La historia de la Iglesia se puede dividir en tres períodos principales: la antigüedad, la edad media y la edad moderna. Estudia tanto los acontecimientos externos de la Iglesia a lo largo de los siglos como su desarrollo interno doctrinal. Tiene el objetivo de comprender la evolución de la Iglesia y aprender de su pasado para iluminar el presente y el futuro.
Historia de la Iglesia: Desde los orígenes del Cristianismo hasta nuestros dí...JasterRogue2
La historia de la Iglesia es la historia de la comunidad de creyentes que siguen a Jesucristo a lo largo de los siglos desde su fundación. Es una historia de personas que viven con fe y esperanza en la promesa de Cristo de permanecer con ellos hasta el fin de los tiempos a través de los sacramentos y la presencia del Espíritu Santo. Aunque la Iglesia no es perfecta y está compuesta de santos y pecadores, a lo largo de los siglos ha promovido valores como la verdad, la bondad y la just
Francisco de Sales y su camino formativoSALESIANOSCOB
1. La formación de Francisco de Sales se dio en el contexto del Renacimiento y la Contrarreforma, en una época de cambios sociales, científicos y eclesiásticos. 2. Creció en el seno de una familia noble en el castillo de Sales, en Saboya, y recibió una educación cristiana de su madre durante sus primeros años. 3. Más tarde estudió en varias universidades y se dedicó al ministerio pastoral siguiendo los ideales del Concilio de Trento para reformar costumbres e instruir a la juventud.
1. La formación de Francisco de Sales se dio en el contexto del Renacimiento y la Contrarreforma, en una época de cambios sociales, científicos y eclesiásticos. 2. Creció en el seno de una familia noble en el castillo de Sales, en Saboya, y luego se trasladó al castillo de Brens, en territorio protestante, donde su madre le enseñó la fe católica. 3. Más adelante estudió en París y Padua, donde se destacó por su inteligencia, humildad y piedad
Danielou, j historia de los primeros siglos del cristianismoJorge Ayona
El documento resume los 14 capítulos de la primera parte del primer volumen de la Nueva Historia de la Iglesia escrita por el Cardenal Jean Danielou. El Capítulo I se centra en la Iglesia primitiva entre los años 33-70 d.C. Resume que los primeros cristianos de Jerusalén eran judíos piadosos que consideraban a sí mismos el nuevo Pueblo de Dios. Se reunían diariamente para partir el pan, orar y cantar. Santiago el Justo, hermano de Jesús, lideraba el colegio de pres
El documento describe el análisis semiológico de los siete sacramentos de la Iglesia Católica. Explica brevemente la historia de la Iglesia Católica y los orígenes del cristianismo. El objetivo es describir el uso simbólico de los sacramentos a través de los criterios de Saussure sobre significado, significante y significación.
Historia General E Historia De La IglesiaDaniel Scoth
El documento explica que la Historia de la Iglesia no debe verse de forma aislada de la Historia General, ya que existe una sola historia de la humanidad que Dios ha querido redimir. La Iglesia actúa en el mundo y se entremezcla con la realidad humana, por lo que su historia debe estudiarse en el contexto social, político y cultural más amplio. El documento también enfatiza la importancia de que los historiadores busquen la verdad de forma objetiva y no teman decirla aunque vaya en contra de sus propias opiniones.
