversas explicaciones de su
acción, desde las puramente energéticas hasta las que se basan en los cambios
producidos por las agujas en los sistemas nervioso o endocrino, pero hasta el
presente ninguna de ellas resulta plenamente satisfactoria para el conjunto de
colectivos científicos; lo único en que hay común acuerdo es en que funciona (ver
recomendaciones de la OMS). Presenta una amplia variedad de sistemas e
instrumentos, pero los más usuales y conocidos son los propuestos por la MTC, la
inserción de finas agujas a profundidades que varían desde 1-2 mm. hasta varios
centímetros. Su eficacia y aceptación en Occidente hacen de este sistema el más
difundido, pero hoy hay que considerar otros modos menos agresivos e
igualmente eficaces, como la acupuntura japonesa (terapia de meridianos,
Toyohari, Manaka, etc.), y, desde luego, el Shonishin, acupuntura pediátrica sin
inserción

B
BIAOLI Exterior-interior.
(BIAO-LI) Describe un tipo de relación usual entre sistemas, en la que se considera que una
parte es más superficial (Biao) y otra más interna (Li). Es por ejemplo, una de las
relaciones que unen entre sí a los Órganos, considerándose Biao o externos los Fu
y Li o internos los Zang. La relación Biao-Li se refiere más a la funcionalidad de
acuerdo con la idea de Yin-Yang que a la posición anatómica del órgano más
vinculado al sistema de que se esté tratando. Por ejemplo, entre Pulmón e
Intestino Grueso existe relación Biao-Li, en la que el Pulmón se considera Li
(interior, Yin) y el Intestino Grueso Biao (exterior, Yang)



C
CANAL Ver Jingluo

CIELO ANTERIOR Ver Qian Tian

CIELO POSTERIOR Ver Hou Tian

CINCO
Ver Wu Xing
ELEMENTOS

CINCO FASES Ver Wu Xing

CINCO
Ver Wu Xing
MOVIMIENTOS

COLATERAL
Ver Luo
(MERIDIANO)

CONECTOR
Ver Luo
(MERIDIANO)

CUN Pulgada, Distancia
Se trata de una unidad variable de medida empleada para determinar referencias
anatómicas en medicina china, especialmente en acupuntura. Es una unidad de
longitud variable, que se ajusta a las proporciones y medidas del cuerpo que se
mide, así como al lugar en que se emplea. Como una de sus aproximaciones es la
medida transversal de la primera articulación interfalángica del pulgar, se suele
traducir por ‘pulgada’, pero hay que recordar que no se trata de una distancia fija
(no es un ‘inch’ ni 2,4 cm., por ejemplo), sino un modo de localizar puntos y
marcas en el cuerpo a partir de sus proporciones específicas. Al estudiar
Acupuntura se ve su aplicación en más detalle

CURSO Ver Jingluo



D Corriente filosófica que dio lugar posteriormente a otra religiosa. Muy basado en
DAOISMO antiguas creencias mágicas, estructura el universo a partir de la idea de un origen
o caos primitivo e indiferenciado (el Dao) cuyas manifestaciones se hacen visibles y
materiales a través de los movimientos y alternancias de sus aspectos
contrapuestos, Yin y Yang

Es una de las corrientes de pensamiento dominantes en China, siendo Lao-Zi
(pretendido ‘fundador’ de esta corriente, y de existencia histórica controvertida) y
Chuang-Zi dos de sus representantes más destacados. La obra ‘Dao De Jing’,
atribuida al primero, refleja y expone, en un estilo ambiguo y oscuro típico de esta
ideología, los fundamentos teóricos del daoismo, destacando el principio de ‘Wu
Wei’ (no hacer), que se puede entender como actuación desinteresada,
inconsciente o sin propósito. El término ‘Dao’, que se puede traducir como
‘camino’, se puede interpretar en este contexto como la fuerza que genera la vida,
el origen de todo lo perceptible, el sustrato de Yin y Yang entendidos a nivel
cosmológico: “El mundo y las diez mil cosas nacen del ser, el ser nace del no-ser. El
origen del ser y del no-ser es el Dao”. (Dao De Jing, cap. 40)

DEFICIENCIA, Ver Xu
SÍNDROME DE
DIAFORESIS Transpiración, producción de sudor

Estudio de los alimentos y sus cualidades nutritivas y terapéuticas. En la MTC este
DIETÉTICA estudio se realiza a la luz de las teorías básicas de Yin-Yang, Cinco Fases, Sustancias
Fundamentales, Zangfu y Meridianos, y se atiende particularmente a calidades
como húmedo o seco, caliente o frío, etc., además de relacionar los sabores con
órganos o sistemas de acuerdo con las mencionadas teorías

DISENTERÍA Enfermedad infecciosa aguda, caracterizada por diarrea con frecuentes
evacuaciones de materias mucosas y sanguinolentas

DISTROFIA Degeneración o desarrollo defectuoso de una parte u órgano



DONGQI Movimiento del Qi, o Qi en movimiento
Lugar ambiguo, situado aproximadamente entre los riñones, desde donde, según
(DONG QI) el Nanjing (cap.8) se origina el Sanjiao

E
ENERGÍA Ver:Qi

ENERGÍA VITAL Ver Qi

Ver Fu
ENTRAÑA
ENTRAÑAS Ver Qihengzhifu
EXTRAORDINARIAS

ENURESIS Micción involuntaria.
En clínica es frecuente la enuresis nocturna, micción involuntaria que se produce
durante el sueño y que es un estado morboso particularmente relacionado con la
infancia y la adolescencia

