El documento resume las características de varios grupos religiosos del judaísmo en la época de Jesús. Los fariseos creían en la resurrección y vida después de la muerte, y se oponían a las enseñanzas de Jesús. Los saduceos se atenían solo a la ley escrita y rechazaban las tradiciones, y negaban la resurrección y existencia de ángeles. Los escribas eran copistas e intérpretes de las Escrituras. Los herodianos apoyaban la dinastía de Herodes y el gobierno romano

1. Presentado por: Jhon Kevin Mariño IBP Cusules Jairo Fernández
NOMBRES DEL
GRUPO
FECHAS DE
EXISTENCIA
ORIGEN SEGMENTO
SOCIAL
CREENCIAS REFERENCIAS
BIBLICAS
OFICIO
FARISEOS
“El origen de la palabra
‘fariseos’ lo tenemos en
hebreos ‘PERUSIM’ y en
el griego ‘PHARISAO’, del
cual se deriva nuestra
actual palabra castellana
‘FARISEO’. Que en su
forma semítica el
significado es: separado,
aparte o separatista”.
El grupo atribuía su
inicio al período de
la cautividad
babilónica (587 a.
C.-536 a. C.).
Se definieron como
partido durante la
revuelta de los
macabeos contra
los invasores
seleucidas (167 –
165 a.C.)
Algunos sitúan su origen
durante la dominación
persa o los consideraban
sucesores de los
hasidim que significa
amados por Dios, o leales
a Dios. (devotos).
se fortalecen durante el
reinado de Juan Hircano
(135 a. de J.C.).
Generalmente el término
“FARISEO” se utiliza en
plural más que en singular.
Según el HISTORIADOR
JOSEFO, en su momento
de mayor popularidad
había más de 6.000
fariseos.
los fariseos fueron, por
mucho, los más
influyentes. Durante el
ministerio de Jesús, los
fariseos eran un grupo
religioso que siempre se
oponían en sus
enseñanzas.
Era la secta
predominante y de mayor
influencia en el pueblo
judío.
1.- Creían que Dios
controlaba todas las
cosas,
2.- Creían en la
resurrección de los
muertos
3.- Creían en una vida
después de la vida.
4.- Creían en la
existencia de ángeles y
demonios
5.- Creían en la
resurrección y en el
mundo espiritual.
Gamaliel Hechos 5:34-39
Saulo De Tarso Filipenses
3:5
Contradicción A Jesús
Mateo 12:24-28
Defensa De La
Resurrección Hechos 23:8
A.- Ayuno y oración.
B.- Las limosnas.
C.- Se sentían
orgullosos de
pertenecer a la raza
judía, ser hijos de
Abraham.
D.- Esta actitud les
incapacitó para ser
recibidos al bautismo de
Juan
E.- Se guardaban a sí
mismos de no
“contaminarse”-
F.- Aceptaban el
divorcio.
SADUCEOS
SADUCEOS (lat.
«Sadducaei»; gr.
«Saddoukaioi»).
Partido judío opuesto a
los fariseos.
La casa sacerdotal
de Sadoc estaba a
la cabeza del
judaísmo en los
siglos IV y III a.C.,
bajo la dominación
persa y griega.
Según los rabinos, el
partido provenía de un
hombre llamado Sadoc,
que vivió alrededor del año
300 a.C., y que hubiera
sido su fundador.
La raíz de la palabra
significa ser justo. A juzgar
por la etimología, este
nombre deriva del nombre
propio Sadoc,
frecuentemente escrito
Saddouk en gr
Los saduceos eran el
partido político de los
sacerdotes judíos
aristócratas desde el
tiempo de los macabeos
hasta la caída final del
Estado judío. Ellos
llegaron a ser los líderes
del movimiento
helenizante que comenzó
con Alejandro el Grande.
Por causa de su simpatía
hacia la política de
Antíoco Epífanes, ellos
no tomaron parte en la
1. Se atenían
únicamente a la ley
escrita y rechazaron las
tradiciones de los
fariseos.
2.negación de la
resurrección del cuerpo
3.negaron la existencia
de los ángeles y de los
espíritus
4. Los saduceos se
diferenciaban tanto de
los fariseos como de los
esenios acerca del
Sodoc: 2 Sam. 8:17
Política Hch. 5:17
Acuden a juan el bautista
Mt. 3:7
No creían en los
patriarcas (Mat 22:23; Mar
12:18; Luk 20:27; Hech
23:8; comparar Hech 4:1-
2).
Negaron la existencia de
angeles Hech 23:8
Los saduceos eran
relativamente poco
numerosos, pero eran
personas de elevada
instrucción y en su
mayor parte ricos,
influyentes y
poseedores de altas
funciones públicas. Fue
uno de los partidos
religiosos que existió
entre los judíos en los
días de Cristo y de la
iglesia primitiva, aunque
ejerció
comparativamente poca

2. lucha macabea, que fue
apoyada por los fariseos.
