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JUECES: Período
Turbulento de Transición

   Síntesis del AT – Históricos & Poéticos
Introducción: libro de JUECES
   Los “Jueces”
   Autor del libro
   Período histórico y fecha de escritura
   Situación del pueblo
   Tema central del libro
   Contenido, estructura y bosquejo del libro
   Resumen e Ideas generales del libro
       Orígen de los problemas de este período: desobediencia y
        apostasía
       Comparación con el período de Josué
       Singularidades del libro de Jueces
Los “Jueces”
   La palabra “jueces” (Jue.2:16) normalmente es
    verbo, no sustantivo en el idioma original hebreo
    “safetim” = acaudillar o libertar.
       No eran “jueces legales”; rango = “caudillos”; misión =
        “libertadores”.
   Hubo 12 jueces en total, sin contar a Elí y a Samuel.
   No eran jueces nacionales sino locales sobre una o
    más tribus. Su propia tribu era la esfera principal donde
    se desenvolvían.
       A veces algunas partes de Israel estaban en guerra mientras
        otras no.
       La posición de juez no era hereditaria.
   Algunos jueces fueron contemporáneos, así que el
    relato no es completamente cronológico.
Los “Jueces”
   Procedían de todos los estratos de la sociedad, pero
    tenían en común dos cosas:
       Eran escogidos por Dios
       Eran dirigidos por el Espíritu de Dios.
   No hicieron milagros, pero sus victorias acreditaban
    que eran guiados por Dios.
   Tenían defectos morales pero aún así fueron usados
    por Dios
   No debemos juzgarlos por sus hechos a la luz del
    Nuevo Testamento, vivían en una época oscura.
   Varios aparecen entre los héroes de la fe de Heb. 11.
Autor, Período histórico, Fecha…
   Autor: Anónimo (El libro no lo indica).
       No se sabe con total seguridad
       El Talmud lo atribuye a Samuel (1S.10:25)

   Período histórico: desde muerte de Josué hasta antes de la
    monarquía (~ 325 años)
       La cronología descrita en el libro es confusa (suma de 400 años):
           Pudo haber jueces contemporáneos.
           Pudieron haberse descrito cifras aproximadas (múltiplos de 40 años)
       “No había rey” (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) o sea que fue antes del Rey Saúl.
       El jebuseo tenía control (1:21 comp. 2Sa.5:6,7), lo que acabó antes de
        David.
       Desde 1380 a.C. hasta 1055 hay unos 325 años.
       Recordemos que Jueces no es cronológico.
       1Rey.6:1 concuerda con estas fechas.

   Fecha de Escritura: Si fue Samuel, probable 1043 a.C.
                                                             Posible cronología
Situación del pueblo
   Es la época más triste y oscura del pueblo
    de Israel
   No había paz ni seguridad
   Mucha pobreza, escasez de recursos
   Los pueblos enemigos los despojaban de
    sus posesiones
   Más de una vez pensarían que iban a ser
    aniquilados
Tema Central de JUECES
“Reiteración de un ciclo de: apostasía, opresión,
arrepentimiento, y restauración de Israel por medio de los
 jueces, posterior a Josué y antes de la monarquía”.

   Jueces 2:10-19
             APOSTASÍA            OPRESIÓN




           RESTAURACIÓN       ARREPENTIMIENTO
Contenido y Estructura de JUECES
Continuación del libro de Josué

   I. Introducción: Situación política-
    religiosa del pueblo en Canaán (1:1–3:6)
   II. Historia de las Opresiones y los 12
    libertadores (3:7 – 16:31)
   III. Apéndice histórico: Migración de Dan
    y Guerra contra tribu Benjamín (17 – 21)
Bosquejo de JUECES
I. Introducción: Situación del pueblo en Canaán (1:1–3:6)
        A. La Conquista Incompleta sobre los Cananeos (1:1–36)
        B. La declinación y el juicio de Israel (2:1–3:6)

II. Historia de las Opresiones y los 12 libertadores (3:7–16:31)
        A. Primer Período: Otoniel vs. Mesopotamia (3:7–11)
        B. Segundo Período: Aod y Samgar vs. Moabitas (3:12–31)
        C. Tercer Período: Débora vs. Cananeos (4:1–5:31)
        D. Cuarto Período: Gedeón vs. Madianitas (6:1–8:32)
        E. Quinto Período: Tola y Jair vs. los efectos de Abimelec (8:33–10:5)
        F. Sexto Período: Jefté, Ibzán, Elón, and Abdón vs. Filisteos y Amonitas
       (10:6–12:15)
        G. Séptimo Período: Samsón vs. Filisteos (13:1–16:31)

III. Apéndice histórico: (17:1–21:25)
        A. La Idolatría de Micaía y los Danitas (17:1–18:31)
        B. El Crimen en Gabaa y la Guerra contra Benjamín (19:1–21:25)
Resumen e Ideas Generales
   Palabras clave:

         Rebelión, castigo, arrepentimiento y
        restauración

    O lo que es lo mismo:

        Pecado, servidumbre, súplica y salvación
Resumen e Ideas Generales
   Orígen del problema

       No hubo un sustituto a la altura de Josué, cuando éste
        murió.
       “Cada uno hacía lo que bien le parecía”
       No había unión entre las tribus
       Desobediencia y apostasía
       Tomaban mujeres de los pueblos cananeos


   A pesar de todo, Dios sigue con su pueblo: El Ángel
    del Señor aparece al menos 20 veces en este libro.
Contrastes Josué-Jueces
   En Josué se conquistan 7 naciones en 7 años
   En Jueces hay 7 apostasías, 7 opresiones y 7 liberaciones

    ¿qué vemos en cada libro?