Ver Jing
ESENCIA
ESTASIS Detención, estancamiento
Representa una disfunción en la circulación, con detención o disminución de la
velocidad. En MTC estudiamos la estasis sanguínea

ESTASIS Detención o estancamiento de Xue (Sangre)
SANGUÍNEA Define un grupo de patologías y de etiologías caracterizadas por la alteración del
flujo sanguíneo, bien sea una reducción (real o funcional) de su circulación, bien
sea su detención o estancamiento en algún lugar dentro del cuerpo

ETIOLOGÍA Estudio del conjunto de causas que producen enfermedades

EXCESO, Ver Shi
SÍNDROME DE



F Definición y uso de sustancias de valor terapéutico. Incluye el estudio de estas
FARMACOPEA
sustancias (vegetales en su mayoría), de sus aplicaciones terapéuticas, de sus
combinaciones, y el de combinaciones o fórmulas ya establecidas como eficaces a
lo largo de la Historia. Aunque de base eminentemente empírica, su aplastante
experiencia acumulada y registrada desde hace más de 2000 años la convierte en
una herramienta fundamental, eficaz y segura para la práctica de la MTC. En China,
donde no se padecen los impedimentos legales encontrados en Occidente para su
uso y difusión, la Farmacopea es la herramienta principal de la Medicina, base de
la Medicina Interna y de todas sus especialidades: Ginecología, Pediatría, etc.

FLUIDOS
Ver Jinye
ORGÁNICOS.

FU Entraña, Depositaría
El caligrama implica lugar donde entra y sale gente y se produce trabajo, una
especie de centro administrativo, que, por recuerdo de otras épocas, a veces se
traduce como ‘palacio’. Constituyen la parte Yang del sistema de Zangfu, son
huecas, comunican con el exterior y se encargan del proceso y transporte de los
alimentos y desechos. Cada Entraña se empareja con una Víscera en una relación
Yin-Yang (por ejemplo, Bazo-Yin se empareja con Estómago-Yang, y ambas
suponen un conjunto funcional adscrito a una de las Cinco Fases. En el cuerpo se
cuentan seis Entrañas: Intestino Delgado, Estómago, Intestino Grueso, Vejiga y
Vesícula Biliar, sumándose el Sanjiao, Órgano o sistema particular de la MTC



G Energía de los alimentos.
GU QI Energía bruta aportada por los alimentos, que el conjunto de sistemas
componentes del metabolismo se encargará de asimilar y transformar en
sustancias útiles para el cuerpo, como Qi, Xue o Jinye

H
Trazo Han (chino), Sinograma.
HANZI Caligrama o ‘carácter’ propio de la escritura china. Originalmente
pictogramas estilizados, sus primeros rastros se consideran de más de 4000
años de antigüedad. Fueron evolucionando a lo largo del tiempo hasta que
en el año 60 a.C. el Emperador Shi Huang Di impuso una reforma que
unificó el sistema de escritura dando lugar a los sinogramas actuales. Con el
paso del tiempo y la progresiva complejidad de los conceptos que debían
representar, la forma y composición de los caligramas fueron haciéndose
más complejas, de modo que hoy ya no es válido hablar de ‘ideogramas’ ni
de ‘pictogramas’. Los caligramas actualmente pueden representar un
concepto o ser parte o sílaba de una palabra. Su estabilidad formal desde la
época del emperador Shi Huang Di (aproximadamente al inicio de nuestra
era) hasta hoy permite leer los textos escritos a lo largo de toda la historia
de la China desde entonces. Por la dificultad de su trazado, en los años 50
se simplificaron en China continental muchos de estos caligramas, de modo
que hoy tenemos básicamente dos tipos de escritura: los caracteres
‘clásicos’, empleados desde hace más de 2000 años y que siguen en uso en
las comunidades chinas no influenciadas por el Estado Chino (es decir,
Taiwán y comunidades establecidas en otros países, como USA o Australia),
y los caracteres ‘modernos’ o ‘simplificados’, obligatorios en la China
continental. En los textos actuales suelen usarse siempre los caracteres
‘modernos’, recurriendo a los ‘clásicos’ sólo cuando son útiles para explicar
el origen o alguna otra característica de la palabra o concepto que
representan



Cielo Posterior
HOU TIAN Conjunto de energías y sustancias que se consideran desarrolladas partir de
las actividades de los distintos órganos y sistemas del ser ya nacido.
Depende de las capacidades de este de asimilar lo proporcionado por su
entorno (alimentos, agua, información) y existentes antes el nacimiento
individual y que constituyen, por tanto, la esencia de lo heredado. Se
considera fundamentalmente dependiente de las actividades del Bazo-
Estómago
Factor obstructivo vinculado a disfunciones de los fluidos, generalmente
HUMEDAD por deficiencia de Qi de Bazo. También puede representar el ataque de un
factor externo, la humedad, y en ese caso, humedad interna y externa se
retroalimentan, Se ve en más detalle al estudiar fisiopatología según la MTC
Alma o espíritu espiritual, Shen etéreo.
HUN Traducido como ‘alma o espíritu que deambula’, es el aspecto
psicoemocional (o Shen) vinculado al sistema Hígado y el más directamente
relacionado con procesos de pensamiento proyectivo, como imaginar, crear
o planear. Se suele definir como ‘los movimientos del Shen’, y desde el
punto de vista de dinámica psicoenergética, es la contraparte del Po Ver
Shen. Su desorden suele manifestarse primero por trastornos del sueño

