El documento resume los principales temas histórico-jurídicos de 6 epocas: 1) Origen y doctrina del cristianismo según Agustín y Tomás de Aquino. 2) Disolución del Imperio Romano y surgimiento de los pueblos germanos. 3) Instituciones del Imperio Bizantino y el Corpus Iuris Civilis de Justiniano. 4) Instituciones políticas, sociales y jurídicas del mundo islámico. 5) Organización política y jurídica del Sacro Imperio Romano Germánico

1. 1-El Cristianismo: Origen. Doctrina. El Derecho y la
Justicia según San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
2-Disolución del Imperio de Occidente y emergencia
de los pueblos Germanos: Organización Social,
Instituciones políticas y jurídicas. Derecho germano
3-La civilización Bizantina: Instituciones políticas y
jurídicas. El Corpus Iuris Civilis de Justiniano.
4-Civilización Islámica: Instituciones políticas,
sociales, religiosas y jurídicas.
5 -El Sacro Imperio Romano Franco: Organización
política, social y jurídica del Imperio de Carlomagno.
6-Régimen feudal: Origen, características socio-
económico y jurídicas.

2.  Es el comienzo de una nueva era con la llegada
del Mesías, Jesús de Nazareth.
 Los discípulos llevaron la Buena Nueva a los
diversos pueblos. Entre ellos destacan: Pedro,
Santiago, y Paulo.
 Al propagarse la religión e ir ganando adeptos,
inician las persecuciones. La primera es
comenzada por el Emperador Nerón y la última
en la época de Diocleciano.

3.  El emperador CONSTANTINO, durante una
campaña observa en el cielo una cruz con la
inscripción “in hoc signo vinces” (con este signo
vencerás), y luego de salir victorioso, emite el
EDICTO DE MILAN (313), mediante el cual
establece la libertad de cultos y cesan las
persecuciones.
 En el año 325, se reúne el CONCILIO DE NICEA, el
cual condenó al arrianismo y decretó que “Jesús,
era único hijo de Dios eterno”.
 En el año 380, TEODOSIO EL GRANDE, convierte
al cristianismo en la religión oficial del Estado
Romano.

4.  El emblema del cristianismo es la Cruz. En
los primeros siglos se utilizaba la forma de un
pescado para identificarlos.
 Las bienaventuranzas y los misterios: de la
Trinidad, de la Encarnación y de la
Resurrección.
 Con la influencia del cristianismo surge el
Derecho Canónico

5.  La obra
agustiniana “La
Ciudad de Dios”
contiene su
pensamiento
político, en la cual
diferencia la Ley
Eterna de la Ley
Natural

6.  Su obra más
importante es
la Summa
Theologica
 Logró reconciliar la
fé con la razon

7.  A pesar de la división con la que se pretendió fortificar
el imperio, las luchas internas por la sucesión del poder
debilitaron las virtudes ciudadanas.
 Las grandes invasiones comenzaron en el 401, con la
irrupción de los vándalos. Luego llegaron los visigodos,
en el 403, los suevos, en el 406, los burgundos, en el
409, y en el 410 los visigodos de Alarico saquean Roma.
 Finalmente, en el año 476, Odoacro –jefe del pueblo
bárbaro de Hérulo- derrota a Rómulo Augústo,
extinguiendo así el Imperio Romano de Occidente.
 Sin embargo, subsistieron algunas instituciones como la
Iglesia y el papado que fue el vínculo de continuidad, y
legitimidad, entre el Imperio y los nuevos reinos.

9. ORGANIZACIÓN SOCIAL ORGANIZACIÓN POLITICA
 La sociedad germana se
basaba en la comunidad.
Se agrupaban en la Sippe.
 En épocas de guerras se
organizaban en unidades
militares más amplias
denominadas centenas.
 Su población se hallaba
dividida: la nobleza,
hombres libres, siervos y
esclavos
 Monarquía electiva
 Consejo de Nobles
 Asamblea: general y
especial
 El estado casi no
existía.

10.  La familia tenía un regimen patriarcal. Se utilizaba el
parentesco agnaticio
 En el caso que un miembro de la familia era
ofendido, la injuria se convertía en colectiva y se
perseguía al ofensor hasta vengarse, pero podían
evitarlas pagando el ofensor el wehgeld, como precio
por la ofensa, que además de pagar al ofendido, se
abonaba al juez una multa o fredum, que era el
tercio de la compensación.
 En el derecho procesal existian dos instituciones, el
juramento y las ordalías, si los sospechosos eran
extranjeros, libertos y esclavos. En el caso de los
hombres libres, se usaba la prueba por combate o del
duelo judicial

12.  Fue un estado teocrático con un sistema de gobierno
característico: el “cesaropapismo”. El jefe supremo
del Imperio bizantino era el emperador (basileus), que
dirigía el Ejército, la Administración, y tenía el poder
religioso. Era asistido por un Consistorio
 El imperio estaba dividido en prefecturas y diócesis. El
Senado subsistió.
 Se distinguieron diferentes grupos sociales: nobleza,
ejército, miembros del clero, comerciantes, campesinos
y esclavos.
 En el año 1054, se produce el Cisma de oriente, por
desacuerdos entre el Papa Leon IX y el Patriarca de
Constantinopla Miguel Cerulario, surgiendo asi la Iglesia
Catolica y la Ortodoxa