    Josué                       Jueces
    Victoria                    Derrota
    Libertad                    Esclavitud
    Fe                          Incredulidad
    Progreso                    Decadencia
    Obediencia                  Desobediencia
    Visión celestial            Énfasis terrenal
    Gozo                        Tristeza
    Fortaleza                   Debilidad
    Unión entre las tribus      Desunión entre las tribus
    Líder fuerte                Falta de líder
Jueces ilustra 1ª Co. 1:27
“Sino que lo necio del mundo escogió Dios, para
  avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo
  escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte”

    En Jueces Dios usó:

   Una aguijada de bueyes (3:31)
   Una estaca (4:21)
   Unas trompetas (7:20)
   Unos cántaros (7:20)
   Unas antorchas (7:20)
   Una rueda de molino (9:53)
   La quijada de un asno (15:15)
Curiosidades de Jueces
     En Jueces vemos:

    El primer nazareo que se registra en la historia (13:2-5)
    El hombre más fuerte que se ha conocido (15:15)
    Un hijo sanguinario (Abimelec) y un padre lleno de dolor
     (Jefté) Jueces 9 y 11
    Un espíritu maligno y el Espíritu de Dios (9:23 y 13:24-25)
    Muchos soldados mueren por pronunciar mal una palabra
     (cap. 12)
    Trescientos hombres victoriosos y seiscientos desesperados
     (7:7 y 20:46-47)
    Una de las dos fábulas que aparecen en la Biblia (9:7-15)
    Caza de zorras, narración de adivinanzas, la prueba del vellón
     de lana, corte de mechones de cabello (15:4, 14:14, 6:36-40,
     16:19)
Contenido de JUECES

 Victoria Incompleta de las
  Tribus. (1:1 – 3:6)
 Los 12 Jueces (3:6 – 16).

 Corrupción Social en la época
  de los Jueces (17 – 21).
Victoria Incompleta de las tribus
   El pueblo en general falló en no sacar a todos los
    enemigos cananeos que habitaban a todo lo largo
    de la tierra prometida. En parte por desobediencia y
    en parte porque Israel no pudo humanamente
    contra algunos pueblos más fuerte que ellos.
    (Jue.1:19,21,27-34).
   ¿Por qué razón Dios permitió que estos
    enemigos se quedaran morando en Canaán?
       Como castigo por su desobediencia y apostasía (2:1-3, 20-
        21)
       Para probar su fidelidad (2:22-23; 3:1,4)
       Para que todo Israel fuese entrenado para la guerra (3:1-2)
Victoria Incompleta de las tribus
   Dios pudo eliminar previamente a los pueblos
    de Canaán antes de entregarlo a Israel, pero
    quiso que aprendieran una lección, que Israel
    no aprendió: La degeneración tiene castigo

   Los problemas ya empezaron con el pacto
    que Israel hace con los de Gabaón, tras
    haberlos estos engañado. (Jos. 9:3-27)
Repaso de la Conquista (1:1-26)
   Tras consultar a Jehová, Judá y Simeón comienzan
    la conquista con éxito

   Pueblos opresores = Cananeos + Amorreos +
    Heteos + Ferezeos + Heveos + Jebuseos + etc…

   Adoni-Bezec, sufrió la “ley del Talión”

   Jerusalén es conquistada, pero sólo temporalmente
Repaso de la Conquista (1:1-26)
   Hebrón también es conquistado

   Otoniel, que fue el primer juez, conquista la ciudad
    de Quiriat-Sefer, y obtiene como regalo a Acsa, hija
    de Caleb.

   Los descendientes de Jetro, suegro de Moisés,
    cohabitaban con los de Judá

   Los de Judá y Simeón conquistaron Sefat, Gaza,
    Ascalón, Ecrón
Repaso de la Conquista (1:1-26)
   Los de Judá conquistaron los territorios
    montañosos, pero no pudieron con los pueblos de la
    llanura, por tener estos carros.

   Hebrón es entregado a Caleb como Moisés había
    dicho (Jos. 14:6-14)

   Los de Benjamín, no pudieron con los Jebuseos
    que se quedaron en Jerusalén hasta que la
    conquistó David.

   Los de José conquistaron Bet-el con ayuda de un
    heteo.
El territorio no ocupado (1:27-36)
   Las tribus de Manasés, Efraín, Zabulón, Aser,
    Neftalí y Dan no se apoderaron de su heredad

   Manasés y Efraín dejaron ciudades como tributarias

   Aser y Neftalí convivieron con los cananeos al no
    poder expulsarlos.

   Los Dan no podían tomar posesión de las llanuras,
    y habitaban en las colinas, de las que fueron
    también finalmente expulsados.
El territorio no ocupado (1:27-36)
   Las llanuras resultaron imposibles de
    conquistar, pues sus pueblos tenían carros

   ¿Eran los carros un impedimento para que Dios
    diera la victoria a los israelitas? NO, ver Jos. 11:1-8
    y Jue. 4:13-16

   Israel debió perseverar. Dios no siempre da la
    victoria de manera inmediata

   El cansancio de la guerra les hizo hacer pactos con
    los pueblos enemigos, desobedeciendo a Dios.
Dios recuerda a Israel su Pacto (2:1-5)
   El “Ángel de Jehová” sube de Gilgal a Boquim,
    donde se aparece al pueblo

   Les recuerda el Pacto que Dios hizo con ellos, y
    como no lo han guardado

   Les adelanta las consecuencias de su ruptura del
    pacto

   El pueblo lloró y ofreció sacrificios a Dios, pero no
    fue arrepentimiento sincero y continuado
Dios recuerda a Israel su Pacto (2:1-5)
   Nosotros al igual que el pueblo de Israel
    también tenemos un Pacto con Dios, y
    debemos expulsar al “cananeo” en nuestra
    vida.
   Si no luchamos firmemente contra el pecado
    que hay en nuestra vida, acabamos cediendo
    y haciendo tregua con él.
   Debemos obediencia y perseverencia a
    nuestro Dios.
El liderazgo de Josué no tuvo continuidad
tras él (2:6-10)
   Mientras Josué vivió Israel sirvió a Dios

   Pero después vino otra generación que ya no
    conocía al Dios de Josué. El pueblo falló en
    transmitir a los descendientes las
    enseñanzas que Dios les pidió

   No cumplieron el gran mandamiento de
    Deuteronomio 6.
Sirvieron a los Baales (2:11-23)

   Dejaron a Dios y lo cambiaron por
    los Baales y Astarot.

   Dios les castigó por ello

   Dios levantó jueces que les
    libraban temporalmente de sus
    enemigos
Sirvieron a los Baales (2:11-23)
   El castigo dado por Dios fue:

          Entregarlos en manos de robadores que los despojaron.
          Ya no poder hacer frente a sus enemigos.
          Estar la mano de Jehová contra ellos para mal.
          Tener gran aflicción.


