Raul ha leído recientemente el libro Campos de Castilla de Antonio Machado y ha quedado gratamente sorprendido por su poesía, que describe con detalle la naturaleza y da importancia a la tierra de Castilla. También discuten el poema "Retrato" y cómo Machado se describe a sí mismo, así como la obra de Azorín "La Andalucía Trágica" y su retrato de la pobreza en la región. Finalmente, Elisa y Leire mencionan que han leído la obra de Miguel de Unamuno "Niebla

1. Antonio Machado (Lo han leído Raúl y Leire, el resto no)
­ Raul:​ ​Acabo de terminar de leer un libro que me ha sorprendido gratamente.
­ ​Alberto: ​¿De qué libro se trata?
­ ​Raul: ​Se trata de Campos de Castilla de Antonio Machado.
­ ​Alberto: ​Vaya, pues es muy conocido, tanto el libro como el autor.
­ ​Raúl: ​Sí, Antonio Machado está considerado como uno de los miembros más representativos
de la generación del 98.
­ ​Leire: ​¿Por qué dices que te ha sorprendido gratamente?
­ ​Raul: ​Porque pensé que iba a ser muy aburrido, pero he descubierto que su poesía es fácil de
entender y de disfrutar. Lo que más me ha gustado es su forma de describir todo lo que ve.
Te hace imaginarlo todo, sin olvidarte de ningún detalle. Da mucha importancia a la
naturaleza, además he descubierto que conocía algunos poemas porque cantautores más
famosos de este país los interpretan.
­ ​Patri: ​¿Qué poemas conocías que hayan sido interpretados por cantantes?
­ ​Raúl: ​Pues por ejemplo “Retrato”, es uno de los poemas más famoso de Machado, más que
por su valor poético, por el reflejo de su figura.
­ ​Leire:​ Es verdad, yo lo leí. En él se reflejan aspectos de su personalidad y de su orientación
estética.
­ ​Andrea:​ y ¿cómo se describe a sí mismo?
­ Raul: ​Como amante de su tierra natal, dice haber pasado 20 años en tierras de Castilla.
Persona humilde, no un seductor. Se considera un revolucionario, de hecho, por ser
republicano se tuvo que exiliar. Dice que es buena persona, influencia sin duda de la
Institución Libre de Enseñanza. Defiende lo natural, una estética sencilla. Cierta religiosidad
y amor al prójimo. Orgulloso de ser profesor.
­ ​ Todos: ​¡Qué interesante!
­ ​ Raúl: ​La última estrofa tiene hoy para nosotros el valor de una impresionante premonición.
­ ​Elisa: ​¿Por qué?
­ ​Raul: ​Porque podemos relacionarla con su muerte en un hotelito en Colliure al que había
huido con su madre.
­ ​Alberto:​Y qué nos puedes contar de la métrica y la estructura
­ ​Raul: ​Este poema tiene tres partes: pasado (versos 1 a 8), presente (vv. 9 a 32) y futuro
(estrofa final) y en cuanto a la métrica, uso de versos alejandrinos en serventesios (ABAB
CDCD…), una auténtica obra de arte.
­ ​ Leire: ​Yo he leído Soledades, galerías y otros poemas. ¿Sigue la misma línea o varía su
estilo?
­ ​Raúl: ​En este libro, se observa un cambio de rumbo; la mirada que el poeta dirigía a sí mismo,
se vuelve ahora hacia España, sus tierras y sus gentes. El descubrimiento del paisaje
castellano suscita en él la reflexión sobre la decadencia española. A veces, el pesimismo
inunda sus versos como por ejemplo:
Castilla miserable, ayer dominadora,
envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora.
¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramada
recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada?
Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira;
cambian la mar y el monte y el ojo que los mira.

2. ¿Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerra
de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra.
Pero en otras ocasiones, encuentra la esperanza de una España nueva o, simplemente,
ofrece una contemplación emocionada:
¡Oh, sí! Conmigo vais, campos de Soria,
tardes tranquilas, montes de violeta,
alamedas del río, verde sueño
del suelo gris y de la parda tierra,
agria melancolía
de la ciudad decrépita.
