Cuadernillo Dictadura

DEFINICIONES BASICAS
Un toque de queda se refiere al establecimiento de una cierta hora del día, en ciertas ciudades o
estados y por diversos motivos, a partir de la cual se prohíbe o advierte a sus ciudadanos la libre
circulación por vías públicas. Normalmente es una medida gubernativa que, en circunstancias
excepcionales, prohíbe el tránsito o permanencia en las calles de una ciudad durante determinadas
horas, generalmente nocturnas.
El estado de sitio es un régimen de excepción que puede declarar el gobierno de un país en situaciones
excepcionales.
El estado de sitio representa un concepto equivalente al de estado de guerra, y por ello se dan a las
fuerzas armadas facultades preponderantes para los actos de represión. Durante el 'estado de sitio'
quedan en suspenso las garantías constitucionales, con mayor o menor extensión, según las
legislaciones. En algunas de ellas, como sucede en la Argentina, se autoriza al jefe de Estado a detener
a las personas y a trasladarlas de un punto a otro de la nación, salvo que prefieran salir del territorio
nacional.
Desaparecidos
Con Videla se inicia una etapa que se llamó de Proceso Reorganización nacional haciendo públicos sus
objetivos de transformar a la sociedad Argentina. Impulsó la represión. Tomó empresas y fábricas
estatales importantes, prohibió partidos políticos, censuró a los intelectuales y artistas, se formaron las
«listas negras», intentando controlar la sociedad hasta en la forma de vestirse.
Todas aquellas personas que tomaban una postura rebelde ante el gobierno, eran secuestradas,
amenazadas, torturadas, asesinadas o simplemente desaparecían.
Libertad de expresión
Era considerado subversivo, a toda persona que opinara distinto o que pensaba de manera diferente al
gobierno de los militares. Se prohibían autores de libros, ciertos textos, canciones, cantantes, que tengan
mensajes implícitos o explícitos en contra del gobierno, o que hablen de temas que a ellos no les
parecían convenientes.
El Proceso quema los libros
El 29 de abril de 1976 en Córdoba, una pila de libros arde en el Regimiento de Infantería
Aerotransportada de La Calera.
“Se incinera esta documentación perniciosa que afecta al intelecto y a nuestra manera de ser cristiana –
dice el comunicado oficial–, a fin de que no pueda seguir engañando a la juventud sobre nuestro más
tradicional acervo espiritual: ‘Dios, Patria y Hogar’”. Arden, entre muchas obras, las novelas de Gabriel
García Márquez, los poemas de Pablo Neruda, las investigaciones de Osvaldo Bayer. Desde el
Ministerio de Educación y Cultura se gesta la "Operación Claridad": plan de caza de opositores en toda
el área cultural. Además de las desapariciones de artistas, intelectuales, docentes y alumnos, el plan
produce despidos masivos e inhabilitaciones para enseñar.
Esma (escuela superior de mecanica de la armada)
La ESMA funcionó como centro de detención desde el mismo inicio de la dictadura; el día del golpe de
estado ya alojó secuestrados por las fuerzas armadas, entre ellos Pedro Eladio Vázquez. Su condición
clandestina había sido sin duda premeditada; según declaraciones del capitán de fragata Jorge Félix
Busico,1 los oficiales a cargo de la institución tenían estrictas instrucciones de no revelar su identidad ni
su afiliación militar al realizar la captura de los presuntos subversivos.
Campo de Mayo
En Campo de Mayo, entre marzo de 1976 a 1982, funcionaron cuatro Centros clandestinos de detención,
CCD: el Campito, "La Casita" ó "Las Casitas", la "Prisión Militar de Encausados", y el "Hospital Militar".
En el Hospital Militar de Campo de Mayo funcionó un sistema de partos clandestinos.
Apenas se produjo el golpe del 24 de marzo 1976, el acantonamiento fue el lugar elegido para depositar
a las personas secuestradas, y muchos podrían haber sido enterrados allí. En la misma época, el
hospital militar del campo militar fue usado como maternidad clandestina.

