La civilización griega surgió de tres focos culturales principales: la cultura minoica en Creta, la cultura micénica y las colonias jonias en Asia Menor. La cultura griega clásica floreció en el siglo V a.C. en ciudades-estado como Atenas y Esparta. Alejandro Magno extendió la influencia griega a través de su vasto imperio, dando inicio al período helenístico.

1. La Civilización Griega: Evolución Histórica Formación del Pensamiento Griego Objetivo: Identificar los orígenes de la Civilización Griega, antecedentes históricos y visión de mundo.

3. Esparta Éfeso Creta Grecia

4. Creta (1550 a C) Micenas (1450 a C) Jonia (600 a C) Principales Focos Culturales en la conformación de la Civilización Griega: Polis más Destacadas: Atenas Esparta “ Los primeros pasos de la civilización griega se han realizado justamente en las colonias del Asia Menor, donde el contacto directo e indirecto con los pueblos más adelantados de Oriente estimuló las energías creadoras del genio helénico” El Genio Helénico, Rodolfo Mondolfo.

6. Palacio de Cnossos El Mito del Minotauro se analiza en el contexto de la dominación tributaria que Creta ejerce sobre Atenas, en la figura del rey Minos, quien vivía en su Palacio, el que según su distribución y dependencias era muy similar a un laberinto. En un momento, Atenas logra rebelarse a esta dominación y vence a este monstruo, poniendo fin a la talasocracia cretense.

7. Representaciones Artísticas.

9. Micenas Puerta de Los Leones La Iliada es un poema épico que describe tanto el contexto como el “sentir” micénico, pretende entregarnos una imagen de los ideales heroicos que la aristocracia contemporánea a Homero, reconoce como fundamentales. Es también una explicación a las pretensiones de Micenas y Esparta por avanzar hacia los mercados del Mar Negro, controlados hasta ese momento por Troya En la creación de esta obra se hayan los orígenes históricos, morales y religiosos que se mantendrán, enseñaran e incluso cuestionaran durante toda la Civilización Griega

10. Los relatos de la Iliada mantuvieron su fuerza inspiradora y “mitificante” aún muchos siglos después, siendo en parte vital en el redescubrimiento de su legado histórico y arqueológico. Heinrich Schliemann, Arqueólogo alemán, descubridor de los restos de la antigua Troya. De 1876 a 1878 excavó las tumbas de los reyes micénicos en Micenas. Realizó excavaciones en la isla de Ítaca en 1878 y en Orcómeno en 1881-1882. En 1884-1885 desenterró los restos de un gran palacio en Tirinto, Grecia.

12. La Gran colonización Griega (800-500 a C) Era una característica de los pequeños estados en Grecia, el tener un único asentamiento urbano (Polis) que es el que da su nombre al estado. Un rasgo característico de esta polis es su limitado territorio. El auge del Estado militar espartano en los siglos VIII y VII superó al estado griego. Los griegos en la migración llevaron sus divinidades y a menudo los topónimos habituales. En su nueva patria, los colonos tomaron conciencia por primera vez de su propia nacionalidad. La convivencia dentro de recintos amurallados y pequeños, hizo a los griegos llevar una vida diferente, en ella nacieron el espíritu y pensamiento político, el patriotismo, la polis; características únicas en el mundo antiguo. Las causas para la emigración se hallan en las circunstancias internas de Grecia, su (relativa) sobrepoblación es algo que se repite en la historia de Grecia. También es la oposición de parte de los ciudadanos a los tiranos, además de la aspiración de poseer nuevas tierras de cultivo (comercio). Desde el gobierno monárquico se pasa a uno de tipo aristocrático y luego tras la colonización fuertemente oligárquico. En este periodo se inician el cultivo de la filosofía, las matemáticas, los poetas se vuelven los transmisores de la tradición y mitología. Por otra parte las instituciones políticas y el ordenamiento militar se desarrollan con gran éxito.

