En el presente trabajo, indicamos la cronologia de las culturas precolombinas del Ecuador con sus principales caracteristicas.

1. UNIVERSIDAD DE CUENCATrabajo De Historia Precolombina CULTURAS PRECOLOMBINAS REALIZADO POR: DIANA JIMENEZ ESTEFANIA PALACIOS NORMA PEÑALOZA 3ER CICLO DE HISTORIA Y GEOGRAFIA

2. CULTURAS PRECOLOMBINAS DEL ECUADOR

4. La historia en el Ecuador de la Era Indígena, puede dividirse en seis períodos antes de la conquista española y estas son: Período Precerámico Período Formativo Período de Desarrollo Regional Período de Integración El Reino de Quito Período Inca

5. Período Precerámico o Paleoindio Este periodo se inició al final de la última glaciación (8000 a. C. - 4200 a. C.), y cuya presencia se refleja en los restos óseos y en una gran cantidad de puntas de flecha fabricadas generalmente de obsidiana y basalto; y en variados instrumentos cortadores y raspadores elaborados con los mismos materiales.

6. CULTURAS DEL PERIODO PRECERÁMICO El Inga Las Vegas Jondanchi Chobshi Cubilan

7. Las Vegas Las Vegas (7.000 a.C) Se encuentra en la costa ecuatoriana provincia de Santa Elena. El hombre de Las Vegas utilizó la madera para la elaboración de implementos de caza como jabalinas y lanzas; con afiladas tiras de caña fabricó cuchillos, y elaboró implementos de labranza utilizando grandes caracolas marinas. Las muestras más importantes de esta cultura lo determina el entierro llamado "Los Amantes de Sumpa".

9. El INGA Se determinó una antigüedad de 10300 a.C. Situado al noroeste del volcán Ilaló, al sureste de Quito, donde se descubrieron abundantes vestigios de talla obsidiana y basalto que fueron la razón de intensas investigaciones arqueológicas.

10. CHOBSHI (8.060 aC) La cueva de Chobshi esta ubicada en el pueblo de Sigsig. La cueva es de origen geológico, tiene 20 m. de ancho en la entrada; 15 m. en el fondo y 9 m. de largo. El sitio fue habitado por grupos cuya subsistencia dependía de actividades como la cacería y la recolección. Se han hallado restos de fauna de la zona, como venados, perdices, zarigüeyas, conejos además de armas y herramientas, fabricadas en obsidiana.

11. Cueva de Chobshi

14. Período Formativo o Agroalfarero Al iniciarse este período, las culturas Machalilla, Valdivia, Chorrera en la costa; Cotocollao, La Chimba en la sierra; y Pastaza, Chiguaza en la región oriental, tenían una economía arcaica y una tecnología incipiente, condiciones que fueron cambiando con la implementación de nuevas formas de agricultura, el mejoramiento de los artefactos lícitos destinados a la molienda, y la elaboración de implementos de cerámica, la mayoría de ellos creados con fines religiosos o para la elaboración y el almacenaje de alimentos.

15. CULTURAS DEL FORMATIVO Cotocollao Machalilla Chorera Narrio Valdivia

16. Cultura Valdivia (3.500 a. C. y ca. 1.800 a. C.) Valdivia es una cultura arqueológica neolítica precolombina que se extendió en la provincia de Manabí desde el sector de Puerto Cayo hasta el norte de la provincia de Santa Elena Valdivia es la primera cultura alfarera de América. Su origen es un enigma ya que investigaciones los relaciones con poblaciones de las islas del actual Japón, debido a su semejanza en la cerámica.

17. Venus de Valdivia

18. La Cultura Machalilla (1500 – 800 a.C). Ocupó territorios de la actual provincia ecuatoriana de Manabí, y parte de las provincias vecinas de Santa Elena con importantes contactos con la región interandina. Tuvo vinculaciones muy cercanas con las culturas de Valdivia y Chorrera.

19. La Cultura Chorrera (1800 al 2000) Tuvo su núcleo en el sitio La Chorrera, ubicado en la ribera occidental del río Babahoyo; pero extendió su presencia hacia casi todas las regiones costaneras e inclusive a algunas de la sierra.

