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Introduccion al Antiguo Testamento
- 1. Leccion 2. Manuscritos,Versiones y Traducciones 2.1. Manuscritos y versiones antiguas. Pags. 45-60 Hebreo, arameo y griego. El arameo se convierte en lengua popular de los judíos a partir del exilio.
- 4. Semítico Original Semítico Oriental SEMITICOS OCCIDENTALES Norteño Mediterráneo CANANITAARAMEO ARABE ETIOPE HEBREO FENICIO UGARITICO MOABITA ACADIO
- 5. El Koiné UnKoiné influido por el arameo. Este era el lenguaje internacional. Alejandro de Macedonia (siglo 4 a.C) Esparcía el idioma en cada pueblo conquistado.
- 6. NOE SEM CAM JAFET HELENO ANTIGUOMODERNO ALEJANDRINO CLASICO AIOLICO DORICO IONICO ATICO Hebreo
- 7. Manuscritos en papiroy pergamino La imprenta se inventa en el S.15 Entonces el NT se copió a mano durante 1400 años. Manus = latín = a mano Scriptum = latín = escritos. Los manuscritos antiguos eran de PAPIRO y PERGAMINO
- 8. LOS PAPIROS Especiede junco, carrizo que crece en las márgenes del rió Nilo. La médula fibrosa se cortaba en capas verticales finísimas. Las tiras cortadas se pegaban una a continuación de la otra para formar hojas más grandes.
- 9. Otra tirade tamaño similar se colocaba atravesada sobre la primera y las hojas así formadas eran machacadas para formar un material más delgado. Finalmente se pulían con piedra pómez. Las hojas terminadas variaban de tamaño entre 8 y 20 centímetros por 15 y 45 centímetros, y el color era café claro o grisáceo.
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- 14. LA TRANSMISIÓN ESCRITA Estállena de dificultades: En la lectura En la copia de los manuscritos En la reediciones y revisiones
- 15. Momentos de latransmisión escrita Preparando el pergamino
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- 18. El códice: elgran invento
- 19. Los cambios decaracteres
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- 21. ¿Qué pasará cuandoGutenberg se haga adicto al ordenador? Cabe imaginar que diccionarios, enciclopedias, concordancias y bases de datos quedarán obsoletos en el soporte de Gutenberg
- 22. Del manuscrito ala imprenta
- 23. TRANSMISIÓN ORAL Muchos textosbíblicos, antes de ser puestos por escrito, han tenido larga vida en la tradición oral Incluso después de ser escritos han ido acompañados de interpretaciones, complementos y versiones orales
- 24. Tradición oral ycomposición literaria Muchos textos bíblicos proceden de la tradición oral, aunque los autores los hayan integrado más tarde en una composición literaria
- 25. La edición vivade los textos
- 26. La tradición oralacompaña al texto escrito
- 27. Ley (Torah) oraly escrita
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- 29. Texto con ysin tradición
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- 35. Planteamiento Dos hechos originany justifican este estudio: —La pérdida de los autógrafos u “originales de los autores bíblicos —La presencia de variantes, lagunas, glosas y errores en las copias La crítica se propone dos objetivos: —Reconstruir la historia de la transmisión del texto —Rstaurar el texto a su estadio original
- 36. Época Moderna: Políglotas(II) Obra de Brian Walton. Presenta el texto en 7 lenguas: Hebreo, Samaritano, Arameo, Griego, Latín, Siríaco y Árabe
- 37. Desaparecieron todos losoriginales griegos y hebreos No se conoce a ciencia cierta la razón, pero quizá la orden que en el año 303 dictó el emperador Diocleciano de destruir toda literatura cristiana explique el hecho Otra posible razón es que el papiro, material en que probablemente estaba escrita la mayor parte del Nuevo Testamento, no se conserva bien a menos que se guarde en sitio muy seco.
- 38. Errores de copia Los rollos y libros eran producidos o por una persona que copiaba de otro manuscrito, o por un grupo que copiaba lo que le dictaban. Es fácil comprender que el amanuense podía, por cansancio o descuido, cometer errores.
- 39. A pesar detodo, asombrosa exactitud Papiro Rylands II a.C Codice S.5 d.C Biblia 2007
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- 41. Variaciones esencialmente insignificantes «ningunadoctrina fundamental de la fe cristiana se basa en una redacción controvertida»
- 42. Rollos del marMuerto Los primeros rollos del mar Muerto se descubrieron en 1947 en una cueva cerca de Qumram, al noroeste del mar Muerto. El gran valor de los rollos está en que sus textos hebreos constituyen un vigoroso testimonio en cuanto a la confianza que merece el Antiguo Testamento que hemos conocido durante siglos.
- 43. Prueba 2.1. Lealas páginas 45-60 de Introducción a la Biblia por Donald Demaray, "Manuscritos y versiones antiguas", y haga la prueba parcial 2.1. Tiempo: 20 min.
- 44. 2.2.Traducciones antiguas (versiones) LaSeptuaginta (250 A.C. y ss.) El término técnico que se da a las traducciones es «versión». Hay versiones antiguas, medievales y modernas. La Septuaginta, una traducción del Antiguo Testamento hebreo, es la más vieja de las antiguas versiones en griego.