Me habéis llegado al alma,
¿o acaso estabais en el fondo de ella?
¡Gentes del alto llano numantino
que a Dios guardáis como cristianas viejas,
que el sol de España os llene
de alegría, de luz y de riqueza!
­ ​Andrea:​ Cuenta un poco más sobre el libro que me parece muy interesante.
­ ​Raul: ​En Campos de castilla, se incluye el largo poema La tierra de Alvargonzález que recrea
una leyenda popular sobre unos hermanos que asesinaron a su padre; la composición
plantea el tema de la envidia como problema del ser español.
­ ​Patri: ​Pues después de lo que cuentas, creo que merece la pena leerlo.
Azorín­ Todos nos lo hemos leído, excepto Alberto
Andrea­​ ¿Oye y habéis leído el libro de “La Andalucía Trágica”?
Elisa­​ ¿De quien era, que no me acuerdo de su nombre?
Leire­​ Creo que de Azorín, autor del 98 ¿no?
Andrea­​ Si.
Alberto­​ Creo que si pero no me acuerdo, ¿de que iba?
Andrea­​ De un hombre, que se llama Azorín, que viaja hacia Andalucía, y allí se encuentra
con una situación de pobreza por parte de los campesinos que es totalmente contraria a la
del norte.
Raúl­​ Yo si me lo he leído, pero no me gusto mucho…
Patricia­​ ¿Por qué?
Raúl­​ Porque usa unas palabras muy antiguas que ya no se utilizan y, para mi, era un poco
dificil de entender.
Elisa­​ Ya, pero es que se publicó en 1905, normal que las palabras sean antiguas.
Patricia­​ Pues a mí sí me gustó, sobre todo me ha hecho gracia como escribe lo que dicen
los campesinos. Por ejemplo, ponía Zeñor o Sielo.
Andrea­​ A mi me ha gustado por cómo refleja su preocupación ante la situación tan difícil
que vivían algunos en aquella época.
Leire­​ Pero también dejaba ver que no estaba muy de acuerdo con el gobierno.
Elisa­​ Además habéis notado que es como si quisiera que el lector sintiera lo mismo que él
sentía.

3. Raúl­​ Si, y da muchos detalles del paisaje, vamos que te lo puedes imaginar.
Andrea­​ No sé si os acordáis, pero hubo una parte en la que los campesinos dicen que
querían que la situación cambiara pero que ya estaban cansados.
Raúl­​ Si, creo que en el capítulo tres o cuatro.
Andrea­​ A ver si es aquí… Si, esto es:
Cuando nosotros pedimos ésto, cuando nosotros solicitamos un permiso para celebrar una
reunión, se nos mandan cuarenta o cincuenta guardias civiles. El Gobierno no conoce otro
medio de solucionar la cuestión social. No se escuchan nuestros razonamientos; no se
contesta a ellos; se nos enseñan los cañones de los fusiles, y con eso creen haber cumplido
su misión ante la sociedad los ministros.
Y luego, con voz más queda, más tranquila:—Nosotros estamos ya cansados.
Ya están cansados los buenos labriegos de Lebrija; ya están cansados los labriegos de toda
Andalucía; ya están cansados los labriegos, los obreros, los comerciantes, los industriales
de toda España. Ya estamos cansados los que movemos la pluma para pedir un poco de
sinceridad, de buena fe, de amor, de reflexión a los hombres que nos gobiernan. ¿Qué va a
venir después de este cansancio? ¿No es ésta una interrogación formidable?
Andrea­​ Pues eso me recordó el texto que leímos en clase de Lengua de “España sin
pulso”.
Leire­​ Ahora que lo dices tienes razón, representa bastante bien la forma de actuar y pensar
de los de aquella época.
Patricia­​ Pero a pesar de representarlo también, no es un autor muy conocido.
Elisa­​ No, la verdad es que no.
Raúl­​ Yo le pregunté a mi madre por este autor y no lo conocía.
(aquí alguien dice que él tampoco)
Alberto­​ Oye ¿el protagonista se llamaba Azorín, no?
Raúl­​ Si.