13.  La obra jurídica de Justiniano tiene tres aspectos de
importancia:
 Desde el punto de vista histórico.
 Desde el punto de vista de su codificación
 Desde el punto de vista de su legislación.
 Justiniano encargó a Triboniano junto a otros juristas la
abrumadora tarea de compilar con carácter oficial los
precedentes jurisprudenciales que integraban el ius.
 Se compone de cuatro partes:
 Códex
 Digesto o Pandectas
 Institutas o Instituciones
 Novelas

15.  A Mahoma la verdad le fue revelada por el Arcangel
Gabriel e inicia su prédica sobre las enseñanzas de Ala
 Tras la muerte del profeta, se abrió lo que puede
considerarse un segundo periodo en la historia del Islam,
el “Califato perfecto” (Abu-Bakr, Omar, Otmán y Alí)
 El último de los "califas perfectos", Alí, fue asesinado y
sustituido en el poder por una familia procedente de
Siria, los Omeyas.
 Tras un asesinato casi completo de la familia Omeya se
hizo con el poder una nueva dinastía, la de los
Abbasidas.
 El Califato abbasida terminó sus días como una simple
monarquía, cuyo califa se siguió considerando, más en
teoría que en la práctica, jefe religioso del Islam.
Finalmente, en 1258, el último representante de esta
dinastía fue asesinado

16.  La comunidad islámica tradicional estableció
por derecho divino la naturaleza patriarcal
de la familia musulmana.
 Estaban organizados en tribus y clanes
 Restringieron la poligamia
 El sujeto de derecho pleno es el musulman.
Los no musulmanes se dividían en los pueblos
del libro y los no creyentes

17.  La comunidad islámica son las personas que
profesan el Islam, siendo el Coran su libro
sagrado.
 Algunas de las doctrinas del Islam:
 Monoteísmo (Ala), Profetismo, Inmortalidad del
alma y Retribución
 Deben cumplir con preceptos
 Oración, ayuno durante el ramadán, diezmo y
peregrinación a la Meca

18.  La organización política tenía una fuerte
relación con el Corán, del cual provienen el
magisterio legislativo o amr, judicial o fiqhy
ejecutivo o hukm
 Los nuevos jefes tomaron el título de califa,
que significa "sucesor". Existía el vicario, jefe
religioso
 El califa designaba también, en cada ciudad,
a los ministros o visires. Las provincias
estaban gobernadas por los emires.

19.  Las Fuentes del Derecho Islámico son
tradicionalmente:
 El corán
 La sunna
 La sharia
 En el Derecho Penal musulman existen seis
delitos con penas especificas
 Fornicación, acusación injusta de fornicacion,
ingerir alcohol, robo, salteamiento y apostasia

21.  Los condados y Marcas estuvieron sometidos al
control por una parte de los Missi-Dominici
 Anualmente se realizaban, asambleas o "Campos de
Mayo" de cuyos acuerdos y discusiones Carlomagno
emitia las "Capitulares“
 Estaba dividido en provincias con cierta autonomia
llamadas:
 Condados: Eran las provincias interiores bajo la
responsabilidad de un Conde.
 Marcas, eran provincias fronterizas militarizadas bajo la
responsabilidad de un Marqués.
 Ducados, era la union de varios condados que estaba a
cargo de un Duque.

22.  Lo más importante de la época carolingia fue la
fidelidad que se practicaba a través de toda la
pirámide social. Los campesinos o siervos ellos
siempre juraban la fidelidad a un noble que se
convertía en su señor.
 El clero se dedicaba a controlar a la población,
junto con los missi dominici.
 El obispo y el abad de algunos grandes monasterios
aconsejaban o vigilaban al conde, promulgaban y
aplicaban con él las ordenanzas emanadas de
palacio: las capitulares (órdenes del rey)
 Los CONDADOS tenían potestad para juzgar a
campesinos, mientras que el EMPERADOR juzgaba
los casos de las altas alcurnias.

24.  Las relaciones de dependencia personal
establecidas en esta estructura social respondían
a dos modelos, la del vasallaje y la de
servidumbre.
 La relación de vasallaje se establecía con la
ceremonia del homenaje. Las relaciones de
servidumbre también se concertaban en una
ceremonia, más sencilla conocida como
encomienda.
 En el aspecto económico, el señorío se
caracteriza por su autosuficiencia.

25.  En cuanto al reparto de la producción en el
feudalismo el producto es recogido por el
campesino, que entrega una parte al señor.
 El feudalismo es también una ideología en el que
aparece el postulado de la trifuncionalidad
social.
 La sociedad, estará integrada por tres órdenes:
 Bellatores: Nobles y Caballeros
 Oratores: Eclesiástico y gentes de oración en general
 Laboratores: Campesinos y siervos

26.  En la ceremonia de prestación del homenaje, los ritos
eran: Inmixtio manuum, Sacramentum fidelitatis, Investidura,
Osculum.
 En realidad se trata de un verdadero contrato sinalagmático
(bilateral), que comportaba una serie de deberes por ambas
partes:
 Del Vasallo Hacia el Señor: Auxilium y Consilium.
 Del Señor Hacia el Vasallo: Protección armada, judicial y
concesión de un feudo.
 La ruptura del compromiso por incumplimiento de los deberes
contraídos se conocía como felonía, y provocaba la disolución
del contrato.
 El señor ejercía dentro de su feudo o señorío, una serie de
competencias y derechos que variaban según los lugares, en
razón a la mayor o menor debilidad del poder real. Entre
ellos: el poder judicial y las rentas y derechos señoriales.