Este documento presenta dos textos que discuten la polémica sobre las corridas de toros en Colombia. El primer texto, escrito por Antonio Caballero, defiende las corridas argumentando que el toro es tratado mejor que otros animales y que el toreo permite sublimar la violencia humana. El segundo texto, de Daniel Samper Ospina, critica las corridas y la celebración de la violencia en ellas, considerando que no tienen nada de arte y que sólo demuestran la bajeza humana. El documento proporciona preguntas para analizar los puntos de
El documento presenta un guía de comprensión lectora sobre dos textos que abordan el tema de las corridas de toros desde posiciones opuestas. El primer texto defiende las corridas argumentando que el toro es un animal de combate y recibe un buen trato, mientras que otros animales sufren más. El segundo texto critica las corridas señalando que promueven la violencia y el maltrato animal bajo el pretexto del arte y la cultura. El guía incluye preguntas sobre los puntos de vista y argumentos presentados en cada texto.
Los aldeanos de una pequeña ciudad se asustan al ver a un búho en el granero de un granjero, creyendo que era un monstruo peligroso. Convocan a los ciudadanos armados para matar la bestia, pero todos huyen aterrorizados al ver al búho. Finalmente, un hombre valiente intenta matarlo, pero también huye asustado por su grito. Ante el peligro para la ciudad, el alcalde propone quemar el granero para matar al monstruo sin riesgo de vida.
El documento presenta diferentes perspectivas sobre las corridas de toros. Algunos ven en ellas una expresión artística que refleja la cultura española, mientras que otros critican la crueldad con los toros. También discute los argumentos a favor y en contra de esta práctica, incluyendo su valor artístico y tradicional versus los señalamientos de maltrato animal.
Este documento resume la vida y obra de Miguel de Cervantes y su famosa novela Don Quijote de la Mancha. En dos oraciones, describe que Cervantes vivió en el Siglo de Oro español y escribió Don Quijote, la cual critica las obras de caballería y exalta los valores humanos a través de la historia de Don Quijote y su escudero Sancho Panza.
Este cuento describe la triste tarde de Chupitos, un niño de 10 años, después de haber perdido su trompo favorito en un juego. Chupitos recuerda cómo cuidaba y jugaba con su trompo con orgullo. Ahora va caminando con sus amigos en la lluvia, aún molesto por haber perdido su trompo. El cuento también brinda antecedentes sobre la difícil vida de Chupitos, incluyendo el abandono de su madre y el encarcelamiento temporal de su padre.
El documento presenta tres puntos principales sobre el anuncio del fin del mundo: 1) Que antes de que termine esta vida terrenal, Dios tiene preparada una nueva tierra y vida eterna para los salvos. 2) Que cuando termine este mundo comenzará inmediatamente el nuevo mundo gobernado por Dios. 3) Que en la nueva tierra no habrá más dolor, enfermedades ni cosas que causen tristeza.
El documento describe los eventos planeados para conmemorar el bicentenario del sitio y saqueo de Castro Urdiales por las tropas de Napoleón el 11 de mayo de 1813, incluyendo recreaciones históricas, ofrendas florales, y conferencias. También resume brevemente los hechos trágicos de 1813, cuando las tropas francesas atacaron la ciudad, matando a más de 300 personas e incendiando dos tercios de Castro Urdiales.
El documento presenta un guía de comprensión lectora sobre dos textos que abordan el tema de las corridas de toros desde posiciones opuestas. El primer texto defiende las corridas argumentando que el toro es un animal de combate y recibe un buen trato, mientras que otros animales sufren más. El segundo texto critica las corridas señalando que promueven la violencia y el maltrato animal bajo el pretexto del arte y la cultura. El guía incluye preguntas sobre los puntos de vista y argumentos presentados en cada texto.
Los aldeanos de una pequeña ciudad se asustan al ver a un búho en el granero de un granjero, creyendo que era un monstruo peligroso. Convocan a los ciudadanos armados para matar la bestia, pero todos huyen aterrorizados al ver al búho. Finalmente, un hombre valiente intenta matarlo, pero también huye asustado por su grito. Ante el peligro para la ciudad, el alcalde propone quemar el granero para matar al monstruo sin riesgo de vida.
El documento presenta diferentes perspectivas sobre las corridas de toros. Algunos ven en ellas una expresión artística que refleja la cultura española, mientras que otros critican la crueldad con los toros. También discute los argumentos a favor y en contra de esta práctica, incluyendo su valor artístico y tradicional versus los señalamientos de maltrato animal.
Este documento resume la vida y obra de Miguel de Cervantes y su famosa novela Don Quijote de la Mancha. En dos oraciones, describe que Cervantes vivió en el Siglo de Oro español y escribió Don Quijote, la cual critica las obras de caballería y exalta los valores humanos a través de la historia de Don Quijote y su escudero Sancho Panza.
Este cuento describe la triste tarde de Chupitos, un niño de 10 años, después de haber perdido su trompo favorito en un juego. Chupitos recuerda cómo cuidaba y jugaba con su trompo con orgullo. Ahora va caminando con sus amigos en la lluvia, aún molesto por haber perdido su trompo. El cuento también brinda antecedentes sobre la difícil vida de Chupitos, incluyendo el abandono de su madre y el encarcelamiento temporal de su padre.
El documento presenta tres puntos principales sobre el anuncio del fin del mundo: 1) Que antes de que termine esta vida terrenal, Dios tiene preparada una nueva tierra y vida eterna para los salvos. 2) Que cuando termine este mundo comenzará inmediatamente el nuevo mundo gobernado por Dios. 3) Que en la nueva tierra no habrá más dolor, enfermedades ni cosas que causen tristeza.
El documento describe los eventos planeados para conmemorar el bicentenario del sitio y saqueo de Castro Urdiales por las tropas de Napoleón el 11 de mayo de 1813, incluyendo recreaciones históricas, ofrendas florales, y conferencias. También resume brevemente los hechos trágicos de 1813, cuando las tropas francesas atacaron la ciudad, matando a más de 300 personas e incendiando dos tercios de Castro Urdiales.
