lucas

1. Gerizim
Iglesia Cristiana
“Monte de bendición” Dt. 11:29
“Y en ningún
otro hay salvación...”
Hechos 4:12

2. MINISTERIO DE JESÚS
EN JERUSALÉN
LUCAS 19:28-48

3. Jesús fue aclamado como un rey al entrar
a Jerusalén aunque él sabía que en esa
ciudad le esperaba el sacrificio supremo.
VERDAD CENTRAL

4. SUBIR A JERUSALÉN
BETFAGÉ, BETANIA, MONTE DE LOS
OLIVOS
JERUSALÉN Y LA PAZ
VALLADO O TERRAPLÉN
LA VISITACIÓN
EL TEMPLO
CUEVA DE LADRONES
FONDO HISTÓRICO

5. SUBIR A JERUSALÉN
 Jericó se encontraba a
más de 250 m bajo el
nivel del mar y Jerusalén
a más de 800 m sobre el
nivel del mar, lo que
hacía del camino de
Jericó a Jerusalén una
subida constante.

6. BETFAGÉ, BETANIA, MONTE DE LOS
OLIVOS
 Betfagé: aldea cercana a
Jerusalén, en el camino de
Betania.
 Monte de los Olivos: cerro
al este de Jerusalén, aprox.
a 1 km de la ciudad (Hch.
1.12).
 Betania: aldea situada a
unos 3 km al este de
Jerusalén, en la ladera
oriental del Monte de los
Olivos.

7. JERUSALÉN Y LA PAZ
 La ironía del lamento de
Jesús es que en hebreo
la palabra Jerusalén
significa “ciudad de paz”
o posiblemente,
“fundamento de paz”.
 Pero, en general, la
ciudad había rechazado
a la única fuente
verdadera de paz en la
persona de Jesús el
Mesías.

8. “echarán vallado” (o terraplén)
 Esta imagen del A.T.
se cumplió literalmente
cuando los romanos
construyeron
terraplenes alrededor
de la ciudad y la
sitiaron en el año 70
d.C.

9. LA VISITACIÓN
 Tanto en griego como
en hebreo, el término
visitar se usa para
referirse a la
intervención de Dios
para salvar o para
castigar (Ex. 20:5;
32:34; Sal 59:5; Is.
10:12).

10. EL TEMPLO
 Se refiere a un área muy
extensa que incluía el
santuario y distintos atrios.
El incidente de expulsar a
los mercaderes ocurre en el
atrio de los gentiles.
 Los comerciantes que tenían
sus puestos en el atrio
exterior del templo
convertían un negocio
legítimo en fuente de
abusos.

11. CUEVA DE LADRONES
 Esto es lo contrario a
casa de oración. Los
precios excesivos en el
intercambio de la
moneda y los abusos en
la venta de animales
motivó que el Señor los
llamara ladrones (Jer.
7:11).
 A veces , los criminales
eran escondidos de los
romanos por los
saduceos, por eso, Jesús
llamó así al templo.

12. INTRODUCCIÓN
 La meta de Jesús era ir a Jerusalén para
presentarse a los líderes religiosos como
Mesías.
 En esta porción llega y ministra en ella. Ésta se
divide en 2 partes:
A. Jesús entra en la ciudad y se presenta como
Mesías (19:28-44).
B. Entra al templo y enseña allí por varios días
(19:45-21:38).

13. Lc. 19:28-44
1. LA ENTRADA DE JESÚS EN
JERUSALÉN COMO MESÍAS

14. v. 28-34. Preparación de la entrada
 Lucas hace notar el tiempo
de que Jesús subiera en
Jerusalén, había llegado y
era necesario preparar su
entrada.
 El Señor había llegado de
(Lc. 18:35) _____ y
estaba cerca de (v.29)
_______ y Betania, a poca
distancia de Jerusalén
Jericó
Betfagé

15.  En ese punto, se detuvo para
hacer algunos preparativos,
para que al entrar en la ciudad
la gente supiera que se
presentaba como el Mesías.
 La orden que dio a dos de sus
discípulos (v.30) “Id a la aldea
de enfrente, y al entrar en ella
hallaréis un ______ atado, en
el cual ______ hombre ha
montado ______; desatadlo, y
traedlo” fue para cumplir con
lo predicho por Zacarías en el
9:9-10, en el sentido que el
Mesías montaría un asno,
sobre un pollino (símbolo de
paz).
pollino
ningún
jamás

16.  Como es evidente, las
multitudes
comprendieron el
mensaje que estaba
detrás de este
simbolismo.
 Aparentemente, incluso
los dueños del pollino lo
entendieron así, porque
permitieron que los
discípulos se llevaran al
asno cuando se les dijo:
“El Señor lo necesita”
(v.___ y ___).31 34

17. v. 35-40. Jesús avanza hacia la
ciudad
 Jesús inició su entrada por la
bajada al poniente del monte
de los Olivos (v.___) y fue
aclamado por la multitud
como Mesías.
 La acción de tender sus
mantos por el camino frente
a Jesús es una señal de
respeto. Toda la multitud de
los discípulos, gozándose,
comenzó a alabar a Dios por
todas las maravillas
(dynameōn, “manifestaciones
de poder espiritual”) que
habían visto
37

18.  Estos creyentes citaron
el Sal. 118:26, que es
un salmo mesiánico de
alabanza. Los fariseos
comprendieron el
significado de lo que
sucedía, pues le dijeron
que reprendiera a sus
seguidores para que
dejaran de llamarlo
Mesías o Rey.
 Jesús respondió que
debía proclamarse que
él es el Mesías.