FORMACIÓN - ¿Fundó Jesús de Nazaret la Iglesia?MJDspain
Este documento discute si Jesús fundó la Iglesia. Argumenta que la visión tradicional católica de una fundación expresa no es históricamente precisa. Jesús anunció el Reino de Dios y reunió a Israel como su pueblo, anticipando así a la Iglesia. Aunque no fundó la Iglesia formalmente, algunos actos de Jesús como elegir a los Doce apuntan a su institución. La Iglesia surgió realmente después de Pentecostés como continuación de la misión de Jesús, aunque con diversas concepciones
Este documento resume la religión católica, incluyendo su origen, historia, características, estilos arquitectónicos relacionados con la iglesia católica y las partes principales de un templo católico. Explica que el catolicismo se originó con San Pedro y que su sede central está en Roma bajo el liderazgo del Papa. Explora la historia del catolicismo desde su prohibición en el Imperio Romano hasta su legalización por Constantino. Finalmente, describe los principales estilos arquitectónicos católicos
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1. La formación de Francisco de Sales se dio en el contexto del Renacimiento y la Contrarreforma, en una época de cambios sociales, científicos y eclesiásticos. 2. Creció en el seno de una familia noble en el castillo de Sales, en Saboya, y luego se trasladó al castillo de Brens, en territorio protestante, donde su madre le enseñó la fe católica. 3. Más adelante estudió en París y Padua, donde se destacó por su inteligencia, humildad y piedad
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Este documento discute la necesidad de una nueva formulación del cristianismo para enfrentar la crisis actual. Argumenta que la doctrina de la Iglesia ha sido demasiado influenciada por el judaísmo, lo cual ha limitado el mensaje universal de Cristo. También señala que el progreso científico ha desacreditado las explicaciones bíblicas, poniendo en crisis a la religión. Finalmente, propone que el cristianismo debe actualizarse enfatizando la trascendencia humana y la posibilidad de una sociedad perfecta a través del
Este documento presenta una recopilación de ensayos sobre la historia de la Iglesia Católica y cómo ha respondido a diferentes eventos a lo largo de la historia. Incluye discusiones sobre las Cruzadas, la Inquisición, la evangelización de América, y las disculpas del Papa Juan Pablo II por los pecados de la Iglesia en el pasado. El objetivo es reflexionar sobre estos eventos controvertidos para evitar cometer los mismos errores en el futuro y purificar la memoria histórica.
Este documento presenta una definición general de la espiritualidad y describe sus características en los primeros siglos del cristianismo, la Edad Media y el Renacimiento. Explica que en los primeros siglos, la espiritualidad cristiana se centró en el martirio, la virginidad y el monaquismo. En la Edad Media, se caracterizó por devociones como las peregrinaciones y las indulgencias. En el Renacimiento hubo una humanización de la espiritualidad. Finalmente, analiza la relación entre la teología y la esp
La ciencia litúrgica estudia el acontecimiento salvífico de Cristo y la Iglesia a través de los gestos, palabras y símbolos litúrgicos desde perspectivas teológica y antropológica. Ha evolucionado desde enfoques históricos y filológicos a teológicos y pastorales tras el Concilio Vaticano II. Su método incluye enfoques histórico, teológico y antropológico. La formación litúrgica busca introducir a los fieles en la participación
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La religiosidad popular se refiere a las formas espontáneas y comunitarias en que los pueblos expresan y viven su fe, generalmente mezclada con tradiciones culturales. A lo largo de la historia, esta religiosidad ha ido incorporando elementos del cristianismo y ha sido reconocida en documentos de la Iglesia como una preparación para el Evangelio. Los concilios de Medellín, Puebla y otros han valorado los elementos valiosos de fe auténtica presentes en la religiosidad popular.
P. antonio rivero historia de la iglesiaAntonio Vives
Este documento presenta una introducción a la historia de la Iglesia. Explica que estudiar esta historia es estudiar la historia de nuestra familia en la fe. Luego proporciona siete presupuestos clave para entender la Iglesia: 1) su origen divino, 2) sus diversos nombres como "comunión", 3) el Espíritu Santo como su alma, 4) sus propiedades de ser una, santa, católica y apostólica, 5) su estructura jerárquica, 6) las tres formas de mirarla
Este documento resume la encíclica "Centesimus Annus" del Papa Juan Pablo II, publicada en 1991 para conmemorar el centenario de la encíclica "Rerum Novarum" del Papa León XIII. En la introducción, Juan Pablo II explica que la encíclica original de 1891 tuvo un gran impacto en la Iglesia y el mundo al abordar la cuestión obrera y la doctrina social católica. Este Papa ahora reexamina los principios fundamentales de "Rerum Novarum" a la luz de los cambios en el siglo XX
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Este documento presenta un resumen de la historia de los inicios del cristianismo desde antes de Cristo hasta el año 607 d.C. dividido en cuatro partes principales. La primera parte cubre el período antes de Cristo, incluyendo el nacimiento, vida, muerte y resurrección de Jesús. La segunda parte trata la era apostólica desde el 36 al 100 d.C. La tercera parte cubre la era post-apostólica desde el 100 al 300 d.C. La cuarta y última parte analiza el período desde el 300 al 607
El documento presenta una introducción a la historia de la Iglesia. Explica que la historia de la Iglesia estudia el desarrollo de la comunidad salvífica a través del tiempo desde una perspectiva teológica. Se enfoca en el misterio de la Iglesia como signo visible de la salvación ofrecida por Dios a través de Cristo. El método debe considerar tanto los hechos históricos como su dimensión espiritual y salvífica.
