El documento resume la historia del Ecuador dividiéndola en cuatro etapas: prehispánica, hispánica, independencia y república. La etapa prehispánica incluye varias culturas como Valdivia, Machalilla, Chorrera, Jama-Coaque y Huancavilca. Los incas conquistaron varias culturas como los Paltas y Cañaris, estableciendo ciudades como Tomebamba. La etapa hispánica comenzó con la conquista española y la fundación de ciudades como Quito, Portoviejo y Gu

1. Historia del Ecuador
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La Historia del Ecuador es un conjunto de sucesos en el tiempo, en el cual los territorios que actualmente
pertenecen a la República del Ecuador cambian en su aspecto físico y forma de gobierno. La historia de
la República puede dividirse en cuatro etapas: etapa Prehispánica, etapa Hispánica (Conquista,
Colonización y Colonia), Independencia y República.
La historia de Ecuador inicia con las culturas prehispánicas hasta la invasión Inca, luego de esto surge la
Conquista Española para luego con las fundaciones de San Francisco de Quito, San Gregorio de
Portoviejo y Santiago de Guayaquil empezar la era político-administrativa española que duraría hasta la
época de la independencia, cuando surge la nación colombiana de Simón Bolívar y luego al dividirse
formaría lo que hoy se llama
Etapa Prehispánica
Los primeros pobladores de lo que hoy es Ecuador fueron tribus nómadas de cazadores - recolectores
(bachagnon) llegados desde el norte. Las poblaciones del período preincaico vivían en clanes, que
formaban colectividades exógamas. La cultura Valdivia se extendió desde Manabí hasta la provincia de
Santa Elena convirtiéndose en la primera de América. Algunos de estos clanes constituyeron grandes
tribus, y algunas tribus incluso se aliaron entre sí formando poderosas confederaciones, invasión de los
Incas, estas son:
Período Precerámico.
Período Formatívo.
Período de Desarrollo Regional.
Período de Integración.
Período Precerámico o Paleoindio
En la Fase Precerámica, Las Vegas, Chobshi, Cubilán y El Inga constituyen el génesis de este período,
que se inició al final de la última glaciación y se extendió hasta el año 4200 a. C., y cuya presencia se
refleja en los restos óseos y en una gran cantidad de puntas de flecha fabricadas generalmente de
obsidiana y basalto; y en variados instrumentos cortadores y raspadores elaborados con los mismos
materiales. En el Oriente, varias evidencias demuestran una presencia muy antigua del hombre. En
Palanda (Zamora-Chinchipe), arqueólogos descubrieron vestigios de una de las más antigua cultura de la
región (5000 a. C.).1
Las Vegas es la estación préceramica de la costa ecuatoriana que ha sido más estudiada por los
investigadores. El hombre de Las Vegas utilizó la madera para la elaboración de implementos de caza
como jabalinas y lanzas; con afiladas tiras de caña fabricó cuchillos, y elaboró implementos de labranza
utilizando grandes caracolas marinas. Las muestras más importantes de esta cultura lo determina el
entierro llamado "Los Amantes de Sumpa".
Período Formativo o Agroalfarero
La Cultura Valdivia ocupó extensos territorios de las provincias de Manabí, Esmeraldas y la provincia de
Santa Elena.Es una de las candidatas a poseer la alfarería más antigua de América.

2. La Cultura Machalilla ocupó territorios de la actual provincia ecuatoriana de Manabí, y parte de las
provincias vecinas de Santa Elena con importantes contactos con la región interandina. Tuvo
vinculaciones muy cercanas con las culturas de Valdivia y Chorrera.
La Cultura Chorrera tuvo su núcleo en el sitio La Chorrera, ubicado en la ribera occidental del río
Babahoyo; pero extendió su presencia hacia casi todas las regiones costaneras e inclusive a algunas de
la sierra.
Periodos del formativo: Formativo temprano, formativo medio, formativo tardío.