19.  Si no, aun las cosas
inanimadas [(v.40): las
______] serían
llamadas a testificar a
su favor.
 Toda la historia pasada
había apuntado a ese
evento único y
particular en el que el
Mesías se presentaría
públicamente a la
nación, y Dios deseaba
que se reconociera ese
hecho.
piedras

20. v. 41-44. Jesús profetiza sobre
Jerusalén
 Jesús mostró compasión
hacia Jerusalén, pero
también predijo que
vendrían días cuando ésta
quedaría en ruinas. Rechazó
a Jerusalén porque la ciudad
lo desechó.
 Lloró sobre ella porque sus
habitantes no
comprendieron la
importancia de lo que
ocurría ese día

21.  y les dijo: (v.42) “si tú
conocieses, a lo menos
en este tu día, lo que es
para tu ____! Mas ahora
está encubierto de tus
ojos”.
 Debido a que el pueblo
no conoció el tiempo de
la visitación que Dios le
hacía (v.___), la ciudad
sería completamente
destruida. Los soldados
romanos hicieron esto
comenzando el año 70
d.C.
paz
44

22. Lc. 19:45-48
2. JESÚS EN EL TEMPLO

23. Jesús limpió el templo, discutió allí con los líderes
religiosos y luego dijo a sus discípulos lo que
acontecería en los tiempos del fin.

24. v. 45-46.
 Jesús limpió el templo dos
veces, una al iniciar su
ministerio (Jn. 2:13-17) y
de nuevo al final de él.
Debido a que Jesús es el
Mesías, es lógico que
limpiara ceremonialmente
a la nación, tanto al
principio como al final de
su ministerio.
 En ambos casos su
enseñanza en el templo fue
ignorada por los líderes
religiosos.

25.  Jesús citó pasajes de Is. 56:7
y Jer. 7:11 cuando se puso a
echar fuera a los que vendían y
compraban en el templo.
 Marcos agrega que los
cambistas también fueron
echados, así como la gente que
pasaba por el área del templo
al estar realizando sus
actividades comerciales (Mr.
11:15-16).
 El cambio de dinero se requería
porque en ese entonces, solo
se aceptaban ciertas monedas
de quienes compraban
animales para los sacrificios.

26.  Los líderes religiosos
obtenían dinero de la
compra y venta de los
animales (haciendo, de
este modo, del templo
una cueva de ladrones).
 También llevaban a la
gente a un mero
formalismo. Un
peregrino que viajara a
Jerusalén podía ir al
templo, comprar un
animal y ofrecerlo en
sacrificio sin tener nada
que ver con el animal.

27.  Esto provocó la
despersonalización del
sistema sacrificial.
 Aparentemente, el
comercio se realizaba en
el área del templo que
había sido designada
para que oraran los
gentiles devotos.
 De esta forma se
dañaba el testimonio de
Israel ante el mundo
que lo rodeaba.

28. v. 47-48.
 Jesús enseñaba
diariamente en el templo
para deleite de las
multitudes.
 La gente estaba en
________ oyéndole, pero
los líderes religiosos
querían _______ aunque
temían a la
muchedumbre (20:19;
22:2; Hch. 5:26).
suspenso
matarle

29. CONCLUSIÓN

30. La historia de
Lucas no es del
rechazo de Israel
hacia Jesús para
favorecer el
mundo, sino del
trágico rechazo
de su propio y
querido pueblo
de venir a ser
una parte del
amplio mundo
que lo recibiría
como Salvador y
Señor.

31. Zac 9:9-10
“Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de
Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y
cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.
Y de Efraín destruiré los carros, y los caballos de Jerusalén, y los
arcos de guerra serán quebrados; y hablará paz a las naciones, y
su señorío será de mar a mar, y desde el río hasta los fines de la
tierra.”

32. Sal. 118:26
“Bendito el que viene en el nombre de Jehová;
Desde la casa de Jehová os bendecimos.”

33. Is. 56:7
“yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de
oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi
altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los
pueblos.”
Jer. 7:11
“¿Es cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta casa sobre
la cual es invocado mi nombre? He aquí que también yo lo veo,
dice Jehová.”

34. Jn. 2:13-17
“Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén, y
halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y
a los cambistas allí sentados. Y haciendo un azote de cuerdas,
echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y
esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas; y dijo a
los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la
casa de mi Padre casa de mercado. Entonces se acordaron sus
discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume.”

35. Mr. 11:15-16
“Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo,
comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el
templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los
que vendían palomas; y no consentía que nadie atravesase el
templo llevando utensilio alguno.”

36. Lc. 20:19
“Procuraban los principales sacerdotes y los escribas echarle
mano en aquella hora, porque comprendieron que contra ellos
había dicho esta parábola; pero temieron al pueblo.”
Lc. 22:2
“Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo
matarle; porque temían al pueblo.”
Hch. 5:26
“Entonces fue el jefe de la guardia con los alguaciles, y los trajo
sin violencia, porque temían ser apedreados por el pueblo.”