I
INSUFICIENCIA,
Ver Xu
SÍNDROME DE

J Calentador, Fogón o Estufa
JIAO En MTC puede adquirir distintos significados, de los cuales los más
comunes son
a) el de conjunto de Órganos o sistemas que trabajan coordinadamente en
cada una de las tres zonas en las que se divide el tronco (superior, media e
inferior)
b) el de sistema de control y avenidas de paso de los líquidos



JING Esencia, Sustancia Basal, Sustancia Basal Renal
El sinograma nos indica que se trata de una esencia, un destilado, o, de otro
modo, los aspectos más puros -o activos- de una sustancia más visible. Es
una de las sustancias fundamentales en el cuerpo humano, representa la
sustancia o materia a partir de la que este se forma, desarrolla y reproduce.
Se considera almacenada en el Riñón, y se relaciona principalmente con el
Yin Renal

(Nota: debido al uso de Pinyin –transcripción fonética-, este término
coincide en su grafía latina con otros de distinto significado: Jing de Jingluo
y Jing como ‘clásico’ o ‘canon’, como aparece en Huang Di Nei Jing)

JINGLUO Meridiano, Curso
También ‘canal’ o ‘vaso’. Se trata de un término compuesto, en que ‘jing’
(JING LUO) tiene sentido de vía de circulación, básicamente vertical, y ‘luo’ tiene
sentido de ‘red’ o de ‘conexión’, y dadas las funciones respectivas, a veces
se traduce como ‘meridianos y colaterales’ o ‘meridianos y conectores’.
Empleado en singular, el término ‘jingluo’ puede definirse como la vía o vías
no relacionadas con la anatomía disectiva por donde circulan Qi y Xue,
especialmente relacionada con los movimientos del Qi. En su conjunto, los
jingluo unen energéticamente todo el cuerpo, coordinan sus actividades, y
lo comunican con el exterior. Las teorías que definen su funcionalidad
relaciones, recorridos y puntos de acceso son fundamentales para la
Medicina Oriental, especialmente para la Acumoxa.

En chino moderno, jingluo denomina también los meridianos en su
acepción geográfica.

JINGQI Materia animada por la energía que provienen de los antepasados
Materia primordial, vitalizada por la energía o impulso vital que anima esta
(JING QI) primera materia y vitalidad que constituye el ser humano. Recibido de los
ancestros, y en concreto, a través de los progenitores, será el que impulsará
y dará base material al desarrollo y evolución de la vida.

JINYE Líquidos Orgánicos, o Fluidos Orgánicos.
Término compuesto de dos palabras chinas (Jin y Ye) que denomina el
(JIN-YE) conjunto de fluidos orgánico fisiológicos, tanto los que tienen funciones
principalmente nutricias (los Ye) como los que son fundamentalmente
hidratantes (los Jin)

JUEYIN Yin culminante, Yin agotándose
Denomina uno de los seis niveles energéticos, más rico en Xue que en Qi,
(JUE YIN) Fisiológicamente se relaciona con Hígado y Pericardio



K Restricción, control, inhibición.
KE Se usa en el contexto de la teoría de las Cinco Fases para definir el tipo de
relación en el que cada una de ellas ejerce sobre otra una acción de control
mediante la que, de hecho, la ayuda a mantenerse en sus límites óptimos
de funcionamiento. El que esta ayuda se manifieste como la definición de
límites hace que el ciclo que define el conjunto de este tipo de relaciones se
denomine también ciclo de inhibición, control o restricción

L
LÍQUIDOS Ver Jinye
ORGÁNICOS
LIU QI Seis Qi, Seis Climas
Son los seis tipos de cambios climáticos que pueden resultar en patologías
si, por una u otras razón, no son asumidos y compensados por el Zheng Qi

LUO Meridiano de conexión o colateral. En su conjunto forman una red que une
las ramas principales de los meridianos principales. Forman parte del
sistema general de meridianos, jingluo

M
MAESTRO
Ver Xin Bao
CORAZÓN



MAI Conducto
Nombre que en los escritos más antiguos describe distintos tipos de
conductos del cuerpo; inicialmente no se diferenciaban los conductos de
sangre de los energéticos o linfáticos. Más tarde se diferenciaron los
conductos energéticos como jingluo y los vasos sanguíneos como Xuemai,
aunque la palabra ‘mai’ sigue formando parte del nombre específico de
cualquier jingluo, precisamente para recalcar que se trata de un conducto
Ver Jingluo
MERIDIANO
MOXIBUSTIÓN Término derivado del japonés ‘moxa’ que alude a la hierba con la que se
practica. Consiste en estimular ciertos puntos del cuerpo humano (con
frecuencia los mismos que los definidos para la Acupuntura) mediante
diversas formas de calor. Históricamente el calor se suministraba
quemando sobre la piel o a corta distancia de esta pequeñas porciones de
una hierba (Artemisia vulgaris) que, entre otras propiedades, quema a
temperatura constante; hoy día se sigue empleando esta hierba, pero
también se usan otras fuentes de calor, como lámparas de rayos
infrarrojos. Su relación con la Acupuntura es en China tan estrecha que se
suelen mencionar juntas en una sola palabra : Zhenjiu, o ‘acumoxa’

Existen diversos tipos de moxibustión, diferenciados en general por la
cantidad de calor que aportan al organismo. Algún modo específico (el
japonés okyu) no aporta calor ninguno, constituyendo un modo de estímulo
particular diferente del obtenido con agujas o presiones