Período de Desarrollo Regional o Agrominero
Muestra de la balsa común en las costas del Corregimiento de Guayaquil; siendo el medio de transporte
usual que sobrevivió desde los indicios de la Cultura huancavilca hasta el siglo XIX. En la ilustración la
realizada por Jorge Juan y Antonio de Ulloa en la Misión geodésica francesa.
El período de Desarrollo Regional determinó por primera vez las diferencias regionales o territoriales en la
organización política y social de los pueblos que la conformaron. Entre los principales pueblos de este
período estuvieron las culturas: Jambelí, Guangala, Bahía, Tejar-Daule, La Tolita, Jama-Coaque en la
costa ecuatoriana, mientras en la serranía aparecían Cerro Narrío y Alausí; así también en la selva
amazónica ecuatoriana se organizaron Los Tayos y Mayo-Chinchipe.

3. Figurilla de la Cultura Bahía (300a.C.- 500 d. C.).
La Chimba es el sitio cerámico más temprano de los Andes septentrionales, al norte de Quito, y es
representativa del Período Formativo en su última etapa. Sus habitantes establecieron contacto con
varios pueblos de la costa y de la sierra, manteniendo íntima cercanía con la cultura Cotocollao,
localizada en la meseta de Quito y sus valles aledaños.
La Cultura Bahía ocupó los territorios que se extienden desde las estribaciones de la cordillera de los
Andes hasta el Océano Pacífico; y desde Bahía de Caraquez, hasta el sur de Manabí.
La Cultura Jama-Coaque habitó las zonas comprendidas entre cabo de San Francisco, en Esmeraldas;
hasta Bahía de Caráquez, en Manabí, en una zona de colinas boscosas y extensas playas que facilitaron
a sus inmigrantes la recolección de recursos tanto de la selva como del mar.
Período de Integración o Señoríos Étnicos

4. Herramientas y objetos de los Indios de la Provincia de Quito según Jorge Juan y Antonio de Ulloa
durante la Misión geodésica francesa.
Durante este periodo surgen importantes Señoríos, Confederaciones, Estados y Ciudades, siendo las
áreas más importantes las de la costa y sierra.
Los Manteños constituyen la última cultura precolombina en la región litoral del Ecuador, y fueron
quienes, desde sus poblados, contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas
ecuatoriales del Mar del Sur. De acuerdo a la evidencia arqueológica y las crónicas de los españoles, se
extendía desde la actual Bahía de Caraquez en la provincia de Manabí, pasando por el Cerro de Hojas y
extendiéndose hasta el sur de la provincia.
Los mantas desarrollaron delicadas técnicas para el trabajo en oro y plata, y dedicaron gran parte de sus
actividades a los aspectos religiosos. Unos de sus artefactos más conocidos son sus sillas o tronos, que
se encontraban en el Cerro de Hojas de Manabí, los cuales tenían fines religiosos y políticos.
Acostumbraban a hacer sacrificios humanos, y adoraban a la serpiente, el jaguar o puma, y a la diosa
Umiña, representada por una gran esmeralda. El centro de esta cultura, la actual Manta, se llama así en
honor a esta cultura.
La cronología determinada para la cultura se extiende desde el año 600 de nuestra era hasta 1534, año
en que Francisco Pacheco fundó la villa de Puerto Viejo.
Esta civilización levantó ciudades tales como Tacames, Qanque, Jocay, etc., sin embargo la ciudad más
importante de esta civilización fue Cancebí, ciudad que albergó a más de 50.000 habitantes.
Los Huancavilcas constituyen la cultura preocolombina más importante del Guayas. Fueron conocidos en
las crónicas sobre todo por sus características físicas, que impresionaron a los primeros españoles. Se
relata que eran una raza guerrera, y se deformaban el cráneo y se trasquilaban dejándose una corona a
"manera de fraile". Además tenían la costumbre de extraerse los dientes incisos a temprana edad, como
un ritual en señal de sacrificio a sus dioses.