ABUELAS DE PLAZA DE MAYO.
La "desaparición", forma predominante a través de la cual ejerció la
represión política, afectó a 30.000 personas de todas las edades y
condiciones sociales que fueron sometidas a la privación de su libertad y a la tortura, y entre
ellas a centenares de criaturas secuestradas con sus padres o nacidas en los centros
clandestinos de detención a donde fueron conducidas las jóvenes embarazadas.
La cantidad de secuestros de niños y de jóvenes embarazadas, el funcionamiento de
maternidades clandestinas (Campo de Mayo, Escuela de Mecánica de la Armada, Pozo de
Banfield, etc.), la existencia de listas de familias de militares en "espera" de un nacimiento en
esos centros clandestinos y las declaraciones de los mismos militares demuestran la existencia
de un plan preconcebido no sólo de secuestro de adultos sino también un plan sistemático de
apropiación de niños.
Los niños robados como "botín de guerra" fueron inscriptos como hijos propios por los miembros
de las fuerzas de represión, dejados en cualquier lugar, vendidos o abandonados en institutos
como seres sin nombre N.N. De esa manera los hicieron desaparecer al anular su identidad,
privándolos de vivir con su legítima familia, de todos sus derechos y de su libertad.
La Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo somos una organización no-gubernamental que
tiene como finalidad localizar y restituir a sus legítimas familias todos los niños secuestrados
desaparecidos por la represión política, y crear las condiciones para que nunca más se repita
tan terrible violación de los derechos de los niños, exigiendo castigo a todos los responsables.
Nada ni nadie nos detuvo para buscar a los hijos de nuestros hijos. Tareas detectivescas se
alternaban con diarias visitas a los Juzgados de Menores, Orfelinatos, Casa Cunas, a la vez que
investigábamos las adopciones de la época. También recibíamos -y seguimos recibiendo- las
denuncias que el pueblo argentino nos hace llegar, como una manera de colaborar en la tarea
de ubicación de los pequeños. Este es el resultado de nuestra tarea de concientización de la
comunidad.
Con el fin de localizar los niños desaparecidos Abuelas de Plaza de Mayo trabajamos en cuatro
niveles: denuncias y reclamos ante las autoridades gubernamentales, nacionales e
internacionales, presentaciones ante la Justicia, solicitudes de colaboración dirigida al pueblo en
general y pesquisas o investigaciones personales. En años de dramática búsqueda sin pausas
logramos localizar a 77 niños desaparecidos.
Para su trabajo la Asociación cuenta con equipos técnicos integrados por profesionales en los
aspectos jurídico, médico, psicológico y genético.
Cada uno de los niños tiene una causa abierta en la Justicia a la que se agregan las denuncias
que se van recibiendo con el correr del tiempo y que conforman elementos probatorios que
determinan su verdadera identidad y la de los responsables de su secuestro o tenencia ilícita.
Para asegurar en lo sucesivo la validez de los análisis de sangre hemos implementado un
Banco de Datos Genéticos, creado por la Ley Nacional Nº 23.511, donde figuran los mapas
genéticos de todas las familias que tienen niños desaparecidos.
Trabajamos por nuestros niños y por los niños de futuras generaciones, para preservar su
identidad, sus raíces y su historia, pilares fundamentales de toda identidad.

Marshall Meyer
Nacionalidad: estadounidense
Periodo: 1930 – 1993
Lucho por los desaparecidos durante la dictadura militar.
Lucho por los derechos humanos en general.
Fue rabino, educador y publicista.
Creo el movimiento conservador en la Argentina y fundo el seminario rabinico latinoamericano y la comunidad de
Bet El.
Durante la dictadura militar Argentina se acerco a las organizaciones de derechos humanos apoyando y activando
en ellas. Constituyo un sostén moral para las familias de los desaparecidos.
Siempre estuvo comprometido con los derechos humanos. Durante los años de la dictadura militar arriesgo su
vida apoyando la causa por los desaparecidos. Salvo decenas de personas del terror de la dictadura,
siendo además una de las pocas voces que se levanto para denunciar sus horrores.
En 1977 comenzó a formar parte de la asociación por los derechos del hombre (A.P.D.H). en esta época los
secuestros se hacían cada vez mas frecuentes entre los militantes por los derechos humanos.
Los desaparecidos comenzaron a ser una de sus obsesiones. Desde Bet El le dio su apoyo a todo aquel que lo
necesito sin importarle su color, su condición social o religión.
En esa época, las madres de plaza de mayo comenzaron a circular por la plaza y hacerse conocer a través de sus
reclamos por sus hijos desaparecidos, la gente las miraba como locas, nadie prestaba atención a sus reclamos. Sin
embargo, Meyer se reunía con ellas en Bet El y en el seminario rabinico.
Junto al embajador de Israel de ese momento (Dov Shmorak) logro sacar del país a muchos judíos que
estaban en peligro y a otros que permanecían encerrados en las cárceles como presos políticos.