Oración del huérfano
Teos Mui, yo no he tenido
la desgracia de verme obligada
a una guerra para beneficio de otros
A hacer sufrir por mano propia
Ni ver los cuerpos destrozados,
rotos tal vez de personas más nobles que yo
De seres oprimidos y sometidos
Ni siquiera sus gritos de dolor he escuchado
Gritos que quizás provengan por el desamparo de sus proles
Pero !Juro, por la sangre de mis venas!
Negarme a participar en ellas.
Que semejante atrocidad inspirada en caos será denunciada
Que lucharé, lucharé y lucharé siquiera por entender.
Teos Mui
¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué?
Es necesario acaso para la civilidad
que todos pensemos igual que el tirano…
Insensibles al hedor de la materia putrefacta como excremento
de rico satisfecho con su gula
Por qué debo aceptar al hombre actuando
como el rey de los rapaces,
Carroñero añejo, sagaz
Devorador asesino a sueldo asolapado
¿Es necesario acaso pagar tan alto costo?
¿Por qué empujar la marea humana?
Al abismo de lo infame, de tecnologías asesinas,
Químicas letales, obuses, misiles, minas, granadas
Teos se me van las lágrimas unos a otros se matan…
Lo cierto es que se empieza con los del mismo color
y terminamos siendo daltónicos
La realidad es que el color solo es un detalle
Leer el Germinal de Zola, insignificante
Tragar, embutirse, poder, opresión,
Oportunismo, traición, odio, venganza
¿Esto es acaso lo que empezó en las cuevas?
El hedor, buscaban el hedor que les transmita el aliento de la codicia,
El poder de matar, de ser únicos
Hacerse dueño de la vida, de la materia
Poder para matar y celebrar la muerte apoderándose de todo
Es cierto que antes éramos pocos
Con el mundo a distancia hoy somos muchos
con el mundo encima en el juego de somos iguales.
Mentira, mentira el pobre si es uno
Solo es agruparlos para ver la forma de usarlos
de echarles las furias encima
exterminarlos previa sugerencia de Will Varne
Primero engordarlos que estén fuertes
Luego les diremos que es necesario defender el mundo
Sirvan soldados de Dios luego los exterminamos
y los que no se sometan serán los primeros.
Para sentir el hedor derramado por la tierra
de la cueva a los continentes
Pero no dentro de ella el estiércol embriagante
sino libremente el siniestro aroma de la mierda
Como esencia de Dior o de la moda
Al fin unos cuantos coronados de oro y armiño
dueños del oráculo la ciencia a su servicio
Pero primero roeremos sus valores.
Misericordia, bondad.
Hagámoslos deshonestos sin juicios
Hagámoslos uno como nosotros que nos imiten
Démosles metas, la guerra con la bendición de nuestras iglesias
Démosles un lenguaje único
LA VIDA ES LA VIDA
LA ÙNICA VERDAD LA NUESTRA
De seis mil millones mil quinientos son islámicos
Tres mil son cristianos los otros son escoria,
Estos no quieren guerra
También son los inútiles, los desadaptados
La guerra es necesaria tenemos que consumir
Los artefactos de la muerte
Los que traen el aroma de la putrefacción
de la vergüenza, de los que las furias jamás nos dejaran desaprendernos
Vencedores y vencidos,
Inversionistas y castos que vendieron a las huestes.
Educadores, técnicos, sabios y los dueños de la espuma
Listos a contar los acontecimientos épicos
a los medios, claro esta a los que mejor paguen,
a los amigos del poder
o acaso los publicistas no ven a las huestes
como animales bípedos o cuadrúpedos de poca monta
y los sientan en mesas aparte de sus comedores,
los que pueden les dan despojos de comida.
FANNY JEM WONG
19.12.2004
“Siempre luché por las cosas en que creí
muchas veces me quede sin cabeza
nadie escucho mis gritos”
“Y mi voz no escuchada o apenas escuchada, ha de sonar cuando yo muera, sola como el viento en los juncos sobre el agua”
Luis Cernuda-España
El documento presenta la historia de Marmolín, una criatura creada por el científico Doctor Universus Creatorpópulus mediante la combinación de tejidos orgánicos y sustancias químicas. Al darle vida, Marmolín mata accidentalmente a su creador. Luego escapa a la ciudad, donde su apariencia extraña atrae una multitud curiosa. Para dispersarla, Marmolín usa la fuerza, dejando varios heridos. Esto provoca su persecución por la policía.
Este documento presenta una descripción del barrio donde creció el autor. Resume los límites geográficos del barrio, incluyendo las tiendas y lugares importantes cercanos. También describe las actividades cotidianas de los residentes y la sensación de comunidad que existía. El autor regresa al barrio años después y observa los cambios que han ocurrido, pero aún siente un fuerte vínculo emocional con el lugar donde pasó su infancia.
Este documento presenta el prólogo de la novela "Penélope y las doce criadas" de Margaret Atwood. En él, Penélope, ahora muerta, relata que decidió contar su propia versión de los hechos sobre su vida y matrimonio con Odiseo, ya que muchas historias falsas se habían difundido sobre ella. Ahora desde el más allá, tiene acceso a más información aunque desearía no saber algunas cosas. Se propone tejer su propia versión de la historia como un arte menor, a pesar de no poder comunicarse direct
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones de un cuento titulado "El Trompo". Relata la historia de Chupitos, un niño de 10 años que pierde su trompo favorito jugando con sus amigos. Chupitos está triste por haber perdido su trompo hecho de naranjo, que era su orgullo. Mientras camina con sus amigos esa tarde lluviosa, recuerda cómo pulió y preparó su trompo para jugar. Lamenta haber perdido su trompo ante Glicerio Carmona en un juego que considera tramposo.
El documento critica duramente las corridas de toros, señalando que constituyen un espectáculo bochornoso que implica la tortura y muerte de toros para entretener al público. Aunque tienen su origen en los juegos romanos, su práctica actual en España carece de justificación ética al infligir sufrimiento innecesario a los toros. El documento pide poner fin a esta tradición cruel y respetar la vida de todos los seres.
El documento discute las corridas de toros y si deberían considerarse arte o matanza animal. Algunos ven el toreo como una representación que trasciende la mortalidad humana, mientras otros argumentan que destruye la vida de los toros solo en busca de fama efímera para el torero. Si bien la corrida sigue una tradición estética antigua, también involucra el sufrimiento y muerte de los toros. El debate sobre si es una forma de arte o matanza sigue abierto en la sociedad.