   A pesar de darles jueces libertadores, el pueblo
    tampoco les seguían espiritualmente sino sólo por
    sus conquistas

   Dios siempre tuvo misericordia de su pueblo (2ª
    Tim. 2:13)
Las naciones dejadas para probar a Israel
(3:1-6)
   Dios dejó a los siguientes pueblos:

         Filisteos, cananeos,
         Sidonios, heveos,
         Heteos, amorreos,
         Ferezeos, jebuseos.


   Para probar la fidelidad de Israel

   Para entrenar a Israel para la guerra
Las naciones dejadas para probar a Israel
(3:1-6)
   Israel cayó en los matrimonios mixtos con
    los otros pueblos

   Esto hizo que Israel cayera en la idolatría

   El nuevo testamento reitera el mandamiento
    de evitar el matrimonio con los incrédulos:
    (2ª Co. 6:14-18)
No todos eran infieles...

   En medio de tanta infidelidad había
    excepciones:

    Booz y Noemí, como veremos en el libro de Rut,
      permanecieron fieles al Señor en esta época tan
       oscura… y sin duda pudo haber más casos…
Momento de Reflexión...

   ¿Es tu convicción y la de tus hijos que los
    cristianos no deben contraer matrimonio
    con los inconversos?
   ¿En qué áreas de tu vida no has obtenido
    aún una victoria completa y eso es una
    fuente constante de problemas y caídas?
   ¿Has hecho algún compromiso con el
    mundo que afecta tu testimonio cristiano?
Resumen del Contenido de
 JUECES

 Victoria Incompleta de las
  Tribus. (1 – 2)
 Los 12 Jueces (3 – 16).

 Corrupción Social en la época
  de los Jueces (17 – 21).
Los Jueces (3 – 16)
#   Juez o Libertador       Conquistadores           Opresión Paz
1   OTONIEL (3:5-11)        Cusan-risataim de        8 años    40
                            Mes.                               años
2   AOD (3:15-30) de        Eglón de Moab,           18 años   80
    Benjamín (zurdo)        Amón y Amalec.                     años
                            Puñal.
3   Samgar (3:31)           Filisteos; aguijada de   n/d       n/d
                            bueyes mata 600
4   DÉBORA y Barac          Jabín rey de Hazor y     20 años   40
    (4-5)                   capitán Sísara                     años
5   GEDEÓN (6-8)            Madián y Amalec          7 años    40
                                                               años
6   Tola, Isacar (10:1-2)   No se indica                       23
                                                               años
Los Jueces (3 – 16)
#   Juez o Libertador        Conquistadores               Opresión Paz
7                            Juzgó 22 años
    Jair (Galaad) (10:3-5)
                             Tuvo 30 hijos y puso a c/u
                             como gobernantes
8   Jefté (10:6 – 12:7)      6 naciones (filisteos,       18 años   6
                             amonitas)                              años
9   Ibzán (12:8-10).         De Belén
                             Tuvo 30 hijos y 30 hijas
                             Juzgó por 7 años
10 Elón (12:11-12).          De Zabulón
                             Juzgó por 10 años.
11 Abdón (12:13-15)          Vivió en Efraín
                             Juzgó por 8 años.
12 Samsón (13 – 16).         Filisteos                    40 a.     n/d
                             Juzgó por 20 años
Resumen del Contenido de
 JUECES

 Victoria Incompleta de las
  Tribus. (1 – 2)

 Los 12 Jueces (3 – 16).