Este documento presenta una introducción a la patrología, que es el estudio de los Padres de la Iglesia. Explica que los Padres son maestros fundamentales de la fe cristiana y que sus escritos ayudaron a consolidar y transmitir la doctrina de la Iglesia en los primeros siglos. También destaca la importancia del período patrístico, especialmente el siglo IV, cuando se produjo una literatura teológica muy relevante que sentó las bases de la tradición cristiana.
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Este documento presenta un manual de estudio sobre la historia de la iglesia dividida en nueve lecciones. La introducción ofrece un resumen general de toda la historia de la iglesia desde sus inicios hasta el siglo XX, dividiéndola en nueve períodos. Cada una de las nueve lecciones que siguen amplía uno de estos períodos clave de la historia eclesiástica con más detalles. El propósito del manual es ofrecer una visión global de la historia de la iglesia para ayudar a los estudiantes a comprender mejor
Este documento resume la historia del pentecostalismo en Colombia desde sus orígenes hasta la actualidad. Comienza describiendo brevemente las religiones prehispánicas y el proceso de cristianización durante la colonia. Luego explica el desarrollo inicial de la iglesia protestante en Colombia y la llegada del pentecostalismo en la década de 1930. Finalmente, analiza la llegada y el crecimiento de diferentes denominaciones pentecostales en el país. El documento concluye que el pentecostalismo ha tenido una fuerte influencia en la soc
Una Exposicion De los Diversos Cristianismos Iniciaticos, y el Y´hshua historico y no el divinizado por la Iglesia Catolica y en general por el Cristianismo un Saludo.
Este documento presenta un resumen de varios términos y conceptos clave relacionados con la iglesia católica. Define palabras como apóstol, bautismo, catecismo, catedral, credo, cristianismo, domingo, espíritu santo y otros. Explica brevemente el significado de cada uno en el contexto religioso católico. El objetivo es proveer un marco teórico conceptual para el análisis semiológico de iglesias en el centro histórico que se llevará a cabo
Este documento resume varios aspectos teológicos sobre la Iglesia discutidos en un libro. Explica que la Iglesia no es un objeto de fe en sí misma, sino la comunidad donde se cree en Dios. También describe dos períodos en la fundación de la Iglesia, el apostólico inicial y el post-apostólico, e identifica tres formas de vida en la Iglesia: el laicado, el ministerio ordenado y la vida consagrada. Finalmente, resume las cuatro notas de la Iglesia como una, santa, cató
Diálogo salvífico de la iglesia con el mundoDiffusor Fidei
El documento describe cómo la Iglesia debe entablar un diálogo salvífico con el mundo sin identificarse con él ni aislarse. A lo largo de la historia ha estado tentada a adoptar actitudes de encerramiento, condena, dominio o confusión. El diálogo requiere que la Iglesia sea fiel a Cristo y transmita el Evangelio de forma inculturada sin perder su identidad.
Este documento contiene preguntas para una actualización ministerial. Las preguntas cubren temas como escuchar la voz de Dios, obedecerle y crecer espiritualmente. También abordan cómo las relaciones de rendición de cuentas pueden ayudar a prevenir la soledad y enfocarse en lo importante en lugar de lo urgente. El propósito general parece ser guiar una reflexión sobre el ministerio y la vida espiritual.