14. Santuario de Hera o Heraion en Selinunte. Ciudad fundada en el siglo VI a.C. en la costa occidental de Sicilia Templo de Apolo en Cirene. Norte de África

15. Periodo Clásico (Siglo V a C) Puede considerarse como un breve periodo de consolidación y maduración de procesos anteriores, en donde principalmente la democracia, la expansión territorial y el urbanismo alcanzan entre otros aspectos, su mayor esplendor. Este periodo está marcado por dos enfrentamientos dramáticos en la historia griega: Las Guerras Médicas contra los Medo-Persas (499- 449) y luego la guerra del Peloponeso (431-401) en donde las dos principales polis Esparta y Atenas (en ligas confederadas) se disputan la hegemonía griega. Figura destacada de este siglo es Pericles, gobernante de Atenas, destacado en el esplendor de la democracia y arte en Atenas, así como del afán imperialista de esta Polis.

16. Acrópolis de Atenas Discóbolo, V a C Partenón. Templo dedicado a Atenea, ubicado en la Acrópolis de Atenas.

17. Teatro y Templo de Apolos en Delfos, V a C Estela Funeraria, IV a C Moneda Ática del siglo V a C.

19. Imperio de Alejandro Magno (336-323 a C)

20. “ […] Paris el hermoso príncipe, también llamado Alejandro, iba en la vanguardia, montado en su carro de guerra, desafiando a los aqueos a que sostuvieran con él combate personal. El rey Menelao Atrida, rey de Esparta, divisó al lindo príncipe, descendiendo de su carro para atacarle a pie. Pensando que había llegado el momento de cobrar venganza, se dirigió hacia el jovenzuelo que le había hecho la terrible injuria de robarle a su esposa Helena, célebre por su belleza y por ser hija de Leda y Cisne. Vestía el Atrida, su coraza de bronce y casco empenachado de rojo, además de las armas griegas (lanza arrojadiza y espada corta). Pero aún no había llegado el momento de la venganza para Menelao Atrida, pues cuando Paris Priámida, hermoso como un dios, lo distinguió, sintió sus miembros debilitarse del espanto y que su corazón se enturbiaba de débil inseguridad. Pálido el rostro y temeroso el ánimo, retrocedió confundido, hasta ocultarse entre sus amigos. Se llenó de cólera el pecho del príncipe Héctor, cuando se dio cuenta de lo ocurrido e increpó a su hermano en forma insultante: ¡Qué gran miserable eres París, el más bonito entre todos, conquistador de muchachas, seductor! ¡Ojalá no hubieras nacido, o lo hubieras hecho como esos lindos jovencitos que no casan con mujeres! Fuiste el más valiente para atreverte a viajar con tus amigos y raptar a la bella e indefensa Helena pero se te acaba el valor ante la furia de su marido. ¡Lo que te dieron los dioses en belleza, te lo quitaron en valentía! ¡Mejor llevaras faldas que tu espada!, eres el chiste de nuestros enemigos aqueos que te ven temblar y esconderte entre tus huestes. De nada sirve la belleza sin valor. Si te atrevieses a esperar a Menelao, aprenderías a qué clase de hombre le robaste la esposa. Y de nada te serviría tener los dones de Afrodita, lindos cabellos y cara hermosa, cuando rodaras por el polvo. En verdad, me extraña que los hombres de Troya todavía no te hayan dado muerte a pedradas, como a las mujeres casquivanas, por el mal que a todos nos has causado. -No menosprecies los favores que me brindó Afrodita, Héctor- se defendió Paris-. Te haré una proposición que sólo a mí involucra. Detén a los troyanos y pide a los aqueos que también detengan la contienda. Propongo que luchemos Menelao y yo por la hermosa Helena y las múltiples riquezas contenidas en nuestra ciudad. El vencedor se llevará ambas recompensas. Luego, juraréis paz y amistad y los griegos volverán a su patria. Con placer, Héctor lo escuchó, adelantándose por entre los dos frentes hasta detenerse en medio de ambos ejércitos. Al verlo Agamenón Atrida, ordenó a sus guerreros detenerse. Héctor comunicó entonces al rey Menelao la oferta que su hermano París le hacía. El rey de Esparta aceptó diciendo: -Mucho se ha sufrido por mí y por Paris. Demasiados Aqueos y Troyanos han muerto. Este es el momento en que los dos promotores de la guerra terminen con ella. En el momento en que uno de nosotros muera, los soldados habrán de separarse para cumplir lo pactado. Traed a Príamo para que certifique el juramento. Entonces las armas descansaron, los soldados retrocedieron, y se sentaron como meros espectadores a contemplar la pelea. Estaban felices ante la esperanza de que la guerra pudiese llegar a pronto término […] La Iliada, Canto III