Este documento critica la situación en Palestina e Israel, donde la vida de los palestinos parece valer mucho menos que la de los israelíes. Se pregunta cuántos muertos palestinos necesitarán los gobiernos occidentales y Israel para detener realmente la violencia, y si pretenden aniquilar al pueblo palestino para no tener que compartir la tierra. Finalmente sugiere que al refundar el capitalismo también se deben restablecer valores como la vida y la justicia, que no tienen precio.
El documento presenta una serie de preguntas sobre la obra de Miguel de Cervantes Saavedra "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha" y sobre el personaje de Don Quijote. Se pregunta sobre Dulcinea, la fecha de publicación de la obra, otras obras de Cervantes, la batalla en la que participó y lo que le ocurrió, la identidad y montura de Don Quijote, y sobre el día del libro. También incluye un poema sobre Don Quijote.
Don Quijote confunde molinos de viento con gigantes y los ataca, resultando herido. Luego, al ver nubes de polvo causadas por rebaños de ovejas, las confunde con ejércitos y los ataca, siendo golpeado por los pastores. Siempre justifica sus errores diciendo que un mago los ha encantado para vencerlo. Sancho, más sensato, trata de hacerlo entrar en razón sin éxito.
Este poema describe la experiencia de un niño durante una guerra a través de tres oraciones. En la primera oración describe la suspensión de clases y el miedo que sentía. En la segunda oración menciona descubrir sangre y ver el dolor de los adultos. En la tercera oración explica que aunque todo ha pasado, aún recuerda ese miedo difuso y esas ganas repentinas de llorar.
1) Jaime Garzón, periodista y humorista colombiano, fue asesinado el 13 de agosto de 1999.
2) El autor argumenta que todos los colombianos son responsables de su muerte, debido a la indiferencia generalizada ante la corrupción y violencia en el país.
3) Más de diez años después de su asesinato, su caso sigue en la impunidad, reflejando los problemas sistémicos de Colombia.
Este documento presenta un resumen del libro "Los esclavos felices de la libertad" de Javier Ruiz Portella. El prólogo, escrito por Fernando Sánchez Dragó, describe el libro como una crítica de la modernidad que celebra lo luminoso de los tiempos actuales. Aunque critica los males contemporáneos, el libro también expresa esperanza en el futuro. Dragó anima al lector a adentrarse en las páginas donde la reflexión filosófica se entrelaza con la escritura poética, irónica y humorística.
El Proyecto Matriz #18 - África, rubor de olvido y silencio IProyecto Matriz
Lo que acabó con el tráfico de esclavos no fueron las acciones de las potencias europeas en los países africanos, sino la progresiva disminución de la demanda de esclavos al otro lado del Atlántico, al descubrir los patronos que los trabajadores asalariados podían ser obligados a trabajar como esclavos, sin tener que alimentarlos, cuidarlos y convivir con ellos.
http://elproyectomatriz.wordpress.com/2008/05/13/africa-rubor-de-olvido-y-silencio-i/
Proyecto Matriz 18 Africa, Rubor De Olvido Y Silencio Ihome
El documento habla sobre la historia de África y los sufrimientos que ha enfrentado, incluyendo la esclavitud, el colonialismo y la explotación de sus recursos. Millones de africanos fueron capturados y murieron durante la trata transatlántica de esclavos, y luego el colonialismo europeo destruyó las economías y sistemas políticos africanos para beneficio propio. A pesar de la independencia, Occidente a menudo se opuso a los líderes africanos que buscaban un desarrollo independ
La leyenda de La Mulata de Córdoba cuenta la historia de una hermosa mujer mulata que vivía en Córdoba, Veracruz y era famosa por ayudar a la gente con sus problemas aunque muchos la consideraban una bruja. Fue acusada de brujería y llevada a la cárcel de la Inquisición en la Ciudad de México para ser ejecutada. Antes de su ejecución, dibujó un barco en su celda y le dijo al carcelero que podría navegar, y cuando llegó el momento de su mu
Este documento contiene varios párrafos sobre la revolución y la utopía. Habla sobre la introducción del sistema de libertad, igualdad y fraternidad y el despertar de la plebe. También menciona la manumisión del indio y la falta de conocimientos y medios que llevan al fracaso de los movimientos revolucionarios. Se pregunta qué derrotó a la utopía y por qué los conversos traicionan la utopía.
Este documento presenta un resumen del libro Drácula de Bram Stoker. Comienza con una introducción biográfica sobre el autor Bram Stoker. Luego resume parte del diario del personaje Jonathan Harker, donde describe su viaje hacia el castillo del Conde Drácula en Transilvania, Rumania, detallando paisajes y encuentros culturales. Harker experimenta una sensación de misterio y temor por parte de los lugareños hacia Drácula.
1) Las corridas de toros son consideradas una expresión de la cultura hispánica y tienen una larga tradición en España.
2) Existen diferentes opiniones sobre si las corridas de toros deben ser prohibidas o preservadas como parte del patrimonio cultural español.
3) Los argumentos a favor de preservarlas incluyen que son una tradición de más de cinco siglos y generan empleos e ingresos económicos.
El documento define la tauromaquia como el arte de lidiar toros a pie o a caballo, que se remonta a la Edad de Bronce. Se argumenta en contra de la tauromaquia porque no es una lucha equitativa, es cruel maltratar y matar animales, y los toros son sensibles e inteligentes. Las principales razones para prohibir los toros son que es una forma de maltrato y explotación animal.
Este documento trata sobre la tauromaquia y contiene dos mitos comunes sobre los toros. El primer mito es que los toros son agresivos y fieros cuando en realidad son herbívoros pacíficos. El segundo mito es que existe un combate entre el toro y el torero cuando en realidad el toro no quiere pelear y solo es irritado y torturado para que ataque. El documento también incluye citas de Federico García Lorca y Don Quijote que alaban la tauromaquia.