Alberto­​ Entonces ahora entiendo porque se le conoce al autor por “Azorín”, se lo pusieron
por este personaje ¿a que si?
Elisa­​ Si.
Leire­​ ¿En serio? No lo sabía, qué curioso.
Andrea­​ Él en realidad se llama José Augusto Trinidad Martínez Ruíz.
Patricia­​ Uf, qué nombre más largo.
Alberto­​ Ahora entiendo porque prefería Azorín…
Miguel de Unamuno­ Lo han leído: Elisa y Leire. Y los demás no.
ELISA:​­Oye, el otro día me leí el libro de Niebla ¿Qué os parece?
ANDREA:​­¿De qué autor es?
ELISA:​­Miguel de Unamuno
ALBERTO:­​No me gusta ese autor, lo veo demasiado aburrido
ELISA​:­Pues es uno de mis autores favoritos, prueba a leer este libro
RAÚL​:­¿Fue escrito después que el libro de Azorín sobre el que hemos hablado antes?
LEIRE:​­Sí fue escrito en el año 1914
PATRI:​­¿Y, de qué va?

4. ELISA :​­Es una novela, bueno como dice Miguel “Nivola”, de las más importantes del
escritor vasco. El libro habla de la inseguridad del hombre moderno que se preocupa por su
destino y mortalidad.
ALBERTO: ​­No parece un buen libro...
LEIRE:​­Pues yo me lo leí y es bastante interesante, me gustó.
RAÚL:​­Yo también me lo he leído, pero me he dado cuenta de que siempre habla de los
mismos temas en sus libros.
ELISA:​­Si, es verdad.
PATRI​:­¿Y por qué se inventa sus propias palabras?
ELISA:​­Ni idea, sería una manía que tendría.
ANDREA:​­¿Se inventaba palabras?
ELISA:​­Si.
RAÚL:​­Que raro… Entonces la palabra “Nivola” se la inventó él…
ELISA:​­Si.
LEIRE:​­Es verdad que siempre suele inventarse palabras y hablar sobre los mismo temas,
pero hay capítulo que son bastante interesantes
ELISA:​­Otros en cambio te aburrían un poco
ELISA​:­Pues amí uno de los capítulos que más me gusto fue el 31
LEIRE​:­¿De qué iba, que no me acuerdo?
ELISA:​­Hablaba sobre el tema de realidad o ficción: Augusto, el protagonista, se dirige a
Salamanca, para hablar con Miguel de Unamuno. Augusto va allí porque antes había leído
un ensayo suyo que hablaba sobre el suicidio, algo que iba a hacer. Ambos charlando un
rato, mientras Unamuno le decía que él era un ente de ficción y que no existía.
ANDREA:​­¿Pero en general os gustó?
ELISA​:­La verdad es que sí, fue bastante interesante, si quieres te puedo leer un trozo:
Aquella tempestad del alma de Augusto terminó, como en terrible calma, en decisión de
suicidarse. Quería acabar consigo mismo, que era la fuente de sus desdichas propias.
Mas antes de llevar a cabo su propósito, como el náufrago que se agarra a una débil
tabla, ocurriósele consultarlo conmigo, con el autor de todo este relato. Por entonces
había leído Augusto un ensayo mío en que, aunque de pasada, hablaba del suicidio, y tal
impresión pareció hacerle, así como otras cosas que de mí había leído, que no quiso
dejar este mundo sin haberme conocido y platicado un rato conmigo. Emprendió, pues,
un viaje acá, a Salamanca, donde hace más de veinte años vivo, para visitarme..
ALBERTO:​ Parece ser que es bastante interesante, así que intentaré leerlo
ELISA:​ Yo creo que con este pequeño resumen queda claro que es un buen autor
LEIRE: ​aunque no es un autor muy conocido, como Antonio Machado, pero con algunas
obras que ha escrito se le ha ido conociendo poco a poco
PATRI:​ me has cambiado un poco el pensamiento sobre Unamuno
ALBERTO:​ a mi también. Le daré una oportunidad.
Ramón del Valle­Inclán (Alberto Cabello)
ALBERTO: ​Pues a mi ayer me hablaron de un libro que parece que se iba a acabar el
mundo.
