1. HISTORIA DEL DERECHO EN ASIRIA
EL IMPERIO ASIRIO
El estado o imperio Asirio a sus inicios contaba con las Ciudades de Asur, Ninive, Nimrud y Arbela y se
ubicaba al norte de Babilonia.
Esta sociedad Asiria fue la primera en pensar en la idea del DOMINIO UNIVERSAL, bajo el poder de
Tiglathpileser en los años 1115-1102 a.C. (“Rey del Dominio Universal”)
Los Asirios fueron los mejores guerreros, eran duros, crueles, no tenían piedad por los sentimientos de los
hombres, ni en las guerras ni en lo diplomático.
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2. ORGANIZACIÓN POLÍTICA:
Existía una monarquía absoluta que dirigía los ejércitos. Del monarca nacían todos los derechos y
obligaciones, tenía una organización militar despótica, donde el verdadero rey del estado era el dios Asur.
Se organizaban por ejércitos, los cuales eran compuestos por campesinos. Su organización política está
dirigida por un organismo Militar, del cual nació las obligaciones y los derechos.
Los pueblos pequeños eran gobernados por un señor feudal, después de su conquista el monarca nombraba
nuevos gobernantes a los cuales les asignaban nuevas funciones
FUNCIONES GUBERNAMENTALES:
-Recaudar impuestos (Contribución, gravamen, carga o tributo que se ha de pagar en dinero por tierras, frutos,
mercancía, industrias, actividades mercantiles, y profesionales liberales, para sostener los gastos del estado y
de toda corporación pública.
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3. - Selección de personas que trabajarían para el estado
- Selección del elemento humano para formar ejércitos imperiales
EL SISTEMA
La Cultura Asiria se asemejaba a la Babilónica en muchos aspectos. Exceptuando los anales reales, por
ejemplo, la literatura asiría era prácticamente idéntica a la babilónica.
En Mesopotamia como en Egipto el sacerdote constituía también una clase social privilegiada, que
acompañaba al Rey en las ceremonias del culto y lo asesoraba en el gobierno y administración del país.
 El Rey monarca absoluto era quien ejercía el poder Legislativo, judicial y ejecutivo.
 El más antiguo de los códigos de Oriente, al menos de los que conocemos, es el Código del Rey Hammurabi,
esta obra política consistió en unificar las ciudades del Súmer y la región de Akad.
 Bajo el Código de Hammurabí, el país fue dividido en distritos.
 El procedimiento fue unificado, y se procedió a la codificación de las costumbres que condujo a la
publicación del famoso Código de Hammurabí.
 El Código de Hammurabí tiene carácter de un cuerpo de legislación, y es no sólo regla de conducta para los
habitantes, sino toda una organización social, y el establecimiento de un verdadero derecho positivo, cuya
aplicación corresponde a los jueces.
 Hammurabi reinó en Babilonia aproximadamente 2.225 años de la era cristiana.
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4. ORGANIZACIÓN SOCIAL:
La sociedad de Babilonia estaba compuesta por tres clases sociales representadas por el awilu, persona libre
de clase superior; el wardu, o esclavo; y el mushkeu, persona libre de clase inferior. La familia era la unidad
básica de la sociedad babilónica. Los matrimonios eran dispuestos por los padres y los esponsales, se
reconocía legalmente tan pronto como el novio presentaba un regalo nupcial al padre de la novia. Ley y
justicia eran conceptos fundamentales en el modo de la vida Babilónica.
HAMMURABI:
Era un extraordinario legislador; el Código de Hammurabi es uno de los documentos legales más importantes
jamás descubierto.
LEYES DEL CODIGO DE HAMMURABI:
 Es el primer cuerpo legal conocido de la historia.
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5.  En el Matrimonio cuentan tres aportes, especie de dotes; una que da el marido antes del contrato conyugal,
otra que aporta la familia de la esposa, y una y tercera que proporciona el marido, ya celebrado el matrimonio.
 La familia organizada bajo el sistema patriarcal, las mujeres, hijos, esclavos y ganado pertenecen al jefe de la
misma.
