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- 1. HISTORIA DE LA POLITICA EN LA ANTIGUEDAD POR: CAMILO TRUJILLO CARTILLA DE APRENDIZAJE
- 2. Contenido Introducción………………………………………………… ………………………..1 Historia de la política en la antigüedad………………….2 Formas de organización política………………………………..3 Características políticas de la sociedad………………..4 Sociedad del cercano y lejano oriente…………………..5 Política en Grecia Platón y Aristóteles……………….6 Política en roma………………………………………………………… ……7 Conclusiones………………………………………………… …………………………8 Bibliografía………………………………………………… …………………………...9
- 3. Introducción. En esta cartilla podremos conocer y entender cuáles fueron los orígenes de la política, se trataran temas de gran importancia como las organizaciones políticas, el punto de vista filosófico entre otras cosas. El objetivo fundamental de este trabajo se basa en aprender mediante fuentes concretas y dinámicas los acontecimientos que nos encaminaron hacia una vida política.
- 4. Historia de la política en la antigüedad El concepto de política a lo largo de la historia ha tenido numerosas definiciones y distintas maneras de ejercerla a lo largo de la historia ya que es propio de cada cultura. De los más grandes pioneros de esta ciencia encontramos a Platón, quien fue un filósofo quien fundo la política como ciencia deduciéndola de la palabra justicia, la definió como u principio básico de los principios teóricos de como gobernar. Sin embargo Platón no fue el único interesado por la política, también hubieron varios filósofos interesados en el tema como lo fue Aristóteles, quien decía que la política y sito –El hombre es un animal político el cual se diferencia de los demás animales por su pertenencia a una polis-. De cierta manera Aristóteles no definía a la política sino al hombre por q decía q el hombre está conformado por la polis y la polis en
- 5. si lo conforma a él. Estos dos filósofos afirmaban muchas cosas que para muchos causa relevancia pero era estos los conceptos de política en la antigua Grecia. Formas de organización política Estas formas son varias en las cuales se destacan varias tribus de la antigüedad se considerabas q estos grupos eran muy reducidos pero que sabían o más bien crearon un mecanismo democrático en el cual ellos elegían a sus líderes en los diferentes clanes o en el clan dependiendo de qué clase de tribu era. En Grecia las organizaciones políticas dependían de la plebe en algunos casos pero la mayoría de estas se hacían a través de la cámara, donde buscaban el amor o la sumisión del pueblo. Cuando el termino polis surgió gracias a los filósofos, también se creó las primeras definiciones de estado referidas a la organización política. .La ciudad-estado fue básicamente orientada fundamentalmente a orientar y atender losasuntos políticos, allí y dentro de esta aparece el
- 6. concepto de sociedad, viéndose así comoel centro de poder del Estado, se creó la ágora o Asamblea, una de los muchos y mejoresacontecimientos que han ocurrido dentro de las ciudad-estado han sido asignar plazos paradichos mandatos aunque se pueden hacer excepciones ya que los cargos ocupados duranmás de lo previsto originalmente. Características políticas de la sociedad Las características en la sociedad se ramifican de la siguiente manera: LA REPUBLICA: Durante la época de la republica esta así comocreo nuevas leyes se crearon nuevas guerras conflictos. También se crearon nuevasfiguras que destacaron en esta que fue Julio Cesar ya que es considerado una figurahistórica. EL SIGLO DE ORO DE PERICLES: Pericles brindo y fue de gran ayudapara la ciudad de Atenas, yaque este fomentó la creación y la construcción de obras públicas, también velo y mejoro lacalidad de vida de los habitantes de Atenas y apoyo lasrevelaciones y manifestaciones tanto artísticas como culturales. EMPERADORES ROMANOS: Se caracterizó por la acumulación del poder, ambición y avaricia,llegando este a ejercerlo desmedida e inescrupulosamente. También al no
- 7. contar con el apoyosocial lo cual en ese tiempo se referían a todos los ciudadanos, varias veces estosemperadores recurrieron a la violencia contra los opositores de estos. ROMA: LA GUERRA DEL PELOPONESIO: Fue una guerra muy representativa acerca delas dos grandes naciones como lo eran Atenas y Esparta, ya que estos mostraron diferentesmodelos tanto económicos como sociales por lo tanto se dice que fueron opuestos peroambos bando desarrollaron una hegemonía hacia Grecia.