Los saduceos bajo los
romanos se convirtieron
en el partido favorable al
gobierno. En vista de que
ellos estaban satisfechos
con el presente, no
pensaban con mucha
ilusión acerca de una era
mesiánica futura
asunto de la
predestinación y del libre
albedrío de la voluntad
humana.
Fueron reprendidos por
juan el bautista Mat 3:7-10
influencia entre el
pueblo. Ellos resistieron
a la verdad del
evangelio y
persiguieron a los
apóstoles e iglesia.
ESCRIBAS
El término escriba
procede del latín scriba y
del hebreo so-fer, que se
traduce como secretario,
escribano o copista, y
alude a una persona
instruida.
En los días del
sacerdote Esdras
(538 a.C. al 432
a.C.)
Eran los copistas de las
Escrituras hebreas, muy
cuidadosos en su trabajo,
y a quienes les aterraban
los errores.
En efecto; La naturaleza
distintiva del oficio
comienza con Esdras,
quien se dio a la tarea de
enseñar la ley a los
exiliados que regresaron.
Al principio, esto
naturalmente recayó sobre
los sacerdotes, mas poco
a poco se levantó un
grupo separado de
estudiantes profesionales
quienes se dedicaron a la
preservación, transcripción
y exposición de la ley.
Los escribas no solo eran
responsables como
rabinos de las
aplicaciones teóricas de
la Ley y de la enseñanza
de ésta, sino que
también poseían
autoridad judicial para
dictar sentencias en
tribunales de justicia y en
el Sanedrín.
No recibían ningún pago
por juzgar y la Ley
prohibía los regalos o
sobornos, por lo que es
posible que fueran
remunerados únicamente
por enseñar la Ley.
con el transcurso del
tiempo se hicieron
extremadamente
meticulosos, hasta el
punto de que no solo
contaban las palabras
copiadas, sino incluso las
letras, ya que la lengua
hebrea sólo contaba con
consonantes hasta varios
siglos después de Cristo,
y omitir una sola letra
cambiaría con facilidad el
sentido de una palabra
Se dice que los escribas
religiosos limpiaban con
gran meticulosidad su
pluma antes de escribir
la palabra Elohim (Dios)
o Adonai (Señor).
En un principio los
sacerdotes eran a su vez
escribas (Esdras 7:1-6)
Los escribas de los días
previos al exilio eran
escritores o intérpretes
públicos, secretarios de
gobierno, y copistas de la
ley y otros documentos
(2Sa 8:17; 2Sa 20:25; 1Re
4:3; 2R 12:10; Pro 25:1;
Jer 8:8; Jer 36:18)
Maestros de la Ley o
versados en ella (Lucas
5:17 y 11:45)
Jueces
Realizaban actividades
totalmente diferentes a
la de jueces, con el fin
de obtener honorarios
los escribas se
convirtieron en los
celosos defensores de
la ley y los verdaderos
maestros de la gente
común.
HERODIANOS
No hay fecha
exacta de su
conformación , se
dice que fue un
grupo que surgió en
Israel bajo el
imperio romano
Un partido que se unió con
los fariseos para oponerse
a Jesús Aparentemente no
eran ni una secta religiosa
ni un partido político, sino
un grupo de judíos que
apoyaban la dinastía de los
Los herodianos eran un
partido político judío
adicto a los Herodes que
se unió con los fariseos
para oponerse a Jesús.
Otros opinan
que Aparentemente no
Un partido que se unió
con los fariseos para
oponerse a Jesús
Aparentemente no eran
ni una secta religiosa ni
un partido político, sino
un grupo de judíos que
apoyaban la dinastía de
Relación con los fariseos
como enemigos de Cristo
(Mateo 22:16; Marcos 3:6;
12:13
Mar 3:6 «Y salidos los
fariseos, tomaron consejo
con los herodianos
Los herodianos pues
constituían un partido
judío que favorecía a la
dinastía herodiana.
Eran personas que
apoyaban a Herodes
Antipas.

3. Herodes y, por lo mismo, el
gobierno romano
eran ni una secta religiosa
ni un partido político, sino
un grupo de judíos que
apoyaban la dinastía de
los Herodes (en este caso
Antipas) y que por lo
mismo tenian muchas
relaciones e influencias
con los herodes del
gobierno romano.
Aunque la mayoria de los
comentaristas aceptan
que eran un movimiento
politico de clase alta con
relaciones y poder.
los Herodes y, por lo
mismo, el gobierno
romano
Mar 12:13 “Y le enviaron
algunos de los fariseos y
de los herodianos,
Mat 22:16 “Y le enviaron
los discípulos de ellos con
los herodianos,
los herodianos
representaban a un
grupo de personas ricas
para quienes un
gobierno estable
significaba prosperidad
y seguridad
continuadas.
ESENIOS
(del griego «εσσηνοι»,
«εσσαιοι» u
«οσσαιοι»; essenoi,
essaioi, ossaioi
(197 a 142 a. C.).
El núcleo primitivo,
formado en las
primeras décadas
del siglo II a.C.,
probablemente
estuvo constituido
por familias
sacerdotales que
se situaron en la
oposición cuando
los asmoneos
convirtieron en
hereditario el sumo
pontificado y lo
asociaron a la
realeza.