Argentina durante la dictadura de 1976-1983: antisemitismo,
autoritarismo y política internacional*
Ante todo, es importante recordar ciertos datos fundamentales.
Algunos de los aspectos más impactantes de dicho período son la presencia de antisemitismo institucionalizado, y
la existencia de importantes similitudes entre las técnicas represivas de la dictadura militar y
aquellas empleadas por la Alemania nazi. Los investigadores recalcan el hecho de que ambos regímenes
tuvieron como objetivo el aislamiento y control de un sector determinado de la población con el fin de exterminarlo.
En efecto, los dictadores argentinos imitaron a los nazis no sólo en la negación del nombre –y consecuente
deshumanización– de sus detenidos, sino también en las “destructivas y degradantes formas de detención y
transporte” ...en “la existencia de centros de detención clandestinos distribuidos sobre toda la superficie del

territorio [nacional]”...en “la destrucción mental y física provocada por la tortura y la humillación”, y en “la matanza y
la destrucción física producida por la tortura y la humillación”. Además, éstos también compartían un odio visceral
hacia el alma judía .
Muchos testimonios confirman no sólo el extendido uso de símbolos y terminología nazi y antisemita en
estos verdaderos infiernos artificiales, sino incluso la existencia de tipos específicos de torturas de exacerbada
crueldad infligidas exclusivamente a los detenidos judíos. Además, éstos fueron brutalmente interrogados acerca
de “temas judíos”, como el funcionamiento de las organizaciones comunitarias judías, el sionismo, e incluso sobre
una versión local de los Protocolos de los sabios de Sion, otra supuesta conspiración judía a la que se le dio el
nombre de Plan Andinia.

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El pasamontañas
Marina Kogan
Recién cuando la señora del almacén le preguntó a mamá por los tíos me di cuenta de que al
tío Manuel no lo veo desde hace mucho, no sé cuánto tiempo pero seguro que meses, y es
una lástima, Manuel es mi tío preferido porque es el más joven de los tres, sólo me lleva quince
años y los otros tíos como veinticinco. Cuando él venía a casa jugábamos un montón; los
demás, en cambio, vienen por mamá, pero él venía para verme a mí, yo lo sé, y siempre me
traía regalos. La última vez me trajo un pasamontañas.
Ese día, cuando llegó con el pasamontañas mamá lo miró mal y le dijo que ese no era regalo
para hacerle a una criatura. Él le dijo que sólo era un gorro, que no le diera importancia. A mí
me gustó mucho más que cualquier otro regalo pero parece que a mamá no, porque no le
gustaba vérmelo puesto ni quería jugar con él.
Después de lo del pasamontañas el tío no volvió a venir a casa. Ese día jugamos un rato y
después no volvió más. Ahora que me acuerdo, para mí ese fue un día raro. Mientras yo miraba
la tele y tomaba la merienda, el tío le dijo a mamá que quería hablarle y se fueron a su cuarto,
porque seguro no querían que yo escuchara. Después el tío se fue y al rato volvió con un bolso
y dos cajas llenas de cosas suyas para guardarlas en casa. Mientras metían todo eso en la
piecita de servicio mamá le preguntó qué tenía que decir si alguien lo buscaba y el tío dijo que
no tenía que decir nada, o negarlo todo. También le dijo que si la cosa se ponía difícil lo mejor
era quemar todas sus cosas. Así lo dijo, con esas palabras que no entendí bien.
Ellos no sabían que yo los escuchaba porque dejé el volumen alto de la tele y me acerqué sin
hacer ruido a la piecita de servicio. Para mí todo eso era raro y quería saber.
Jugar al pasamontañas está buenísimo, aunque da calor. Cuando me lo pongo y sólo se me
ven los ojos, miro sin que me vean y me siento como un fantasma. Mamá dice que por eso no
le gusta, y me lo hace sacar cuando almorzamos y cenamos porque dice que así no se puede,
que es mala educación y que además es peligroso porque si me ven con eso en la calle