- 8. Sociedad del cercano y lejano oriente
- 9. En el cercano y lejano oriente es bastante extensa su historia de sociedadasí que iré al grano.La sociedad del cercano oriente es Europa y África, de Europa más específicamente China, se puede decir que desde susinicios en la antigüedad fue y es una potencia mundial tanto económico, político, cultural, estas sociedades a lo largo de la historia han sidoreconocidas a nivel mundial por los conceptos anteriormente mencionados ya que Europaposee una riqueza muy grande pero esta no es destinada en un 100% para el bien común ypara cubrir las necesidades de la sociedad.a lo largo de la historia han aportado cosas como estados dederecho,derechos humanos y democracia como elementos de estabilidad y orden.La sociedad del lejano oriente es Asia, ya que es la mitad de la población del mundo que vive en Asia esto lahace una potencia bastante grande en el mercado, también desde la antigüedad su economíatuvo una
- 10. época de crecimiento un poco industrial ya que por esta parte del mundo fue que se inventó la mayoría de cosasque hoy en día conocemos como el papel entre otras. “La mayoría de personas que habitan este planeta se encuentra aquí” Política en Grecia Platón y Aristóteles
- 11. En el transcurso de la historia en el concepto de política, se ha definido y ejercido de muchas maneras puesto q cada cultura tiene su forma de ejercer el poder dentro de una sociedad para poder entender mas estos términos miraremos mejor a los grande exponentes de la política Griega. Platón Fundamenta o basa que la política es una ciencia deduciéndola de la justicia, y no como hoy en día que es una descripción objetiva de los fenómenos políticos, sino que platón se centró en el estudio normativo de los principios teóricos del gobierno de los hombres.
- 12. Aristóteles A diferencia de platón este personaje tenía un cargo por decirlo así másalto en la sociedad de esa época, sin embargo ese no fue un pretexto para no seguir con latradición platónica de la política, hace referencia que la política era natural al hombre a lavida en común e incluso era un ejercicio moral adecuado con la razón dentro de unasociedad.El concepto que tenían en Grecia acerca de la política es que esta llevo una gran corrienteya que ellos la ligaban directamente con el clima,agricultura pobre y recursos marítimos,cuando no dicen política realmente nos acordamos del significado ya que nos ubicamos porPOLIS.Ya que la política y la POLIS están estrechamente ligadas. Polis Es la denominación dada a las ciudades estado de la antigua Grecia, surgidas desde la EdadOscura hasta la dominación romana. La polis es el marco esencial donde se desarrolló y expandió la civilización griega hasta la época helenística. La unificación entre el núcleo urbano y el campo, característica esencial de la polis arcaica y clásica, no se cumplió hasta la segunda mitad del siglo VII a. C. Definición sacada de Wikipedia.
- 13. Política en roma La vida política en Roma se basaba principalmente en MOS MAIORUM o como traduce “la costumbre de los ancestros”, también en Grecia se le coloco este nombre a un conjuntodereglasque regía a toda roma llamada igual MOS MAIORUM la cual todo ciudadanoromano tenía que apegarse a esta ley o regla para no quebrantarlas, porque las debíarespetar.Las Mores eran mejor dicho las reglas y leyes de la comunidad Romana Arcaica también se cree que tocaba dejar esta como unagran o mayor herencia que se ha podidodejar a un descendiente es decir sus o su hijo ya que esto era como lo había mencionadoantes, una tradición.La religión en la vida política era un tema muy delicado ya que estos no combinaban jamáslas prácticas religiosas con las de los servicios al estado, la religión romana estabacomprendiendo muchos y diferentes cultos al frente o a la aveza estaban los sacerdotesquien al mismotiempo podían ocupar un cargo público y/o militar, en roma estaba el cargode sacerdote considerado como un cargo público ya que la nobleza de ese tiempo podíaacceder a este realizando sus votaciones.
- 14. Evolución de la política en la edad media
- 15. Política Medieval La Edad Media, es el período histórico de la civilización occidental comprendido entre el siglo V y el XV su comienzo en el año 476 con la caída del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubrimiento de Américao en 1453 con la caída del Imperio bizantino, fecha que tiene la ventaja de coincidir con la invención de la imprenta y con el fin de la Guerra de los Cien Años. Periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente. Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador Flavio de Forlì, en su obra (Décadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta años antes. El término implicó en su origen una parálisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento. La investigación actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno más de los que constituyen la evoluciónhistórica europea, con sus propios procesoscríticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres épocas.