MTC Medicina Tradicional China.
Abreviatura en castellano de ‘Medicina Tradicional China’, es el cuerpo de
conocimiento conceptual y técnico recopilado por médicos chinos en los
años 50 que recoge aquellas teorías y métodos que se consideraron
entonces como más importantes para recuperar y actualizar el conjunto de
conocimientos que alrededor de la salud y su gestión se había ido
desarrollando durante los últimos 2000 años. Constituye hasta hoy la
‘versión oficial’ de la medicina china, y es la base de las teorías y métodos
de esta que se enseñan en Occidente. A pesar de sus aparentes
limitaciones teóricas, posible consecuencia de la presión ideológica sufrida
en los tiempos de su codificación, su indudable eficacia y relativa
simplicidad la hacen todavía perfectamente válida



N Clásico de las dificultades.
NAN JING Uno de los textos clásicos seminales de la medicina China, se considera
(NANJING ) aparecido aproximadamente en el año 220 n.e y presenta una visión
altamente sistematizada de los conceptos previamente presentados en
otro texto clásico, el Su Wen Huang Di Nei Jing. Todavía hoy es un texto
fundamental de referencia, especialmente en la acupuntura

NISTAGMO Movimientos involuntarios del ojo producidos por espasmo clónico de los
músculos motores del globo ocular
(NISTAGMUS)
NIVEL ENERGÉTICO Concepto provinente de la cosmología y presentado en Medicina por la
obra Shang Han Lun, donde se plantea la estructura energética del cuerpo
como ordenable en seis capas o niveles, que son, de más superficial a más
profundo: Yang Ming, Shao Yang, Tai Yang, Tai Yin, Shao Yin, Jue Yin

O Estilo particular de moxibustión en el que se estimula el organismo
OKYU
quemando sobre la piel pequeñas cantidades de Artemisia Vulgaris
sumamente refinada, obteniendo un impacto penetrante de calor que tiene
efectos probados sobre los sistemas inmunológico, circulatorio y endocrino

ÓRGANOS ANEXOS Ver Qihengzhifu

ÓRGANOS EXTRA O
Ver Qihengzhifu
EXTRAORDINARIOS



P Parálisis ligera o incompleta
PARESIA
PARESTESIA Disturbios espontáneos de la sensibilidad subjetiva, como hormigueos,
adormecimiento, acorchamiento, etc.
Ver Xin Bao
PERICARDIO
PO Alma o espíritu terrenal.
Es el aspecto psicoemocional (o Shen) vinculado al sistema Pulmón y el más
directamente relacionado con procesos metabólicos autocontrolados,
similares hasta cierto punto al sistema vago de la medicina occidental. Se
suele definir como ‘los movimientos del Jing’, lo que lo relaciona
directamente con la experiencia táctil. Ver Shen. Sus desórdenes suelen
relacionarse con melancolía, tristeza o problemas cutáneos
Ver Cun
PULGADA

Q Energía, energía vital.
QI Uno de los conceptos clave de la cultura y medicina chinas, representa
diversos conceptos según el campo de conocimiento en el que se
desarrolla. En cosmología sintetiza la idea del componente último del
Universo, algo así como el complejo materia-energía fundamental. En
Medicina puede representar la vitalidad global, la esencia misma de la vida
y sus manifestaciones (de ahí que suela traducirse como ‘energía vital’),
pero también puede adquirir significados más concretos, representando la
función o estado de funcionalidad de un órgano o sistema determinado;
por ejemplo, cuando se habla de Qi de Bazo, nos referimos al conjunto de
funciones del Bazo

QI ANCESTRAL Ver Zong Qi y Yuan Qi



QI RECOLECTOR Ver Zong Qi

Ver Zong Qi
QI TORÁCICO
QIAN TIAN Cielo Anterior
Conjunto de energías y sustancias que se consideran existentes antes el
nacimiento individual y que constituyen, por tanto, la esencia de lo
heredado. Se considera depositado en el Riñón, y comprende las
actividades del Yuan Qi y de la Sustancia Basal Renal

QIGONG Trabajo sobre el Qi.
Ejercicios diseñados para favorecer el estado físico, mental y energético
que se consideran como un conjunto global inseparable. Aunque la
denominación ‘qigong’ es relativamente moderna, la idea y codificación de
este tipo de ejercicios puede rastrearse hasta muy atrás en la Historia
(pueden verse por ejemplo, ejercicios descritos en los rollo de la tumba de
Mawandui, fechada el 163 a.C), en general agrupados bajo nombres como
Yangshen (nutrir la vida) o Daoyin (dirigir y llevar). Debido a su larga
historia y a las diversas influencias recibidas de otros aspectos culturales y
religiosos, existen hoy día innumerables ejercicios y muchas escuelas
diferentes de Qigong

Alrededor de sus aspectos energéticos se desarrollaron sistemas en los que
el practicante de Qigong ‘emite’ o proyecta una energía –de naturaleza
fundamentalmente desconocida- sobre el paciente, produciendo o
estimulando su curación. Debido a la dificultad de esta técnica, a la alta
influencia de factores psicológicos en sus resultados y a la difícil
repetibilidad de estos, es en Occidente un aspecto secundario del Qigong.
En Occidente el Qigong se presenta más como ejercicios integradores del
complejo cuerpo-energía-mente, y, cuando es bien practicado, con la
debida atención a los aspectos físicos (como postura o respiración) aporta
beneficios comprobados a la salud

QIHENGZHIFU Órganos anexos, o entrañas extraordinarias
(QI HENG ZHI FU) Grupo de Órganos o sistemas funcionales cuyas características morfológicas
o funcionales no permiten clasificarlos adecuadamente como Zang ni como
Fu

QIHUA Transformaciones del Qi
Representa el conjunto de transformaciones que se producen en el cuerpo
(QI HUA) humano gracias a la acción del Qi y a su propia transformación.
Funcionalmente equivaldría al metabolismo considerado en su conjunto



QIJI
Movimientos (literalmente ‘maquinaria’) del Qi.
(QI JI) Término que abarca el conjunto de movimientos que debe realizar el Qi
para desempeñar adecuadamente sus funciones

QIJING Meridiano o meridianos extraordinario, anexo o suplementario
Describe un tipo de meridianos o cursos que tienen características y
(QI JING) funciones distintas de los Jingluo principales. Por ejemplo, no conectan
directamente con Zangfu ni tienen (salvo dos) puntos propios
independientes.