De la cultura huancavilca viene la leyenda de Guayas y Quil, la cual le da el nombre a la ciudad de
Guayaquil.
En la sierra ecuatoriana se pueden distinguir siete grandes culturas, estas son: los Caranquis, Yumbos,
Kitus, Panzaleos, Puruháes, Cañaris y Paltas.
Los Caranquis-Cayambes fueron una de las culturas más interesantes del Ecuador, fueron un Estado
diárquico, con capitales en Caranqui y Cayambe. Esta diarquía corresponde a una dualidad muy típica en
el mundo andino.
Hicieron ciudades y centros administrativos que estaban conformados por pirámides escalonadas y
truncadas; la función de estas sería ceremonial, astronómica y vivencial, además de las pirámides
hicieron tolas o montículos de tierra artificiales, que tuvieron funciones ceremoniales, vivenciales y
funerarias. Finalmente cabe destacar que esta cultura tenía la tradición de deformarse el cráneo de una
manera muy parecida a los egipcios. Unos ejemplos de estos sitios son: Zuleta, Cochasquí, Socapamba,
Perugachi y Pinsaqui.
Los Yumbos al igual que los Caranquis tenían la costumbre de hacer tolas, aunque estos muchas veces
las solían hacer con doble rampa en lados opuestos y de formas geométricas diferentes. La importancia

5. de esta cultura destaca en el sitio de Tulipe, en este gran centro ceremonial existen un conjunto de 7
piscinas hechas con piedra de las cuales se dice que servirían para la observación astronómica.
Los Quitus o Kitus, fueron una cultura que se desarrolló en la actual provincia de Pichincha, a diferencia
de sus vecinos del norte (Caranquis y Yumbos) estos solían entrerrar a sus muertos en la tierra cabando
profundos pozos circulares. En cuanto a la arquitectura esta cultura utilizó la técnica del bahareque para
sus construcciones, además sitios arqueológicos como Rumipamba muestran que utilizaban la piedra
para edificar complejos ceremoniales, aunque sin embargo estos no eran muy complejos.
Los Panzaleos no dejaron grandes vestigios arqueológicos, pero en cambio dejaron una profunda huella
cultural en la cerámica, su trabajo en la alfarería fue famoso en el mundo andino ecuatoriano.
Los Puruháes o Puruwáes fueron un conjunto de cacicazgos, fueron grandes ceramistas y por desgracia
actualmente los vestigios arqueológicos de esta cultura no existen debido a que ellos hacían sus
construcciones en adobe. Los vestigios arquitectónicos en esta cultura corresponderían a los Incas sin
embargo la ciudad de Riobamba (la primera) fue destruía en un terremoto en 1797, mientras que el
poblado de Cacha sufrió el mismo destino tiempo antes, por eso en la actualidad no existe algún otro
complejo arquitectónico en territorio Puruhá.
Los Cañaris, estos fueron otra de las grandes culturas del Ecuador, fueron grandes alfareros y orfebres,
siendo que su trabajo ha sido encontrado hasta en Bolivia, también fueron grandes comerciantes,
llegando a comerciar con culturas en la costa del Ecuador y la Mochica en la costa central de Perú.
Los Cañaris habrían tenido un gobierno diárquico, al igual que los Caranquis-Cayambes, con capitales en
Hatun Cañar y Shabalula (Sígsig). Hicieron grandes poblaciones y centros administrativos en lo que hoy
son las provincias de Azuay y Cañar, uno de los más importantes que existen hoy en día es Shabalula.