Cuáles son los Diferentes Puntos de Vista CON RELACION AL MILENIO.pptxMarvinGuevara16
Existen tres puntos de vista principales sobre el milenio: premilenarismo, amilenarismo y posmilenarismo. El premilenarismo sostiene que Cristo regresará antes de un reino terrenal de 1000 años. El amilenarismo cree que el reino actual es espiritual y no literal de 1000 años. El posmilenarismo considera que el mundo mejorará a través del evangelio hasta alcanzar una era de oro antes del regreso de Cristo.
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Este documento resume tres grupos de mandamientos dados por el apóstol Pablo a los cristianos de Tesalónica que siguen siendo pertinentes hoy: 1) Mandamientos para honrar el liderazgo de la iglesia, como reconocer su trabajo y tenerlos en alta estima. 2) Mandamientos relacionales para tratar bien a otros cristianos, como amonestar a los ociosos y alentar a los desanimados. 3) Mandamientos personales como estar gozosos, orar sin cesar y dar gracias continuamente. El propósito es
La iglesia existe para tres propósitos principales según la Biblia: 1) Adorar apasionadamente a Dios con entendimiento, 2) Edificar a los creyentes equipándolos y enseñándoles la Palabra de Dios, y 3) Hacer discípulos de Cristo en todas las naciones.
Este documento ofrece consejos sobre cómo instruir a un niño. En 3 oraciones o menos:
1) La instrucción de un niño requiere dedicación y educación a través del ejemplo de los padres. 2) Los padres deben guiar al niño según su carácter y enseñarle sobre sexualidad, fe, perseverancia y perdón. 3) Es importante moldear el carácter del niño desde pequeño para evitar malos hábitos y enseñarle a través de la instrucción.
El libro de Crónicas enfatiza la adoración de Yahvé en el templo según lo establecido por Moisés y David. Narra las historias de los reyes de Judá y su apoyo al culto en Jerusalén, omitiendo detalles negativos. El cronista se enfoca en el sacerdocio y la necesidad de confiar en Yahvé mediante la obediencia a la ley y la alabanza musical.
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Este documento presenta siete razones por las cuales las relaciones dentro de la iglesia son valiosas. Primero, las relaciones son fuente de apoyo y ánimo. Segundo, proveen consuelo y cuidado a través de personas como Lucas el médico. Tercero, las relaciones permiten la intercesión por medio de la oración. Finalmente, las relaciones son una fuente de desafío y amonestación para cumplir el ministerio que Dios ha dado.
Este documento describe varios factores importantes para mantener relaciones humanas positivas como el respeto, la comprensión, la cooperación y la comunicación. También enfatiza la importancia de la cortesía para facilitar la armonía entre las personas.
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El documento analiza las diferencias entre los libros de Reyes y Crónicas en la Biblia. Reyes presenta la historia desde el punto de vista del trono y el palacio, mientras que Crónicas lo hace desde la perspectiva del altar y el templo. Reyes se enfoca más en aspectos políticos, mientras que Crónicas se centra en la historia religiosa. El autor también discute las similitudes y diferencias entre los reinados y eventos descritos en ambos libros.
mandatos para los cristianos de hoyActitudes propias de los cristianos.pptxMarvinGuevara16
1. Pablo les ruega a los Tesalonicenses que reconozcan y respeten a sus líderes, que sean pacientes y amables con todos, incluyendo a los difíciles, y que no busquen venganza.
2. También les da instrucciones sobre su adoración personal y pública, exhortándolos a estar gozosos, orar sin cesar, dar gracias, no apagar al Espíritu Santo y examinar todo con cuidado.
3. El objetivo final es que sean santificados completamente por Dios para cuando venga Jesús.
La relación entre la cronología y los libros.pptxMarvinGuevara16
Los libros del Antiguo Testamento cubren un periodo de aproximadamente 1,500 años desde la creación hasta el exilio en Babilonia. Ubicar los eventos bíblicos y escritos en una línea de tiempo ayuda a entender mejor el contexto histórico y la secuencia en que ocurrieron.