Hay tendencia a considerar que en su conjunto representan un sistema
regulador más primitivo, global y profundo que los meridianos principales.
De hecho, la regulación de estos cursos principales es una de la funciones
admitidas del grupo de Qijing, y algunos estilos de acumoxa (Manaka,
Toyohari) los tiene especialmente en cuenta a la hora de diseñar sus
estrategias terapéutica

QINGQI Energía del aire.
(QING QI) Parte más ‘pura’ o útil del aire, aquella que el Pulmón extrae y asimila para
permitir la vida

R
RONGQI
(RONG QI) Ver Ying Qi



S
SANJIAO Triple calentador, triple fogón.
Conjunto funcional sobre cuyas funciones y morfología existen numerosas y
(SAN JIAO) diversas teorías (por ejemplo, se define como que ‘tiene nombre pero no
tiene forma’. En los textos de MTC se usan sobre todo dos conceptos:
• Vías de paso de líquidos
• Conjuntos funcionales de órganos que se encuentran próximos entre sí,
localizados en la misma zona del tronco. Esto supone:
o Jiao superior: desde el cuello hasta el diafragma. Comprende
Pulmón y Corazón
o Jiao Medio: desde el diafragma hasta una línea a nivel del
ombligo. Comprende Bazo y las funciones del Hígado que se
relacionan con la digestión
o Jiao Inferior: desde la línea del ombligo hasta perineo.
Comprende Riñón y las funciones de evacuación y drenaje del
Hígado

El tema del Sanjiao está ampliamente desarrollado en apuntes y
conferencias propios, además de en literatura especializada en
investigación histórica de la Medicina China

SHANG HAN LUN Discusión de las enfermedades causadas por el Frío.
Escrito por Zhang Zhon Jing, posiblemente publicado sobre el 220 n.e.,
constituye el primer intento bien definido de reunir teorías procedentes del
campo de la acupuntura (como la existencia de meridianos y de niveles
energéticos) con otras teorías y remedios procedentes del herbalismo.
Denominado a veces `la Biblia’ del herbalista, muchas de las recetas que
propone se siguen usando hoy en día

SHANGWAN Tazón superior
Describe la parte superior del estómago, equivale al cardias
(SHANG WAN)
Centro del pecho, Ren 17
SHANZHONG Es otra de las denominaciones del Zong Qi, en este caso justificada por el
(SHAN ZHONG) nombre del punto acupuntural (Ren Mai 17) situado en el centro del pecho
y que se supone es el punto de control del Qi en su conjunto y del Qi
torácico en particular



SHAOYANG Yang escaso, Yang menor
Denomina uno de los seis niveles energéticos, aquel que es más rico en Qi
(SHAO YANG) que en Xue, Fisiológicamente se relaciona con Vesícula Biliar y Sanjiao

SHAOYIN Yin escaso
Denomina uno de los seis niveles energéticos, más rico en Xue que en Qi,
(SHAO YIN) Fisiológicamente se relaciona con Corazón y Riñón

SHEN Mente o espíritu.
Representa todo aquello que no se puede percibir por los sentidos
ordinarios, puede relacionarse con el griego ‘psique’ o alma, y se relaciona
directamente con todos los procesos cognitivos y psicoemocionales. En
MTC se considera arraigado en el Corazón, y presentando cinco aspectos o
funciones, vinculadas cada una de ella a uno de los Zang: el Hun o ‘alma
espiritual’, vinculado al Hígado, el Po o ‘alma terrena’, vinculado al Pulmón,
el Yi o ‘inteligencia consciente’, vinculado al Bazo, el Zhi o ‘voluntad’,
vinculado al Riñón y el Shen, o ‘alma consciente’, vinculado al Corazón, que
es además el depositario del conjunto

SHENG Generación, nacimiento.
Se usa en el contexto de la teoría de las Cinco Fases para definir el tipo de
relación en el que cada una de ellas evoluciona en otra, o se transforma o
da lugar a otra; el conjunto de relaciones en las que una fase genera a otra
y es a su vez generada por otra más, constituye el ciclo de creación o
generación

SHI Exceso. Repleción, síndrome de
Representa un tipo de cambios patológicos, los caracterizados por la
presencia o ataque virulento de factores patógenos o acumulaciones
patológicas

SHONISHIN Acupuntura pediátrica
Pronunciación japonesa del término ‘xiaoerzhen’, literalmente ‘acupuntura
infantil’, es un conjunto de técnicas sin inserción desarrollado en Japón a
partir del S.XVI. Hoy permite resolver sin agresividad una gran parte de
problemas pediátricos. Su sencillez y seguridad lo hacen apto para
tratamientos domésticos



SU WEN HUANG También Su Wen, Huang Di Nei Jing Su Wen
DI NEI JING Preguntas simples del Canon de Medicina Interna del Emperador
Amarillo.
Es el gran texto clásico que recoge el saber de la cultura china en torno a la
medicina y sus circunstancias en la dinastía Han. No hay un consenso
absoluto sobre el momento de su aparición, pero el consenso actual lo
sitúa sobre el 200 n.e.