 Corrupción Social en la época
  de los Jueces (17 – 21).
Corrupción Social de la época (17-21)
   Confusión Religiosa.
   El caso de Micaía que confeccionó su propio altar. (17:1)
       Micaía había robado a su madre y la restitución del dinero fue considerado
        un acto religioso.
       Con el dinero, la madre contrata un fundidor para que les fabrique ciertos
        ídolos.
       Un levita forastero acepta la invitación de Micaía para ser sacerdote de su
        casa cuando Silo era el único santuario designado por Dios.
       Algunos de la tribu de Dan que migraban al norte de Neftalí robaron las
        imágenes idolátricas de la casa de Micaía y se llevaron al sacerdote levita
        que era un oportunista.
   Confusión Social y Moral.
       El caso de la concubina del levita provocó la indignación de todo Israel.
   Confusión Política – La guerra civil.
       Como consecuencia del problema anterior, se desata una guerra de Israel
        en contra de una de sus tribus, Benjamín, que se negaron a entregar a los
        hombres perversos que cometieron tal mal, lo cual termina en una baja
        demográfica de esta tribu quedando como la menos numerosa de todas.
Apéndice Histórico de Jueces (17-21)
   Los sucesos narrados:
       El caso de Micaía
       el origen del santuario de Dan
       El caso del levita y la concubina
       La guerra contra Benjamín
   Ocurren al principio del período de los jueces y
    no al final:
   Razones:
       La tribu de Dan aún buscaba territorio (Jos. 19:47)
       El lugar que ocupan los de Dan ya es conocido en los
        días de Sansón (Ju. 13:25)
       El sumo sacerdote en esos días, Finees, era el hijo de
        Eleazar, que murió en tiempos de Josué (Jos. 24:33)
Apéndice Histórico de Jueces (17-21)
   Estos capítulos nos sitúan en la escena en la que se
    encuentra Israel al comienzo del período de los
    jueces
   En este período:
       No se menciona al tabernáculo
       No se menciona el sacerdocio levítico
       Los levitas, lejos de ser ejemplo, son los protagonistas de
        dos historias terribles
       No había profetas que denunciaran la situación del pueblo
       “Cada uno hacía lo que bien le parecía”
       Todo esto tiene como origen el hecho de que no haya una
        autoridad fuerte y centralizada, como un rey.
Micaía el idólatra (Ju. 17)
   Todo comienza con el robo de Micaía, un habitante
    del monte de Efraín, de 1100 siclos a su madre.
   Cuando el dinero es devuelto se utiliza una parte
    (1/5) para fabricar ídolos
   Micaía escoge a su hijo como “sacerdote” del
    templo idolátrico que acaban de formar.
   Este es sustituido por un levita procedente de Belén,
    a quien Micaía acoge y sustenta a cambio de que
    haga de sacerdote para él.
   Micaía piensa que por tener un sacerdote en su
    casa, aunque no haya sido escogido por Dios, le va
    a traer bendiciones de parte de Dios.
Los de Dan buscan lugar (Ju. 18)
   La tribu de Dan aún no había tomado posesión de un
    territorio para habitar por culpa de los amorreos y
    los filisteos (Ju. 1:34-35)
   Escogen a 5 espías que vayan a buscar territorios
   Llegaron a casa de Micaía y piden al levita sacerdote
    que pregunte a Dios si les va a ayudar a encontrar
    lugar.
   El levita les dice que Dios les ayudará y ellos se
    dirigen a Lais y lo escogen como lugar a poseer.
   Los 5 espías vuelven a Dan y les aconsejan ir a
    atacar a aquella ciudad al norte de Israel.
Los de Dan buscan lugar (Ju. 18)
   600 hombres de Dan se dirigen a atacar a Lais, pero
    antes, como los 5 espías, pasan por casa de Micaía
   Robaron los ídolos de Micaía y se llevaron a su
    sacerdote levita, en contra de la voluntad del
    primero pero con el consentimiento del segundo.
   Atacaron la ciudad de Lais, mataron a sus habitantes
    y destruyeron la ciudad
   Cuando la reconstruyeron le dieron el nombre de
    Dan, convirtiéndose en el territorio más norteño de
    Israel (Ju. 20:1)
   En aquel lugar colocaron el ídolo de Micaía,
    situación que perduró hasta el 721 a.C.
Un levita cobarde (Ju. 19)
   Un levita que vivía en Efraín se reconcilia con su
    concubina que le había abandonado por 4 meses,
    refugiándose en casa de su padre.
   Cuando el levita deja la casa de su suegro para
    volver a casa, la noche le sorprende durante el viaje
    y para en Gabaa de la tribu de Benjamín.
   Allí nadie les hospeda, salvo un anciano forastero de
    aquel lugar que es de Efraín como ellos.
   Cuando están hospedados en su casa, se ven
    sorprendidos por los deseos perversos de los
    hombres de aquel lugar: Quieren abusar
    sexualmente del levita.
   Le sucede algo parecido a Lot en Sodoma (Gn. 19)
Un levita cobarde (Ju. 19)
   El anciano anfitrión trató de disuadirlos ofreciéndoles
    a cambio a su propia hija y a la concubina del levita.
   Como ellos no atendían a razones, el levita les sacó a
    su concubina y ellos abusaron de ella toda la noche.
   Al amanecer la dejaron por fin y ella usando sus
    últimas fuerzas llegó a la entrada de la casa donde
    descansaba su marido, donde quedó muerta.
   El levita al levantarse de mañana y verla la llamó, al
    ver que estaba muerta se la llevó a su casa sobre el
    asno
   En casa la descuartizó en 12 trozos y envió un trozo a
    cada tribu, explicando lo que había pasado
La Guerra Civil (Ju. 20)
   Los israelitas reaccionaron a este suceso “Jamás se
    ha hecho ni visto tal cosa…”
   Se reunieron todos, excepto Benjamín, en Mizpa
   El levita les explicó lo sucedido pero no reconoció su
    cobardía al entregar a su concubina.
   Los israelitas determinaron ir en contra de los
    causantes: los habitantes de Gabaa.
   Los de Benjamín se pusieron del lado de los de Gabaa
    y se inició una guerra civil entre todas las demás
    tribus y la tribu de Benjamín.
   400.000 hombres de Israel lucharon contra 25.000 de
    Benjamín. Murieron 30.000 de Israel y sólo quedaron
    600 de Benjamín.
La restauración de Benjamín (Ju. 21)
   Tras la victoria sobre Benjamín, Israel lloró delante de
    Dios por la casi destrucción de esa tribu.
   Tras ofrecer sacrificios a Dios, idearon la manera de
    restaurar la tribu de Benjamín con los 600
    supervivientes.
   No podían darles mujeres de sus propias tribus, pues
    habían jurado antes de la guerra que no lo harían.
   Los únicos que no habían jurado eran los del pueblo
    de Jabes, que no habían acudido a la reunión.
   Tomaron a las 400 mujeres vírgenes de Jabes, pero
    mataron a todos los demás por no haber acudido a la
    reunión inicial de todas las tribus contra Benjamín
La restauración de Benjamín (Ju. 21)
   Entregaron a las 400 mujeres a los 600 hombres de
    Benjamín
   Como faltaban 200 mujeres, idearon que los 200
    hombres de Benjamín restantes “raptaran” a las
    mujeres necesarias en la fiesta anual que había en
    Silo.
   De esta manera los padres de aquellas mujeres
    quedaban libres del juramento que habían hecho de
    no dar sus hijas a los de Benjamín.
   De esta manera, la tribu de Benjamín inició su
    recuperación, y de ella salió el 2º Juez de Israel: Aod.
    (Ju. 3:15)
¡La sorprendente actuación de Israel!
   Primero matan a todas las mujeres y a casi todos los
    hombres de Benjamín por defender a los hombres
    perversos de Gabaa.
   Luego sienten compasión por ellos al ver que va a
    desaparecer la tribu de Benjamín
   Luego les entregan las mujeres vírgenes del único
    pueblo que no quiso participar de la guerra, después
    de haber matado a todos los demás de ese pueblo.
   Como esas mujeres no eran suficientes, entonces
    inducen a los benjamitas a que rapten mujeres de
    entre todas las demás tribus, aprovechando los días
    de una fiesta dedicada a Dios.
El versículo resumen de Jueces

   El libro de Jueces concluye con un versículo repetido
    a lo largo del libro y que resume perfectamente lo que
    en este libro acontece:


          “No había rey en Israel,
    Cada uno hacía lo que bien le parecía”
Lecciones Aprendidas
   En cuanto al carácter de Dios:
       Su Santidad y Justicia en balance con Su Misericordia.
        (Jueces 10:10-16; Hebreos 11:32)
       Su Fidelidad y Verdad están en balance con nuestra
        responsabilidad de obedecerle.
           Las promesas que Dios dejó por medio de Moisés y Josué
            eran condicionadas a la obediencia de Israel.
               Josué es un libro de victoria con obediencia.
               Jueces es un libro de fracaso sin obediencia.
   En cuanto a la naturaleza humana.
       Vemos el carácter pecaminoso del hombre y lo que sucede
        cuando el hombre es “ley por sí mismo”. Jueces 17:6;
        21:25.
Bibliografía utilizada
          Auxiliar Bíblico Portavoz
              Willmington – Editorial Portavoz
          Curso de exégesis bíblica y
           bosquejos para predicadores.
           Volumen de Jueces
              Samuel Pérez Millos – Editorial Clie
          Los libros históricos
              Pablo Hoff – Editorial Vida
Preguntas &
Respuestas