El libro de Hechos narra la historia de la iglesia primitiva desde la ascensión de Jesús hasta que Pablo llega a Roma como prisionero. Lucas describe cómo la iglesia creció de un pequeño grupo en Jerusalén a una comunidad que se extendió por Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra, a través del testimonio de los apóstoles y las misiones de Pablo.
El documento presenta los principios bíblicos fundamentales para plantar iglesias dinámicas de manera efectiva. Describe 12 principios clave, como el principio del líder de equipo, el principio de la misión y el principio de Nehemías. También explica las cuatro fases del método planeado de plantación de iglesias, desde recibir la visión de Dios hasta multiplicar la iglesia. El objetivo final es equipar líderes para plantar cinco millones de iglesias y alcanzar al mundo para Cristo.
Este documento resume varios pasajes de Hechos 8 que describen la extensión de la iglesia a Samaria. Felipe predica en Samaria y muchos creen, incluyendo a Simón el Mago. Los apóstoles Pedro y Juan van a Samaria y los creyentes reciben el Espíritu Santo. Felipe también predica al eunuco etíope. La iglesia continúa extendiéndose más allá de Jerusalén a nuevas regiones y pueblos.
Tres oraciones:
1. Moisés presenta mandatos para los reyes de Israel, requiriendo que sean escogidos por Dios, eviten la mundanalidad y cultiven la piedad a través del estudio diario de la Palabra.
2. El documento también discute la necesidad de un rey según el libro de Deuteronomio y 1 Samuel, y provee detalles y una implicación personal sobre confiar en Dios y no en las riquezas o poder militar.
3. Finalmente, explica cinco propósitos para la lectura diaria de la
Este documento presenta la vida y muerte trágica de Saúl, el primer rey de Israel. Saúl desobedeció a Dios al no destruir completamente a los amalecitas, lo que llevó a su caída. En la batalla contra los filisteos, Saúl y sus hijos, incluido Jonatán, murieron. David compuso un lamento por su muerte, elogiando la amistad entre David y Jonatán a pesar de los problemas entre David y Saúl. La desobediencia de Saúl tuvo graves consecuencias y
Este documento presenta un resumen del libro de Hechos de los Apóstoles, destacando cómo los primeros siete capítulos se centran en el mensaje del reino dirigido a Israel, mientras que más tarde la iglesia y el evangelio de la gracia de Dios son revelados más plenamente. También discute el rechazo de Israel al mensaje y cómo Dios usó esto para ofrecer la salvación a los gentiles, aunque no ha rechazado a Israel de forma definitiva.
El documento describe las cuatro etapas de la gracia de Dios en nuestro desarrollo espiritual: 1) la gracia preveniente que nos prepara para escuchar el Evangelio, 2) la gracia salvadora que nos perdona al momento de la justificación, 3) la gracia santificadora que causa nuestro crecimiento espiritual, y 4) la gracia glorificadora que nos lleva a la perfección moral en Cristo. Además, enfatiza que toda nuestra vida espiritual es solo posible por la gracia de Dios.
Historia de la Iglesia Antigua y Medieval ESTUDIO PANORAMICO.pptx
1. HISTORIA DE LA IGLESIA
ANTIGUA Y MEDIEVAL
ANALISI PANORAMICO
2. COMPETENCIAS A DESARROLLAR
• 1. Obtener una visión general y panorámica de la Historia de la Iglesia en sus
diferentes épocas desde la predicación de los apóstoles hasta el período
inmediatamente posterior al Concilio Vaticano II.
• 2. Percatarse de que la Iglesia es de institución divina pero formada por hombres,
por lo que en el estudio de su historia hemos de saber percibir la obra del Espíritu y,
también, la obra humana.
• 3. Conocer los datos duros e irrefutables de la Historia de la Iglesia, y aprender a
interpretar los datos blandos, los cuales son susceptibles de ser interpretados de
muy diversas formas.
