El documento presenta la "Letra del año 2017" para México. Resume los aspectos principales de la lectura de Ifá para el año, incluyendo que el signo regente es Odi Ogunda y los Orisas gobernantes son Shango y Oshun. Advierte sobre posibles desafíos como luchas por posiciones de poder y enfermedades, e insta al respeto, la organización y evitar actividades ilícitas.
Letra del año 2013 - Sociedad Yoruba de MéxicoOmar Calderon
Este documento presenta la letra del año 2013 para México según la tradición Yoruba. El signo regente es Ogbè Tua, cuyas predicciones incluyen tanto aspectos positivos como negativos. Entre los positivos se encuentran oportunidades de éxito, prosperidad y riqueza. Entre los negativos se mencionan falsas acusaciones, conflictos y discusiones. El documento también ofrece recomendaciones y rituales para aprovechar las bendiciones de este signo y evitar sus aspectos negativos.
Una tradición afrocubana traída a México por el Olúwo Leonel Gámez Céspedes Ọ̀ṣẹ́ Niwọ Ɨ, iniciada con un grupo de Babaláwo’s que ya hace tiempo, siendo todos ellos de diferentes casas religiosas y formando un equipo, empezó esta importante ceremonia religiosa para el pueblo mexicano, de ahí nació esta Sociedad Yorùbá de México, la cual sigue sumando y convocando a una vez más a los Babaláwo’s miembros activos de la misma teniendo un encuentro con hermanos Babaláwo’s de diferentes ilé (casas) religiosas de México.
De esta celebración hay que resaltar y decir sobre su realización año tras año no ha sufrido alguna interrupción; se cumplió como dictan las costumbres afrocubanas, estando presente Olọ́fín con su respectivos Ìkín Ifá (fundamento esencial en esta ceremonia), además atender y venerar las diferentes posiciones para esta ceremonia, las deidades correspondientes y contando con el Ifá de la Sociedad; fundamentado y consagrado especialmente para el templo de la misma, para estar presente en esta ceremonia importante, la cual, hoy cumple su edición número 23 (veintitrés), para darnos a la tarea de preguntar y determinar lo correspondiente para esta tierra mexicana. En lo concerniente al Ifá del templo seguirá por siempre, en la generación actual y en las futuras del pueblo mexicano, cambiando únicamente con el tiempo el Olọ́fín presente, en esta ocasión fue utilizado el de nuestro actual presidente Israel Salazar Ọ̀sá Méjì.
Hoy contamos con un apoyo de más de cien Babaláwo’s, que se sumaron a este gran concilio una vez más. No sin antes hacer un llamado a la unión e invitar a todos los religiosos que sin importar su grado o consagraciones, vayan apoyando poco a poco; trabajando en conjunto hagamos grandes cosas y todos aquellos que se sumen en el futuro, sea para el beneficio de nuestra religión; nuestro esfuerzo sea reconocido en nuestro país sin importar su casa religiosa, uno de los objetivos es sumar y no dividir; para engrandecer aún más esta ceremonia de la letra del año, es importante reconocer el esfuerzo de los Babaláwo’s, Olòrìṣa’s y seguidores, presentes, que todos trabajaron como lo que son: hermanos de religión.
Agradecemos a los Babaláwo’s presentes por preocuparse en conocer y difundir lo establecido por Ifá para nuestra tierra. Dando un ejemplo de unión, hay que recordar: “un solo árbol, no hace al monte”; no hay porque crear conflictos, sino en trabajo en conjunto y solidaridad por el bien de todos.
Gracias por el apoyo brindado e invitamos a todos se acerquen a la Sociedad Yorùbá de México, para conocer lo que se está trabajando para el beneficio de nuestra religión y de todos.
Dentro de los preparativos habituales, se dio lugar nuestra acostumbrada cena de fin de año, compartiendo Babaláwo’s, Olòrìṣa’s y familiares; ya al punto de las 12 de la noche, se comenzó con la respectiva ceremonia para
Este documento presenta el resumen de la ceremonia anual de la Sociedad Yoruba de México para determinar la "Letra del Año" de acuerdo al sistema divinatorio de Ifá. La letra para 2016 es Osa Irete, la cual predice bendiciones de riqueza y prosperidad para México. Sin embargo, se advierte que será necesario realizar ofrendas y seguir los consejos de Ifá para aprovechar plenamente estos beneficios y conservarlos.
LẸ́TÀ TI ỌDÚN, ẸGBẸ̀RÚN MÉJÌ OLE MẸRINDILOGUN FÚN ÌLÚ MÉXICO.
(LETRA DEL AÑO 2016 PARA MÉXICO)
México, D.F. Enero del 2016.
SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO (CENTRO DE ESTUDIOS TEOLOGICOS YORUBA DE MEXICO)
La Sociedad Yoruba de México se reunió con Omar Quevedo Osa Ogbe de la Sociedad Yoruba de Cuba para discutir la organización de la religión Yoruba a nivel mundial. Acordaron crear un concilio mundial para mantener los datos y una buena expansión de la religión, así como un manual de ética basado en las escrituras sagradas para establecer una guía que respete la religión y evite malas prácticas. La Sociedad Yoruba de Cuba apoyará esta propuesta para regular la práctica de la tradición af
Este documento presenta la letra del año 2014 para México según la tradición yoruba. El odu regente fue Owonrin Irete y trajo pronósticos negativos como desbarate de planes, familias y gobierno. Se recomienda realizar sacrificios para revertir el mal pronóstico a bienestar. También advierte sobre posibles problemas climáticos, judiciales, robos y conflictos interpersonales. Aconseja respetar a mayores, divinidades y no abusar de recursos para lograr un mejor destino para México en el
Leonel Gámez Osheniwó. Enseñanzas de un Amigo, un Hermano, un Maestro.Águila de Ifá
Durante muchos años tuve el honor de trabajar en
conjunto con Leonel Gámez Céspedes Osheniwo,
uno de los Babalawos de mayor trayectoria en
América Continental y reconocido tan en Cuba,
como en muchos países de Latinoamérica. Fue un
luchador incansable por la preservación de
nuestras tradiciones afrocubanas y su buena
práctica, por lo cual se convirtió en un punto de
referencia tanto para Babalawos jóvenes como
experimentados. Hoy hago un homenaje póstumo a
este “Grande de Ifá” llevando a un libro, gran parte
de sus enseñanzas.
El documento presenta la historia de David Livingstone, un explorador escocés del siglo XIX. En su juventud, trabajó largas jornadas en una fábrica pero soñaba con viajar y descubrir nuevos territorios. Más tarde, decidió dedicar su vida a servir a Dios como misionero en África después de conocer al misionero Roberto Moffat. Se preparó estudiando medicina y varios idiomas antes de emprender su viaje a África, donde se dedicó a predicar y brindar ayuda médica.
Letra del año 2013 - Sociedad Yoruba de MéxicoOmar Calderon
Este documento presenta la letra del año 2013 para México según la tradición Yoruba. El signo regente es Ogbè Tua, cuyas predicciones incluyen tanto aspectos positivos como negativos. Entre los positivos se encuentran oportunidades de éxito, prosperidad y riqueza. Entre los negativos se mencionan falsas acusaciones, conflictos y discusiones. El documento también ofrece recomendaciones y rituales para aprovechar las bendiciones de este signo y evitar sus aspectos negativos.
Una tradición afrocubana traída a México por el Olúwo Leonel Gámez Céspedes Ọ̀ṣẹ́ Niwọ Ɨ, iniciada con un grupo de Babaláwo’s que ya hace tiempo, siendo todos ellos de diferentes casas religiosas y formando un equipo, empezó esta importante ceremonia religiosa para el pueblo mexicano, de ahí nació esta Sociedad Yorùbá de México, la cual sigue sumando y convocando a una vez más a los Babaláwo’s miembros activos de la misma teniendo un encuentro con hermanos Babaláwo’s de diferentes ilé (casas) religiosas de México.
De esta celebración hay que resaltar y decir sobre su realización año tras año no ha sufrido alguna interrupción; se cumplió como dictan las costumbres afrocubanas, estando presente Olọ́fín con su respectivos Ìkín Ifá (fundamento esencial en esta ceremonia), además atender y venerar las diferentes posiciones para esta ceremonia, las deidades correspondientes y contando con el Ifá de la Sociedad; fundamentado y consagrado especialmente para el templo de la misma, para estar presente en esta ceremonia importante, la cual, hoy cumple su edición número 23 (veintitrés), para darnos a la tarea de preguntar y determinar lo correspondiente para esta tierra mexicana. En lo concerniente al Ifá del templo seguirá por siempre, en la generación actual y en las futuras del pueblo mexicano, cambiando únicamente con el tiempo el Olọ́fín presente, en esta ocasión fue utilizado el de nuestro actual presidente Israel Salazar Ọ̀sá Méjì.
Hoy contamos con un apoyo de más de cien Babaláwo’s, que se sumaron a este gran concilio una vez más. No sin antes hacer un llamado a la unión e invitar a todos los religiosos que sin importar su grado o consagraciones, vayan apoyando poco a poco; trabajando en conjunto hagamos grandes cosas y todos aquellos que se sumen en el futuro, sea para el beneficio de nuestra religión; nuestro esfuerzo sea reconocido en nuestro país sin importar su casa religiosa, uno de los objetivos es sumar y no dividir; para engrandecer aún más esta ceremonia de la letra del año, es importante reconocer el esfuerzo de los Babaláwo’s, Olòrìṣa’s y seguidores, presentes, que todos trabajaron como lo que son: hermanos de religión.
Agradecemos a los Babaláwo’s presentes por preocuparse en conocer y difundir lo establecido por Ifá para nuestra tierra. Dando un ejemplo de unión, hay que recordar: “un solo árbol, no hace al monte”; no hay porque crear conflictos, sino en trabajo en conjunto y solidaridad por el bien de todos.
