1. Lección 3

2. “Por lo cual,
siendo libre de
todos, me he
hecho siervo de
todos para ganar
a mayor número”
1 Corintios 9:19.

3.  Mostrar que los resultados son mejores
cuando al evangelizar satisfacemos las
necesidades de la gente; y agradecidos por
los que procuraron explicar el evangelio;
aprendemos más de quienes nos rodean en
nuestra comunidad para adaptar el
evangelio al atender su necesidad.

4.  Contextos: una cosa es
sembrar en un campo
fértil, otra en uno seco.
 Una cosa es sembrar hace
dos milenios, otra en
nuestro tiempo.
 Una cosa en presentar el
evangelio a quienes
tienen interés, y otra a
quienes no lo tienen.

6. Como en muchos otros lugares, los romanos entraron en Tesalónica por
invitación de la ciudad misma. El año 168 a.C. los tesalonicenses pidieron al
Imperio protección de sus enemigos. A partir de ese momento quedó
anexada al Imperio, aunque fue recompensada con una importante
autonomía de gobierno. Situada sobre la “Vía Egnatia” fue,
en general, una ciudad próspera
bajo la dominación imperial.
Restos de la Vía Egnatia
Quedan todavía en Tesalónica
muchos restos de la antigua El arco triunfal marca el lugar por donde
ciudad romana. pasaba la Vía Egnatia

7. Aunque Tesalónica disfrutaba de un grado
de libertad superior a otras ciudades, no
dejaba de estar sometida a una dominación
extranjera.
Después de 200 años de ocupación, Pablo
encontró una comunidad resentida por esta
ocupación. Los impuestos y el sentimiento
frustrante de dependencia afectaban más a
las clases menos privilegiadas, las cuales
anhelaban un cambio, una liberación.

8. En el panteón de Tesalónica hubo una figura interesante
llamada Cabirus. El culto a Cabirus se centró en Macedonia y
Tracia. Cabirus era un joven legendario que fue asesinado por
sus dos hermanos. Se dijo que Cabirus volvería un día para
ayudar a los desposeídos de la ciudad. Su símbolo era el
martillo, y fue adorado por la clase obrera en Tesalónica.
Cuando Augusto comenzó a ser adorado
como un dios, los romanos lo presentaron
ante los tesalonicenses como el
cumplimiento de las profecías relativas a
Cabirus. De esta forma, los oprimidos de
Tesalónica se sentían como si hubieran
perdido la esperanza.
A la luz del culto a Cabirus, es fácil entender cómo la
predicación de Pablo acerca de Jesús fácilmente
pudo haber ganado fuerza en Tesalónica. Después de
todo, Jesús mismo tenía grandes semejanzas con
Cabirus: era un hombre joven asesinado
equivocadamente que había resucitado de entre los
muertos y llevaba buenas nuevas a los pobres y los Moneda de Cabirus
oprimidos.

9. En tiempo de Pablo muchos filósofos se
dedicaban a predicar por las calles de Tesalónica
y a instruir personalmente a sus discípulos.
Aprovechando esta
costumbre, Pablo
predicaba durante la
semana por las calles y
entre los trabajadores.
Aunque parecía un
predicador callejero
más, los tesalonicenses
pudieron observar
diferencias importantes
entre él y los otros
filósofos.

11. El descontento con la ocupación
romana, la esperanza de la llegada de
un dios que se preocupase por los
desvalidos, la sinceridad de la
predicación de Pablo y otros factores,
hicieron que muchos –especialmente
entre la gente trabajadora– estuvieran
abiertos al Evangelio.
Como podemos observar en las
epístolas de Tesalonicenses, estos
factores también produjeron algunos
efectos negativos en los nuevos
creyentes.
Pablo tuvo que cortar de raíz la actitud
de algunos que “andan
desordenadamente, no trabajando en
nada, sino entremetiéndose en lo ajeno”
(2 Tesalonicenses 3:11), con la siguiente
orden: “Si alguno no quiere trabajar,

12. La Iglesia primitiva no se reunía en
templos. Solamente de vez en cuando
se juntaban todos los creyentes de una
misma ciudad en un solo lugar.
En Tesalónica, como en otras ciudades,
los hermanos se reunían en diversas
casas particulares, cada una de las
cuales se convertía en una
“iglesia hogar”.
Dependiendo del estatus social del
dueño de la casa, podemos encontrar
dos tipos de “iglesias”:

13. DOMUS
Una casa grande, de una sola familia, edificada alrededor de un patio, típica
de ricos. Tal hogar podía proporcionar un lugar de reunión para un grupo de
entre treinta y cien personas.

14. ÍNSULA
Una residencia con
Una residencia con
negocios y lugares de
negocios y lugares de
trabajo en la planta
trabajo en la planta
baja, frente a la calle,
baja, frente a la calle,
y departamentos en
y departamentos en
el piso superior. Este
el piso superior. Este
era el alojamiento
era el alojamiento
principal urbano de
principal urbano de
las clases obreras.
las clases obreras.
Uno de estos
Uno de estos
departamentos o
departamentos o El domus y muchas de las ínsulas alojarían a
lugares de trabajo
lugares de trabajo una familia extendida, incluyendo de dos a
podía normalmente
podía normalmente tres generaciones, empleados del negocio
acomodar sólo a
acomodar sólo a familiar, visitas y aun esclavos. Si el jefe de la
iglesias más
iglesias más familia se convertía, podía tener un gran
pequeñas.
pequeñas. impacto sobre todos los que vivían en la casa.

15. “Por lo cual, siendo libre
de todos, me he hecho
siervo de todos para
ganar a mayor número”
(1 Corintios 9:19)

16.  El evangelio que presentamos es más
efectivo cuando satisfacemos las
necesidades específicas de quienes
queremos alcanzar para Cristo.

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