1. Jesús regresa a Galilea después de ser tentado en el desierto y ministra en las sinagogas, sanando a personas y expulsando demonios para demostrar su autoridad. 2. Cuando va a su ciudad natal de Nazaret, la gente inicialmente está fascinada con su enseñanza pero luego se llenan de ira cuando Jesús implica que su ministerio es para todos y no solo para los judíos. 3. Jesús luego se muda a Capernaum, donde continúa sanando enfermos y expulsando demonios para autenticar su mensaje del reino de Dios.
PABLO “PEQUEÑO”
Pr. Yván Balabarca Cárdenas
Era un joven muy prometedor. Tenía todo para ser un hombre de éxito. Era el más celoso de los jóvenes de su tiempo. Ninguno lo podía igualar en cuanto a preparación académica y celo farisaico. No sabemos si era casado, pero lo cierto es que era miembro del Sanedrín, que era el más alto tribunal de la nación, y cualquiera no llegaba a esos niveles (Filipenses 3:5). Hablaba hebreo, griego y probablemente alguna otra lengua. Era un líder capaz y joven de posturas religioss radicales.
Era tan celoso de sus convicciones religiosas que un día asistió al apedreamiento de un cristiano llamado Esteban. Como era una autoridad, lo que hizo fue quedarse de lejos y contemplar el asesinato de aquel hombre mientras cuidaba las ropas de los que lo ajusticiaban (Hechos 7:58; 8:1)
Lo vio caer, y luego vio a la muchedumbre coger enormes piedras y lanzárselas de arriba abajo. Tambien escuchó lo que aquel hombre dijo durante el juicio: (Hechos 7:56) “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios”.
Lo único que Saulo podía hacer era respirar odio y ancias de venganza contra aquellos cristianos que osaban desafiar las órdenes del gobierno judío. Estaba listo para poner fin a estas personas de cualquier modo, de ser necesario, mandarlas matar (Hechos 8:3).
Solicitó autorizaciones para viajar a la comunidad de Damasco, donde conocía que había una comunidad cristiana, a fin de tomarlos prisioneros y castigarlos (Damasco 9:1,2).
En el camino a Damasco, mientras iba en su caballo, de pronto una luz lo iluminó (Hechos 26: 13, 14). Era tan refulgente que el caballo se encabritó y lanzó a Saulo al suelo. El golpe fue durísimo, pero más notable fue la sorpresa. Los soldados que acompañaban a Saulo oyeron la voz pero no vieron a nadie (Hechos 9:7).
Una dulce voz se dirigió a Saulo:
Hechos 9:4 “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”
Era el Señor Jesús quien se reveló. Lo que le estaba diciendo era que no estaba persiguiendo a un grupo de cristianos, sino que estaba persiguiendo a Dios mismo, porque la iglesia era su cuerpo.
“En la conversión de Pablo se nos presentan principios importantes que siempre debemos recordar. El Redentor del mundo no sanciona que en asuntos religiosos la experiencia y la acción sean independientes de su iglesia organizada y reconocida, donde tal existe. El Hijo de Dios se identificó con el cargo y la autoridad de su iglesia organizada. Sus bendiciones debían transmitirse por intermedio de los agentes a quienes había ordenado, vinculando así al hombre con el conducto por medio del cual llegan sus bendiciones. El hecho de que Pablo fuese estrictamente escrupuloso en su persecución de los santos, no le exime de culpa cuando el Espíritu Santo le revela la crueldad de su obra. Debe aprender de los discípulos”.
Saulo sin poder salir de su asombro, preguntó:
Hechos 9:5 “¿Quién eres, Señor?
PABLO “PEQUEÑO”
Pr. Yván Balabarca Cárdenas
Era un joven muy prometedor. Tenía todo para ser un hombre de éxito. Era el más celoso de los jóvenes de su tiempo. Ninguno lo podía igualar en cuanto a preparación académica y celo farisaico. No sabemos si era casado, pero lo cierto es que era miembro del Sanedrín, que era el más alto tribunal de la nación, y cualquiera no llegaba a esos niveles (Filipenses 3:5). Hablaba hebreo, griego y probablemente alguna otra lengua. Era un líder capaz y joven de posturas religioss radicales.