        ¿?
Los pueblos
    opresores:
   Sidonios
   Amorreos
   Cananeos
   Ferezeos
   Heveos nuestros días
    ¡¡ Y en
   Jebuseos
         están igual…!!
   Filisteos
   Heteos
   Amonitas
     Siguen rodeados de
   Moabitasenemigos…
     pueblos
   Amalecitas
   Edomitas

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Estudio del libro de jueces

  • 1. JUECES: Período Turbulento de Transición Síntesis del AT – Históricos & Poéticos
  • 2. Introducción: libro de JUECES  Los “Jueces”  Autor del libro  Período histórico y fecha de escritura  Situación del pueblo  Tema central del libro  Contenido, estructura y bosquejo del libro  Resumen e Ideas generales del libro  Orígen de los problemas de este período: desobediencia y apostasía  Comparación con el período de Josué  Singularidades del libro de Jueces
  • 3. Los “Jueces”  La palabra “jueces” (Jue.2:16) normalmente es verbo, no sustantivo en el idioma original hebreo “safetim” = acaudillar o libertar.  No eran “jueces legales”; rango = “caudillos”; misión = “libertadores”.  Hubo 12 jueces en total, sin contar a Elí y a Samuel.  No eran jueces nacionales sino locales sobre una o más tribus. Su propia tribu era la esfera principal donde se desenvolvían.  A veces algunas partes de Israel estaban en guerra mientras otras no.  La posición de juez no era hereditaria.  Algunos jueces fueron contemporáneos, así que el relato no es completamente cronológico.
  • 4. Los “Jueces”  Procedían de todos los estratos de la sociedad, pero tenían en común dos cosas:  Eran escogidos por Dios  Eran dirigidos por el Espíritu de Dios.  No hicieron milagros, pero sus victorias acreditaban que eran guiados por Dios.  Tenían defectos morales pero aún así fueron usados por Dios  No debemos juzgarlos por sus hechos a la luz del Nuevo Testamento, vivían en una época oscura.  Varios aparecen entre los héroes de la fe de Heb. 11.
  • 5. Autor, Período histórico, Fecha…  Autor: Anónimo (El libro no lo indica).  No se sabe con total seguridad  El Talmud lo atribuye a Samuel (1S.10:25)  Período histórico: desde muerte de Josué hasta antes de la monarquía (~ 325 años)  La cronología descrita en el libro es confusa (suma de 400 años):  Pudo haber jueces contemporáneos.  Pudieron haberse descrito cifras aproximadas (múltiplos de 40 años)  “No había rey” (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) o sea que fue antes del Rey Saúl.  El jebuseo tenía control (1:21 comp. 2Sa.5:6,7), lo que acabó antes de David.  Desde 1380 a.C. hasta 1055 hay unos 325 años.  Recordemos que Jueces no es cronológico.  1Rey.6:1 concuerda con estas fechas.  Fecha de Escritura: Si fue Samuel, probable 1043 a.C. Posible cronología
  • 6. Situación del pueblo  Es la época más triste y oscura del pueblo de Israel  No había paz ni seguridad  Mucha pobreza, escasez de recursos  Los pueblos enemigos los despojaban de sus posesiones  Más de una vez pensarían que iban a ser aniquilados
  • 7. Tema Central de JUECES “Reiteración de un ciclo de: apostasía, opresión, arrepentimiento, y restauración de Israel por medio de los jueces, posterior a Josué y antes de la monarquía”.  Jueces 2:10-19 APOSTASÍA OPRESIÓN RESTAURACIÓN ARREPENTIMIENTO
  • 8. Contenido y Estructura de JUECES Continuación del libro de Josué  I. Introducción: Situación política- religiosa del pueblo en Canaán (1:1–3:6)  II. Historia de las Opresiones y los 12 libertadores (3:7 – 16:31)  III. Apéndice histórico: Migración de Dan y Guerra contra tribu Benjamín (17 – 21)
  • 9. Bosquejo de JUECES I. Introducción: Situación del pueblo en Canaán (1:1–3:6)  A. La Conquista Incompleta sobre los Cananeos (1:1–36)  B. La declinación y el juicio de Israel (2:1–3:6) II. Historia de las Opresiones y los 12 libertadores (3:7–16:31)  A. Primer Período: Otoniel vs. Mesopotamia (3:7–11)  B. Segundo Período: Aod y Samgar vs. Moabitas (3:12–31)  C. Tercer Período: Débora vs. Cananeos (4:1–5:31)  D. Cuarto Período: Gedeón vs. Madianitas (6:1–8:32)  E. Quinto Período: Tola y Jair vs. los efectos de Abimelec (8:33–10:5)  F. Sexto Período: Jefté, Ibzán, Elón, and Abdón vs. Filisteos y Amonitas (10:6–12:15)  G. Séptimo Período: Samsón vs. Filisteos (13:1–16:31) III. Apéndice histórico: (17:1–21:25)  A. La Idolatría de Micaía y los Danitas (17:1–18:31)  B. El Crimen en Gabaa y la Guerra contra Benjamín (19:1–21:25)
  • 10. Resumen e Ideas Generales  Palabras clave:  Rebelión, castigo, arrepentimiento y restauración O lo que es lo mismo:  Pecado, servidumbre, súplica y salvación
  • 11. Resumen e Ideas Generales  Orígen del problema  No hubo un sustituto a la altura de Josué, cuando éste murió.  “Cada uno hacía lo que bien le parecía”  No había unión entre las tribus  Desobediencia y apostasía  Tomaban mujeres de los pueblos cananeos  A pesar de todo, Dios sigue con su pueblo: El Ángel del Señor aparece al menos 20 veces en este libro.
  • 12. Contrastes Josué-Jueces  En Josué se conquistan 7 naciones en 7 años  En Jueces hay 7 apostasías, 7 opresiones y 7 liberaciones ¿qué vemos en cada libro? Josué Jueces Victoria Derrota Libertad Esclavitud Fe Incredulidad Progreso Decadencia Obediencia Desobediencia Visión celestial Énfasis terrenal Gozo Tristeza Fortaleza Debilidad Unión entre las tribus Desunión entre las tribus Líder fuerte Falta de líder