En Shabalula, a mediados del siglo XIX se encontró una gran necrópolis de caciques cañaris, estas
tumbas estuvieron adornadas con mucho oro, plata y cerámica. Lamentablemente la falta de interés del
estado ecuatoriano y la falta de arqueólogos provocó que los huaqueros se llevaran todo ese patrimonio
sin dejar nada. Muchas de las piezas fueron a dar en museos de Estados Unidos, Europa y en
Colecciones Privadas. Marshall Saville, explorador estadounidense, recopiló varios de los objetos que
pudo comprar y los llevó al museo del Indio Americano en USA y además publicó un libro llamado "The
Gold Treasure of Sigsig, Ecuador."
Shabalula fue un gran complejo que tenía funciones políticas, administrativas y religiosas, así pues en
este sitio encontramos grandes complejos como el Castillo de Duma, el adoratorio, las ruinas de un
templo cercanos a un lago de totora, un observatorio, y cerca de 100 casas de piedra destinadas a ser
viviendas de la aristocracia Cañari.
La influencia Inca en esta cultura fue más fuerte que en cualquier otra del Ecuador, así pues casi todos
los sitios arqueológicos Cañaris tienen fuerte presencia Inca, la razón se debe a que los Incas fundaron
Tomebamba (Tumipampa), la capital norteña del imperio, y otros centros administrativos como Molleturo,
Cañaribamba e Ingapirca en este territorio, además desde territorio Cañari se reforzaron para conquistar
a los grupos étnicos de la costa y sierra centro-norte del Ecuador.
Los Paltas, fueron un gran conjunto de tribus que abarcaron lo que hoy es la provincia de Loja y parte de
la provincia de Morona Santiago y Zamora-Chinchipe. Fue la primera cultura del Ecuador en ser
conquistada por los Incas. De la misma etnía, los Bracamoros nunca fueron dominados por los incas y
ocupaban un territorio que se extendió entre Loja, Zamora-Chinchipe, Pastaza y Morona-Santiao. Son

6. conocidos hoy como Shuars. También fue descubierto recientemente los vestigios de una batalla entre
Bracamoros e Incas en un poblado del cantón Palanda (Zamora-Ch.).
La conquista Inca
Ruinas del castillo inca de Ingapirca.
Luego de invadir y conquistar a los Paltas, los Incas empezaron a avanzar sobre los Cañaris. Fue aún
más difícil para ejércitos incaicos, pues los rechazaron luchando con bravura, obligándolos a replegarse
hacia tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder
reiniciar la campaña. Esta vez, considerando la inmensa superioridad numérica de los incas, los Cañaris
prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas. Después de esto Túpac Yupanqui fundó la
ciudad de Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, donde nacería Huayna Cápac quien, a su vez, tuvo
varios hijos, de los cuales dos destacaron, sobre todo por su protagonismo en los sucesivos
acontecimientos: Huáscar y Atahualpa. Después de la muerte de su progenitor ambos acumularon poder
político y militar a la vez que articularon pueblos y nacionalidades en torno a sus respectivos proyectos
políticos para el llamado Tahuantinsuyo. Todo desembocó en una serie continua de acontecimientos
bélicos (dos mil kilómetros a pie, trece batallas, medio millón de hombres de guerra en pie) cuyo increíble
final fue el de la derrota de las huestes oficiales incas de Huáscar, quien fue hecho prisionero y ejecutado.
A la par, intervenía un agente inesperado para terciar por el poder y quien finalmente se impuso por un
período que duraría trescientos años: los españoles. Tanto las relaciones bélicas, como la intervención
española en el escenario histórico han sido estudiadas por el historiador ecuatoriano Luis Andrade
Reimers, quien ha logrado aportar un punto de vista objetivo sobre tales acontecimientos.
Conquista Española

7. Paisaje que recrea la fauna y la flora doméstica del Corregimiento de Quito; publicado en la Obra
Relación Histórica del Viaje a la América Meridional, de Jorge Juan y Antonio de Ulloa durante la
realización de la Misión Geodésica Francesa en la Real Audiencia de Quito en 1735.