pueden llevarme presa. Entonces papá mira a mamá con esa cara que pone cuando ella
exagera y yo también creo que lo dice para asustarme. Además, en la calle no lo uso.
Aprovecho cuando mamá se va a trabajar y juego a que tengo que matar a alguien malo que
me persigue; entonces me escondo atrás de algo y cuando lo veo venir me pongo cuerpo a
tierra para apuntar mejor y que no me pase nada. Cuando lo tengo ahí, disparo y lo mato pero
después aparecen más y los mato a todos porque como nadie me ve nadie me reconoce y no
pueden defenderse. Si se hace tarde y escucho la puerta del ascensor, dejo de jugar porque
seguro es mamá que vuelve del trabajo y va a decir que esos no son juegos de nena.
¿Por qué será que el tío no viene? ¿Mamá sabrá? Para mí que sí, seguro que tiene ver con esas
cosas que le guardó en la piecita de servicio. Eso ya pasó otra vez: el tío vino a casa, tomó
unos mates y cuando se fue no volví a verlo por mucho tiempo.
Una tarde, antes de que llegara mamá, entré en la piecita de servicio y vi las cosas que el tío
había dejado: papeles, volantes y libros. Yo no entendía por qué los libros no estaban en la
biblioteca con los libros de mamá, que es donde tienen que estar. Pero bueno, eran cosas del
tío y de mamá si él quería tenerlos ahí, metidos en cajas.
Esta noche voy a preguntarle a mamá si sabe dónde está el tío Manuel. Lo extraño. Cuando la
señora del almacén preguntó, mamá no dijo nada y yo tampoco pude, porque mamá me
golpeó suavecito en la pierna con su pie y eso, me explicó una vez y yo me acuerdo, quiere
decir que tengo que quedarme callada.

Testimonios e Historias
Paula Eva Logares fue apropiada por un represor que la anotó como hija propia e hizo figurar en
su documento que tenía dos años menos de los reales. Las Abuelas de Plaza de Mayo la
localizaron cuando tenía siete años, pero su físico y su madurez eran más parecidos al de una
nena de cinco. Había sufrido una retracción en el desarrollo por el trauma causado cuando la
separaron de sus padres. Después de que recuperó su identidad, creció hasta alcanzar a los
niños de su edad. “Al principio, hasta nosotras nos preguntábamos si estábamos haciendo bien
al pedir que los niños desaparecidos volvieran con sus familias. La reacción de los chicos fue la
respuesta”, dice Estela Carlotto, presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo. En los últimos treinta
años, la institución buscó a los niños secuestrados durante la dictadura o nacidos en cautiverio.
Muchos de aquellos bebés que hoy rondan los treinta años tocan ahora la puerta de la casa de las
Abuelas para buscar su historia.

Tatiana Mabel RUARTE BRITOS
(Tatiana Sfiligoy)
Mirta nació el 30 de noviembre de 1949 en la ciudad de Córdoba. Su familia la llamaba "La Negra".
Oscar, su primer compañero, nació en San Cristóbal, provincia de Santa Fe, el 7 de septiembre de 1948.
Ambos militaron en las FAL-22 y en el PRT-ERP. El joven también militaba en el Sindicato de Luz y
Fuerza de Córdoba. Sus compañeros los llamaban "La Negra" y "El Negro". El 11 de julio de 1973 nació
Tatiana, hija de la pareja, en el Hospital de Clínicas de Córdoba. Tiempo después, Mirta y Oscar se
separaron. El 17 de agosto de 1976, Oscar fue secuestrado en su domicilio de la ciudad de Córdoba. Por
testimonios de sobrevivientes se supo que permaneció detenido en el CCD "La Perla" y, posiblemente,
en el CCD "La Rivera". Mirta había formado pareja con Alberto Jotar. El joven nació en la ciudad de La
Plata el 5 de septiembre de 1949. Militaba en las FAL-22 y en el PRT-ERP. Sus compañeros lo llamaban
"León" o "El Padrino".

El 13 de agosto de 1977 nació Laura Malena, hija de Mirta y Alberto. La pareja fue secuestrada el 31 de
octubre de 1977 en la localidad de Villa Ballester, zona norte del Gran Buenos Aires. Alberto fue
secuestrado en su domicilio, Mirta en la vía pública. Junto a ella se encontraban Tatiana de cuatro años y
la pequeña Laura de tres meses, quienes fueron abandonadas en una plaza luego del operativo. Las
niñas fueron internadas en distintos institutos de menores.
El 19 de marzo de 1980 Tatiana y Laura fueron localizadas por Abuelas de Plaza de Mayo. Por
intermedio del Juzgado de Menores de San Martín, las niñas habían sido dadas en guarda al matrimonio
Sfiligoy, quienes obtuvieron la adopción simple ocho años más tarde. Este matrimonio las adoptó de
buena fe desconociendo el origen de las niñas y las acompañó en el reencuentro con su familia
biológica. Si bien continuaron viviendo con su familia adoptiva pudieron reencontrarse con su historia.
Sus padres continuan desaparecidos.