RAÚL: ​¿Quién es su autor?

5. ALBERTO: ​Valle­Inclán
ANDREA: ​Si os digo la verdad, es uno de mis autores favoritos, aunque vosotros ya sabéis
que me fascina la generación del 98 en general
ELISA: ​¿Cuál es el título de la obra?
ALBERTO: ​Luces de bohemia
LEIRE​: Yo lo leí hace mucho. Mi madre me lo recomendó después de terminarlo.
PATRI:​ No sabia que era un libro. Solo conocía la obra de teatro por que mi primo la hizo.
Leire:​ Sí, y se estrenó en 1970
ANDREA: ​Pues tanto que he presumido de que es mi autor favorito, es una de las obras
que no conozco de él.
ELISA­ ​¿puedes hablarnos un poco sobre ella?
RAU​L​: ​Eso, háblanos de su obra, ahora que hablas de ella me está entrando la intriga de
saber de qué va.
ALBERTO: ​Bueno no se mucho, lo único que sé es que se escribió en 1920
Leire: ​Yo me lo he leído, había dos protagonistas, uno de ellos se llamaba Max Estrella, y el
otro era Don Latino.
RAÚL: ​¿Y sabes el significado del título de la obra?
ALBERTO:​Creo que describe la vida bohemia que lleva uno de los protagonistas, si no
recuerdo mal creo que era Max Estrella y las diversas facetas de esta vida bohemia.
Leire​: la obra tiene como ‘’tema’’ la crítica del autor, Valle­Inclán, sobre la sociedad. Es
curioso porque intenta expresar que en España no hay sitio para el genio ni para el
trabajador.
ANDREA: ​Pues parece que es un buen libro, me dan ganas de leerlo.
RAÚL: ​¿Y puedes leernos un fragmento de la obra por lo menos?
ALBERTO: ​Vale:
“Una calle del Madrid austriaco. Las tapias de un convento. Un casón de nobles. Las luces
de una taberna. Un grupo consternado de vecinas, en la acera. Una mujer, despechugada y
ronca, tiene en los brazos a su niño muerto, la sien traspasada por el agujero de una bala.
MAX ESTRELLA y DON LATINO hacen un alto.”
RAÚL: ​está describiendo la escena en una taberna o algo asi, no?
ANDREA: ​La verdad es que describe una escena muy dura.
LEIRE:​ la mujer tiene en brazos a su hijo… muerto.yo estaría chillando.
PATRI:​ en cambio la mujer está callada… será el impacto del momento.
Elisa:​ y los protagonistas se miran como si nada?
Leire:​ claro eso es hacer un alto. Es cuando los actores se paran a reflexionar sobre la
situación.
ALBERTO­ ​creo que al final me lo voy a leer, después de todo parece ser bastante
interesante.
Joaquín Costa­ Leire, Elisa, Cabello y Andrea lo han leído. Raúl y Patri no
Leire​: ¿Y qué me decís de Costa?
Patri:​ ¿Quién?
Leire​: Sí, Joaquín Costa, el jurista.
Raúl: ​Nunca he oído hablar de él.

6. Patri:​ yo tampoco.
Leire:​ ¿De verdad? Si es muy conocido.
Elisa​: Fue aquel crítico tan radical hacia el caciquismo. Escribió una obra que se hizo
bastante conocida, justo sobre ese tema.
Cabello:​ ¡Sí! ​Oligarquía y caciquismo.
Patri:​ ¿En qué año la publicaron?
Cabello​: Sobre el 1900. ¿De qué iba? Lo leí hace bastante.
Leire:​ yo acabo de terminarlo. Mira, Costa lo redactó para reforzar y apoyar la opinión
pública de los españoles sobre el Regeneracionismo. Si recordáis, se alzó como líder del
movimiento regeneracionista por su postura ante la crisis del 98.
Raúl​: Algo he oído… Me aburre un poco la generación del 98, sinceramente.
Elisa: ​Pero sus ideas sobre el movimiento no son las mismas… A menudo la gente lo
confunde.
Andrea:​ ¿Y cuál es la diferencia?