20. Cotocollao (1500 a. C. y 500 a. C.) Cotocollao es una cultura arqueológica relacionada con un pueblo que habitó la hoya de Quito. Hacían objetos que eran útiles para su diario vivir.

21. Narrio (2000 – 600 a.C) Se desarrolló en la hoya de Cuenca y en el valle de Cañar. Su organización social estuvo basada en grupos humanos que integraron núcleos familiares. Su alimentación se basó principalmente en el maíz.

22. Periodo de Desarrollo Regional Este período va desde el 500 antes de nuestra era al 500 de nuestra era Se ha llamado de desarrollo regional porque los pueblos que viven en el Ecuador se amplía enormemente y se diversifica en su organización política y social. Varias regiones logran grados altos de desarrollo en su cultura.

23. LAS CULTURAS DEL PERIODO DE DESARROLLO REGIONAL La Tolita: Esmeraldas Jama- Coaque: Manabí Bahía: Manabí Guangala: Manabí Tuncahuán: Sierra Central

24. La Tolita(600 a.C.-200 d.C.) La Tolita se extendió por la costa, desde Esmeraldas en Ecuador hasta la Región de Tumaco en Colombia. Se supone que la La Tolita era una sociedad dividida según el rango y la posición de las personas.

25. Jama- Coaque (600 aC-400 dC) La cultura Jama-Coaque tuvo su área de desenvolvimiento en la costa Ecuatoriana, entre el Cabo de San Francisco y la Bahía de Caráquez. En su cerámica se destaca representaciones de casa o templos y grandes estatuillas humanas elaboradas con moldes.

26. Bahía(500 a.C. – 650 d.C.) La cultura Bahía se desarrolló en la costa del Ecuador, entre la Bahía de Caráquez y la Isla de la Plata. Era una sociedad muy estratificada, dominada por una élite de shamanes y comerciantes. Su economía giraba alrededor de la agricultura, la pesca y los intercambios a larga distancia por mar y por tierra. Su principal santuario religioso estaba situado en la Isla de La Plata, donde se han encontrado múltiples ofrendas de cerámica y concha spondylus.

28. Guangala (100 a.C. – 800 d.C.) Se extendió sur de Manabí y la mayor parte de la Península de Santa Elena. Sus poblados principales estaban situados en la desembocadura de los ríos. Además contaban con pequeños caseríos dispersos en el bosque seco. Su característica tecnológica se refleja en la construcción de diques de tierra para recolectar agua de las escasas lluvias estaciones, para regar sus cultivos. Su artesanía en cerámica se distingue por la elaboración de instrumentos musicales con motivos antropomorfos y zoomorfos

29. Tuncahuán ( 500 A.C hasta el 500 D.C) Esta cultura abarcó las provincias ecuatorianas de Carchi, Cañar y Azuay. La cerámica es la manifestación artística más conocida de este pueblo, la cual se expresó en variaciones de ollas, compoteras, platos hemisféricos y urnas. Dentro de sus rasgos más característicos destaca la decoración con puntos blancos, cruces y espirales sobre una superficie bañada en rojo

30. Período de Integración o Señoríos Étnicos Los grupos humanos que integraron este período no se limitaron a adaptarse al medio ambiente que los rodeaba, sino que se aprovecharon de él para mejorar sus condiciones de vida. En la sierra se concentraron las culturas: Cosangua-Píllaro, Capulí, Piartal-Tuza; en la región oriental está Fase Yasuní; mientras en la costa se levantan las culturas Milagro, Manteña y Huancavilca

31. Manteño y Huancavilca (8500 d.C.- 1500 d.C) Ocuparon el mismo territorio que en milenios pasados fueron habitados por culturas como las de Valdivia, Chorrera, Guangala, Bahía de Caráquez y otras. Desde este punto de vista y siendo la cultura un fenómeno permanentemente acumulativo, es de entender que tanto los manteños como los huancavilcas, asimilaron costumbres anteriores, expresadas en las formas de sobrevivencia, en la tecnología y por cierto en las tradiciones rituales y ceremoniales.

