Esta presentación desea que reflexionemos 
sobre nuestra situación y protagonismo 
en el mundo en el que vivimos, 
que está profundamente necesitado de la vitalidad humana y sobrenatural de los bautizados.
Parece honesto afirmar 
que los males que hay en el mundo 
se deben en buena parte 
a las omisiones sociales de los cristianos.

1. HR 06. La relación del hombre
con Dios
Comunión de Santa María
de Egipto,
Marcantonio Franceschini,
siglo XVIII
San Antonio
de Padua, Lisboa

2. Nota previa
Esta presentación desea que reflexionemos
sobre nuestra situación y protagonismo
en el mundo en el que vivimos,
que está profundamente necesitado de la vitalidad
humana y sobrenatural de los bautizados.
Parece honesto afirmar
que los males que hay en el mundo
se deben en buena parte
a las omisiones sociales de los cristianos.

3. 1. La oración,
relación personal con Dios.
2. La nueva y eterna alianza.
3. Vocación
a la bienaventuranza.
Contenido

4. San Bernardo
y la Virgen,
Peruggino
1. La oración personal
con Dios

5.  De esta manera nos lo enseña
el Compendio del Catecismo:
 «La oración cristiana
es relación personal
y viva de los hijos de Dios
con su Padre
infinitamente bueno,
con su Hijo Jesucristo
y con el Espíritu Santo,
que habita en sus corazones»
( CIC Compendio, 534 ). Oración de san Agustín,
Libro de Horas de Luis de Orleans
La oración cristiana

6.  La oración es una experiencia universal
de todos los pueblos.
La encontramos en todas las religiones
y busca siempre la relación del hombre con Dios.
Danza romana a Baco
Experiencia universal
Budista orando
Oración funeraria,
siglo I d.C. Mérida, Badajoz
siglo I d.C. Mérida, Badajoz

7. Oración de los judíos
 «Escucha, Israel:
El Señor es nuestro Dios,
el Señor es Uno»
( Dt, 6, 4 ).
(Dije de oro,
siglo III, Halbturn,
Burgenland, Austria.
Universidad
de Viena).

8.  El modelo de toda oración
lo encontramos
«en la oración filial
de Jesús.
Hecha con frecuencia
en la soledad, en lo secreto,
la oración de Jesús entraña
una adhesión amorosa
a la voluntad del Padre
hasta la cruz y una absoluta
confianza en ser escuchada»
( CIC, 2620 ). Oración de Jesús en Getsemaní,
Hontorsh, 1617, Hermitage
La oración de Jesús

9. El Padre nuestro, la oración de Jesús
• Padre nuestro, que estás en el cielo,
• santificado sea tu Nombre;
• venga a nosotros tu Reino;
• hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
• Danos hoy nuestro pan de cada día;
• perdona nuestras ofensas,
como también nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
• no nos dejes caer en la tentación,
• y líbranos del mal. Amén.

10.  «Perseveraban
asiduamente
en la doctrina
de los Apóstoles
 y en la comunión,
 en la fracción del pan
 y en las oraciones»
( Hch 2, 42 ).
Riofrío. Cuadros evangélicos.
Giovanni del Cinque, siglo XVIII.
La oración de los primeros cristianos

11. Formas de la oración cristiana
Existen diversas formas de orar a Dios:
a) La bendición.
b) La adoración.
c) La petición.
d) La intercesión.
e) La acción de gracias.
f) La alabanza.
Veamos estas formas:

12. a) La bendición
 La bendición
es entrega de dones
de Dios al hombre
–Dios bendice
al hombre–;
y respuesta agradecida
del hombre
a los dones
de Dios.
Bendición de la mesa,
Jean-S. Chardin, 1744, Hermitage

13. b) La adoración
 La adoración es la exaltación gozosa del hombre,
que se reconoce criatura y pecador,
ante la grandeza y bondad del Creador y Salvador.
Adoración del Nombre de Dios, Goya, Basílica del Pilar, Zaragoza