Leire:​ La generación lo hace de forma subjetiva, mediante sus poemas, y los
regeneracionistas se documentan sobre la situación para expresar el mismo juicio pesimista
sobre España pero de forma objetiva.
Cabello: ​No lo sabía… qué curioso. Bueno, ¿y alguien más ha leído el libro?
Andrea:​ ¡Yo!
Cabello:​ ¿Te ha gustado?
Andrea: ​Sí, en especial el ‘capítulo’, por llamarlo de alguna forma, de ‘España no es una
nación libre y soberana’. Cuenta que el absolutismo ha quedado vencido, pero que el
pueblo no es más libre que antes.
Leire​: ¿Os leo un fragmento?
­*todos dicen vale*
Leire: Por los efectos, sabemos que esa forma de gobierno, sea la que fuere, no nos sienta
bien y que necesitamos mudarla por otra, o dicho de otro modo, que necesitamos
redimirnos de ella. Ahora bien: es sabido que, para ponerse en cura, lo primero que hace
falta es conocer la enfermedad.
De lo contrario, seguirá aplicándose al malestar sentido, pero no definido, específicos
incongruentes: reforma de la ley electoral, expulsión de comunidades, cultivo de cuarteles,
revisión constitucional, crisis ministeriales o de Gobierno, represión de la reacción, milicia
nacional, himno de Riego, etc.,sin hacerse cargo de que por algo han resultado ineficaces
para el efecto de hacer libre al pueblo en los ochenta años que llevan de ser conocidos y
experimentados;
Patri: ​Está haciéndonos ver que la forma de gobierno no es la adecuada, ¿verdad? Estoy
de acuerdo. Hace relativamente poco que esto pasó y resulta fácil imaginarnos la situación.
Leire:​ También habla de que antes de ponerse en cura, hay que conocer la enfermedad.
Raúl:​ ¿Y eso qué significa?
Andrea: ​Que no podemos hablar de algo sin saber de qué estamos hablando.
Cabello:​ ¿Y todos los capítulos están relacionados con este?
Leire: ​sí, en general critica el funcionamiento del sistema político de la Restauración,
aunque hay capítulos concretos. Sobre el sistema canovista, por ejemplo.
Patri: ​Me acuerdo de Cánovas, lo estudiamos en historia hace nada…

7. Cabello:​ A mi me aburrió bastante.
Raúl:​ ¿Verdad? No creo que vaya a leerlo, el de Unamuno me atrae bastante más.
Leire: ​No digáis no tan pronto :( mirad, Costa cita los tres elementos que integran el sistema
de gobierno.
Elisa:​ Los oligarcas…
Andrea:​ Esos eran los ricos, rápidamente hablando.
Leire​: Sí, y también estaban los caciques, y los gobernadores civiles. ¿Sabíais que Costa
criticaba de forma muy radical al sistema caciquil?
Cabello: ​Me acuerdo lo que eran los caciques. Eran personas que tenían poder económico
y lo ejercían sobre conjuntos de la sociedad, y esto los perjudica.
Patri:​ Sigue sin parecerme interesante.
Raúl: ​Aunque sea relativamente actual, no es lo que yo me pondría a leer.
Andrea:​ Ya… Pero podrías probar de vez en cuando a leer cosas diferentes.
Raúl​: Lo intentaré. Entonces, ¿lo recomendáis?
Elisa:​ Yo sin duda. Creo que es bueno acostumbrarse a no leer siempre lo mismo, también.
Patri:​ ¿Y si leéis otro fragmento y nos acabáis de convencer?
Andrea:​ Vale, pero preparaos.
Andrea: La primera sorpresa que nos guarda, en este respecto, la historia política de
España es la absoluta ineficacia de la revolución de 1868; que hayan resultado defraudadas
las esperanzas que hizo concebir; que haya sobrevivido el estado anterior a ella, haciendo
preciso reponer el problema de la libertad, de la soberanía nacional y de «España con
honra» al estado de sumario, tal como se hallaba en septiembre de 1868. Veamos lo que
era y cómo se vivía la vida pública en nuestro país la víspera del alzamiento de Cádiz.
Leire​: ¿No es interesante? La crisis del 98 y los sistemas de gobierno estuvieron muy
presentes en la época.