Probablemente compuesto por varios autores, presenta una visión amplia y
altamente sistematizada del cuerpo humano y sus relaciones fisiológicas y
patológicas, empleando como sustrato teórico ideas probablemente
tomadas de la cosmología, como la del Yin y Yang y la de las Cinco Fases.
Considerado como el primer enfoque sistemático de la medicina, es el
primer texto que marca claramente el cambio hacia una medicina científica

SUSTANCIA
Ver Jing
BASAL

SUSTANCIA
BASAL RENAL,
Ver Jing
SUSTANCIA
BASAL DE RIÑÓN

T Gran Yang
TAIYANG Denomina uno de los seis niveles energéticos, más rico en Qi que en Xue,
(TAI YANG) Fisiológicamente se relaciona con Intestino Delgado y Vejiga

Gran Yin
TAIYIN Denomina uno de los seis niveles energéticos, más rico en Qi que en Xue,
(TAI YIN) Fisiológicamente se relaciona con Pulmón y Bazo



TAN (1) Flema viscosa
Aspecto de Tanyin. Si es material, se relaciona con flema más viscosa, como
el esputo, pero puede representar procesos obstructivos inmateriales,
como el bolo histérico o perturbaciones mentales. La traducción ‘flema’ es,
pues equívoca. Tan incluye la flema bronquial o nasal, pero supone un
concepto más amplio de las posibilidades de obstrucción, no sólo de los
fluidos, sino también del Shen

TAN (2) Flema
Concepto propio de la MTC. Se trata de un producto patológico que genera
a su vez otras patologías, y que tiene carácter esencialmente obstructivo e
inflamatorio. Cuando se relaciona materialmente con disfunciones de los
Jinye, con frecuencia se presenta como flema, pero su concepto como
patógeno es más amplio. Por eso, cuando se traduzca, se verá como Flema.
Se ve con más detalle en el estudio de fisiopatología según la MTC

TANYIN Flema o flemas
Palabra compuesta de ‘Tan’ y de ‘Yin’ que representa procesos
(TAN YIN) obstructivos, en general relacionados con disfunciones el metabolismo de
fluidos

Sus patologías se diferencia de las atribuidas a ‘Humedad’ (otro tipo de
disfunción de fluidos) en que en general son más graves, complejas y
difíciles de resolver

TAOISMO Ver Daoismo

TEAM Traditional East Asian Medicine (Medicina Tradicional del Este Asiático)
Término acuñado por S. Birch para describir y agrupar el conjunto de
teorías, técnicas y procedimientos médicos que, originados y continuados
en China, se han transmitido y diferenciado en otras zonas de la región,
como Japón o Corea

TIAN KUI Factor sexual
Representa la capacidad reproductiva y se vincula al Riñón. Aparece o se
manifiesta en la pubertad, desaparece con la menopausia en las mujeres, y
el Su Wen indica que se agota a partir de los 56 años también en los
hombres



TRANSPORTE Y
TRANSFORMACIÓN
Ver Yun Hua
(TT)

TRIPLE
Ver Sanjiao
CALENTADOR

TRIPLE FOGÓN. Ver Sanjiao

TROFISMO Estado de la nutrición, nutrición

TUINA Masaje, terapia manual
Literalmente ‘empujar, estirar’, representa el conjunto de técnicas
manuales propias de la MTC. Se basa particularmente en las teorías de la
circulación energética y sus canales, y considera asimismo las estructuras
anatómicas más materiales, como tendones, huesos y músculos. Incluye
manipulaciones, movimientos y ejercicios, y se aplica no solo en la
resolución de problemas musculoesqueléticos, sino en una amplia variedad
de problemas internos, como diabetes, obesidad o hipertensión

V Ver Jingluo
VASO

Ver Zang
VÍSCERA



W Qi defensivo.
WEIQI Es el aspecto más dinámico del sistema defensivo. Se apoya en el Ying Qi
(WEI QI) (su contraparte Yin) para ejercer una defensa dinámica y activa contra los
posibles cambios patógenos. El sinograma nos muestra lo que puede
interpretarse como un escudo entre dos signos que implican movimiento, y
nos da así una idea muy clara de sus funciones: acudir rápidamente a
defender en el lugar del ataque. Se considera que circula muy rápido y por
fuera de los vasos sanguíneos. Sus funciones son proteger el sistema
superficial de las posibles invasiones patógenas y regular el sudor y la
temperatura corporal.

WU XING Cinco Fases, Cinco Elementos, Cinco Movimientos.
El término chino (Wu Xing) puede traducirse más literalmente como ‘cinco
encrucijadas’ o ‘cinco movimientos’. Fueron los misioneros jesuitas los que
introdujeron en Europa el término ‘Elementos’, posiblemente influenciados
por la concepción de ‘elemento arquetípico’ procedente de la Grecia
clásica.
En su conjunto, Cinco Fases describe una teoría en la que todo puede
asimilarse a cinco elementos arquetípicos o ‘fases’, y cuyo origen es antiguo
e incierto. Su naturaleza aparece descrita por primera vez en el ‘Libro de la
Montaña’, datado en la dinastía Zhou, donde se expresa que “Los Cinco
Elementos son Agua, Fuego, Madera, Metal y Tierra. El Agua humedece
hacia abajo, el Fuego asciende hacia arriba, la Madera se deja torcer y
enderezar, el Metal se deja moldear y endurecer, la Tierra permite el
sembrado, crecimiento y cosecha”. Aunque la estructuración de los
fenómenos en quintetos es anterior a la aparición histórica de la Fases o
Elementos, lo sintético de su expresión y lo gráfico de su representación
hizo que esta idea absorbiese e integrase a los grupos o quintetos
precedentes, constituyéndose así en el armazón teórico sobre el que se
ordenan los fenómenos naturales, incluida la fisiopatología humana.