Era tan celoso de sus convicciones religiosas que un día asistió al apedreamiento de un cristiano llamado Esteban. Como era una autoridad, lo que hizo fue quedarse de lejos y contemplar el asesinato de aquel hombre mientras cuidaba las ropas de los que lo ajusticiaban (Hechos 7:58; 8:1)
Lo vio caer, y luego vio a la muchedumbre coger enormes piedras y lanzárselas de arriba abajo. Tambien escuchó lo que aquel hombre dijo durante el juicio: (Hechos 7:56) “He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios”.
Lo único que Saulo podía hacer era respirar odio y ancias de venganza contra aquellos cristianos que osaban desafiar las órdenes del gobierno judío. Estaba listo para poner fin a estas personas de cualquier modo, de ser necesario, mandarlas matar (Hechos 8:3).
Solicitó autorizaciones para viajar a la comunidad de Damasco, donde conocía que había una comunidad cristiana, a fin de tomarlos prisioneros y castigarlos (Damasco 9:1,2).
En el camino a Damasco, mientras iba en su caballo, de pronto una luz lo iluminó (Hechos 26: 13, 14). Era tan refulgente que el caballo se encabritó y lanzó a Saulo al suelo. El golpe fue durísimo, pero más notable fue la sorpresa. Los soldados que acompañaban a Saulo oyeron la voz pero no vieron a nadie (Hechos 9:7).
Una dulce voz se dirigió a Saulo:
Hechos 9:4 “Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?”
Era el Señor Jesús quien se reveló. Lo que le estaba diciendo era que no estaba persiguiendo a un grupo de cristianos, sino que estaba persiguiendo a Dios mismo, porque la iglesia era su cuerpo.
“En la conversión de Pablo se nos presentan principios importantes que siempre debemos recordar. El Redentor del mundo no sanciona que en asuntos religiosos la experiencia y la acción sean independientes de su iglesia organizada y reconocida, donde tal existe. El Hijo de Dios se identificó con el cargo y la autoridad de su iglesia organizada. Sus bendiciones debían transmitirse por intermedio de los agentes a quienes había ordenado, vinculando así al hombre con el conducto por medio del cual llegan sus bendiciones. El hecho de que Pablo fuese estrictamente escrupuloso en su persecución de los santos, no le exime de culpa cuando el Espíritu Santo le revela la crueldad de su obra. Debe aprender de los discípulos”.
Saulo sin poder salir de su asombro, preguntó:
Hechos 9:5 “¿Quién eres, Señor?
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
Hemos terminado la cincuentena pascual con la solemnidad de Pentecostés; el domingo pasado era el noveno domingo del tiempo ordinario (solemnidad de la Santísima Trinidad). Hoy nos encontramos en el décimo domingo. Jesús se muestra como nuestro salvador, pues nos cura de las enfermedades, perdona los pecados, expulsa los demonios y resucita los muertos. Compadecido de la viuda le devuelve a su hijo. Nosotros hoy, en esta eucaristía, pidamos que nos dé la luz para seguir el camino que nos ha enseñado en su Evangelio de vida. Puestos de pie, cantamos con alegría para recibir la procesión.
Módulo 3 - La Tanaj
Libro del Profeta Zacarías: Su contexto histórico, ¿hacia quién iba dirigida su profecía?, el autor, tema principal y características del libro.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Profecía | Patrón Profético - El Fin del Israel Antiguo (Cristo) (4to Estudio)Ministerio Palmoni
En este estudio vemos de manera clara como la época en la que la última semana de las 70, se estaba cumpliendo en Cristo. También se muestra las características que posee un tiempo del fin y sobre todo, se ve toda la historia Millerita en la línea de Cristo.