Patri:​ yo nunca he oído hablar de él *se ríe*
Raúl: ​Bueno… intentaré leerlo por ti.
Patri: ​yo creo que voy a pasar… ya me hacéis otro resumen cuando lo acabéis.
Leire: ​tú te lo pierdes.
Pío Baroja­ ​Se lo ha leído Patri y Raúl. Leire y Alberto una parte y Elisa no.
PATRI: ​­Dejadme deciros que el mejor sin duda es Pío Baroja. Solo hay que ver su libro El
árbol de la ciencia
ANDREA:​ ­¿De qué trata?
PATRI:​ Como personaje principal tenemos a Andrés Hurtado, un chico venido de Málaga el
cual estudia medicina. Nos cuenta toda su evolución personal, profesional y filosófica hasta
su muerte.
RAÚL : ​ ­Yo he leído el libro y me a gustado que se repartiera en partes
ALBERTO: ​­Creo que en la primera parte habla sobre la Madrid de esa época refiriéndose
a la vida del muchacho en la facultad y en sus experencias con dos amigos de su infancia
PATRI: ​­Exacto. A través de uno de sus amigos conoce a Lulú, una chica un poco fuera de
la época. A medida que pasa el tiempo ,al hermano pequeño de Andrés le diagnostica
tuberculosis.
LEIRE:​ ­¿Y ahora es cuando se van a Valencia para la recuperación de su hermano?

8. PATRI:​ ­Si. Primero viven en un pueblecito y después en la capital juntos a unos parientes.
Por desgracia el hermano fallecio
ELISA​: ­Vaya. Tuvo que ser un gran golpe para el
PATRI: ​­Pues si. Después de enterarse se pasaba en casa de su tío Iturrioz horas y horas
hablando de los vecinos de Lulú pero en forma de filosofía
ALBERTO: ​‐Pues qué aburrimiento ¿No?
PATRI:​‐Puede que sean aburridas pero no te tienes que fijar en lo que digan o como lo
digan, te tienes que fijar en el significado de sus palabras y encontrarás una lección de
vida
LEIRE: ​‐¿Cual? ¿Como puede haber, en una conversación de sobrino a tío, una lección de
vida?
PATRI: ​Si no me creéis fijaos en este fragmento:
—¿Qué consecuencia puede sacarse de todas estas vidas? —preguntó Andrés al final.
—Para mí la consecuencia es fácil —contestó Iturrioz con el bote de agua en la mano—.
Que la vida es una lucha constante, una cacería cruel en que nos vamos devorando los
unos a los otros. Plantas, microbios, animales.
ALBERTO:​‐No lo entiendo
PATRI:​‐¿No lo veis? Hablan sobre el significado de la vida
ELISA: ​‐Vale eso lo entendemos pero no me queda claro que parte de la vida
PATRI: ​‐Se basa en el egoísmo humano. Lo que intenta reflejar de manera que nos demos
cuenta las preocupaciones sociales que él tenía
RAUL​: ‐Parece interessante
PATRI:​‐Os voy a leer otro fragmento
—Entonces ¿para usted no hay lucha, ni hay justicia?
—En un sentido absoluto, no; en un sentido relativo, sí. Todo lo que vive tiene un proceso
para apoderarse primero del espacio, ocupar un lugar, luego para crecer y multiplicarse;
este proceso de la energía de un vivo contra los obstáculos del medio, es lo que llamamos
lucha. Respecto de la justicia, yo creo que lo justo en el fondo es lo que nos conviene.
Supón en el ejemplo de antes que la hiena en vez de ser muerta por el hombre mata al
hombre, que el árbol cae sobre él y le aplasta, que la araña le hace una picadura
venenosa; pues nada de eso nos parece justo, porque no nos conviene.
ELISA​: ­¿Y de eso habla todo el capítulo?
LEIRE:​ ­A mi me gusta
ANDREA:​ ­Por lo que has leído parecen grandes filósofos.
PATRI: ​­Una pena que solo fueran personajes de cuento
ALBERTO:​ ­Me parece algo bastante aburrido
ELISA:​ ­A ti todo te parece aburrido
RISAS