X
XIAWAN Tazón inferior
(XIA WAN) Describe la parte inferior del estómago, equivale al píloro

XIE QI Qi perverso, energía perversa, Factor Patógeno
(XIEQI) Indica estados y factores que pueden resultar potencialmente en
enfermedad. Modernamente se suele traducir por ‘factor patógeno’, pero
esta traducción tiende a ensombrecer el que en MTC nada es bueno o malo
de por sí, sino que un ‘patógeno’ sólo lo es si es capaz de romper el
equilibrio que mantiene sana a una persona determinada, y así resultará
patógeno para esa persona específica, pudiendo ser perfectamente inocuo
para otras.

XIN Corazón
Representa el conjunto de funciones del sistema ‘Corazón’, tal como las
entiende la MTC, es decir, respecto al Shen y a la circulación sanguínea

XINBAO Pericardio, Maestro Corazón.
(XIN BAO) Órgano o sistema clasificado como Zang, y que tiene misiones de ayudar a
las funciones del Corazón. Su correspondencia con el pericardio, la
membrana pericardíaca hallada en anatomía disectiva, es probablemente
una casualidad que más bien confunde al estudiante de MTC. Es para evitar
esta confusión que muchos autores traducen Xinbao (literalmente
‘envoltorio del corazón’) como Maestro Corazón o Maestro de Corazón.
Energéticamente se relaciona sobre todo con su Entraña pareja, el Sanjiao,
con respecto a la cual se considera Yin.



XU Deficiencia, Insuficiencia, síndrome de
Representa un tipo de cambios patológicos, los caracterizados por el
fracaso relativo de la capacidad defensiva del cuerpo

Puede significar también que un sistema, órgano o sustancia no cumple
completamente las funciones que se le tiene atribuidas; en este sentido es
necesario tener en cuenta que la valoración de la medicina china es
funcional e individual, y no numérica o estadística. Por ejemplo, la
determinación por la medicina china de un síndrome de insuficiencia
sanguínea puede coincidir o no con los criterios numéricos establecidos por
la medicina occidental para la anemia.

XUE Sangre.
En MTC designa un fluido o sustancia esencial del organismo que
desempeña funciones muy similares a las relacionadas con la sangre en
medicina occidental. Debido a la similitud de ambos conceptos, ‘xue’ suele
traducirse por ‘sangre’ o ‘Sangre’, recalcando con el uso de mayúscula que
nos referimos al concepto chino de la sustancia.

XUEMAI
Vaso sanguíneo
(XUE MAI)

Y Alba del Yang, Yang brillante
YANGMING Denomina uno de los seis niveles energéticos, aquel que es más rico en Qi y
(YANG MING) Xue, Fisiológicamente se relaciona con Estómago e Intestino Grueso.

YI Inteligencia lógica, memoria consciente
Aspecto del Shen vinculado al Bazo, sus funciones se relacionan con el
proceso y recuerdo de datos, es decir, el estudio y la reflexión. Su desorden
da lugar a trastornos de tipo obsesivo en distinto grado

YIN Flema fluida
Aspecto de Tanyin. Siempre es material, y menos viscoso que Tan. Se
relaciona siempre directamente con disfunciones de los fluidos. Para evitar
la confusión con Yin (de Yin y Yang), alguno autores escriben In o Inn,
opción que se ha descartado aquí por incorrecta



Expresión del concepto chino de dualidad integradora, en el que todo el
YIN - YANG
universo muestra dos aspectos opuestos y complementarios: un aspecto o
fase activo y móvil y otro pasivo, estático y nutricio. No son entidades
físicas, sino que representan estados o fases de un todo único, como la cara
y el envés de una moneda. La idea de Yin y Yang se extiende a cualquier
ámbito de la cultura china, y por supuesto a su Medicina. Además de su
acepción amplia, tanto Yin como Yang pueden en Medicina representa
aspectos concretos, por ejemplo Yin Yang de un Órgano; en estos casos, lo
denominado Yin suele representar la parte más material, húmeda o nutricia
del sistema, mientras que Yang se refiere a sus funciones más activas y a las
más relacionadas con el calentamiento.

YINGQI Qi nutritivo, Qi reconstructivo
(YING QI) También se le llama Rong Qi, Ying Xue o Ying Yin. Es el Qi considerado en su
aspecto más denso, más relacionado con la nutrición, componente vital de
la Sangre, y necesario para que el Qi defensivo o Wei Qi pueda ejercer sus
funciones. El caligrama representa básicamente un campamento militar, y
eso nos da una idea de sus funciones: alimentar, nutrir y ofrecer cobijo a los
aspectos más dinámicos el sistema defensivo. Circula por dentro de los
vasos sanguíneos, a la misma velocidad que la sangre. Sus funciones
principales son el trofismo o nutrición y la producción de Xue

YINGXUE
Ver Ying Qi
(YING XUE)

YINGYIN
Ver Ying Qi
(YING YIN)



Qi original.
YUANQI
(YUAN QI) También Zhen Qi (Qi verdadero) o Qi fundamental.
La denominación ‘Yuan Qi’ abarca distintas funciones del Qi según el
período vital que se contemple: antes de la concepción, desde la
concepción al nacimiento o después del nacimiento.