Jonás pertenecía a la tribu de Zabulón, creció en Get-hefer cerca de Nazaret y predijo la expansión de Israel durante el reinado de Jeroboam II (2 Re 14:25). Se sabe poco de su vida. El libro se escribió alrededor del año 760 a.C., el profeta ministró entre los años 790 y 750 a.C. Es una lastima que el sencillo relato de Jonás haya sido señalado por los escépticos como blanco especial en sus ataques contra la Biblia, dejando de lado la hermosa lección de la misericordia imparcial de Dios para con todas las naciones. Existen teólogos protestantes que niegan todo lo sobrenatural que hay en la Biblia. Ellos forman parte de la “alta crítica” y rechazan todo vestigio de lo milagroso en las Escrituras. Fue el mensaje profético mas corto de toda la Biblia, son sólo ocho palabras: “De aquí a cuarenta días Nínive será destruida”. Para nosotros el libro de Jonás debe interpretarse históricamente. Y la razón es porque Jonás es un personaje histórico. Es citado en el AT (2 Re 14:25) y lo que es concluyente es que el mismo Jesús le da valor histórico al citarlo en dos oportunidades (Mt 12:39;16:4).
El libro de Malaquías fue el último libro profético escrito que ingresó al canon del Antiguo Testamento. Profetizó 100 años después de Zacarías. Algunos sostienen que fue un libro anónimo pues el autor se presenta como “Mi Mensajero” que es el significado real del nombre Malaquías.
En el libro, el autor hace notar claramente la elección por gracia de Dios a favor de Jacob y no por Esaú. Dios condena el grosero desprecio de ellos por diferentes cosas en relación con Él. Pero, ¡he aquí que responden con descaro y desafío, como si estuviesen enteramente sin culpa! Éstas son las últimas palabras que Dios dirige a Israel hasta que, cuatrocientos años más tarde, envíe a Juan el Bautista. Israel, rehusando escuchar a Dios, deberá cosechar los amargos resultados de su arrogante opción.
Hemos terminado la cincuentena pascual con la solemnidad de Pentecostés; el domingo pasado era el noveno domingo del tiempo ordinario (solemnidad de la Santísima Trinidad). Hoy nos encontramos en el décimo domingo. Jesús se muestra como nuestro salvador, pues nos cura de las enfermedades, perdona los pecados, expulsa los demonios y resucita los muertos. Compadecido de la viuda le devuelve a su hijo. Nosotros hoy, en esta eucaristía, pidamos que nos dé la luz para seguir el camino que nos ha enseñado en su Evangelio de vida. Puestos de pie, cantamos con alegría para recibir la procesión.
Módulo 3 - La Tanaj
Libro del Profeta Zacarías: Su contexto histórico, ¿hacia quién iba dirigida su profecía?, el autor, tema principal y características del libro.
Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
Profecía | Patrón Profético - El Fin del Israel Antiguo (Cristo) (4to Estudio)Ministerio Palmoni
En este estudio vemos de manera clara como la época en la que la última semana de las 70, se estaba cumpliendo en Cristo. También se muestra las características que posee un tiempo del fin y sobre todo, se ve toda la historia Millerita en la línea de Cristo.
Introducción al Antiguo testamento VII, estudia a Esdras y Nehenías, junto con los profetas mayores y menores. Sus versos más nomtables y otros datos personales.
“Cuando llego el tiempo de la purificación según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarlo al Señor.
De acuerdo con lo escrito en la Ley del Señor: “Todo primogénito varón será consagrado al Señor”. Y para entregar la oblación como dice el Señor: “ un par de tórtolas, o de pichones de paloma.”
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. LUCAS 4:14-30. JESUS INICIA SU MINISTERIO EN GALILEA ...CPV
TRIPTICO EL INICIO DEL MINISTERIO DE JESUS EN GALILEA Y NAZARET. SE ENCUENTRA EN LUCAS 4:14-30. HAY UNA ANECDOTA CRISTIANA, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, Y UN VERSICULO PARA MEMORIZAR, UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECCION CON SU RESPUESTA Y UNA ANECDOTA CRISTIANA
ESCRITO ESTA EN ACCIÓN. LUCAS 4:14-30. JESUS INICIA SU MINISTERIO EN GALILEA ...CPV
TRIPTICO EL INICIO DEL MINISTERIO DE JESUS EN GALILEA Y NAZARET. SE ENCUENTRA EN LUCAS 4:14-30. HAY UNA ANECDOTA CRISTIANA, ALGUNOS PENSAMIENTOS SABIOS, Y UN VERSICULO PARA MEMORIZAR, UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECCION Y UNA ANECDOTA CRISTIANA
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
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Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
3. Luego de la tentación en el desierto, Jesús
fue a Nazaret y ministró públicamente
declarando en la sinagoga quién era y para
qué había venido.