  • 13. Jueces ilustra 1ª Co. 1:27 “Sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte” En Jueces Dios usó:  Una aguijada de bueyes (3:31)  Una estaca (4:21)  Unas trompetas (7:20)  Unos cántaros (7:20)  Unas antorchas (7:20)  Una rueda de molino (9:53)  La quijada de un asno (15:15)
  • 14. Curiosidades de Jueces En Jueces vemos:  El primer nazareo que se registra en la historia (13:2-5)  El hombre más fuerte que se ha conocido (15:15)  Un hijo sanguinario (Abimelec) y un padre lleno de dolor (Jefté) Jueces 9 y 11  Un espíritu maligno y el Espíritu de Dios (9:23 y 13:24-25)  Muchos soldados mueren por pronunciar mal una palabra (cap. 12)  Trescientos hombres victoriosos y seiscientos desesperados (7:7 y 20:46-47)  Una de las dos fábulas que aparecen en la Biblia (9:7-15)  Caza de zorras, narración de adivinanzas, la prueba del vellón de lana, corte de mechones de cabello (15:4, 14:14, 6:36-40, 16:19)
  • 15. Contenido de JUECES  Victoria Incompleta de las Tribus. (1:1 – 3:6)  Los 12 Jueces (3:6 – 16).  Corrupción Social en la época de los Jueces (17 – 21).
  • 16. Victoria Incompleta de las tribus  El pueblo en general falló en no sacar a todos los enemigos cananeos que habitaban a todo lo largo de la tierra prometida. En parte por desobediencia y en parte porque Israel no pudo humanamente contra algunos pueblos más fuerte que ellos. (Jue.1:19,21,27-34).  ¿Por qué razón Dios permitió que estos enemigos se quedaran morando en Canaán?  Como castigo por su desobediencia y apostasía (2:1-3, 20- 21)  Para probar su fidelidad (2:22-23; 3:1,4)  Para que todo Israel fuese entrenado para la guerra (3:1-2)
  • 17. Victoria Incompleta de las tribus  Dios pudo eliminar previamente a los pueblos de Canaán antes de entregarlo a Israel, pero quiso que aprendieran una lección, que Israel no aprendió: La degeneración tiene castigo  Los problemas ya empezaron con el pacto que Israel hace con los de Gabaón, tras haberlos estos engañado. (Jos. 9:3-27)
  • 18. Repaso de la Conquista (1:1-26)  Tras consultar a Jehová, Judá y Simeón comienzan la conquista con éxito  Pueblos opresores = Cananeos + Amorreos + Heteos + Ferezeos + Heveos + Jebuseos + etc…  Adoni-Bezec, sufrió la “ley del Talión”  Jerusalén es conquistada, pero sólo temporalmente
  • 19. Repaso de la Conquista (1:1-26)  Hebrón también es conquistado  Otoniel, que fue el primer juez, conquista la ciudad de Quiriat-Sefer, y obtiene como regalo a Acsa, hija de Caleb.  Los descendientes de Jetro, suegro de Moisés, cohabitaban con los de Judá  Los de Judá y Simeón conquistaron Sefat, Gaza, Ascalón, Ecrón
  • 20. Repaso de la Conquista (1:1-26)  Los de Judá conquistaron los territorios montañosos, pero no pudieron con los pueblos de la llanura, por tener estos carros.  Hebrón es entregado a Caleb como Moisés había dicho (Jos. 14:6-14)  Los de Benjamín, no pudieron con los Jebuseos que se quedaron en Jerusalén hasta que la conquistó David.  Los de José conquistaron Bet-el con ayuda de un heteo.
  • 21. El territorio no ocupado (1:27-36)  Las tribus de Manasés, Efraín, Zabulón, Aser, Neftalí y Dan no se apoderaron de su heredad  Manasés y Efraín dejaron ciudades como tributarias  Aser y Neftalí convivieron con los cananeos al no poder expulsarlos.  Los Dan no podían tomar posesión de las llanuras, y habitaban en las colinas, de las que fueron también finalmente expulsados.
  • 22. El territorio no ocupado (1:27-36)  Las llanuras resultaron imposibles de conquistar, pues sus pueblos tenían carros  ¿Eran los carros un impedimento para que Dios diera la victoria a los israelitas? NO, ver Jos. 11:1-8 y Jue. 4:13-16  Israel debió perseverar. Dios no siempre da la victoria de manera inmediata  El cansancio de la guerra les hizo hacer pactos con los pueblos enemigos, desobedeciendo a Dios.
  • 23. Dios recuerda a Israel su Pacto (2:1-5)  El “Ángel de Jehová” sube de Gilgal a Boquim, donde se aparece al pueblo  Les recuerda el Pacto que Dios hizo con ellos, y como no lo han guardado  Les adelanta las consecuencias de su ruptura del pacto  El pueblo lloró y ofreció sacrificios a Dios, pero no fue arrepentimiento sincero y continuado
  • 24. Dios recuerda a Israel su Pacto (2:1-5)  Nosotros al igual que el pueblo de Israel también tenemos un Pacto con Dios, y debemos expulsar al “cananeo” en nuestra vida.  Si no luchamos firmemente contra el pecado que hay en nuestra vida, acabamos cediendo y haciendo tregua con él.  Debemos obediencia y perseverencia a nuestro Dios.
  • 25. El liderazgo de Josué no tuvo continuidad tras él (2:6-10)  Mientras Josué vivió Israel sirvió a Dios  Pero después vino otra generación que ya no conocía al Dios de Josué. El pueblo falló en transmitir a los descendientes las enseñanzas que Dios les pidió  No cumplieron el gran mandamiento de Deuteronomio 6.
  • 26. Sirvieron a los Baales (2:11-23)  Dejaron a Dios y lo cambiaron por los Baales y Astarot.  Dios les castigó por ello  Dios levantó jueces que les libraban temporalmente de sus enemigos
  • 27. Sirvieron a los Baales (2:11-23)  El castigo dado por Dios fue:  Entregarlos en manos de robadores que los despojaron.  Ya no poder hacer frente a sus enemigos.  Estar la mano de Jehová contra ellos para mal.  Tener gran aflicción.  A pesar de darles jueces libertadores, el pueblo tampoco les seguían espiritualmente sino sólo por sus conquistas  Dios siempre tuvo misericordia de su pueblo (2ª Tim. 2:13)
