2. 1- ¿Qué es ecuménico?
2- ¿Qué es herejía?
3- ¿Para qué sirve un credo?
PREGUNTAS
3. LOS CONCILIOS ECUMÉNICOS
Los concilios eran convocados por lo general para
debatir sobre temas doctrinales ante la aparición
de una herejía.
Los primeros siete concilios fueron:
1. Nicea (325 d.C)
2. Constantinopla (381 d.C)
3. Éfeso (431 d.C)
4. Calcedonia (451 d.C)
5. II Constantinopla (553 d.C)
6. III Constantinopla (680 d.C)
7. II Nicea (787 d.C)
5. CONCILIO DE NICEA
- Comienza con la controversia entre
Alejandro, el obispo de Alejandría, y Arrio, un
presbítero. Este último afirmaba que el Verbo
no existía desde siempre sino que fue la
primera creación del Padre, antes del mundo.
Alejandro afirmaba que el Verbo es coeterno
al Padre y si el Verbo fuese una creación, no
sería Dios.
6. CONCILIO DE NICEA
- Lo que se estaba poniendo en discusión era
la divinidad de Jesús.
- Luego que Constantino tomara el poder
sobre todo el imperio, quiso unir a la iglesia, y
encontró esta controversia. Convocó un
concilio con obispos procedentes de todas
partes del imperio para resolver la
controversia.
7. CONCILIO DE NICEA
- En el concilio se declaró que el arrianismo era
una herejía y que el Verbo es de la misma
sustancia del Padre. Se redactó el “credo de
Nicea”, muy conocido por las iglesias del
oriente de Europa, la iglesia Ortodoxa.
9. CONCILIO DE
CONSTANTINOPLA
- Apolinario de Laodicea, para refutar un
argumento arriano, afirmó que Jesús tenía un
cuerpo verdaderamente humano pero un
“alma racional” puramente divina. Al ver que
esto ponía en peligro la doctrina de la
salvación, puesto que según este argumento
Jesús no fue 100% humano, se convocó al
concilio donde se condenó al apolinarismo.
11. CONCILIO DE EFESO
- Nestorio, obispo de Constantinopla, decía
que en Jesucristo Dios se había unido al ser
humano y que además de dos naturalezas, en
Jesús habían dos personas, la humana y la
divina. En el concilio de Efeso, se declaró a
Nestorio como hereje, puesto que en Cristo
no existían dos personas.
13. CONCILIO DE CALCEDONIA
- Eutíques, un monje, no aceptaba que en
Jesucristo hubiesen dos naturalezas, sino que
era una sola mezcla de la divina y la humana.
Fue declarado hereje, pero el obispo de
Alejandría lo apoyó, por lo que se convocó a
un nuevo concilio en donde se declaró que
en Jesús existían dos naturalezas y no una
sola.
14. CONCILIO DE CALCEDONIA
- Los que creían que era una sola naturaleza se
les llamó monofisitas y se les consideró
herejes.
16. II CONCILIO DE
CONSTANTINOPLA
- Convocado por el emperador Justiniano para
atraer a los monofisitas en la parte más
oriental del imperio (Siria y Egipto). Terminó
condenando escritos de unos autores de
Antioquía porque podían apoyar el
nestoniarismo.
18. III CONCILIO DE
CONSTANTINOPLA
- El patriarca Sergio de Constantinopla afirmó
que en Cristo hay dos naturalezas pero solo
una voluntad. Argumento muy confuso. Tal
vez lo que quiso decir era que en Cristo no
había más voluntad que la divina y el papa
Honorio la aceptó. Se convocó nuevamente a
un concilio donde se declaró herejía el
monotelismo y al papa Honorio como hereje.
20. II CONCILIO DE NICEA
- En el siglo VIII surgió una discusión en la
iglesia por causa del uso de imágenes en los
cultos. Para esto se convocó a un nuevo
concilio en Nicea para aclarar este asunto.
21. II CONCILIO DE NICEA
- Los iconoclastas (destructores de imágenes)
decían que las imágenes promueven la
idolatría, mientras que los iconódulos
(adoradores de imágenes) decían que solo se
reverenciaban y que se utilizaban para
enseñarle a las personas que no sabían leer. El
concilio terminó aceptando la adoración
menor a las imágenes.
22. “Los seis primeros concilios.
Los acuerdos dogmáticos,
tanto teológicos como
cristológicos, de estas
asambleas coinciden
plenamente con las Sagradas
Escrituras y los Tres Credos.
Es a partir del séptimo
concilio cuando Roma
empieza a separarse por sí
misma.”
Pastor Darío Silva Silva
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