- 45. Esta traducciónfue fruto de la necesidad, puesto que había muchos judíos de habla griega en el mundo antiguo. El nombre «Septuaginta» se abrevia mediante el símbolo LXX porque, según la tradición, fueron unos setenta los traductores de la misma.
- 46. Pentateuco Samaritano (precristiano) ElAntiguo Testamento hebreo es la Biblia de los judíos, y el Pentateuco hebreo es la Biblia de los samaritanos. Hicieron del Pentateuco su Biblia, cambiándolo y adaptándolo a su historia y modo de pensar
- 47. Tárgumes (versiones arameas) Los tárgumes son paráfrasis o traducciones interpretativas de la mayor parte del Antiguo Testamento. El arameo gradualmente sustituyó al hebreo como idioma común después del cautiverio babilónico. Con el tiempo las Escrituras tuvieron que ser transcritas a la lengua popular
- 48. En lassinagogas, pues, se hacían traducciones orales. El traductor era llamado «meturgeman». La traducción que realizaba era llamada «tárgum»
- 49. Versiones latinas (s.II y después Jerónimo) En el siglo segundo D.C., cuando el latín sustituyó al griego como lengua internacional, comenzaron a aparecer traducciones latinas. De la Vulgata hemos recibido términos teológicos tan conocidos como «elección», «justificación» santificación», «salvación» y «regeneración». La Vulgata incluye tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, y su nombre significa «común»
- 50. Versiones siríacas Elsiríaco es un idioma semítico emparentado con el arameo y se empleaba en Edesa y la Mesopotamia occidental hasta que el árabe lo suplantó en el siglo trece D.C.
- 51. Versiones coptas (s.III y IV) El copto era el idioma de los primitivos cristianos egipcios. Se había derivado del idioma de los faraones. No se escribía en jeroglíficos sino en caracteres semejantes a los griegos. En los siglos tercero y cuarto los cristianos «coptos» produjeron la Biblia en sus propios idioma y dialectos.
- 52. Evangelio de Tomás(cerca del siglo IV) El Evangelio según Tomás, publicado por Harper en inglés y copto en 1959, contiene unos 114 supuestos dichos de Jesús. El nombre del discípulo Tomás se le puso a la obra para darle autoridad, recurso corriente en tiempos antiguos.
- 53. Los supuestosbásicos del Evangelio de Tomás son gnósticos, no cristianos, y no hay prueba real de que se trate de un testigo presencial. Ninguno de los dichos coincide plenamente con el lenguaje de nuestro Señor en el Evangelio
- 54. Nota respecto alos «ágrafos» «Ágrafos» es un término empleado por los eruditos para referirse a los «dichos» de Jesús que no constan en los evangelios. Hay un ágrafo en el Nuevo Testamento: «Más bienaventurado es dar que recibir» (Hechos 20.35); es un ágrafo, porque no se halla escrito en los evangelios.
- 55. Prueba 2.2. Lealas páginas 61-70 de Introducción a la Biblia por Donald Demaray, "Manuscritos y versiones antiguas, tercera sección ("Traducciones antiguas"), y haga la prueba parcial 2.2. Tiempo: 15 minutos.
- 56. 2.3. TRADUCCIONES ALESPAÑOL HASTA EL PRESENTE La Biblia antes de la Imprenta: España poseía las Sagradas Escrituras, primero en latín, y luego en español. El alcance territorial de las diversas prohibiciones es variable, según las distintas jurisdicciones que la división feudal establecía.
- 57. Las Biblias protestantesen español La Reforma encontró bien abonado el terreno español, según hemos visto, por la gran difusión de las Sagradas Escrituras debida en gran parte al pueblo judío.
- 58. Biblia de Casiodorode Reina, 1569 Casiodoro de Reina trabajó diez o doce años en su traducción, cuyo frontispicio proclama con palabras de Isaías: «LA PALABRA DEL DIOS NUESTRO PERMANECE PARA SIEMPRE». Se terminó de imprimir en 1569 y circuló clandestinamente en España, mediante la abnegación de creyentes que con ello exponían su vida.
- 59. Frontispicio: Dorsode la primera hoja de una publicación que queda frente a la portada; suele llevar algún dibujo, grabado o retrato
- 60. Las versiones actuales Con el propósito de diseminar la Palabra, las Sociedades Bíblicas han producido distintas versiones basadas en la de Reina Valera, para uso de las congregaciones y para lectura común. La última fue la de 1960.
- 61. La Palabra deDios permanece Las distintas versiones han procurado hacerla hablar en el lenguaje corriente de quien tiene que leer y pensar viviendo en este mundo actual, tan distante de aquél de los pastores orientales.
- 62. El procesode traducción naturalmente seguirá adelante. Hay por lo menos dos razones para ello: (1) El sentido de las palabras cambia y nuevos vocablos se añaden al léxico; (2) Los descubrimientos de los papiros y de restos arqueológicos nos están suministrando nuevos datos para comprender mejor las Sagradas Escrituras.
- 63. Prueba Acumulativa 2 Págs.. 45-82 Tiempo: 20 min.