Dibujo del Camino Real desde la Ciudad de Guayaquil hasta la de Quito, llamada también Ruta Colonial
de Caminos Vecinales donde se articulaba la costa y la sierra de la Audiencia de Quito. En el invierno
(mediados diciembre- mediados de mayo) era casi imposible acudirlo por lo que que se buscaban
caminos alternos y en el verano (abril - términos de noviembre) se aprovechaba la estabilidad de la tierra
para el trajín de toda clase de abastos y el proceso de las diligencias burócráticas.
Cuando llegaron los españoles el imperio estaba sumergido en una guerra civil entre dos hijos del
fallecido Huayna Cápac ya que su sucesor Ninan Cuyochi también había fallecido, sin haber un sucesor
para el trono Huáscar y Atahualpa pelearon por el control del imperio. La guerra la ganó Atahualpa y
mientras bajaba desde Quito hasta el Cuzco para proclamarse Inca, decidió entrevistarse en Cajamarca
con unos hombres de raras ropas que habían llegado desde un lugar desconocido. En Cajamarca
Francisco Pizarro atrajo a Atahualpa a una emboscada y lo hizo prisionero; a pesar de que el monarca
indígena pagó un crecido rescate en plata y oro,fue llanamente asesinado-tal como está en la Pág.59 de
"Gran Historia del Perú" de El Comercio de Lima- .
El sector correspondiente al Ecuador fue ocupado en forma efectiva por Sebastián de Benalcázar, en
1534 fue fundada por Diego de Almagro la ciudad de San Pedro de Riobamba la primera ciudad fundada
en el actual Ecuador. A Sebastián de Benalcázar se le debe la fundación de San Francisco de Quito
también en 1534. El conquistador Francisco Pacheco bajo las órdenes de Diego de Almagro, por su
parte, fundó San Gregorio de Puerto Viejo en 1535 convirtiéndola a ésta en la primera ciudad asentada
en la actual costa ecuatoriana.
Autorizado por Pizarro remontó el Guayas, y la asentó en un lugar cercano a la boca del río Yaguachi
sobre el río Amay (Babahoyo), y se la conoció como Santiago de Amay (1535). Asaltada e incendiada por
los bravíos Chonos se mudó a la culata del río con el nombre de Santiago de la Culata (1536).
Nuevamente asolada, esta vez por la alianza de Chonos y Punáes, escapó a otro lugar y fue reconocida
como Santiago de la Nueva Castilla (1537). En recurrencia trágica se refugió entre los huancavilcas “que
eran gente de paz” (1542), pero nuevamente debieron huir, esta vez a la vera de un pueblo indígena
llamado “Guayaquile” (1543). Temiendo retaliaciones construyeron grandes balsas, y, encabezados por
los capitanes Olmos, Rodrigo Vargas de Guzmán y Toribio de Castro, 140 personas con su menaje
cruzaron el río Amay. Y, el 25 de julio de 1547, día del apóstol Santiago, patrono de la ciudad, atracaron
en Las Peñas y asentaron la ciudad en la unión cimera de los cerros que hoy se conocen como Santa
Ana y del Carmen. Desde entonces es Santiago de Guayaquil.

8. La ciudad de Cuenca fue fundada en 1557 sobre las ruinas de la ciudad Inca de Tomebamba, esto fue
llevado a cabo por Don Gil Ramírez Dávalos, bajo órdenes del Virrey del Perú.
Una expedición, al mando de Francisco de Orellana, descubrió en 1542 el río Amazonas. Algunos años
después tuvo lugar la fundación de la Presidencia y Real Audiencia de Quito (1563), la cual estuvo
subordinada al Virreinato del Perú (excepto durante el breve período de 1717 a 1723) hasta 1740, fecha
en que fue puesta bajo el Virreinato de Nueva Granada. El sistema colonial impuesto por el rey de
España originó tensiones que se tradujeron en disturbios contra los impuestos, o contra ciertos
obstáculos comerciales (alcabalas: 1592-93; estancos: 1765).