Oración del huérfano
Teos Mui, yo no he tenido
la desgracia de verme obligada
a una guerra para beneficio de otros
A hacer sufrir por mano propia
Ni ver los cuerpos destrozados,
rotos tal vez de personas más nobles que yo
De seres oprimidos y sometidos
Ni siquiera sus gritos de dolor he escuchado
Gritos que quizás provengan por el desamparo de sus proles
Pero !Juro, por la sangre de mis venas!
Negarme a participar en ellas.
Que semejante atrocidad inspirada en caos será denunciada
Que lucharé, lucharé y lucharé siquiera por entender.
Teos Mui
¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué?
Es necesario acaso para la civilidad
que todos pensemos igual que el tirano…
Insensibles al hedor de la materia putrefacta como excremento
de rico satisfecho con su gula
Por qué debo aceptar al hombre actuando
como el rey de los rapaces,
Carroñero añejo, sagaz
Devorador asesino a sueldo asolapado
¿Es necesario acaso pagar tan alto costo?
¿Por qué empujar la marea humana?
Al abismo de lo infame, de tecnologías asesinas,
Químicas letales, obuses, misiles, minas, granadas
Teos se me van las lágrimas unos a otros se matan…
Lo cierto es que se empieza con los del mismo color
y terminamos siendo daltónicos
La realidad es que el color solo es un detalle
Leer el Germinal de Zola, insignificante
Tragar, embutirse, poder, opresión,
Oportunismo, traición, odio, venganza
¿Esto es acaso lo que empezó en las cuevas?
El hedor, buscaban el hedor que les transmita el aliento de la codicia,
El poder de matar, de ser únicos
Hacerse dueño de la vida, de la materia
Poder para matar y celebrar la muerte apoderándose de todo
Es cierto que antes éramos pocos
Con el mundo a distancia hoy somos muchos
con el mundo encima en el juego de somos iguales.
Mentira, mentira el pobre si es uno
Solo es agruparlos para ver la forma de usarlos
de echarles las furias encima
exterminarlos previa sugerencia de Will Varne
Primero engordarlos que estén fuertes
Luego les diremos que es necesario defender el mundo
Sirvan soldados de Dios luego los exterminamos
y los que no se sometan serán los primeros.
Para sentir el hedor derramado por la tierra
de la cueva a los continentes
Pero no dentro de ella el estiércol embriagante
sino libremente el siniestro aroma de la mierda
Como esencia de Dior o de la moda
Al fin unos cuantos coronados de oro y armiño
dueños del oráculo la ciencia a su servicio
Pero primero roeremos sus valores.
Misericordia, bondad.
Hagámoslos deshonestos sin juicios
Hagámoslos uno como nosotros que nos imiten
Démosles metas, la guerra con la bendición de nuestras iglesias
Démosles un lenguaje único
LA VIDA ES LA VIDA
LA ÙNICA VERDAD LA NUESTRA
De seis mil millones mil quinientos son islámicos
Tres mil son cristianos los otros son escoria,
Estos no quieren guerra
También son los inútiles, los desadaptados
La guerra es necesaria tenemos que consumir
Los artefactos de la muerte
Los que traen el aroma de la putrefacción
de la vergüenza, de los que las furias jamás nos dejaran desaprendernos
Vencedores y vencidos,
Inversionistas y castos que vendieron a las huestes.
Educadores, técnicos, sabios y los dueños de la espuma
Listos a contar los acontecimientos épicos
a los medios, claro esta a los que mejor paguen,
a los amigos del poder
o acaso los publicistas no ven a las huestes
como animales bípedos o cuadrúpedos de poca monta
y los sientan en mesas aparte de sus comedores,
los que pueden les dan despojos de comida.
FANNY JEM WONG
19.12.2004
“Siempre luché por las cosas en que creí
muchas veces me quede sin cabeza
nadie escucho mis gritos”
“Y mi voz no escuchada o apenas escuchada, ha de sonar cuando yo muera, sola como el viento en los juncos sobre el agua”
Luis Cernuda-España
El documento presenta la historia de Marmolín, una criatura creada por el científico Doctor Universus Creatorpópulus mediante la combinación de tejidos orgánicos y sustancias químicas. Al darle vida, Marmolín mata accidentalmente a su creador. Luego escapa a la ciudad, donde su apariencia extraña atrae una multitud curiosa. Para dispersarla, Marmolín usa la fuerza, dejando varios heridos. Esto provoca su persecución por la policía.
Este documento presenta una descripción del barrio donde creció el autor. Resume los límites geográficos del barrio, incluyendo las tiendas y lugares importantes cercanos. También describe las actividades cotidianas de los residentes y la sensación de comunidad que existía. El autor regresa al barrio años después y observa los cambios que han ocurrido, pero aún siente un fuerte vínculo emocional con el lugar donde pasó su infancia.
Este documento presenta el prólogo de la novela "Penélope y las doce criadas" de Margaret Atwood. En él, Penélope, ahora muerta, relata que decidió contar su propia versión de los hechos sobre su vida y matrimonio con Odiseo, ya que muchas historias falsas se habían difundido sobre ella. Ahora desde el más allá, tiene acceso a más información aunque desearía no saber algunas cosas. Se propone tejer su propia versión de la historia como un arte menor, a pesar de no poder comunicarse direct
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones de un cuento titulado "El Trompo". Relata la historia de Chupitos, un niño de 10 años que pierde su trompo favorito jugando con sus amigos. Chupitos está triste por haber perdido su trompo hecho de naranjo, que era su orgullo. Mientras camina con sus amigos esa tarde lluviosa, recuerda cómo pulió y preparó su trompo para jugar. Lamenta haber perdido su trompo ante Glicerio Carmona en un juego que considera tramposo.
El documento critica duramente las corridas de toros, señalando que constituyen un espectáculo bochornoso que implica la tortura y muerte de toros para entretener al público. Aunque tienen su origen en los juegos romanos, su práctica actual en España carece de justificación ética al infligir sufrimiento innecesario a los toros. El documento pide poner fin a esta tradición cruel y respetar la vida de todos los seres.
El documento discute las corridas de toros y si deberían considerarse arte o matanza animal. Algunos ven el toreo como una representación que trasciende la mortalidad humana, mientras otros argumentan que destruye la vida de los toros solo en busca de fama efímera para el torero. Si bien la corrida sigue una tradición estética antigua, también involucra el sufrimiento y muerte de los toros. El debate sobre si es una forma de arte o matanza sigue abierto en la sociedad.