  • 28. Las naciones dejadas para probar a Israel (3:1-6)  Dios dejó a los siguientes pueblos:  Filisteos, cananeos,  Sidonios, heveos,  Heteos, amorreos,  Ferezeos, jebuseos.  Para probar la fidelidad de Israel  Para entrenar a Israel para la guerra
  • 29. Las naciones dejadas para probar a Israel (3:1-6)  Israel cayó en los matrimonios mixtos con los otros pueblos  Esto hizo que Israel cayera en la idolatría  El nuevo testamento reitera el mandamiento de evitar el matrimonio con los incrédulos: (2ª Co. 6:14-18)
  • 30. No todos eran infieles...  En medio de tanta infidelidad había excepciones: Booz y Noemí, como veremos en el libro de Rut, permanecieron fieles al Señor en esta época tan oscura… y sin duda pudo haber más casos…
  • 31. Momento de Reflexión...  ¿Es tu convicción y la de tus hijos que los cristianos no deben contraer matrimonio con los inconversos?  ¿En qué áreas de tu vida no has obtenido aún una victoria completa y eso es una fuente constante de problemas y caídas?  ¿Has hecho algún compromiso con el mundo que afecta tu testimonio cristiano?
  • 32. Resumen del Contenido de JUECES   Victoria Incompleta de las Tribus. (1 – 2)  Los 12 Jueces (3 – 16).  Corrupción Social en la época de los Jueces (17 – 21).
  • 33. Los Jueces (3 – 16) # Juez o Libertador Conquistadores Opresión Paz 1 OTONIEL (3:5-11) Cusan-risataim de 8 años 40 Mes. años 2 AOD (3:15-30) de Eglón de Moab, 18 años 80 Benjamín (zurdo) Amón y Amalec. años Puñal. 3 Samgar (3:31) Filisteos; aguijada de n/d n/d bueyes mata 600 4 DÉBORA y Barac Jabín rey de Hazor y 20 años 40 (4-5) capitán Sísara años 5 GEDEÓN (6-8) Madián y Amalec 7 años 40 años 6 Tola, Isacar (10:1-2) No se indica 23 años
  • 34. Los Jueces (3 – 16) # Juez o Libertador Conquistadores Opresión Paz 7 Juzgó 22 años Jair (Galaad) (10:3-5) Tuvo 30 hijos y puso a c/u como gobernantes 8 Jefté (10:6 – 12:7) 6 naciones (filisteos, 18 años 6 amonitas) años 9 Ibzán (12:8-10). De Belén Tuvo 30 hijos y 30 hijas Juzgó por 7 años 10 Elón (12:11-12). De Zabulón Juzgó por 10 años. 11 Abdón (12:13-15) Vivió en Efraín Juzgó por 8 años. 12 Samsón (13 – 16). Filisteos 40 a. n/d Juzgó por 20 años
  • 35. Resumen del Contenido de JUECES   Victoria Incompleta de las Tribus. (1 – 2)   Los 12 Jueces (3 – 16).  Corrupción Social en la época de los Jueces (17 – 21).
  • 36. Corrupción Social de la época (17-21)  Confusión Religiosa.  El caso de Micaía que confeccionó su propio altar. (17:1)  Micaía había robado a su madre y la restitución del dinero fue considerado un acto religioso.  Con el dinero, la madre contrata un fundidor para que les fabrique ciertos ídolos.  Un levita forastero acepta la invitación de Micaía para ser sacerdote de su casa cuando Silo era el único santuario designado por Dios.  Algunos de la tribu de Dan que migraban al norte de Neftalí robaron las imágenes idolátricas de la casa de Micaía y se llevaron al sacerdote levita que era un oportunista.  Confusión Social y Moral.  El caso de la concubina del levita provocó la indignación de todo Israel.  Confusión Política – La guerra civil.  Como consecuencia del problema anterior, se desata una guerra de Israel en contra de una de sus tribus, Benjamín, que se negaron a entregar a los hombres perversos que cometieron tal mal, lo cual termina en una baja demográfica de esta tribu quedando como la menos numerosa de todas.
  • 37. Apéndice Histórico de Jueces (17-21)  Los sucesos narrados:  El caso de Micaía  el origen del santuario de Dan  El caso del levita y la concubina  La guerra contra Benjamín  Ocurren al principio del período de los jueces y no al final:  Razones:  La tribu de Dan aún buscaba territorio (Jos. 19:47)  El lugar que ocupan los de Dan ya es conocido en los días de Sansón (Ju. 13:25)  El sumo sacerdote en esos días, Finees, era el hijo de Eleazar, que murió en tiempos de Josué (Jos. 24:33)
  • 38. Apéndice Histórico de Jueces (17-21)  Estos capítulos nos sitúan en la escena en la que se encuentra Israel al comienzo del período de los jueces  En este período:  No se menciona al tabernáculo  No se menciona el sacerdocio levítico  Los levitas, lejos de ser ejemplo, son los protagonistas de dos historias terribles  No había profetas que denunciaran la situación del pueblo  “Cada uno hacía lo que bien le parecía”  Todo esto tiene como origen el hecho de que no haya una autoridad fuerte y centralizada, como un rey.
  • 39. Micaía el idólatra (Ju. 17)  Todo comienza con el robo de Micaía, un habitante del monte de Efraín, de 1100 siclos a su madre.  Cuando el dinero es devuelto se utiliza una parte (1/5) para fabricar ídolos  Micaía escoge a su hijo como “sacerdote” del templo idolátrico que acaban de formar.  Este es sustituido por un levita procedente de Belén, a quien Micaía acoge y sustenta a cambio de que haga de sacerdote para él.  Micaía piensa que por tener un sacerdote en su casa, aunque no haya sido escogido por Dios, le va a traer bendiciones de parte de Dios.
  • 40. Los de Dan buscan lugar (Ju. 18)  La tribu de Dan aún no había tomado posesión de un territorio para habitar por culpa de los amorreos y los filisteos (Ju. 1:34-35)  Escogen a 5 espías que vayan a buscar territorios  Llegaron a casa de Micaía y piden al levita sacerdote que pregunte a Dios si les va a ayudar a encontrar lugar.  El levita les dice que Dios les ayudará y ellos se dirigen a Lais y lo escogen como lugar a poseer.  Los 5 espías vuelven a Dan y les aconsejan ir a atacar a aquella ciudad al norte de Israel.