Gracias por el apoyo brindado e invitamos a todos se acerquen a la Sociedad Yorùbá de México, para conocer lo que se está trabajando para el beneficio de nuestra religión y de todos.
Dentro de los preparativos habituales, se dio lugar nuestra acostumbrada cena de fin de año, compartiendo Babaláwo’s, Olòrìṣa’s y familiares; ya al punto de las 12 de la noche, se comenzó con la respectiva ceremonia para
Este documento presenta el resumen de la ceremonia anual de la Sociedad Yoruba de México para determinar la "Letra del Año" de acuerdo al sistema divinatorio de Ifá. La letra para 2016 es Osa Irete, la cual predice bendiciones de riqueza y prosperidad para México. Sin embargo, se advierte que será necesario realizar ofrendas y seguir los consejos de Ifá para aprovechar plenamente estos beneficios y conservarlos.
LẸ́TÀ TI ỌDÚN, ẸGBẸ̀RÚN MÉJÌ OLE MẸRINDILOGUN FÚN ÌLÚ MÉXICO.
(LETRA DEL AÑO 2016 PARA MÉXICO)
México, D.F. Enero del 2016.
SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO (CENTRO DE ESTUDIOS TEOLOGICOS YORUBA DE MEXICO)
La Sociedad Yoruba de México se reunió con Omar Quevedo Osa Ogbe de la Sociedad Yoruba de Cuba para discutir la organización de la religión Yoruba a nivel mundial. Acordaron crear un concilio mundial para mantener los datos y una buena expansión de la religión, así como un manual de ética basado en las escrituras sagradas para establecer una guía que respete la religión y evite malas prácticas. La Sociedad Yoruba de Cuba apoyará esta propuesta para regular la práctica de la tradición af
Este documento presenta la letra del año 2014 para México según la tradición yoruba. El odu regente fue Owonrin Irete y trajo pronósticos negativos como desbarate de planes, familias y gobierno. Se recomienda realizar sacrificios para revertir el mal pronóstico a bienestar. También advierte sobre posibles problemas climáticos, judiciales, robos y conflictos interpersonales. Aconseja respetar a mayores, divinidades y no abusar de recursos para lograr un mejor destino para México en el
Leonel Gámez Osheniwó. Enseñanzas de un Amigo, un Hermano, un Maestro.Águila de Ifá
Durante muchos años tuve el honor de trabajar en
conjunto con Leonel Gámez Céspedes Osheniwo,
uno de los Babalawos de mayor trayectoria en
América Continental y reconocido tan en Cuba,
como en muchos países de Latinoamérica. Fue un
luchador incansable por la preservación de
nuestras tradiciones afrocubanas y su buena
práctica, por lo cual se convirtió en un punto de
referencia tanto para Babalawos jóvenes como
experimentados. Hoy hago un homenaje póstumo a
este “Grande de Ifá” llevando a un libro, gran parte
de sus enseñanzas.
El documento presenta la historia de David Livingstone, un explorador escocés del siglo XIX. En su juventud, trabajó largas jornadas en una fábrica pero soñaba con viajar y descubrir nuevos territorios. Más tarde, decidió dedicar su vida a servir a Dios como misionero en África después de conocer al misionero Roberto Moffat. Se preparó estudiando medicina y varios idiomas antes de emprender su viaje a África, donde se dedicó a predicar y brindar ayuda médica.
David finalmente lleva el Arca de Dios a Jerusalén después de muchos años. Aunque al principio tuvo dificultades, David amaba a Dios y quería que su presencia estuviera con su pueblo. Con el tiempo, David aprendió a transportar el Arca correctamente y pudo llevarla a Jerusalén entre la alegría de todo el pueblo.
El documento habla sobre cómo Abigail no permitió ser víctima de las circunstancias a pesar de vivir en una sociedad que permitía el maltrato a las mujeres. Abigail escuchó sobre la ira de David hacia su esposo Nabal, preparó regalos para David y fue a hablar con él para evitar que atacara su hogar. A través de su sabiduría y humildad, Abigail logró calmar a David y salvar su hogar de la destrucción. El documento enseña que aún en medio de dificultades se puede
Este documento presenta la letra del año 2013 para México según la tradición Yoruba. El signo regente es Ogbè Tua, el cual trae tanto aspectos positivos como negativos. Entre los positivos se encuentran oportunidades de éxito, prosperidad y riqueza. Entre los negativos están falsas acusaciones, conflictos y discusiones. El documento provee recomendaciones detalladas para aprovechar los aspectos positivos y evitar los negativos durante el año.
Este documento presenta la letra del año 2013 para México según la tradición Yoruba. El signo regente es Ogbè Tua, el cual trae tanto aspectos positivos como negativos. Entre los positivos se encuentran oportunidades de éxito, prosperidad y riqueza. Entre los negativos están falsas acusaciones, conflictos y discusiones. El documento provee recomendaciones detalladas para aprovechar los aspectos positivos y evitar los negativos durante el año.