32. Milagro- Quevedo (500 d.C.- 1500 d.C) Milagro y Quevedo, son las culturas que se expanden en una zona comprendida entre las pequeñas cordilleras de Chongón y Colonche hacia los flancos de la cordillera andina. En este territorio encontramos variados sistemas fluviales, entre ellos los formados por el Guayas, Naranjal y Jubones. Uno de los rasgos que caracterizaban a esta cultura y quizá el más destacado fue la existencia de un gran número de Tolas en casi todo el territorio que ocuparon

34. Fase Napo(500 d.C.- 1500 d.C) Esta cultura se situó a orillas del río Napo a los cuales se les llamaba Omaguas. Utilizaban colores en su cerámica, también trabajaban en arcilla, en su cerámica representaban a los animales que ellos adoraban como el jaguar, águila arpía, anaconda. En esta importante fase Napo los Shamanes, eran considerados médicos o líder espiritual. Los Shamanes utilizaban una planta alucinógena la que utilizan para hacer sus vuelos espirituales y durante estos viajes espirituales se transformaban en jaguar, águila, anaconda y decían que era para tomar el poder de estos animales considerados sagrados.

36. El Reino de Quito La existencia del Reino de Quito ha sido cuestionada por muchos historiadores, pero no por ello deja de tener su propuesta una significación histórica. Estuvo conformado por los Quitus, los Puruhaes y los Cañaris, que eran los primitivos pueblos que por esa época habitaban las regiones andinas del actual Ecuador

37. QUITUS Los Quitus eran los ocupantes originarios de la zona de Pichincha, en Ecuador. La existencia de los habitantes atravesaba a partir de 2000 a. C. hasta la conquista por el Inca Túpac Yupanqui, a finales del siglo XV, pasando por la invasión de los caras. Los quitus son responsables del nombre de la capital. Una de sus ciudades más importantes estaba en Cochasquí (provincia de Pichincha), donde se han descubierto pirámides, montículos funerarios y viviendas. Posiblemente, fuera también un centro de observación astronómica. Las construcciones denotan un desarrollo tecnológico avanzado.

38. Reconstrucción de una tumba Quitus

39. Puruhaes Los Puruháes fueron Etnias numerosas de indígenas que ocupaban la provincia de Chimborazo y Tungurahua del Ecuador. Tenían una monarquía federativa como los vecinos, donde cada curaca ó régulo gobernaban independientemente su propio pueblo; pero, en los casos graves relativos al bienestar general, todos los jefes se juntaban a deliberar en asamblea común, presidido por el régulo. Tenían un gobierno bien organizado y leyes que arreglaban la sucesión al poder. La monarquía era hereditaria y sucedía siempre el hijo varón

41. Cañaris Los Cañaris eran los antiguos pobladores del territorio de las provincias de Azuay y de Cañar en el territorio del Ecuador. Eran un conjunto de tribus unidas y confederadas entre sí, formando un solo pueblo; el cual habitaba desde las cabeceras del nudo del Azuay hasta Saraguro, desde las montañas de Gualaquiza hasta las playas de Naranjal y las costas del canal de Jambelí. El gobierno general de los Cañaris era una monarquía federativa. Cada Curaca o Régulo gobernaba independientemente su propia tribu; pero, en los casos graves relativos al bien general, todos los jefes se juntaban a deliberar en asamblea común, presidida por el señor o régulo de Tomebamba, quien ejercía indudablemente cierta jurisdicción sobre los demás

43. La conquista Inca A mediados del siglo XV el llamado Reino de Quito fue conquistado por el Inca Túpac Yupanqui, quien al mando de un gran ejército se encaminó desde el sur para ampliar sus dominios. Al principio la campaña le resultó relativamente fácil pero luego debió enfrentar a los Bracamoros a los que sólo pudo dominar tras largos meses de lucha.

44. Cuando el Inca empezó a avanzar sobre los Cañaris, fue aun más difícil para ejércitos incaicos, pues estos los rechazaron luchando con bravura, obligándolos a replegarse hacia tierras de lo que hoy es Saraguro, donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder iniciar la campaña. Esta vez considerando la inmensa superioridad de los Incas, los Cañaris prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas por estos. Después de esto Túpac Yupanqui fundó la ciudad de Tomebamba, actual ciudad de Cuenca, es en esta ciudad donde nacería HuaynaCápac, su sucesor.