 El marido puede en cualquier momento desposeer de sus derechos a la mujer, repudiándola. El repudio,
especie de divorcio, tiene lugar en casos de mala administración o esterilidad de la mujer.
 Dentro del matrimonio es permitido que el hombre tome otra esposa como concubina puesto que existe la
poligamia.
 Los hijos habidos fuera del matrimonio pueden ser adoptados. La adopción se hace por escrito y ante
testigos. Los adoptivos entran a heredar después de los hijos legítimos
 En lo mercantil, el Código contempla tres clases de propiedad, la del estado, la del templo y la particular. La
tercera está sujeta a las estipulaciones que la ley establece.
 Las penas revisten un carácter severo: la muerte para Bandidos y ladrones, ahogo en el agua para la mujer
adúltera, esclavitud para los deudores, y el talión para asesinos y para los casos no contemplados en la ley.
 La Justicia era impartida por dos clases de Tribunales: Los civiles y los religiosos.
 En las sentencias se toman en cuenta la condición social de quien haya delinquido o haya sido victima del
delito.
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6. EN RESUMEN: El Código de Hammurabi, es una compilación de decisiones y providencias reales,
realizadas con notable pulcritud que traduce el carácter absolutista de un derecho de origen divino,
justificable, sin embargo, en función de fines eminentemente sociales. Es significativo por los demás, el
criterio de equidad que postula para el juzgamiento de los casos, como la valoración de motivos que ordena en
materia penal y contractual.
HISTORIA DEL DERECHO EN PERSIA
PERSIA:
El Monarca era el más alto juez, pero la actividad judicial era delegada en algún anciano sabio de su
confianza. Bajo este Juez Supremo existía un Alto Tribunal de Justicia compuesto por siete sabios o ancianos,
y en escala descendente le seguían multitud de tribunales inferiores localizados en todos los territorios del
Imperio. Por mucho tiempo la aplicación, interpretación y el dictado de la ley estaba a cargo de los
sacerdotes pero esto cayó en decadencia y fue siendo ocupado por los seglares e incluso mujeres.
Los tribunales tenían amplia libertad de fallo, podían decretar tanto recompensas como castigos, se podía
establecer un límite máximo de tiempo para sus fallos, se podían presentar árbitros al tribunal para resolver
amigablemente.
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7. Hubo voceros de la ley, tipos de defensores públicos. Se podía resolver por la Ordalía.
SISTEMA DE DERECHO PENAL PERSA
El más leve castigo aplicado era de azotes, de 5 a 200. Por delitos considerados serios se aplicaban castigos
como mutilaciones, marcas con fuego, encegamiento, pena capital. La misma ley prohibía aplicar a cualquier
individuo la pena de muerte por un delito simple. Pero se decretaba para los delitos de traición, violación,
sodomía, asesinato, “polución por sí”, quemar o enterrar a los muertos y también por cualquier intromisión en
las funciones del Monárca.
En cuanto a los delitos sexuales el Código de Avesta era extraordinariamente severo, la erección del pene en
público era penado con azotes propinados ante la concurrencia, los hombres y mujeres culpables de
promiscuidad debían ser muertos más que a las serpientes.
Es el libro fundamental de la fe Zoroastrica, compuesto por una amplia colección de documentos hechos por
los discípulos del profeta en que se recogían sus enseñanzas.
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8. El príncipe Vologesio en siglo III ordenó recopilar lo que quedará del este libro ya fuera en fragmentos o en
las memorias de las personas, en el siglo IV se fijó la colección como el libro oficial del credo zoroástrico y se
dispuso como religión oficial del estado persa. En el siglo VII cuando los musulmanes conquistaron Persia la
colección sufrió algunas ligeras variantes.
CONCLUSION:
Como conclusión debo manifestar que, tanto en la Historia del Derecho de Asiria como de Persia, pude
observar que las sanciones y castigos eran demasiadamente drásticos y severos, estaban gobernados por un
monarca y las leyes las tenían escritas.
BIBLIOGRAFIA
www.fisicanet.com.ar/cultura/mesopotamia/ap03_asiria.php
www.ucsderecho.cimsacr.com/.../Caracteristicas%20de%20las%20Norma
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