Este documento presenta la historia bíblica de Abigail en 1 Samuel 25. Abigail era la esposa de Nabal, un hombre cruel. Cuando Nabal insultó a David y sus hombres, Abigail tomó comida para David sin el conocimiento de Nabal para evitar una confrontación violenta. Su sabiduría y valentía para hacer lo correcto a pesar de las dificultades son ejemplos a seguir.
Este documento presenta una lección bíblica sobre Abigail. En 3 oraciones o menos:
La lección analiza la historia de Abigail, una mujer inteligente casada con el necio Nabal. A pesar de sus circunstancias desfavorables, Abigail no permitió que estas la arruinaran, y tomó medidas para salvar a su esposo de la ira de David. El documento también explora las lecciones que podemos aprender de Abigail sobre la sabiduría, la intercesión y someternos a Dios en lugar de ser víct
El documento presenta la historia bíblica de Abigail y Nabal. Abigail, esposa de Nabal, usó su sabiduría y humildad para intervenir en una situación de conflicto y salvar a su hogar de un ataque armado. Lo hizo escuchando atentamente, tomando acción para compensar la ofensa y usando palabras cuidadosas para interceder por su esposo y apaciguar a David. Más tarde, Abigail se casó con David demostrando continua humildad. La lección enseña cómo actuar
Cuan importante es aprovechar para bien, todas las oportunidades que Dios nos da. Este es el tiempo del Reinicio donde Dios tiene cosas nuevas y grandes para nosotros!
Abigaíl intervino sabiamente entre David y su necio esposo Nabal para evitar la violencia. Ella logró calmar a David y convencerlo de no vengarse, mostrando compasión y razonamiento. Más tarde, Abigaíl se casó con David después de que Dios castigara a Nabal por su necedad, demostrando que la sabiduría y la paz son mejores que la ira y la venganza.
Iyánifa: ¿Una Novedad Traída de los Pelos? Águila de Ifá
Este documento presenta un diálogo entre el Chief Solagbade Popoola y Águila de Ifá sobre el tema de las mujeres iniciadas en Ifá como "Iyanifá". Popoola felicita la iniciativa del código ético pero menciona que las mujeres fueron iniciadas en Ifá antes de D'Haifa y comparte la historia de Oluwo, quien según él fue la primera mujer iniciada. Águila de Ifá acepta leer la historia y comentarla.
Lec 5 - Abigail: No se permitió ser víctima de las circunstanciassodycita
El documento resume la historia bíblica de David, Nabal y Abigail. David protegía a los pastores de Nabal pero Nabal se negó a darle un regalo a David. Abigail intervino sabiamente para evitar una venganza violenta de David, mostrando humildad, buena escucha y palabras pacificadoras. Tras la muerte repentina de Nabal, David se casó con Abigail por sus cualidades.
El Cuchillo de Santero o Pinaldo y el Babalawo en Ocha: ¿Cuál es la Verdad?Sociedad Yoruba Mexico
Este documento analiza la historia de las relaciones entre los babalawos y los olorishas en la tradición religiosa lucumí. Explica que hubo dos tendencias principales, una enfocada solo en Ocha y otra en Ocha e Ifá juntos. También describe cómo algunas casas rechazaron la participación activa de los babalawos, aunque permitían que cumplieran sus funciones. El documento analiza la introducción del "cuchillo de santero" y sugiere que no fue un invento de los babalawos como se ha afirmado,
Y por Último: Lo intenté, pero no me puedo ir sin divagarÁguila de Ifá
Este documento critica la falta de liderazgo y acción de las asociaciones religiosas y sus líderes mayores para abordar los problemas como el fraude, la venta ilegal de atributos religiosos y la invención de nuevas deidades que están dañando la religión. El autor argumenta que los líderes mayores tienen la responsabilidad de guiar a los más jóvenes y corregir las malas prácticas, pero que en su lugar se han quedado cruzados de brazos sin hacer nada para abordar estos problemas graves.
O documento apresenta uma introdução ao estudo do oráculo de Ifá, descrevendo suas sete regras para viver feliz, a importância do conhecimento do Odu pessoal para o equilíbrio na vida, e enfatizando que apenas a consulta ao Oráculo de Ifá pode determinar corretamente o Odu de uma pessoa.
Este documento discute las posiciones aceptables para la oración en la religión Yoruba. Indica que no hay una posición obligatoria específica para rezar, ya que los símbolos de los Orishas están siempre presentes una vez invocados. Sin embargo, cuando se reza frente al símbolo de un Orisha, este puede determinar la posición adecuada, como arrodillarse, pararse, sentarse o inclinarse. También menciona que la salud, el entorno o el propósito de la oración pueden dictar la posición, y que cada posición
1) O documento apresenta as rezas e métodos para a abertura e realização de um jogo de Ifá, incluindo saudações, oferendas e encantamentos necessários para invocar os orixás.
2) São listados os 16 odus de Ifá em ordem de chegada a Orun e ordem de resposta no jogo.
3) São descritos em detalhe a Mojubá, reza principal para a abertura do jogo, e a Ijubá Ifá, reza de agradecimento e pedidos.