Este documento critica la situación en Palestina e Israel, donde la vida de los palestinos parece valer mucho menos que la de los israelíes. Se pregunta cuántos muertos palestinos necesitarán los gobiernos occidentales y Israel para detener realmente la violencia, y si pretenden aniquilar al pueblo palestino para no tener que compartir la tierra. Finalmente sugiere que al refundar el capitalismo también se deben restablecer valores como la vida y la justicia, que no tienen precio.
El documento presenta una serie de preguntas sobre la obra de Miguel de Cervantes Saavedra "El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha" y sobre el personaje de Don Quijote. Se pregunta sobre Dulcinea, la fecha de publicación de la obra, otras obras de Cervantes, la batalla en la que participó y lo que le ocurrió, la identidad y montura de Don Quijote, y sobre el día del libro. También incluye un poema sobre Don Quijote.
Don Quijote confunde molinos de viento con gigantes y los ataca, resultando herido. Luego, al ver nubes de polvo causadas por rebaños de ovejas, las confunde con ejércitos y los ataca, siendo golpeado por los pastores. Siempre justifica sus errores diciendo que un mago los ha encantado para vencerlo. Sancho, más sensato, trata de hacerlo entrar en razón sin éxito.
Este poema describe la experiencia de un niño durante una guerra a través de tres oraciones. En la primera oración describe la suspensión de clases y el miedo que sentía. En la segunda oración menciona descubrir sangre y ver el dolor de los adultos. En la tercera oración explica que aunque todo ha pasado, aún recuerda ese miedo difuso y esas ganas repentinas de llorar.
1) Jaime Garzón, periodista y humorista colombiano, fue asesinado el 13 de agosto de 1999.
2) El autor argumenta que todos los colombianos son responsables de su muerte, debido a la indiferencia generalizada ante la corrupción y violencia en el país.
3) Más de diez años después de su asesinato, su caso sigue en la impunidad, reflejando los problemas sistémicos de Colombia.
Este documento presenta un resumen del libro "Los esclavos felices de la libertad" de Javier Ruiz Portella. El prólogo, escrito por Fernando Sánchez Dragó, describe el libro como una crítica de la modernidad que celebra lo luminoso de los tiempos actuales. Aunque critica los males contemporáneos, el libro también expresa esperanza en el futuro. Dragó anima al lector a adentrarse en las páginas donde la reflexión filosófica se entrelaza con la escritura poética, irónica y humorística.
El Proyecto Matriz #18 - África, rubor de olvido y silencio IProyecto Matriz
Lo que acabó con el tráfico de esclavos no fueron las acciones de las potencias europeas en los países africanos, sino la progresiva disminución de la demanda de esclavos al otro lado del Atlántico, al descubrir los patronos que los trabajadores asalariados podían ser obligados a trabajar como esclavos, sin tener que alimentarlos, cuidarlos y convivir con ellos.
http://elproyectomatriz.wordpress.com/2008/05/13/africa-rubor-de-olvido-y-silencio-i/
Proyecto Matriz 18 Africa, Rubor De Olvido Y Silencio Ihome
El documento habla sobre la historia de África y los sufrimientos que ha enfrentado, incluyendo la esclavitud, el colonialismo y la explotación de sus recursos. Millones de africanos fueron capturados y murieron durante la trata transatlántica de esclavos, y luego el colonialismo europeo destruyó las economías y sistemas políticos africanos para beneficio propio. A pesar de la independencia, Occidente a menudo se opuso a los líderes africanos que buscaban un desarrollo independ
La leyenda de La Mulata de Córdoba cuenta la historia de una hermosa mujer mulata que vivía en Córdoba, Veracruz y era famosa por ayudar a la gente con sus problemas aunque muchos la consideraban una bruja. Fue acusada de brujería y llevada a la cárcel de la Inquisición en la Ciudad de México para ser ejecutada. Antes de su ejecución, dibujó un barco en su celda y le dijo al carcelero que podría navegar, y cuando llegó el momento de su mu
Este documento contiene varios párrafos sobre la revolución y la utopía. Habla sobre la introducción del sistema de libertad, igualdad y fraternidad y el despertar de la plebe. También menciona la manumisión del indio y la falta de conocimientos y medios que llevan al fracaso de los movimientos revolucionarios. Se pregunta qué derrotó a la utopía y por qué los conversos traicionan la utopía.
Este documento presenta un resumen del libro Drácula de Bram Stoker. Comienza con una introducción biográfica sobre el autor Bram Stoker. Luego resume parte del diario del personaje Jonathan Harker, donde describe su viaje hacia el castillo del Conde Drácula en Transilvania, Rumania, detallando paisajes y encuentros culturales. Harker experimenta una sensación de misterio y temor por parte de los lugareños hacia Drácula.
1) Las corridas de toros son consideradas una expresión de la cultura hispánica y tienen una larga tradición en España.
2) Existen diferentes opiniones sobre si las corridas de toros deben ser prohibidas o preservadas como parte del patrimonio cultural español.
3) Los argumentos a favor de preservarlas incluyen que son una tradición de más de cinco siglos y generan empleos e ingresos económicos.
El documento define la tauromaquia como el arte de lidiar toros a pie o a caballo, que se remonta a la Edad de Bronce. Se argumenta en contra de la tauromaquia porque no es una lucha equitativa, es cruel maltratar y matar animales, y los toros son sensibles e inteligentes. Las principales razones para prohibir los toros son que es una forma de maltrato y explotación animal.
Este documento trata sobre la tauromaquia y contiene dos mitos comunes sobre los toros. El primer mito es que los toros son agresivos y fieros cuando en realidad son herbívoros pacíficos. El segundo mito es que existe un combate entre el toro y el torero cuando en realidad el toro no quiere pelear y solo es irritado y torturado para que ataque. El documento también incluye citas de Federico García Lorca y Don Quijote que alaban la tauromaquia.
El documento trata sobre el maltrato animal. Explica que el maltrato animal es un delito penalizado por el código penal y puede ser denunciado por cualquier persona. Luego discute las causas del maltrato, como la falta de educación y tolerancia, y propone soluciones como crear conciencia sobre la sobrepoblación de animales y proteger a los animales de los albergues. También habla sobre los diferentes tipos de maltrato como en circos, zoológicos, corridas de toros y más.