Fuente bibliográfica
Pease G. Franklin Y., (director): "Gran historia del Perú" (1998) Edición Libris S.A. Impresión: Empresa
Editora El Comercio S.A. Lima, auspicio del Grupo Carsa.
Independencia
Mapa de la Gran Colombia y sus depertamentos.
A comienzos del siglo XIX las insurrecciones acogieron las prédicas de Eugenio Espejo de la década
anterior. Los primeros movimientos empezaron en 1809 con la rebelión de los criollos contra el gobierno
español de naturaleza napoleónica. Los sublevados formaron una Junta de Gobierno provisional el 10 de
agosto de 1809 en Quito, pero los participantes fueron vencidos por tropas enviadas desde el Virreinato
del Perú y el Virreinato de Nueva Granada. En esa fecha los sublevados no propugnaban la
independencia, sino cambiar las autoridades "afrancesadas" en Quito, manteniendo fidelidad al cautivo
rey Fernando VII. Como indica el acta, el presidente de esta Junta "Prestará juramento solemne de
obediencia y fidelidad al Rey...Sostendrá la pureza de la religión, los derechos del Rey, y los de la patria y
hará guerra mortal a todos sus enemigos, principalmente franceses".2 A pesar de que en realidad esta
junta no promovió la independencia del país, pues esta llegó realmente el 11 de octubre de 1811 con la
creación del Estado de Quito,3 según unos, y el 9 de octubre de 1820 con la Provincia Libre de
Guayaquil,4 según otros, en Ecuador se conoce este suceso como el Primer Grito de Independencia
Hispanoamericana. Muchos de los comprometidos perecieron durante la matanza del 2 de agosto de
1810.
Una segunda Junta iniciada con la llegada de Carlos de Montúfar, designado Comisionado de Regencia
por las Cortes de Cádiz, se instaló el 22 de septiembre de 1810 en el Palacio Real de Quito.3 Varios
eventos desencadenaron la declaración de desobediencia al Virreinato de Nueva Granada el 9 de octubre
de 1811, y el 11 del mismo mes se produce la primera declaración de independencia de un territorio en

9. los territorios del actual Ecuador, el Estado de Quito.3 Esta fugaz nación contó con su propia Constitución,
aprobada el 15 de febrero de 1812,5 6 en la que más que una Monarquía Constitucional, la forma de
gobierno que implanta el documento es la de un Estado Soberano que reconoce al Rey de España como
su Señor simbólico, en un modelo en gran medida similar al implantado en la Commonwealth británica,
integrada por Estados independientes, que reconocen al Monarca como representación meramente
simbólica de Jefe del Estado, pero sin ninguna competencia política real.7 El Quito independiente tuvo
corta vida, pues duró poco más de un año al ser repelido continuamente por fuerzas de Guayaquil, Lima y
Bogotá, que le propinaron sendos fracasos militares que terminaron desintegrando el Estado tras la
Batalla de Ibarra, el 1 de diciembre de 1812.3 8
Un segundo movimiento independentista inició el 9 de octubre de 1820, cuando los criollos e individuos
de la guarnición de Guayaquil dirigidos por José Joaquín de Olmedo se rebelaron y expulsaron a las
autoridades fieles al rey, creando una nueva nación llamada Provincia Libre de Guayaquil. La junta
revolucionaria que se formó en seguida pidió ayuda a Simón Bolívar, quien envió a Antonio José de Sucre
y algunos centenares de soldados; la campaña sobre la Sierra avanzó trabajosamente hasta que Sucre
se impuso en la batalla de Pichincha, librada sobre las estribaciones de este volcán, hacia la parte
occidental de Quito, el 24 de mayo de 1822, fecha que es reconocida por los ecuatorianos como la de su
independencia de España. Poco después la antigua Audiencia se unió a la Gran Colombia, dirigida por
Bolívar, al cabo de un tiempo también Guayaquil, pero cuando fracasó el vasto proyecto del Libertador un
grupo de notables reunido en Quito decidió organizar el nuevo país como Estado independiente (13 de
mayo de 1830) y entregó el poder al general venezolano Juan José Flores.