Este documento es una dedicatoria y agradecimientos del autor a familiares y figuras espirituales que lo han guiado. Agradece a su familia, amigos, ahijados y antepasados africanos que lo han apoyado en su investigación sobre el Palo Mayombe, una religión afrocubana. El autor ha dedicado su vida al estudio de estas creencias y espera que este libro ayude a otros a aprender sobre las tradiciones espirituales de Cuba y sus orígenes africanos.
1. El documento describe la organización de la nación Yoruba y el papel de varios orishas como Ifá, Sango y Orunmila. Cada orisha tiene funciones definidas que benefician a la tierra y a los demás.
2. Los orishas se clasifican en Òrìsà, que descendieron del cielo, y Ebora, que se convirtieron en deidades por sus hazañas. Algunos orishas principales son Obatala, Osun y Orunmila para los Òrìsà, y Oggun, Osh
1) O livro "Èsù" da autora Juana Elbein publica em português, inglês e ioruba os principais mitos sobre Èsù, incluindo textos inéditos. 2) A obra traz uma revisão conceitual importante corrigindo um equívoco sobre qual orixá é a décima sétima pessoa dos irunmalés. 3) Apesar disso, o texto continua apresentando problemas de tradução que afetam a compreensão da teogonia ioruba na diáspora.
Como Ìjàpá[a tartaruga] passou a ser o sacrifício para Òsanyìn.
Famosa transcrição de Adébóyè Babalolá das histórias Yorùbás, o conto intitulado "Ìjàpá àtí Ìyá Elépà", foi extraído do livro "Akójopo Àló Ìjàpá"[Contos da Tartaruga].
A história Ìjàpá àtí Ìyá Elepà é um conto ontológico e engraçado, divertido e profundo de como as coisas vieram a ser como são e como Ìjàpá [Tartaruga terrestre / Cagado] veio a ser o sacrifício para Òsanyìn.
1) Otin Lagbé é o orixá da caça e esposa de Odé. Ela amava carne e era chamada de "gorda".
2) A montagem do igba de Otin inclui ofás, búzios, chifres de boi e uma lança dourada com ponta de seta.
3) Seus principais ébós envolvem encantar pássaros e realizar sacrifícios de animais no interior da mata.
1) O documento resume o livro "Ewé - O Uso das Plantas na Sociedade Iorubá" de Pierre Fatumbi Verger, destacando sua importância para a religião e cultura Yorubá.
2) Questiona se o livro fornece instruções claras e completas sobre o uso correto das plantas para fins mágicos e medicinais, conforme exigido de um Babalao.
3) Argumenta que a falta de explicações pode tornar o livro perigoso se usado incorretamente, em vez de apenas mostrar a cult
David finalmente lleva el Arca de Dios a Jerusalén después de muchos años. Aunque al principio tuvo dificultades, David amaba a Dios y quería que su presencia estuviera con su pueblo. Con el tiempo, David aprendió a transportar el Arca correctamente y pudo llevarla a Jerusalén entre la alegría de todo el pueblo.
El documento habla sobre cómo Abigail no permitió ser víctima de las circunstancias a pesar de vivir en una sociedad que permitía el maltrato a las mujeres. Abigail escuchó sobre la ira de David hacia su esposo Nabal, preparó regalos para David y fue a hablar con él para evitar que atacara su hogar. A través de su sabiduría y humildad, Abigail logró calmar a David y salvar su hogar de la destrucción. El documento enseña que aún en medio de dificultades se puede
Este documento presenta la letra del año 2013 para México según la tradición Yoruba. El signo regente es Ogbè Tua, el cual trae tanto aspectos positivos como negativos. Entre los positivos se encuentran oportunidades de éxito, prosperidad y riqueza. Entre los negativos están falsas acusaciones, conflictos y discusiones. El documento provee recomendaciones detalladas para aprovechar los aspectos positivos y evitar los negativos durante el año.
Este documento presenta la letra del año 2013 para México según la tradición Yoruba. El signo regente es Ogbè Tua, el cual trae tanto aspectos positivos como negativos. Entre los positivos se encuentran oportunidades de éxito, prosperidad y riqueza. Entre los negativos están falsas acusaciones, conflictos y discusiones. El documento provee recomendaciones detalladas para aprovechar los aspectos positivos y evitar los negativos durante el año.
Este documento presenta la historia bíblica de Abigail en 1 Samuel 25. Abigail era la esposa de Nabal, un hombre cruel. Cuando Nabal insultó a David y sus hombres, Abigail tomó comida para David sin el conocimiento de Nabal para evitar una confrontación violenta. Su sabiduría y valentía para hacer lo correcto a pesar de las dificultades son ejemplos a seguir.