Este documento contiene 3 resúmenes de menos de 3 oraciones cada uno:
1. El primer párrafo describe labriegos trabajando en los campos de Castilla y cómo la cultura actual de la región ya no es campesina sino agrícola desde la desaparición de la verdadera cultura.
2. El segundo párrafo presenta las opiniones de Montaigne sobre la tristeza, llamándola una cualidad perjudicial y cobarde.
3. El tercer párrafo explica que Plutarco escribió vidas y no
El documento presenta un debate sobre si las corridas de toros deberían considerarse patrimonio cultural de la humanidad. Explora los argumentos a favor y en contra de las corridas, incluyendo que son parte de la cultura española frente a que implican la crueldad con los toros. Finalmente, invita al lector a dar su opinión sobre si están de acuerdo con las corridas de toros y si deberían prohibirse en España.
Conceptos básicos de LCR -Sem 3 (hora 1 y 2)_ 21.pdfLenerGrate
Este documento presenta dos textos relacionados con las corridas de toros. Ambos comparten el tema de las corridas de toros. El Texto 1 tiene un objetivo informativo y describe el origen de esta práctica. El Texto 2 tiene un objetivo argumentativo y busca convencer al lector de que las corridas de toros deberían prohibirse, presentando tres razones para sustentar esta postura.
Este documento presenta a los doce caballeros conocidos como "Los caballeros de la capa", un grupo de españoles que lucharon junto a Diego de Almagro y fueron despojados de sus tierras y fortunas por Francisco Pizarro tras la batalla de las Salinas en 1538. Se describe brevemente a cada uno de los caballeros y cómo vivían en la pobreza compartiendo una única capa. El documento también introduce la figura de Antonio Picado, secretario de Pizarro que acuñó el apodo de "Los caballeros de la capa".
Este documento describe detalladamente la tortura que sufren los toros en las corridas, incluyendo cómo son debilitados y heridos antes de entrar a la arena para entretenimiento del público. Se les recortan los cuernos, les cuelgan peso en el cuello, les inducen diarrea y lesiones, y se les unta grasa en los ojos. Una vez en la arena son pinchados repetidamente con lanzas y banderillas para desangrarlos, debilitarlos y causarles un sufrimiento agonizante antes de ser finalmente matados con una espada
Este documento describe detalladamente la tortura que sufren los toros en las corridas, incluyendo cómo son debilitados y heridos antes de entrar a la arena para entretenimiento del público. Se les recortan los cuernos, les cuelgan peso en el cuello, les inducen diarrea y lesiones, y se les unta grasa en los ojos. Una vez en la arena son pinchados repetidamente con lanzas y banderillas para desangrarlos y debilitarlos antes de que el matador finalmente los mate, lo que a menudo implica una muerte lenta
El líder de un grupo de jóvenes que se hacen llamar "Tigres y Serpientes" toma por asalto un autobús y anuncia sus intenciones de robar a los pasajeros en nombre de la raza azteca. Les advierte que cooperen pacíficamente o habrá consecuencias violentas. A medida que habla, justifica sus acciones citando la Biblia y la historia mesoamericana. Escoge a un pasajero al azar para ser decorado y celebrado por el grupo.
El documento describe el proceso cruel de las corridas de toros, en el que un toro es picado, herido con banderillas y finalmente muerto por el matador. Se argumenta que no puede considerarse arte ni cultura el espectáculo de la muerte de un animal. Se proponen algunas formas de acabar con esta práctica, como educar a los niños, no asistir ni ver corridas por televisión, y difundir una cultura antitaurina.
Este documento presenta las opiniones paradójicas de un amigo del autor sobre la guerra. El amigo argumenta que la guerra es necesaria para la humanidad porque despierta sentimientos generosos, une a los pueblos y evita que la riqueza y la corrupción dominen en tiempos de larga paz. También cree que la guerra es buena para el desarrollo de las artes y las ciencias. El autor discute algunos de estos puntos pero reconoce que las ideas de su amigo reflejan preocupaciones actuales sobre los peligros de
Este documento presenta varios relatos cortos sobre temas como el militarismo genocida y la esclavización en Latinoamérica. El primer relato, titulado "Indeleble", narra la historia de un general que comienza a experimentar visiones y recuerdos perturbadores sobre sus acciones pasadas durante la dictadura militar, incluyendo la ejecución de una detenida. El documento también incluye breves descripciones de otros relatos que abordan temas como la pobreza, la marginalidad y la historia de una generación durante la dictadura milit
Los tiempos de artigas fragmentos de libro de ana ribeirobloghistoria5h7
El documento describe la difícil situación que enfrentaba Artigas y sus fuerzas durante la invasión portuguesa de 1816. Las tropas de Artigas estaban desanimadas y era arduo reunir hombres para defenderse debido a la notable desproporción numérica con el enemigo. Además, había indiferencia en algunos sectores de la población. Cuando los portugueses avanzaron y ocuparon puntos fronterizos como Santa Teresa, Artigas tuvo dificultades para contrarrestar el primer golpe dada la falta de recursos y apo
Despedimos abril, despedimos los abrigos.
Nos acercamos al buen tiempo, a las calles, y al aire libre. Debajo de un arbol, a la sombra, puedes leer nuestra revista.
Con pausa calmada, y buena temperatura, sobre la portada de un genial Txistorrilla, te encontrarás a Tanasio, dando palos, o disparando sin bala, en una colaboración que está de estreno.
Mas cariñosa está Piolín, que hace un relato breve y cordial sobre las madres, con flores a María. Acuérdate de felicitar a la tuya este domingo, o al menos, un beso.
Erein nos descubre a un autor brillante, adictivo y popular, muy recomendado para tardes anticiclónicas: Estefan Zweig
Y MissCelanea hace un recorrido por el programa del Gobierno de Aragón 'Amarga Memoria'. Desde su punto de vista endoscópico.
Compartiendo el silencio de una hoja en blanco nos deleitamos con ElFer, amigo de Sabina y de Reverte. Y de Pacorro, el artista de la pista, que entre feria y feria descubría el rebujito como bebida isotónica para sus entrenos maratonianos.