- 16. La Teología Es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad. Este término fue usado por primera vez por Platón en la Republicapara referirse a la comprensión de la naturaleza divina por medio de la razón, en oposición a la comprensión literaria propia de sus poetas coetáneos. El hombre nunca actúa directamente sobre las cosas. Siempre hay un intermediario, un instrumento entre él y sus actos. Esto también sucede cuando investiga científicamente, cuando trata de conocer algo. Pero, ¿qué es conocer? Es una relación que se establece entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. En el proceso del conocimiento, el sujeto se apropia, en cierta forma, del objeto conocido. El conocimiento siempre implica una dualidad de realidades de un lado, el sujeto cognoscente y, del otro, el objeto conocido, que es poseído en cierta manera, por el sujeto cognoscente. El pensamiento es un conocimiento intelectual. Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas áreas de la realidad para tomar posesión de ella. Ahora bien, la propia realidad presenta niveles y estructuras diferentes en su constitución.
- 17. Al ocuparse, por ejemplo, del hombre, se puede considerarlo en su aspecto externo y aparente y decir una serie de cosas dictadas por el buen sentido o insinuadas por la experiencia diaria; se puede estudiarlo con espíritu más serio, investigando experimentalmente las relaciones existentes entre ciertos órganos y sus funciones; se puede también formular preguntas en cuanto a su origen, su libertad y su destino; y, finalmente, se puede investigar lo que fue dicho del hombre por Dios a través de los profetas y de su enviado, Jesucristo. Del pensamiento mitológico inmediatamente previo a la Filosofía, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar teólogos a los pensadores antiguos no-filósofos
- 18. El Feudalismo El feudalismo fue el sistema de organización política, social y económica preponderante en la Edad Media. Con el feudalismo, se creó un nuevo sistema que permitió el equilibrio y la ayuda mutua entre la realeza y la nobleza, dando lugar a un nuevo reparto de poder y riquezas. El modo en el que lo desarrollaron fue el vasallaje, subordinación de los segundos respecto a los primeros. Si algo sobrevivió a la disgregación política, fue la Iglesia. Tomando la antorcha romana, se instauró como la única institución que unió a todos los pueblos europeos. Así el latín, se convierte en lengua común de unos y otros y la Iglesia en el poder más relevante de todo el contexto político contemporáneo, friccionando con los poderes tradicionales, que veían peligrar su supremacía.
- 19. Durante siglos el Papado estuvo convencido del predominio divino sobre el poder temporal, el político, hecho que no admitía el último. Por ello, en ese tiempo, existió un enfrentamiento entre los dos poderes universales, surgiendo la teoría de las dos espadas, es decir, el símbolo del poder espiritual y el temporal. Ambos poderes estuvieron hasta el siglo XI, momento de una profunda reforma en la Iglesia, unidos en manos del Papa, el máximo exponente del poder divino en la Tierra. Así por ejemplo, un rey o emperador sólo podía ser coronado tal si el Papado daba el permiso para ello, aprobación que se vería escenificada en la ceremonia de coronación. A partir del siglo XI, tras el fin de las invasiones bárbaras del espacio europeo, comienzan a surgir las monarquías feudales, gracias a procesos políticos como las Cruzadas o la Reconquista en España. Señores, nobles, que durante años hicieron de su linaje toda una familia noble, con ventajas que se transmitían de forma hereditaria, comenzaron a tomar mucho poder.
- 20. La nobleza, opuesta a este proceso, animó a la reforma de la Iglesia, proceso que culminaría con la división de ambos poderes. Aun así, la influencia ejercida por la institución de la iglesia, sería un hecho durante toda la Edad Moderna. La nobleza, opuesta a este proceso, animó a la reforma de la Iglesia, proceso que culminaría con la división de ambos poderes. Aun así, la influencia ejercida por la institución de la iglesia, sería un hecho durante toda la Edad Moderna. El proceso de consolidación por una parte de aristócratas, por otro del rey como centro de poder, fue gracias a una serie de factores como la sacralización y ordenación del nuevo orden social que suponía el sistema vasallático. Fueron los clérigos quienes intentaron delimitar las funciones de los grupos de poder, del eclesiástico y de los campesinos.