Este documento presenta una lección bíblica sobre Abigail. En 3 oraciones o menos:
La lección analiza la historia de Abigail, una mujer inteligente casada con el necio Nabal. A pesar de sus circunstancias desfavorables, Abigail no permitió que estas la arruinaran, y tomó medidas para salvar a su esposo de la ira de David. El documento también explora las lecciones que podemos aprender de Abigail sobre la sabiduría, la intercesión y someternos a Dios en lugar de ser víct
El documento presenta la historia bíblica de Abigail y Nabal. Abigail, esposa de Nabal, usó su sabiduría y humildad para intervenir en una situación de conflicto y salvar a su hogar de un ataque armado. Lo hizo escuchando atentamente, tomando acción para compensar la ofensa y usando palabras cuidadosas para interceder por su esposo y apaciguar a David. Más tarde, Abigail se casó con David demostrando continua humildad. La lección enseña cómo actuar
Cuan importante es aprovechar para bien, todas las oportunidades que Dios nos da. Este es el tiempo del Reinicio donde Dios tiene cosas nuevas y grandes para nosotros!
Abigaíl intervino sabiamente entre David y su necio esposo Nabal para evitar la violencia. Ella logró calmar a David y convencerlo de no vengarse, mostrando compasión y razonamiento. Más tarde, Abigaíl se casó con David después de que Dios castigara a Nabal por su necedad, demostrando que la sabiduría y la paz son mejores que la ira y la venganza.
Iyánifa: ¿Una Novedad Traída de los Pelos? Águila de Ifá
Este documento presenta un diálogo entre el Chief Solagbade Popoola y Águila de Ifá sobre el tema de las mujeres iniciadas en Ifá como "Iyanifá". Popoola felicita la iniciativa del código ético pero menciona que las mujeres fueron iniciadas en Ifá antes de D'Haifa y comparte la historia de Oluwo, quien según él fue la primera mujer iniciada. Águila de Ifá acepta leer la historia y comentarla.
Lec 5 - Abigail: No se permitió ser víctima de las circunstanciassodycita
El documento resume la historia bíblica de David, Nabal y Abigail. David protegía a los pastores de Nabal pero Nabal se negó a darle un regalo a David. Abigail intervino sabiamente para evitar una venganza violenta de David, mostrando humildad, buena escucha y palabras pacificadoras. Tras la muerte repentina de Nabal, David se casó con Abigail por sus cualidades.
El Cuchillo de Santero o Pinaldo y el Babalawo en Ocha: ¿Cuál es la Verdad?Sociedad Yoruba Mexico
Este documento analiza la historia de las relaciones entre los babalawos y los olorishas en la tradición religiosa lucumí. Explica que hubo dos tendencias principales, una enfocada solo en Ocha y otra en Ocha e Ifá juntos. También describe cómo algunas casas rechazaron la participación activa de los babalawos, aunque permitían que cumplieran sus funciones. El documento analiza la introducción del "cuchillo de santero" y sugiere que no fue un invento de los babalawos como se ha afirmado,
Y por Último: Lo intenté, pero no me puedo ir sin divagarÁguila de Ifá
Este documento critica la falta de liderazgo y acción de las asociaciones religiosas y sus líderes mayores para abordar los problemas como el fraude, la venta ilegal de atributos religiosos y la invención de nuevas deidades que están dañando la religión. El autor argumenta que los líderes mayores tienen la responsabilidad de guiar a los más jóvenes y corregir las malas prácticas, pero que en su lugar se han quedado cruzados de brazos sin hacer nada para abordar estos problemas graves.
O documento apresenta uma introdução ao estudo do oráculo de Ifá, descrevendo suas sete regras para viver feliz, a importância do conhecimento do Odu pessoal para o equilíbrio na vida, e enfatizando que apenas a consulta ao Oráculo de Ifá pode determinar corretamente o Odu de uma pessoa.
Este documento discute las posiciones aceptables para la oración en la religión Yoruba. Indica que no hay una posición obligatoria específica para rezar, ya que los símbolos de los Orishas están siempre presentes una vez invocados. Sin embargo, cuando se reza frente al símbolo de un Orisha, este puede determinar la posición adecuada, como arrodillarse, pararse, sentarse o inclinarse. También menciona que la salud, el entorno o el propósito de la oración pueden dictar la posición, y que cada posición
1) O documento apresenta as rezas e métodos para a abertura e realização de um jogo de Ifá, incluindo saudações, oferendas e encantamentos necessários para invocar os orixás.
2) São listados os 16 odus de Ifá em ordem de chegada a Orun e ordem de resposta no jogo.
3) São descritos em detalhe a Mojubá, reza principal para a abertura do jogo, e a Ijubá Ifá, reza de agradecimento e pedidos.
Este documento es una dedicatoria y agradecimientos del autor a familiares y figuras espirituales que lo han guiado. Agradece a su familia, amigos, ahijados y antepasados africanos que lo han apoyado en su investigación sobre el Palo Mayombe, una religión afrocubana. El autor ha dedicado su vida al estudio de estas creencias y espera que este libro ayude a otros a aprender sobre las tradiciones espirituales de Cuba y sus orígenes africanos.
1. El documento describe la organización de la nación Yoruba y el papel de varios orishas como Ifá, Sango y Orunmila. Cada orisha tiene funciones definidas que benefician a la tierra y a los demás.