VERDAD CENTRAL
4. LA SINAGOGA
EL AÑO FAVORABLE DEL SEÑOR
CAPERNAUM
SIDÓN
IRA
FONDO HISTÓRICO
5. LA SINAGOGA
Tuvo su origen cuando los
judíos estaban en el exilio,
imposibilitados de asistir a
los servicios del templo en
Jerusalén.
Era tanto una institución
religiosa como educacional.
Un miembro o visitante,
considerado digno de ello,
era invitado a leer la
Escritura y a comentarla.
6. EL AÑO FAVORABLE DEL SEÑOR
Parece sugerir el año del
jubileo (después del año 49
en la secuencia de años
sabáticos) cuando las deudas
se perdonaban, se daba
libertad a los esclavos, se
dejaba descansar a la tierra y
se devolvían las propiedades
(Lv. 25).
El Señor usa esta imagen
para referirse a la nueva era
de salvación que Él viene a
ofrecer.
7. CAPERNAUM
Ciudad localizada en la costa
norte del mar de Galilea.
Había allí un destacamento
de soldados romanos y una
oficina de impuestos.
Era la ciudad de Pedro,
Andrés, Juan y Jacobo. Fue
el centro del ministerio de
Jesús en el área de Galilea.
Jesús condenó a la ciudad
porque Él había hecho
muchos milagros allí y no se
arrepintieron.
8. SIDÓN (y TIRO)
Estas grandes ciudades
fenicias estaban en la costa
del Mediterráneo a unos 50
km al noroeste del mar de
Galilea.
Sus habitantes fueron
denunciados por los profetas
del AT por su adoración a Baal
(Is. 23; Ez. 26–28); así que
por mucho tiempo habían
estado en rebelión contra Dios
por su idolatría.
9. IRA thumos
Compare «thyme».
Rabia inflamatoria,
furor explosivo,
conmoción turbulenta,
agitación hirviente,
arrebatos impulsivos
de cólera.
Otra palabra, orge,
identifica a la ira como
un hábito establecido.
11. Al regresar a Galilea,
Jesús iba en el poder
(dynamei, “capacidad
espiritual”) del Espíritu.
Éste había descendido sobre
él (3:21-22), había sido
llevado por él al desierto
(4:1), y ahora ministraba en
el poder del Espíritu.
Este poder era la fuente de
autoridad de Jesús. La
respuesta inicial fue positiva.
12. Se difundió su fama y a medida que lo oían enseñar
en las (v.15) __________ de ellos… era glorificado
por todos.
sinagogas
14. Jesús fue inicialmente un maestro
popular,
así que cuando volvió a su
pueblo de origen, era
natural que enseñara en las
sinagogas, donde era la
costumbre que un hombre
se parara mientras leía las
Escrituras, para después
sentarse, mientras
explicaba la porción que
había leído.
El pasaje que Jesús leyó fue
del profeta Isaías 61:1-2,
una porción mesiánica.
15. Concluyó la lectura con estas
palabras:
“A predicar el año agradable
del Señor” (v.___),
deteniéndose a mitad del
versículo y dejando de leer la
siguiente línea de Is. 61:2 que
habla de la ________ de Dios.
Cuando Jesús añadió: “Hoy se
ha cumplido esta Escritura
delante de vosotros” estaba
claro lo que esto implicaba:
afirmó ser el Mesías, el que
podía traer el reino de Dios que
había sido prometido.
19
venganza
16. La muchedumbre estaba fascinada
con su enseñanza,
los ojos de todos estaban
fijos en él (v.___).
Lo que Jesús dijo expresó
claramente que ofrecía el año
agradable del Señor (es decir,
el tiempo del reino) a través
de sí mismo.
Todos estaban maravillados
de sus palabras de gracia,
pero comenzaron a cuestionar
la autoridad con que decía
estas cosas.