Juan CABANDIÉ ALFONSÍN
Alicia nació el 5 de enero de 1961 en la provincia de Buenos Aires. Damián el 14 de junio de 1958 en la
provincia de Entre Ríos. La joven comenzó su militancia en la UES. Juntos militaron en la JP. A él sus
compañeros lo llamaban "Buggie". La pareja fue secuestrada el 23 de noviembre de 1977, Damián en la
vía pública y Alicia en el domicilio que compartían en el barrio de Congreso. La joven estaba
embarazada de cinco meses. Ambos fueron vistos en los CCD "Club Atlético" y "El Banco". A fines de
diciembre de 1977 Alicia fue trasladada a la ESMA siendo alojada en la "pieza de las embarazadas". Sus
compañeras de cautiverio la llamaban "Bebé". En marzo de 1978, con asistencia del obstetra del
Hospital Naval Jorge Luis Magnacco, dio a luz un varón al que llamó Juan. A los pocos días, el niño fue
entregado al matrimonio compuesto por Luis Antonio Falco, miembro de la Policía Federal, y Teresa
Perrone, quienes lo anotaron como hijo propio. El 23 de agosto de 2003 Abuelas de Plaza de Mayo
recibió una denuncia sobre el matrimonio Falco-Perrone. Ese mismo año el joven se acercó
voluntariamente a Abuelas y a la CONADI con dudas sobre su identidad. En el mes de noviembre de
2003 se realizó los análisis inmunogenéticos en el BNDG. El 26 de enero de 2004 los resultados
confirmaron que se trataba de Juan, hijo de Alicia y Damián.
Sus padres continúan desaparecidos.

Testimonios sobre antisemitismo en la dictadura militar
Liliana Callizo: “escuchaba los gritos de Levin cuando lo golpeaban e insultaban por ser judío”
Alejandra Ungaro, relata que luego de ser golpeada, sobre todo en la espalda y en la cabeza, le pintaron
el cuerpo con svásticas en marcador bien fuerte...
D. Barrera y Ferrando: “un represor que se hacia llamar el gran Fuhrer hacia gritar a los prisioneros: ¡Heil
Hitler!”
Jorge Reyes: “Cuando nos golpeaban nos decían: somos la GESTAPO!!!”
Elena Alfaro: “si la vida en el campo era pesadilla para cualquier detenido, la situación se agravaba para
los judíos, que eran objeto de palizas permanentes y otras agresiones, a tal punto que muchos preferían
ocultar su origen, diciendo por ejemplo que eran polacos católicos”
Nora Stejilevich: “me amenazaron por haber dicho una palabra en judío (mi apellido), y por ser una
moishe de mierda, con que harían jabón”
Miriam Lewin: “La actitud general era un profundo antisemitismo. En una oportunidad me preguntaron si
entendía idish, dije que no, que solo sabia unas pocas palabras. No obstante me hicieron escuchar un
cassete obtenido en la intervención de un teléfono. Los interlocutores eran aparentemente empresarios
argentinos, de origen judío que hablaban en idish. Mis captores estaban sumamente interesados en
conocer el significado de la conversación”
“El único judío bueno, es el judío muerto, decían los guardianes”

Pedro Miguel Vanrell: “Los represores se reían y les sacaban la ropa a los prisioneros, y les pintaban en
las espaldas cruces svásticas con aerosol. Después los demás detenidos los veían en las duchas,
oportunidad en que los guardias (identificándolos) volvían a golpearlos y a maltratarlos”
“en este lugar, el turco Julián, llevaba siempre un llavero con la cruz svástica y una cruz cristiana en el
pecho. Este individuo le sacaba dinero a los familiares de los detenidos judíos”

"La memoria"
Letra y música: León Gieco
Los viejos amores que no están,

Fela: del campo de exterminio a las madres de plaza de mayo perdieron,
la ilusión de los que

todas las promesas que se van,
y los que en cualquier guerra se cayeron.
Sobrevivió al horror de los campos de concentración , o como suele decir “siguió viviendo”. Llego a la

Todo está guardado en la memoria,
sueño de la vida y de la historia.

Argentina en 1948, se caso y tuvo tres hijos, Estela, Matías y Eugenia. La desgracia volvería a visitarla cuando,
durante la dictadura militar Argentina, dos de sus hijos fueron secuestrados .