Es propicio abandonar el peso del invierno, dejar caer la hojas y acercarse a descubrir nuevos paisajes. Anímate.
Difícil resistirse. Y ya sabes, si encuentras algo mejor, mándamelo :-)
El documento describe la crueldad y el sufrimiento que experimentan los toros en las corridas de toros. Se detalla cómo los toros son maltratados y debilitados antes de entrar en la arena, y cómo reciben repetidas puñaladas y heridas durante el espectáculo para debilitarlos y torturarlos. Finalmente, el toro es atravesado con una espada y rematado con una puntilla, muriendo de forma lenta y dolorosa ante la multitud. El documento pide no apoyar este tipo de espectáculos crueles.
El documento describe la crueldad y el sufrimiento que experimentan los toros en las corridas de toros. Se detalla cómo los toros son maltratados y debilitados antes de entrar en la arena, y cómo son torturados durante la corrida a través de la lanza del picador, las banderillas y finalmente la espada, todo para el entretenimiento del público. El documento pide no ser indiferente ante el sufrimiento de los toros y rechazar esta tradición cruel.
El documento describe la crueldad y el sufrimiento que experimentan los toros en las corridas de toros. Se detalla cómo los toros son maltratados y debilitados antes de entrar en la arena, y cómo son torturados durante la corrida a través de la lanza del picador, las banderillas y finalmente la espada, lo que les causa un sufrimiento agonizante. El documento pide al lector que no sea indiferente al dolor de los toros y que rechace esta tradición que denigra a los seres humanos.
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ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
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1. Construyendo ciudadanía, ciencia y desarrollo humano con calidad, disciplina y amor para la sociedad del siglo XXI
ATENEO MODERNO
GUÍA No. 2 DE COMPRENSIÓN LECTORA – TERCER PERÍODO
NOMBRE: _______________________________________ FECHA: ____________ CURSO: 11 - __
DOCENTE: WILMER IBÁÑEZ VILLANUEVA
TEMAS:
-TEXTO ARGUMENTATIVO.
-“LA POLÉMICA TAURINA SALTA AL RUEDO”.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
-Reconoce la estructura y propósito de un texto argumentativo.
-Aplica estrategias para la interpretación y comprensión de un texto de tipología argumentativa.
EJERCICIO DE PRELECTURA (ACTIVACIÓN DE SABERES PREVIOS)
-¿Te gustan los toros? ¿Has asistido a una corrida de toros o has visto alguna?
-¿Cuál es tu opinión sobre la tauromaquia?
-¿Por qué resulta tan polémico este tema?
TEXTO 1: LOS ANTITAURINOS NO ENTIENDEN (Antonio Caballero)
Como los colombianos somos incapaces de resolver los problemas reales que tenemos, solemos inventar problemas
artificiales para darnos el gusto de aparentar que los resolvemos: como el borracho del cuento que había perdido la llave
en la calle oscura, pero la buscaba en la esquina iluminada por un farol porque ahí sí había luz para encontrarla. Así nos
inventamos el problema del viaje al exterior de la lora paquita, y el de la repatriación al Ecuador de un oso de circo. Ahora
media Colombia está enardecida con las corridas de toros, espectáculo bárbaro y cruel para nuestra refinada
sensibilidad. ¿La solución? Prohibirlas.
Muchos de los partidarios de la prohibición la piden por el mero placer de prohibir los placeres ajenos, como los curas
prohíben el sexo (un obispo mexicano llegó a prohibir el chocolate). Otros alegan razones en apariencia sensatas, que se
pueden resumir en dos. La primera es que no debemos maltratar a los animales. La segunda, que no debemos exaltar la
violencia en un país destruido por la violencia.
Lo del maltrato es cierto: el toro lo sufre en la plaza. Pero resulta por lo menos hipócrita escoger al toro de lidia entre los
animales que sufren maltrato a manos del hombre cuando resulta que todos los animales lo sufren, y de todos el que
sufre menos es el toro. Lo sufren los salvajes y los domésticos: desde los canarios cantores enjaulados hasta las vacas
de ordeño estabuladas, desde los mosquitos perseguidos con insecticida hasta los micos degollados vivos en los
laboratorios de vivisección, desde los peces pescados con anzuelos hasta los ratones cazados con trampa. Y de todos
los animales el que recibe mejor trato es el toro de lidia. Desde que nace hasta que cumple los cuatro años lo crían como
a un príncipe, protegido de todo. Y al cabo de cuatro años lo matan como a un rey en el cadalso: en el curso de una
fiesta, y al cabo de un combate.
Y resulta que el toro bravo, como el hombre, es un animal de combate. Le gusta combatir, ya sea con otros en el campo
o con los toreros en la plaza. Justamente por eso es posible torearlo: porque da la pelea, cuando prácticamente todas las
demás especies animales rehúyen la pelea, tanto el tigre como la serpiente, tanto la rana como el murciélago. Trate
usted de torear a un burro y verá que no se deja.
Lo del maltrato a los animales, pues, refleja una gran hipocresía. Lo de la exaltación a la violencia en un país violento
revela gran miopía.
Porque el hombre es violento por naturaleza. Y es por eso por lo que todas las sociedades humanas, desde los albores
de la historia, han intentado encauzar esa violencia para hacerla menos dañina, ritualizándola en el sacrifico o en el
2. Construyendo ciudadanía, ciencia y desarrollo humano con calidad, disciplina y amor para la sociedad del siglo XXI
ATENEO MODERNO
juego. No es posible suprimirla. Reprimirla es contraproducente. Es necesario sublimarla, para que no lo destruya todo. Y
uno de los modos más exitosos de la sublimación de la violencia, uno que combina el ritual del sacrificio con la alegría
del juego, es la corrida de toros. En ella el público traslada al matador, al oficiante, su violencia colectiva, que se ejerce
sólo contra el toro simbólico y totémico. Sólo queda el rezago, prácticamente inofensivo, de desfogarse tirando
almohadillas al ruedo o chiflando al presidente de la plaza.
Y por añadidura, claro, está el arte del toreo. Entiendo que no es fácil que puedan acceder a su comprensión gente que,
como los antitaurinos, consideran que la represión es la mejor manera de tratar las pasiones humanas, o tal vez la única.