20
17. ¿Cómo podía el hijo de José, el muchacho
que vieron crecer en el pueblo, ser el Mesías?
Jesús percibiendo su
oposición, les recordó 2
ocasiones en las que los
profetas de Dios ministraron
con milagros a los gentiles
mientras Israel permanecía
en incredulidad:
____ y la viuda de Sarepta
(1R 17:8-16),
y ______ y Naamán el sirio
leproso (2 R 5:1-14).
Elías
Eliseo
18. Que Jesús mencionara a los
gentiles en vez de a los
judíos como receptores de
la bendición divina, hizo
que todos se llenaran de
ira.
Intentaron matarlo, mas él
pasó por en medio de ellos
(v.___).
Sin lugar a duda, Lucas
describió una evasión
milagrosa de la
muchedumbre airada.
30
20. Nazaret y otros
pueblos de Galilea que
lo oyeron se
preguntaban con qué
autoridad hacía él
estas afirmaciones.
Así que Jesús
autenticó su autoridad
sanando y enseñando.
21. v. 31-37. Jesús sana a un hombre con
un espíritu inmundo.
Jesús descendió a (v.31)
__________, ciudad que
después fue su hogar ya
que su pueblo natal,
Nazaret, lo había
rechazado. Allí también
vivían Pedro y Andrés.
Una vez más las personas
se admiraban de su
doctrina, pues su palabra
era con (v.32)
_________.
Capernaum
autoridad
22. Para autenticar esa autoridad, Jesús realizó
una serie de milagros de sanidad
que mostraron que lo que
enseñó en Nazaret era cierto.
Un hombre con un espíritu de
demonio inmundo, estaba en la
sinagoga y reconoció a Jesús, y
lo llamó no solo (v.34) Jesús
________ sino también el
_____ de Dios.
En los evangelios, el exclamar
a gran voz parece ser algo
característico de quienes
estaban poseídos por
demonios.
nazareno
Santo
23. La expulsión del demonio
hizo que todos quedaran
maravillados (lit., “asombro
[thambos] vino sobre
todos”).
La muchedumbre notó que
Jesús tenía autoridad
(exousia) y poder
(dynamei) sobre los
demonios y esto hizo que
su fama se difundiera
(v.___).37
24. v. 38-39. Jesús sana a la suegra
de Simón.
Tanto Marcos como Lucas
narraron que el siguiente
milagro ocurrió
inmediatamente después del
primero en la sinagoga.
La suegra de Simón tenía
una severa _____. Pero a la
palabra de Jesús, la fiebre la
dejó.
En cada uno de estos casos,
la causa del problema fue
eliminada y la persona no
tuvo efectos secundarios.
fiebre
25. El demonio salió sin
lastimar al hombre,
y la fiebre se fue de
manera que la
suegra de Simón
pudo servirles
inmediatamente
(v.___).39
26. v. 40-41. Jesús sana a enfermos
y endemoniados.
La noticia acerca de la
autoridad de Jesús sobre
las enfermedades se
difundió,
así que esa misma noche
la gente vino a él para ser
sanada al ponerse el sol,
cuando el día de reposo
estaba terminando.
Habría sido contrario a la
ley cargar a los enfermos
antes de esa hora.
27. Cuando salían demonios
de muchos, daban voces y
decían: “Tú eres el ____
de Dios”
La razón por la que Jesús
los reprendió fue porque
vino a la tierra para que el
pueblo lo reconociera
como el Cristo, el Mesías,
no los demonios.
Hijo
29. Jesús le hizo ver a la gente
que tenía un ministerio que
debía cumplir y una misión
para Israel.
La recepción que Jesús tuvo
en Capernaum difiere con la
de Nazaret.
En Capernaum la gente
quería que Jesús se
_______ pero el necesitaba
anunciar el evangelio del
reino de Dios en otros
lugares también.
quedase
30. APLICACIÓN DEL ESTUDIO
Hay un solo
ministerio
esencial en la
iglesia,
el ministerio
perpetuo del
mismo Señor
resucitado y
siempre
presente.
31. Lc. 3:21-22
“Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también
Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, y descendió el
Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino
una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia.”