El engaño y la complicidad
de los genocidas que están sueltos,
“Un día nos fuimos con mi marido a hacer un viaje en barco hasta tierra del fuego. Todavía me acuerdo que Matías
el indulto y el punto final
nos aviso que no nos podría venir a buscara nuestro regreso porque tenia que dar una materia ese día. Cuando el
a las bestias de aquel infierno.
barco anclo en bahía blanca, llego un aviso por la radio del barco, para nosotros, para que volviéramos porque se

Todo está guardado en la memoria,

habían llevado los dos mayores.(...). El horror me volvió a cubrir, pero esta vez fue mucho peor,la historia. peor
sueño de la vida y de muchísimo
porque no era yo, eran mis hijos”

La memoria despierta para herir
a los pueblos dormidos
era injusta con miPROHIBIR Eugenia, pero en ese momento, no me importaba nada la dejan vivir
marido y con
que no mas que recuperar a mis
PROHIBIDO
libre como el mis manos
hijos. Me habían quitado lo mas caro que tenia, no tenia miedo, estaba decidida a luchar con viento.

“mi misión era salvar a mis hijos. Salvarlos aun a costa de mi propia vida. No me importaba nada. Ahora pienso que

No se puede
desnudas...” prohibir,

ni se puede negar
Los desaparecidos que se buscan
el derechomevivir, la razón de que llamaban del puesto de policía del camino a Ezeiza y que tenían ahí a una
a llamaron diciendo soñar.
“Una noche
con el color de sus nacimientos,
No se puede prohibir ni el creer, ni el crear
el hambre y si era verdad...Estaba Viva, mi
chica que decía que se llamaba Estela y que decía que era mi hija, querían saber la abundancia que se juntan,
ni la tierra excluir, ni la luna ocultar.
el mal trato con su mal recuerdo.
Estela estaba viva...Mi marido salió junto con Raúl a buscarla, cuando la trajeron, entro a la cocina estiro la mano y
No se puede prohibir ni una pizca de amor
ni ¿Tenes un poquito de pan?. Había
Todo a servírselo en la plato, lo
dijo: se puede eludir que retoñe la flor quedado pollo de la cena y no alcance está clavado en un memoria,tomo
ni del alma el vibrar, ni del pulso el latir
espina de la vida y de la historia.
directamente de la olla y lo comió con las manos, con desesperación” (...) “Matías también apareció”
ni la vida en su andar, no se puede prohibir.
“Mis nietos me preguntan la elección de quieren que les cuente y yo no se Dos mil comerían por no. año si
cuanto decir y cuanto un Pero
No se puede prohibir, sobre la Shoa, pensar
con lo que cuesta un minuto militar
quierenpuede impedir la lo que me preguntan. Aunque saben sobre la desaparición de sus padres, no hicieron la
ni se saber, les cuento tormenta en el mar,
Cuántos dejarían de ser esclavos
no se puede eso y lo que en un vuelo Tal vez
conexión entre prohibirque me paso a mí.interior nunca la hagan. Para mi fue una tragedia doble. No solo lo que
por el precio de una bomba al mar.
un gorrión al partir busque un cielo mejor.
viví cuando creí que había perdido a mis hijos, sino que se volvió a abrir lo que había quedado agazapado,
No se puede prohibir el impulso vital
Todos los muertos de la A.M.I.A.
dormido, que parecía ni el granito de sal mi infancia perdida”
ni la gota de miel, tranquilo y olvidado,
y los de la Embajada de Israel,
ni las ganas sin par ni el deseo sin fin
el poder secreto de las armas,
de reír, de llorar
la justicia que mira y no ve.
no se puede prohibir.
No se puede prohibir el color tornasol

Canciones

de la LA CENSURA -puesta del sol
tarde al morir en la BAGLIETTO
no se puede prohibir el afán de cantar

La de decir lo existe que callar
ni el debercensura noque hay mi amor
Sólo el hombre incapaz de entender, de sentir

La censura no existe mi amor
ha logrado al final su grandeza prohibir
y se niega el sabor y la simple verdad
de vivirLa amor y en total libertad
el censura no existe mi,

La censura no existe,
si tuviese el poder de poder decidir
La censura no,

Fue cuando se callaron las iglesias,
fue cuando el fútbol se lo comió todo,
que los padres palotinos y Angelelli
dejaron su sangre en el lodo.
La bala a Chico Méndez en Brasil,
150.000 guatemaltecos,
los mineros que enfrentan al fusil,
represión estudiantil en México.
América con almas destruidas,

los chicos que mata el escuadrón,
suplicio de Mugica por las villas,
dignidad de Rodolfo Walsh.

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