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Iom Kipur
Rosh Hashaná inaugura los diez días de reflexión. Es el periodo mas
solemne del calendario judío, un tiempo de sincera reflexión y
arrepentimiento.
Iom Kipur es el día mas sagrado. Es un día de perdón y expiación de los
pecados entre el ser humano y D’s y el ser humano y el prójimo.
Valores del Jag:










Introspección
Libertad (física y espiritual)
Continuidad (tradición)
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Memoria
Identidad nacional
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Costumbres:
 Ayunar: no solo para alejarse de lo cotidiano sino para
prevalecer los asuntos espirituales frente a lo material,
 Ir al templo en familia
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 Leer Iona: Invita a la reflexión
 Slijot: Se acostumbra a reflexionar en aquellas cosas que
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perdón a esas personas que lastimamos o no hicimos
sentir bien.
Jeshbón Hanefesh
“Por un cambio de actitud”
El Jeshbón Anefesh, Balance del alma, es una invitación a rever
los caminos de la vida, y autorenovarse. Arrepentirse es hacer
teshuvá, que no consiste en un bien para Di´s sino en la
posibilidad de remodelar la propia vida.
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  • 1. Iom Kipur Rosh Hashaná inaugura los diez días de reflexión. Es el periodo mas solemne del calendario judío, un tiempo de sincera reflexión y arrepentimiento. Iom Kipur es el día mas sagrado. Es un día de perdón y expiación de los pecados entre el ser humano y D’s y el ser humano y el prójimo.
  • 2. Valores del Jag:          Introspección Libertad (física y espiritual) Continuidad (tradición) Perdón Memoria Identidad nacional Familia Alegría Vida comunitaria.
  • 3. Costumbres:  Ayunar: no solo para alejarse de lo cotidiano sino para prevalecer los asuntos espirituales frente a lo material,  Ir al templo en familia  Reflexionar  Leer Iona: Invita a la reflexión  Slijot: Se acostumbra a reflexionar en aquellas cosas que no hicimos bien y es una buena oportunidad para pedirle perdón a esas personas que lastimamos o no hicimos sentir bien.
  • 4. Jeshbón Hanefesh “Por un cambio de actitud” El Jeshbón Anefesh, Balance del alma, es una invitación a rever los caminos de la vida, y autorenovarse. Arrepentirse es hacer teshuvá, que no consiste en un bien para Di´s sino en la posibilidad de remodelar la propia vida. Somos responsables porque somos libres, y decidimos nuestro destino. Vivir éticamente es una constante prueba, en la cual todo individuo esta inverso con sus tendencias y flaquezas.