Pero que entiendan, por lo menos, que nadie los obliga a ellos a ir a toros.
TEXTO 2: SUEÑO CON QUE COJAN A TODOS LOS TOREROS (Daniel Samper Ospina)
La primera vez que fui a toros tendría 14 años y el primer impacto que recibí no fue ético sino estético: después de
esperar en una butaca diminuta por horas, sonó una fanfarria de cobres destemplados y salió un señor medio afeminado
que caminaba como si tuviera hemorroides. Iba vestido con medias rosadas, estaba embutido en una especie de panty
forrado al que no le cabía un adorno más, y lo seguía una estela de personajes similares, pero más grotescos, que le
daban al espectáculo un aire de desfile de orgullo gay.
Me habría parecido un evento divertido de no ser porque a la salida del primer toro vi cómo toda esa cofradía luminosa
de transvestidos alegres se convertían en una manga de sádicos dispuestos a ofrecerme el espectáculo más violento al
que hasta entonces había asistido.
Me acuerdo que lo que más me impactó no fue tanto la crueldad de la corrida como su celebración: la satisfacción que
los cinco mil espectadores sentían cada vez que pasaba algo que para mí era terrible: cada vez que mareaban al toro,
cada vez que le clavaban una lanza desde un caballo, cada vez que le clavaban una espada por la espalda.
Desde entonces me producen náuseas las corridas, y los argumentos que dan quienes las defienden: que es que es arte.
Que es que es un ritual en el que exorcizamos a la muerte: ¿y por qué no van y exorcizan a la muerte con sus tías, por
ejemplo? ¿Por qué no van y las zarandean y les clavan cuchillos delante de una gradería que las aturda a gritos?
No entiendo que tiene de artístico el cadáver destrozado de un toro en la arena ni cuál verdad se puede encontrar en un
adolorido hocico que echa sangre. Y creo, como Manuel Vicent, que si la tauromaquia es un arte, entonces el
canibalismo es gastronomía.
Alguien defendía esta barbarie con un argumento digno de los nazis: que si no fuera por las corridas, los toros de lidia no
existirían como especie. Tan nobles, pues. Tan humanos. Todos los toros deberían agradecer ese miserable gesto de
infamia que consiste en prolongarles la descendencia solamente para matarlos con una lentitud dolorosa, como si en ese
caso no fuera más digno haber nacido muerto.
Una vez alguien me dijo que para qué criticaba las corridas si después salía a comer carne. Es un supuesto extraño que
exige que para que uno sienta náuseas ante los actos de tortura debe ser necesariamente vegetariano. No: no soy
vegetariano. Me encanta la carne. Pero no por eso me parece bien que el ser humano se sienta valiente por hurgarle las
vísceras a un toro que estaba tranquilo en una llanura, y haga de ese episodio de sevicia todo un carnaval comercial.
El toro no embiste lo que brille o lo que se mueva sino su propia locura. Con el lomo hecho jirones por los relámpagos de
la espada, apenas despliega en la arena un mugido agónico, desesperado, enfermo, sin lograr entender la euforia de la
sangre: ¿cómo será morir en ese delirio?; ¿a cuenta de qué está permitida esta masacre?
Estoy seguro que la tauromaquia sólo sirve para demostrar la bajeza del ser humano. Estoy seguro de que ninguna vaca
gozaría encerrando en un corral a César Rincón para irlo destripando poco a poco, con el fin de arrancarle una oreja.
Siempre he ido por los toros. Sueño con que cojan a todos los toreros. Y también sueño con que prohíban las corridas
para no tener que confrontarnos con el horror de lo que somos: una serie de gente que aplaude cuando hay sangre; que
nunca ha respetado la vida en otros huesos; que sirve sobre todo para clavar puñales por la espalda.
3. Construyendo ciudadanía, ciencia y desarrollo humano con calidad, disciplina y amor para la sociedad del siglo XXI
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EJERCICIO DURANTE LA LECTURA
-Subraya palabras y/o expresiones claves del texto.
-Establece, por lo menos, un concepto y una proposición para cada texto.
EJERCICIO DESPUÉS DE LA LECTURA
1. ESCRIBE FALSO O VERDADERO PARA CADA ENUNCIADO.
a. Daniel Samper Ospina reconoce con ironía que somos un país muy sensible. ( )
b. Antonio Caballero considera que los antitaurinos rechazan esta actividad como una forma de represión de las pasiones
humanas. ( )
c. Antonio Caballero compara las corridas de toros con un desfile gay. ( )
d. Según Antonio Caballero, con las corridas de toros se exalta la violencia. ( )
e. Para Daniel Samper Ospina, todos los toreros, incluido César Rincón, deberían ser encerrados y entregados a las
vacas. ( )
f. Según Daniel Samper Ospina, con el toreo se exorciza la muerte. ( )
g. Para Antonio Caballero, el toro es un animal de combate como el hombre. ( )
2. CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS.
a. ¿Qué fue lo que más le impactó del toreo a Samper Ospina?
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b. ¿Qué relación hay entre violencia y toreo, según Caballero?
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c. ¿Cuáles son las razones que argumentan los partidarios de la prohibición del toreo?
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4. Construyendo ciudadanía, ciencia y desarrollo humano con calidad, disciplina y amor para la sociedad del siglo XXI
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3. COMPLETA EL CUADRO CON LOS CONTRAARGUMENTOS CORRESPONDIENTES.
ANTONIO CABALLERO DANIEL SAMPER OSPINA
El toro es el animal que menos sufre por acción del
hombre.
El toro es un animal de combate que ataca por su propia
naturaleza.
El toreo funciona como sublimación de la violencia
humana.
El toreo es un arte incomprendido por muchos.
4. ¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DEL AUTOR AL ESCRIBIR EL TEXTO? ¿LO LOGRÓ? DESCRIBE CÓMO.
5. RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS ASUMIENDO UNA POSICIÓN PROPIA.
a. ¿La “fiesta taurina” hace parte de nuestro patrimonio cultural y por eso es una tradición arraigada?
b. ¿Sacrificar a un toro por diversión o por deporte atenta contra la naturaleza?
c. ¿Prohibir las corridas de toros es la solución al problema del maltrato a estos animales?