Sus orígenes están
relacionados también con
la insurrección macabea y
se les considera una
escisión de los hasidim.
En el desierto de
Engaddi a orillas del mar
Muerto se situaban los
monasterios en los que
vivieron unos cuatro mil
hombres compartiendo
totalmente sus bienes,
dedicados en exclusiva al
culto y estudio de la
palabra de Dios.
Vivían al margen de la
vida religiosa. Los que
deseaban adherirse al
grupo tenían que pasar
por un período de prueba
y una especie de
noviciado. Después de
haberse comprometido
bajo solemne juramento
a observar la ley y regla
del grupo y a no divulgar
sus enseñanzas, podían
participar de los baños
rituales y los banquetes
sagrados.
Los esenios se creen
parte del "fiel remanente
de Yahvé", la verdadera
congregación de Israel,
fieles al Pacto.
Se creen los herederos
del pueblo judío en el
tiempo de Moisés que
salió al desierto
Sentían gran veneración
por la Ley y el Legislador
Daban mucha
importancia a la
angelología y pretendían
poseer dones proféticos
sobre la base de su
estudio de la Biblia y su
observancia de las
purificaciones.
Se creen los herederos
del pueblo judío en el
tiempo de Moisés que
salió al desierto. Por esto
salen al desierto, se
establecen, construyen
pequeñas ciudades y
esperan una nueva
revelación, un "Nuevo
Pacto", según las
profecías de Ezequiel 30,
31 y Deut 18,18.
Esperando al Mesías
salieron al desierto para
seguir "puros", para ser
fieles a Yahvé y al pacto
En sus oficios se leía y
explicaba la Toráh con
la misma exactitud que
entre los demás judíos.
Eran
extraordinariamente
estrictos en su
observancia del sábado
y enviaban sus
ofrendas al Templo a
pesar de que estaban
excluídos de él.
La secta poseía sus
propios libros y en los
escritos de loa antiguos
estudiaban qué cosas
podían beneficiar al
cuerpo y al espíritu,
concretamente a las
virtudes curativas de las
raíces medicinales y a
las propiedades de las
piedras.

4. Llevaban un calendario
diferente la de Jerusalén
y su actitud frente al
Templo era reservada
porque consideraban su
sacerdocio indigno.
ZELOTES
(Griego zeµloµteµs)
Año 6 después de
Cristo
El partido de los zelotes,
descrito por Josefo como
la “cuarta filosofía” entre
los judíos. Se les llamaba
zelotes porque seguían el
ejemplo de Matatías y sus
hijos y seguidores, que
manifestaron celo por la
ley de Dios cuando
Antíoco IV intentó suprimir
la religión judía (1 Mac.
2.24–27), y el ejemplo de
Finees, que evidenció un
celo parecido en
momentos de apostasía
en el desierto (Nm. 25.11;
Sal. 106.30.
El movimiento, no
mencionado como tal en el
Nuevo Testamento,
comenzó cuando Judas el
galileo encabezó una
sublevación contra los
romanos en el año 6
después de Cristo
Este grupo estuvo
involucrado en actos de
terrorismo y actividades
de guerrillas. Algunos
han señalado su
parecido en aspectos
teológicos con los
fariseos. También se ha
señalado su fanatismo
nacionalista y su
oposición a la ocupación
romana.
Los zelotes tomaron
parte activa en la gran
rebelión de 66–73
después de Cristo en
contra de los romanos,
siendo los últimos en ser
reducidos en su fortaleza
de Masada, cerca del
mar Muerto,
recientemente
investigada por los
arqueólogos. Simón debe
de haber sido miembro
del partido antes de
acudir a Jesús. El
fanatismo de los zelotes
contribuyó a
desencadenar la guerra
entre judíos y romanos.
En doctrina eran muy
parecidos a los fariseos a
causa de su
interpretación
nacionalista en extremo
del Antiguo Testamento,
y en espíritu eran como
los macabeos.
Su intenso deseo de un
reino independiente
pudiera, haber llevado a
algunos de ellos a buscar
la compañía de los
discípulos de Jesús. Por
lo menos a uno de ellos,
Simón, se distingue de
Simón Pedro por ser
llamado “el zelote”
Simón Pedro por ser
llamado “el zelote” (Lc.
6:15; Hch. 1:13).
El ejemplo de Finees, que
evidenció un celo parecido
en momentos de
apostasía en el desierto
(Nm. 25.11; Sal. 106.30.
A uno de los doce
apóstoles se le llama
Simón el Zelote como dice
la escritura en; Luc 6:15
Era un grupo
caracterizado por el
celo por Jehová o
Yahvé, la rigidez, la
radicalidad y la
vehemencia de su
integrismo religioso, al
pretender, incluso
mediante la violencia,
que el pueblo judío
retornase a la pura ley
mosaica (de Moisés)
para cumplir la voluntad
de Dios y también
obtener una completa
independencia nacional
(Judea) de los romanos.