3. COMPETENCIAS A DESARROLLAR
• 4. Presentar tanto los acontecimientos fundamentales como los personajes clave
que de una u otra forma han jalonado la Historia de la Iglesia.
• 5. Comprender el trasfondo cultural, religioso, social… en el que acontecen los
principales hitos de la Historia Eclesiástica.
• 6. Mostrar cómo la imagen primigenia de Iglesia va modificándose y aclimatándose
a las distintas coyunturas, espacios, sociedades y religiones históricas.
• 7. Comprender la evolución progresiva de las doctrinas, ministerios, sacramentos,
organización, praxis cotidiana…
4. COMPETENCIAS A DESARROLLAR
• 8. Valorar, en su justa medida, el grado de importancia que han tenido en el
desarrollo de la dogmática católica las doctrinas defendidas por aquellos que
fueron tachados de heterodoxos.
• 9. Conocer documentos originales a fin de lograr una visión subjetiva de los
acontecimientos y personajes más importantes y no quedarse sólo con la
interpretación que de los mismos han hecho otros.
• 10. Percibir el grado de vinculación entre la Historia de la Iglesia y otras disciplinas
teológicas como, por ejemplo, Patrología, Dogmática, Eclesiología y Ecumenismo,
Sacramentos y Liturgia, Sagrada Escritura…
• 11. Comprender a la luz de la Historia de la Iglesia nuestro ser Iglesia hoy y mañana.
5. ¿QUÉ ES LA HISTORIA DE LA IGLESIA?
• Es una disciplina histórica con una doble dimensión, teológica (su origen y posterior
desarrollo están bajo la permanente acción del Espíritu Santo, que sólo puede ser
percibida a la luz de la fe) y científica (su objeto es una institución temporal,
compuesta y dirigida por hombres concretos, cuyo acontecer puede ser investigado
a través de las fuentes literarias y monumentales, y descrito mediante los auxilios
que presta la metodología histórica), que, como tal, se remonta a Eusebio de
Cesarea, considerado el padre de la misma (a.263-340). Creo que este texto de
Eusebio, al comienzo de su Historia Eclesiástica, es muy ilustrativo:
6. TEXTO DE EUSEBIO
• “Es mi propósito consignar las sucesiones de los santos apóstoles y los tiempos
transcurridos desde nuestro Salvador hasta nosotros; el número y la magnitud de
los hechos registrados por la historia eclesiástica, y el número de los que en ella
sobresalieron en el gobierno y en la presidencia de las iglesias más ilustres, así
como el número de los que en cada generación, de viva voz o por escrito, fueron
embajadores de la Palabra de Dios; y también quiénes y cuántos, y cuándo, sorbidos
por el error y llevando hasta el extremo sus novelerías, se proclamaron
públicamente a sí mismos instructores de una mal llamada ciencia y esquilmaron sin
piedad, como lobos crueles, el rebaño de Cristo; y además, incluso las desventuras
que se abatieron sobre toda la nación judía en seguida que dieron remate a su
conspiración contra nuestro Salvador,
7. • así como también el número, el carácter, y el tiempo de los ataques de los paganos
contra nuestra doctrina, y la grandeza de cuantos, por ella, según las ocasiones,
afrontaron el combate en sangrientas torturas; y además, los martirios de nuestros
tiempos, y la protección benévola y propicia de nuestro Salvador. Al ponerme a la
obra, no tomaré otro punto de partida que los comienzos de nuestro Salvador y
Señor Jesús, el Cristo de Dios. Mas, por esto mismo, la obra está reclamando
comprensión benevolente para mí, que declaro ser superior a mis fuerzas el
presentar acabado y entero lo prometido, puesto que soy, por ahora, el primero en
abordar el tema, como quien emprende un camino desierto y sin hollar”1 .