14.  La petición es solicitud
para alcanzar la vida eterna:
 Petición de perdón
por los pecados cometidos;
 búsqueda del reino
y cooperación
para su venida
(evangelización, apostolado)
 súplica humilde y confiada
por todas las necesidades
espirituales y materiales
de los hombres
y, en particular,
de los más necesitados.
c) La petición

15. d) La intercesión
 La intercesión es petición en favor de otra persona.
Esta oración une con la oración de Jesús,
que intercede ante el Padre por todos los hombres,
en particular por los pecadores.
La intercesión se extiende también
a pedir a favor de los enemigos.
Piedad de
Novgorodianos,
Museo,
Novgorod

16. e) La acción de gracias
 La acción de gracias es oración para agradecer
los beneficios recibidos de Dios.
 En la celebración de la Eucaristía
Cristo hace partícipe a la Iglesia
de su acción de gracias al Padre.
Comunión de los Apóstoles, Icono oriental

17. La alabanza es el reconocimiento
de la grandeza y bondad de Dios.
Es la forma de oración que, de manera más directa,
reconoce que Dios es Dios; es totalmente desinteresada:
canta a Dios por sí mismo y le da gloria por lo que Él es.
f) La alabanza
Orante. Catacumbas de Giordani, Roma. Siglo III

18. 8. La nueva
y eterna alianza
Crucifixión,
Cranach el Viejo, Viena

19. La obediencia
al Padre
 «Cuando
sea levantado
de la tierra,
atraeré a todos hacia mí»
( Jn 12, 32 ) dice Jesús.
 La libertad de Dios
y la libertad del hombre
se encuentran
definitivamente
en la carne crucificada
de Jesús. Nos unimos
a su acción redentora. La lanzada, P.P. Rubens,
Museo Koninklijk, Amberes

20.  Al participar
de la Eucaristía,
el cristiano
queda cristificado
por entero
y asociado a la plenitud
de Cristo Jesús.
 La mejor oración
es participar bien en la
celebración eucarística.
Nos cristifica por entero
La Ultima Cena, Pietro Lorenzetti,
siglo XIV, iglesia inferior, Asís

21. 9. Vocación a la bienaventuranza
Santos
en el Cielo,
Duccio,
National
Gallery,
Londres

22.  Dios ofrece y quiere
para el hombre
la felicidad en la tierra;
es un anticipo
de la felicidad eterna.
 Creado a imagen
y semejanza de Dios,
Jesús expresa
esa felicidad
en su enseñanza
de las Bienaventuranzas.
( cfr. Mt 5, 1-11 ).
Dios ofrece la felicidad al hombre
Discurso del Monte, Cosimo Rosselli,
1481, Sixtina, Vaticano

23. 9.1. Contenido de las Bienaventuranzas
 Las Bienaventuranzas
están en el centro de la predicación de Jesús.
Con ellas Jesús recoge las promesas
hechas al pueblo elegido desde Abraham;
pero las perfecciona ordenándolas
no sólo a la posesión de una tierra,
sino al Reino de los cielos.
 Suele decirse que las Bienaventuranzas
dibujan el rostro de Cristo
y describen su amor a los hombres.
 Expresan la vocación de los fieles
a la gloria de la Pasión
y de la Resurrección de Cristo.

24. 9.2. El deseo de felicidad
El hombre tiende a la felicidad.
Las Bienaventuranzas
responden al deseo natural de felicidad,
puesto por Dios
en el corazón del hombre.
Las Bienaventuranzas
descubren la meta
de la existencia humana:
el fin último
de los actos humanos,
nos acercan a la plenitud,
a Jesús.

25. 9.3. La bienaventuranza cristiana
 Dios nos ha creado para conocerle,
servirle y amarle, y así ir al cielo, a la plenitud.
 La bienaventuranza cristiana
supera la inteligencia
y las solas fuerzas humanas.
Es fruto del don gratuito de Dios.
 Nos coloca
ante opciones morales decisivas.
 El Decálogo, el Discurso de la Montaña
y la catequesis apostólica
nos descubren los caminos
que conducen al Reino de Dios,
a la plenitud y felicidad de la vida.

26. Abside,
Basílica
de San Clemente,
siglo XII,
Roma