32. Is. 61:2
“a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová,
y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los
enlutados;”
33. 1R 17:8-12
“Vino luego a él palabra de Jehová, diciendo: Levántate, vete a
Sarepta de Sidón, y mora allí; he aquí yo he dado orden allí a una
mujer viuda que te sustente.
Entonces él se levantó y se fue a Sarepta. Y cuando llegó a la
puerta de la ciudad, he aquí una mujer viuda que estaba allí
recogiendo leña; y él la llamó, y le dijo: Te ruego que me traigas
un poco de agua en un vaso, para que beba. Y yendo ella para
traérsela, él la volvió a llamar, y le dijo: Te ruego que me traigas
también un bocado de pan en tu mano. Y ella respondió: Vive
Jehová tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un puñado
de harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en una vasija; y
ahora recogía dos leños, para entrar y prepararlo para mí y para
mi hijo, para que lo comamos, y nos dejemos morir.
34. 1 R 17:13-16
Elías le dijo: No tengas temor; ve, haz como has dicho; pero
hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida debajo de la
ceniza, y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo. Porque
Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no
escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que
Jehová haga llover sobre la faz de la tierra. Entonces ella fue e
hizo como le dijo Elías; y comió él, y ella, y su casa, muchos días.
Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite de la vasija
menguó, conforme a la palabra que Jehová había dicho por Elías.”
35. 2 R 5:1-5
“Naamán, general del ejército del rey de Siria, era varón grande
delante de su señor, y lo tenía en alta estima, porque por medio
de él había dado Jehová salvación a Siria. Era este hombre
valeroso en extremo, pero leproso. Y de Siria habían salido
bandas armadas, y habían llevado cautiva de la tierra de Israel a
una muchacha, la cual servía a la mujer de Naamán. Esta dijo a
su señora: Si rogase mi señor al profeta que está en Samaria, él
lo sanaría de su lepra. Entrando Naamán a su señor, le relató
diciendo: Así y así ha dicho una muchacha que es de la tierra de
Israel. Y le dijo el rey de Siria: Anda, ve, y yo enviaré cartas al rey
de Israel. Salió, pues, él, llevando consigo diez talentos de plata, y
seis mil piezas de oro, y diez mudas de vestidos.
36. 2 R 5:6-10
“Tomó también cartas para el rey de Israel, que decían así:
Cuando lleguen a ti estas cartas, sabe por ellas que yo envío a ti
mi siervo Naamán, para que lo sanes de su lepra. Luego que el
rey de Israel leyó las cartas, rasgó sus vestidos, y dijo: ¿Soy yo
Dios, que mate y dé vida, para que éste envíe a mí a que sane un
hombre de su lepra? Considerad ahora, y ved cómo busca ocasión
contra mí. Cuando Eliseo el varón de Dios oyó que el rey de Israel
había rasgado sus vestidos, envió a decir al rey: ¿Por qué has
rasgado tus vestidos? Venga ahora a mí, y sabrá que hay profeta
en Israel. Y vino Naamán con sus caballos y con su carro, y se
paró a las puertas de la casa de Eliseo. Entonces Eliseo le envió
un mensajero, diciendo: Ve y lávate siete veces en el Jordán, y tu
carne se te restaurará, y serás limpio.”
37. 2 R 5:11-14
Y Naamán se fue enojado, diciendo: He aquí yo decía para mí:
Saldrá él luego, y estando en pie invocará el nombre de Jehová su
Dios, y alzará su mano y tocará el lugar, y sanará la lepra. Abana
y Farfar, ríos de Damasco, ¿no son mejores que todas las aguas
de Israel? Si me lavare en ellos, ¿no seré también limpio? Y se
volvió, y se fue enojado. Mas sus criados se le acercaron y le
hablaron diciendo: Padre mío, si el profeta te mandara alguna
gran cosa, ¿no la harías? ¿Cuánto más, diciéndote: Lávate, y
serás limpio? El entonces descendió, y se zambulló siete veces en
el Jordán, conforme a la palabra del varón de Dios; y su carne se
volvió como la carne de un niño, y quedó limpio.”