8. HISTORIA DE LA IGLESIA: PODRÍAMOS
DEFINIRLA DE LA SIGUIENTE FORMA
• La Historia de la Iglesia propiamente dicha es un período de la Historia de la
Salvación, la cual tiene como punto de partida la encarnación del Verbo y la
posterior efusión del Espíritu Santo el día de Pentecostés, y como punto de llegada
el día en que acontezca la Parusía de Nuestro Señor. En algún momento de este
período de tiempo nos encontramos actualmente. Pues bien, podríamos definirla de
la siguiente forma: ciencia que investiga y expone, en su nexo causal, el progreso
interno y externo de aquella Comunidad fundada por Cristo y dirigida por el Espíritu
Santo, a fin de hacer partícipes de los frutos de la Redención a todos los hombres.
9. ¿DE QUÉ SE OCUPA?
• Se ocupa de los acontecimientos vividos por la Iglesia a lo largo de los siglos,
tratando de comprenderlos y explicarlos, en la medida de lo posible, mediante el
análisis de sus causas y sus consecuencias. No es posible separar la Historia de la
Iglesia de la Historia de la Humanidad en la que está inserta. Por consiguiente,
tendremos que evocar ese mundo en el que han vivido y viven los cristianos con sus
acontecimientos políticos, sociales y económicos, que han condicionado y
condicionan la vida de la Iglesia.
10. ¿CÓMO DESARROLLA SU TAREA?
• Lo hace siguiendo un método que se ha de regir necesariamente por los principios
que regulan la investigación histórica más estricta, pero con las peculiaridades que
dimanan de la vertiente teológica propia de la Historia de la Iglesia. En este método
habrán de estar presentes las siguientes características fundamentales: crítica, la
cual implica un examen riguroso de las fuentes; imparcialidad, que exige no llevarse
por ningún prejuicio, sino por el deseo de encontrar la verdad; pragmático-genética,
que penetra en la génesis interna y en los nexos causales que guiaron la acción de
los protagonistas; desde la fe, puesto que la Iglesia no es solamente obra de los
hombres, sino también obra de Dios, sin que esto perjudique su carácter de ciencia
empírica.
11. LA HISTORIA DE LA IGLESIA, ¿PARA QUÉ?
• La historia es maestra de la vida según palabras de Cicerón. A la luz del pasado
podemos comprender nuestro presente e iluminar y enfocar el futuro. Pues bien, es
importante forjar una visión lo más objetiva posible de los acontecimientos y
personajes que de una u otra forma determinaron la evolución histórica de la
Iglesia. Hemos de apreciar en su justo valor la herencia recibida, en sus aspectos
positivos como negativos. Me gustaría recalcar esto último; muchas historias de la
Iglesia se han concebido como historias angelicales, sin percatarse del hecho de
que la Iglesia es de institución divina, pero formada por hombres, por lo tanto
pecadora (Ecclesia semper reformanda; casta meretriz). Ella, a lo largo de la historia,
también ha tenido sus sombras, las cuales no deben ser obviadas sino estudiadas
desde un punto de vista lo más objetivo posible.
12. ¿QUÉ OBJETIVOS SE MARCA?
Podemos decir que su objetivo es el conocimiento y evolución de la historia de la
Iglesia ad extra y ad intra:
a) En primer lugar su evolución exterior, es decir, su expansión en el tiempo y en
el espacio, desde la predicación de los apóstoles hasta nuestros días, con las
dificultades que ha tenido que atravesar en sus relaciones con las sociedades civiles y
también con otras sociedades religiosas (judaísmo, paganismo, islamismo).
b) El desarrollo interno, es decir, el desenvolvimiento de la Iglesia desde el punto de
vista de su doctrina, constitución y culto, en los que aparece frecuentemente su
profunda vitalidad, como obra del Espíritu y también el lado humano con las herejías
doctrinales, rupturas y cismas.
13. ¿POR QUÉ UNA DIVISIÓN DE LA
HISTORIA DE LA IGLESIA?