2. Los orishas se clasifican en Òrìsà, que descendieron del cielo, y Ebora, que se convirtieron en deidades por sus hazañas. Algunos orishas principales son Obatala, Osun y Orunmila para los Òrìsà, y Oggun, Osh
1) O livro "Èsù" da autora Juana Elbein publica em português, inglês e ioruba os principais mitos sobre Èsù, incluindo textos inéditos. 2) A obra traz uma revisão conceitual importante corrigindo um equívoco sobre qual orixá é a décima sétima pessoa dos irunmalés. 3) Apesar disso, o texto continua apresentando problemas de tradução que afetam a compreensão da teogonia ioruba na diáspora.
Como Ìjàpá[a tartaruga] passou a ser o sacrifício para Òsanyìn.
Famosa transcrição de Adébóyè Babalolá das histórias Yorùbás, o conto intitulado "Ìjàpá àtí Ìyá Elépà", foi extraído do livro "Akójopo Àló Ìjàpá"[Contos da Tartaruga].
A história Ìjàpá àtí Ìyá Elepà é um conto ontológico e engraçado, divertido e profundo de como as coisas vieram a ser como são e como Ìjàpá [Tartaruga terrestre / Cagado] veio a ser o sacrifício para Òsanyìn.
1) Otin Lagbé é o orixá da caça e esposa de Odé. Ela amava carne e era chamada de "gorda".
2) A montagem do igba de Otin inclui ofás, búzios, chifres de boi e uma lança dourada com ponta de seta.
3) Seus principais ébós envolvem encantar pássaros e realizar sacrifícios de animais no interior da mata.
1) O documento resume o livro "Ewé - O Uso das Plantas na Sociedade Iorubá" de Pierre Fatumbi Verger, destacando sua importância para a religião e cultura Yorubá.
2) Questiona se o livro fornece instruções claras e completas sobre o uso correto das plantas para fins mágicos e medicinais, conforme exigido de um Babalao.
3) Argumenta que a falta de explicações pode tornar o livro perigoso se usado incorretamente, em vez de apenas mostrar a cult
O documento apresenta os 16 Mandamentos de Ifá, que fornecem orientações éticas para sacerdotes. Os mandamentos incluem não enganar os outros, distinguir entre o sagrado e profano, e não dar conselhos errôneos. O documento ressalta a importância da humildade, honestidade e conhecimento para aqueles que servem a religião.
Iṣeṣe Yorùbá ti Obàtálá / Òrìṣànlá (Tradição Yorubá de "Rei do Pano Branco / ...Olórìṣá Jorge Ọmọ Òrìṣànlá
Este documento descreve o Templo de Obatala em Ile Ife, na Nigéria. O templo é o local das iniciações, sacrifícios e rituais para Obatala. O festival anual de Obatala em janeiro é um importante evento no qual os devotos caminham entre os dois templos de Obatala para rezar e fazer oferendas.
Este documento apresenta um guia sobre o sistema de Ifá, incluindo os princípios dos Odus (signos divinatórios), a interpretação do oráculo de buzios, e recomendações para diferentes situações baseadas nos resultados dos Odus. O autor busca transmitir esses conhecimentos de forma simples e acessível para ajudar as pessoas a compreenderem comportamentos e orientar suas vidas.
O documento lista vários tipos de oferendas para orixás, incluindo Akara Okun feito com inhame, milho e camarão para Ogum e Ebó Yaan feito com canjica vermelha e pó de Osun para qualquer Iyágba. Fornece instruções detalhadas sobre os ingredientes e preparo de cada oferenda.
IORUBÁS E BANTOS: cultura afro-brasileira- Prof. Elvis JohnElvisJohnR
Os slides trabalham as característica gerais dos reinos africanos iorubás e bantos (economia, costumes, formas de governo).
Também retrata suas práticas religiosas que deram origem, no Brasil, à Umbanda, ao Candomblé e ao Tambor de Mina.
Para contatos:
@ELVISHISTORIA
Canal no You Tube: https://www.youtube.com/channel/UCj46dbDuCUR8V0vR9amskjA
Humanas Mais
VÍDEOS SOBRE O TEMA:
https://youtu.be/SjLPbLfLF-E
https://youtu.be/Fpcb5OYaNp8
Orunmila learns the secret of the Iyáàmis at Ota. When he expresses curiosity about the birds that live in the town, the Iyáàmis tell him he must prove himself worthy by consuming difficult herbs, foods, and medicines. Esu tricks Orunmila into following him to Ota, where he observes the Iyáàmis' rituals and gains their secrets. The Iyáàmis accept Orunmila as one of their own after he endures their initiation.
1) O documento lista vários feitiços mencionados na série Harry Potter, descrevendo seus usos e aparições.
2) Os feitiços incluem Accio, Alohomora, Avada Kedavra e muitos outros.
3) Muitos feitiços são usados por personagens principais como Harry, Rony e Hermione em situações cruciais.