Antes de la concepción, Yuan Qi representa la información de la especie,
aquello que hará que, en su momento los átomos de carbono, hidrógeno,
oxígeno, etc. se reúnan en las moléculas que, como el ADN, codifican las
formas de la vida.

Desde el momento de la concepción, el Yuan Qi adquiere otra calidad:
ahora representa la acción de las energías vitales propias de la especie,
pero ya determinadas y definidas por las de los progenitores, y, desde el
momento de su unión, se considera el impulso vital que lleva desde la
primera división celular hasta el desarrollo completo del feto y el
desencadenamiento del nacimiento.

A partir del nacimiento, Yuan Qi representa por un lado el impulso vital
profundo y primigenio, el que promoverá el desarrollo y funcionamiento de
todos los órganos y sistema y el que, dada la ocasión, se unirá con el Yuan
Qi de otro individuo para a sí seguir perpetuando la especie.

Debido al carácter primigenio y a sus funciones en la continuidad de la
especie, se han reservado para este tipo o función del Qi los términos de Qi
original, ancestral o fundamental. En MTC, que se ocupa del ser ya nacido,
sus funciones son estimular el crecimiento y desarrollo del cuerpo y
promover las actividades fisiológicas de Órganos y meridianos

Transporte y transformación (TT)
YUNHUA Función del Qi de Bazo que representa la capacidad de absorber lo útil de
(YUN HUA) los alimentos, transformarlo en sustancias fundamentales para el cuerpo
humano y repartir adecuadamente estas sustancias



Z Víscera, Arca
ZANG El caligrama implica ‘almacén de grano’, es decir, puede entenderse como
‘almacén de sustancias preciosas’. Parte del sistema funcional Zangfu (u
Órganos), dentro del cual se asimila a Yin respecto a su contraparte Fu,
estimada como Yang. Se considera encargada de almacenar, guardar y
proteger sustancias vitales, como Qi, Xue o Jinye. En el cuerpo se
encuentran cinco vísceras (Corazón, Bazo, Pulmón, Riñón e Hígado),
dejando aparte el Pericardio, que aunque tiene misión de guardar y
proteger, es un órgano difícil de encuadrar dentro del concepto general de
Víscera

ZANGFU Órgano, sistema funcional.
Término compuesto de dos palabras, Zang y Fu, representando en MTC el
conjunto de órganos internos, los sistemas encargados de asimilar
alimentos, aire e información, de extraer de ellos lo necesario para el
funcionamiento del cuerpo y de almacenar y distribuir los productos
resultantes del proceso. Suele traducirse por ‘órganos’u ‘Órganos’,
recalcando con el uso de mayúscula que nos referimos al concepto chino
del sistema
Qi recto, Qi correcto, vitalidad, energía defensiva
ZHENG QI Representa el conjunto de factores que impiden enfermar. Implica
(ZHENGQI) capacidad de adaptación a los cambios, e incluye el Qi defensivo (Wei Qi) y
todos los mecanismos y sistemas que el metabolismo tiene en juego para
mantener la salud

ZHENJIU Acumoxa, acupuntura.
Palabra compuesta de Zhen (aguja) y Jiu (moxa), es el término con el que se
denomina en China al conjunto de técnicas de estimulación de los puntos
acupunturales, dejando abierta la posibilidad de realizar este estímulo
insertando agujas o aplicando calor local. Generalmente traducido
simplemente por ‘acupuntura, se empieza a emplear el neologismo
‘acumoxa’, más acorde con el significado real del término chino



ZHENQI Qi verdadero.
Originado a partir de las sustancias útiles extraídas por el Pulmón y el Bazo
(ZHEN QI) del aire y de los alimentos respectivamente una vez dinamizados por el
Yuan Qi procedente del Riñón. No suele aparecer como importante porque
sus funciones se dividen en dos aspectos que suelen verse bien
diferenciados: el Ying Qi y el Wei Qi. Posiblemente su denominación de
‘verdadero’ se debe a que, finalmente, es el eficaz, la suma de energías y
sustancias que permitirá la expresión de la nutrición y defensa a nivel
energético. No se le adjudican funciones propias, sino que las ejecuta a
través de sus aspectos Ying y Wei

ZHI Voluntad, capacidad de acción
Aspecto del Shen vinculado al Riñón, representa la capacidad de actuar, de
poner en marcha lo ideado. Su desorden lleva a la apatía profunda, a ‘no
poder moverse’

ZHONGWAN Tazón medio
(ZHONG W AN) Describe la parte media del estómago, equivale al fundus

ZONGQI Qi torácico o energía respiratoria.
(ZONG QI) También llamado Qi recolector, torácico o ancestral, o Shan Zhong
Representa las funciones del Qi en el pecho, o el ‘tipo de Qi’ que se
acumula y trabaja en la zona torácica. Sus distintos nombres vienen de la
consideración de sus distintos aspectos: por sus funciones de recoger y
juntar se le llama ‘recolector’ y por su ubicación y los sistemas con los que
se relaciona (Corazón y Pulmón principalmente) recibe el nombre de
‘torácico’. La denominación de ‘ancestral’, relacionada con la grafía (‘zong’,
escrito igual que ‘song’) es traducción literal, posiblemente inducida por el
respeto que la dinastía Song (960-1.279 n.e) inspira en la China y por el
papel que los rectores de esta dinastía tuvieron en la codificación de la
medicina de su época, además de que uno de los significados propios del
sinograma es también ‘recolección’. Muchas veces se prefiere usar los
términos de Qi recolector o torácico para evitar confusiones con otro tipo o
función de Qi, el Yuan Qi, más relacionado con la herencia. Sus funciones
son controlar y regular la respiración y la circulación de Qi y Xue.


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