• La historia no admite pausas; es una y continua. Sin embargo, existen épocas y
períodos distintos porque cambian los actores, escenarios, ideales, etc., en un
devenir constante. Esta división puede facilitar mucho la comprensión de las
distintas épocas. Ahora bien, hay que ser muy cautelosos a la hora de establecer
una división cronológica, puesto que muchas de las características que definían a la
época anterior continúan vigentes mucho después de los límites establecidos para
ella. De ahí, que los historiadores, tanto los eclesiásticos como los civiles, no se
pongan de acuerdo a la hora de fijar las fechas exactas en las que se da el salto de
un período a otro (los criterios son muy dispares)
14. ¿POR QUÉ UNA DIVISIÓN DE LA
HISTORIA DE LA IGLESIA?
• En lo que sí que hay un acuerdo común es en dividir la historia en edad antigua,
media, moderna y contemporánea. El autor de nuestros manuales ha optado por la
siguiente división: coloca a Gregorio Magno (540-604) como aquella figura que
representa el fin de una época (Edad Antigua) y el comienzo de otra (Edad Media).
Concluye el Medioevo con los Papas Borgia y la figura de Jerónimo Savonarola, para
comenzar la Edad Moderna con el protestantismo de Martín Lutero. La Ilustración y
la Revolución Francesa sirven de puente entre la Modernidad y la Edad
Contemporánea, la cual termina con la celebración del Concilio Vaticano II y su
posterior aplicación, tarea en la que se embarcaron Pablo VI, Juan Pablo I, y sobre
todo Juan Pablo II. Como podemos observar, se trata de una cronología no muy
precisa en cuanto a las fechas y momentos cumbre que marcan el salto de un
período al siguiente
15. ¿SE PUEDEN ESTABLECER VÍNCULOS ENTRE
NUESTRA ASIGNATURA Y OTRAS DISCIPLINAS
TEOLÓGICAS?
•La Historia de la Iglesia es una
disciplina científica, pero también
teológica, tal como dijimos al
comienzo, por lo que puede entrar en
contacto con las siguientes materias:
16. CON LA PATROLOGÍA:
Los Padres de la Iglesia juegan un papel fundamental en la
Historia de
la Iglesia Antigua.
La Patrología es la parte de la historia de la teología
cristiana que estudia el periodo comprendido entre los
inicios del cristianismo y el siglo VII en Occidente y el siglo
VIII en Oriente. Estudia las vidas y las obras de los autores
ortodoxos y heterodoxos que escribieron sobre teología
en estos siglos
17. CON EL TRATADO DE TRINIDAD Y EL
DE CRISTOLOGÍA:
Los primeros concilios ecuménicos, a remolque de las herejías, fijan
la doctrina trinitaria y cristológica.
18. CON LA ECLESIOLOGÍA:
• el concepto de Iglesia y de su jerarquía se va adaptando a las
distintas coyunturas históricas.
19. CON LOS SACRAMENTOS Y LA
LITURGIA:
• desde los mismos comienzos, la primitiva comunidad se reunía
para celebrar la fracción del pan, y tras Pentecostés se producen
bautismos en masa
20. CON LA SAGRADA ESCRITURA:
• en la interpretación de algunos textos bíblicos.
21. CON EL ECUMENISMO
descubrir en la historia que todos procedemos de un
tronco común, y que es más lo que nos une que lo que nos
separa. ESTE PUNTO DEBE SER ANALISADO Y TOMAR UNA POSTURA ABRIR AL
DEBATEDEBATE
El ecumenismo es la tendencia o movimiento que busca la instauración de la unidad
de los cristianos, es decir, la unidad de las distintas confesiones religiosas cristianas
«históricas», separadas desde los grandes cismas. Del griego antiguo «οἰκουμένη»
Etimológicamente, la palabra ´ecumenismo´ viene del término griego ´oikoumene´,
que significa ´universal´. Aplicado a nuestro caso significa el movimiento que trata de
reunir a todas las Iglesias cristianas de cara a la evangelización del mundo.
22. • ¿Qué es el ecumenismo protestante?
• El ecumenismo es el movimiento internacional de restauración de la unidad, más
afectiva y de acción que de doctrina, de todas las iglesias cristianas que se han ido
fracturando a lo largo de la historia del cristianismo.