República
Establecimiento de Gobierno
Ecuador a fines de 1830.
La Asamblea Constituyente de Riobamba, entre agosto y septiembre de 1830, expidió la Primera Carta
Magna del Ecuador, que estableció la forma de Estado unitaria, la forma de Gobierno democrática y la
separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), así como el voto censitario y la concesión de la
nacionalidad a quienes hubieren formado parte de los ejércitos emancipadores. A Flores se le confirmó
como presidente constitucional, pero su errada política económica, los privilegios que otorgó a los
militares (muchos de ellos nacidos fuera del Ecuador) y la virtual supresión de las libertades públicas le
enajenaron simpatías, organizándose la oposición alrededor de la sociedad El Quiteño Libre, el cual era
un periódico famoso en esa época. Dispersado el grupo, surgió como rival peligroso Vicente Rocafuerte,
hasta el momento en que pactó con Flores y le sustituyó en el mando. Rocafuerte impulsó el desarrollo
cultural. Le reemplazó el propio Flores (1839-43), quien trató de seguir en la presidencia, pero en 1845

10. tuvo que aceptar el destierro a consecuencia de la Revolución Marcista, que estalló en Guayaquil. Desde
ese año hasta 1860 la figura más importante fue la del general José María Urbina, quien libertó a los
esclavos negros, pero permitió que el ejército acumulara privilegios excesivos. La crisis de 1858-60 acabó
con su influjo; debió refugiarse en el Perú, dejando paso a Gabriel García Moreno. Este mandatario trató
de organizar el país sobre bases católicas; desatando una dura represión en contra de sus adversarios,
ejecutando al mismo tiempo básicas obras viales y de educación y mejorando la hacienda pública. En el
año de 1861 se expidió la séptima constitución de la República, misma que eliminó el sufragio censitario.
Posteriormente García Moreno fue sucedido por Jerónimo Carrión y Xavier Espinoza. Luego de ello
García Moreno asumió un segundo mandato desde 1869 a 1875, fecha en que ganó un tercer período
que no pudo ejercer al ser asesinado en 1875. Le sucedió Antonio Borrero, y a éste el general Ignacio de
Veintimilla, quien se distinguió por su autoritarismo personalista, siendo desalojado del poder gracias a la
campaña de la Restauración, que unió a conservadores, liberales y progresistas. Fueron estos últimos
quienes se hicieron en definitiva con el mando.
Ecuador a fines de 1861.
Federación
Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versión actual de este artículo
o sección.
En la página de discusión puedes consultar el debate al respecto.
Durante las presidencias de José María Plácido Caamaño, Antonio Flores Jijón y Luis Cordero Crespo se
adelantaron las obras viales, progresó la cultura y se corrigieron algunos defectos hacendarios. Sin
embargo, el «progresismo» no gozó jamás de un caudaloso respaldo popular, y el escándalo llamado de
«la venta de la bandera» bastó para derribarlo. Le sustituyó en el gobierno el liberalismo, bajo la dirección
de Eloy Alfaro. Con este caudillo, que encabezaba fundamentalmente a sectores campesinos de la costa,
se procuró establecer el laicismo. Alfaro terminó la construcción del ferrocarril Guayaquil-Quito, que en su
tiempo fue una obra de dimensiones faraónicas para el país. Lamentablemente Alfaro también tendió a la
anulación de las libertades políticas y se enfrentó con una tendencia disidente dentro de su propio partido,
dirigida por su general Leonidas Plaza y constituida por la alta burguesía guayaquileña. El enfrentamiento
acabó con la trágica muerte de Alfaro y una etapa de acusado liberalismo económico (1912-25), que
permitió a los bancos adquirir el dominio casi completo del país