  • 41. Los de Dan buscan lugar (Ju. 18)  600 hombres de Dan se dirigen a atacar a Lais, pero antes, como los 5 espías, pasan por casa de Micaía  Robaron los ídolos de Micaía y se llevaron a su sacerdote levita, en contra de la voluntad del primero pero con el consentimiento del segundo.  Atacaron la ciudad de Lais, mataron a sus habitantes y destruyeron la ciudad  Cuando la reconstruyeron le dieron el nombre de Dan, convirtiéndose en el territorio más norteño de Israel (Ju. 20:1)  En aquel lugar colocaron el ídolo de Micaía, situación que perduró hasta el 721 a.C.
  • 42. Un levita cobarde (Ju. 19)  Un levita que vivía en Efraín se reconcilia con su concubina que le había abandonado por 4 meses, refugiándose en casa de su padre.  Cuando el levita deja la casa de su suegro para volver a casa, la noche le sorprende durante el viaje y para en Gabaa de la tribu de Benjamín.  Allí nadie les hospeda, salvo un anciano forastero de aquel lugar que es de Efraín como ellos.  Cuando están hospedados en su casa, se ven sorprendidos por los deseos perversos de los hombres de aquel lugar: Quieren abusar sexualmente del levita.  Le sucede algo parecido a Lot en Sodoma (Gn. 19)
  • 43. Un levita cobarde (Ju. 19)  El anciano anfitrión trató de disuadirlos ofreciéndoles a cambio a su propia hija y a la concubina del levita.  Como ellos no atendían a razones, el levita les sacó a su concubina y ellos abusaron de ella toda la noche.  Al amanecer la dejaron por fin y ella usando sus últimas fuerzas llegó a la entrada de la casa donde descansaba su marido, donde quedó muerta.  El levita al levantarse de mañana y verla la llamó, al ver que estaba muerta se la llevó a su casa sobre el asno  En casa la descuartizó en 12 trozos y envió un trozo a cada tribu, explicando lo que había pasado
  • 44. La Guerra Civil (Ju. 20)  Los israelitas reaccionaron a este suceso “Jamás se ha hecho ni visto tal cosa…”  Se reunieron todos, excepto Benjamín, en Mizpa  El levita les explicó lo sucedido pero no reconoció su cobardía al entregar a su concubina.  Los israelitas determinaron ir en contra de los causantes: los habitantes de Gabaa.  Los de Benjamín se pusieron del lado de los de Gabaa y se inició una guerra civil entre todas las demás tribus y la tribu de Benjamín.  400.000 hombres de Israel lucharon contra 25.000 de Benjamín. Murieron 30.000 de Israel y sólo quedaron 600 de Benjamín.
  • 45. La restauración de Benjamín (Ju. 21)  Tras la victoria sobre Benjamín, Israel lloró delante de Dios por la casi destrucción de esa tribu.  Tras ofrecer sacrificios a Dios, idearon la manera de restaurar la tribu de Benjamín con los 600 supervivientes.  No podían darles mujeres de sus propias tribus, pues habían jurado antes de la guerra que no lo harían.  Los únicos que no habían jurado eran los del pueblo de Jabes, que no habían acudido a la reunión.  Tomaron a las 400 mujeres vírgenes de Jabes, pero mataron a todos los demás por no haber acudido a la reunión inicial de todas las tribus contra Benjamín
  • 46. La restauración de Benjamín (Ju. 21)  Entregaron a las 400 mujeres a los 600 hombres de Benjamín  Como faltaban 200 mujeres, idearon que los 200 hombres de Benjamín restantes “raptaran” a las mujeres necesarias en la fiesta anual que había en Silo.  De esta manera los padres de aquellas mujeres quedaban libres del juramento que habían hecho de no dar sus hijas a los de Benjamín.  De esta manera, la tribu de Benjamín inició su recuperación, y de ella salió el 2º Juez de Israel: Aod. (Ju. 3:15)
  • 47. ¡La sorprendente actuación de Israel!  Primero matan a todas las mujeres y a casi todos los hombres de Benjamín por defender a los hombres perversos de Gabaa.  Luego sienten compasión por ellos al ver que va a desaparecer la tribu de Benjamín  Luego les entregan las mujeres vírgenes del único pueblo que no quiso participar de la guerra, después de haber matado a todos los demás de ese pueblo.  Como esas mujeres no eran suficientes, entonces inducen a los benjamitas a que rapten mujeres de entre todas las demás tribus, aprovechando los días de una fiesta dedicada a Dios.
  • 48. El versículo resumen de Jueces  El libro de Jueces concluye con un versículo repetido a lo largo del libro y que resume perfectamente lo que en este libro acontece: “No había rey en Israel, Cada uno hacía lo que bien le parecía”
  • 49. Lecciones Aprendidas  En cuanto al carácter de Dios:  Su Santidad y Justicia en balance con Su Misericordia. (Jueces 10:10-16; Hebreos 11:32)  Su Fidelidad y Verdad están en balance con nuestra responsabilidad de obedecerle.  Las promesas que Dios dejó por medio de Moisés y Josué eran condicionadas a la obediencia de Israel.  Josué es un libro de victoria con obediencia.  Jueces es un libro de fracaso sin obediencia.  En cuanto a la naturaleza humana.  Vemos el carácter pecaminoso del hombre y lo que sucede cuando el hombre es “ley por sí mismo”. Jueces 17:6; 21:25.
  • 50. Bibliografía utilizada  Auxiliar Bíblico Portavoz  Willmington – Editorial Portavoz  Curso de exégesis bíblica y bosquejos para predicadores. Volumen de Jueces  Samuel Pérez Millos – Editorial Clie  Los libros históricos  Pablo Hoff – Editorial Vida
  • 52. Los pueblos opresores:  Sidonios  Amorreos  Cananeos  Ferezeos  Heveos nuestros días ¡¡ Y en  Jebuseos están igual…!!  Filisteos  Heteos  Amonitas Siguen rodeados de  Moabitasenemigos… pueblos  Amalecitas  Edomitas