EGBERUN ATI MERINLA ILU MEXICO
(LETRA DEL AÑO 2014 PARA MEXICO)
Como es costumbre, una vez más un grupo de babalawos, entre miembros de la Sociedad Yoruba de México y hermanos de diferentes ilé religiosos en México, se dieron a la tarea de determinar la letra que regirá el año para esta tierra. Esta ceremonia comenzó desde 1992, fecha en la que se sacó la primera letra del año en tierra azteca y desde entonces se ha mantenido como una tradición aquello que al principio comenzó con muy poquitos awoses. Hoy en día se ha convertido en un gran concilio de awoses que se sacrifican ese día tan importante para dar su tiempo, esfuerzo, dinero, con tal de conocer los designios de Ifá para su tierra. Estos awoses merecen mis respetos y a todos ellos le agradezco su dedicación, pues primero debemos de ver por nuestra tierra antes de ver por nosotros mismos y por nuestro pueblo religioso, tenemos que saber lo que le depara el destino a esta tierra para poder después saber qué nos depara a cada uno de nosotros.
Es importante que día a día los religiosos nos unamos más y más, sin importar las diferentes tierras en donde vivamos. Somos hermanos y así debemos de vernos. Sólo unidos a nivel mundial se puede luchar contra los malos religiosos, contra los que les importa un bledo la religión y no tienen ningún remordimiento por los daños que le hacen a la misma. Por ello, nosotros, conformados como la Sociedad Yoruba de México luchamos por dar el ejemplo al mundo con nuestra unión y solidaridad y le pedimos al mundo religioso que se una en esta campaña por el bien de nuestra religión.
En cuanto al tema de la letra del año, después de los preparativos habituales, donde se le dio de comer a las diferentes posiciones, Eegun y deidades, terminando con el agbon de asowano en punto de las 12 de la noche, se comenzó a buscar la predicción de Ifá para esta tierra. El odu regente para 2014 es:
OWONRIN IRETE
Letra del Ano 2014 Sociedad Yoruba de MexicoÁguila de Ifá
Este documento presenta el resumen de la letra del año 2014 para México según la tradición religiosa Yoruba. El odu regente para ese año fue Owonrin Irete y trajo pronósticos de desbarate y enfermedad. Se recomienda realizar sacrificios para Oshun y otros orishas para revertir los efectos negativos y lograr la paz y armonía familiar y social.
INTRODUCCIÓN.
Como es costumbre, una vez más un grupo de babalawos, entre miembros de la Sociedad Yoruba de México y hermanos de diferentes ilé religiosos en México, se dieron a la tarea de determinar la letra que regirá el año para esta tierra. Esta ceremonia comenzó desde 1992, fecha en la que se sacó la primera letra del año en tierra azteca y desde entonces se ha mantenido como una tradición aquello que al principio comenzó con muy poquitos awoses. Hoy en día se ha convertido en un gran concilio de awoses que se sacrifican ese día tan importante para dar su tiempo, esfuerzo, dinero, con tal de conocer los designios de Ifá para su tierra. Estos awoses merecen mis respetos y a todos ellos le agradezco su dedicación, pues primero debemos de ver por nuestra tierra antes de ver por nosotros mismos y por nuestro pueblo religioso, tenemos que saber lo que le depara el destino a esta tierra para poder después saber qué nos depara a cada uno de nosotros.
Este documento presenta la letra del año 2013 para México según la tradición Yoruba. El signo regente es Ogbè Tua, el cual trae tanto aspectos positivos como negativos. Entre los positivos se encuentran oportunidades de éxito, prosperidad y riqueza. Entre los negativos están falsas acusaciones, conflictos y discusiones. El documento provee recomendaciones detalladas para aprovechar los aspectos positivos y evitar los negativos durante el año.
Este documento discute la importancia de los valores como la honestidad y la lealtad en la religión Ifá. Señala que algunos sacerdotes han traicionado estos valores al estafar a otros y robarles clientes. También enfatiza la necesidad de enseñar estos valores a las nuevas generaciones para evitar que se pierdan.
Una tradición afrocubana traída a México por el Olúwo Leonel Gámez Céspedes Ọ ̀şẹ ́ Niwọ †,
iniciada con un grupo de Babaláwo’s, siendo todos ellos de diferentes casas religiosas y formando
un equipo, empezó esta importante ceremonia religiosa para el pueblo mexicano, de ahí
nació esta Sociedad Yorùbá de México, la cual sigue sumando y convocando a una vez más a
los Babaláwo’s miembros activos de la misma teniendo un encuentro con hermanos Babaláwo’s
de diferentes ilé (casas) religiosas de México.
Relaciones Sexuales y Trabajar Religión: ¿Por qué no de debe?Aguila News
Este documento discute la importancia de seguir los valores y tabúes enseñados por los ancestros de la religión yoruba. Explica que tener relaciones sexuales antes de trabajar con divinidades como Ifá o los orishas puede traer consecuencias negativas, como se ilustra en un cuento sobre un mono llamado Edun. También enfatiza la necesidad de estudiar con guías experimentados para practicar correctamente la religión.
Este documento discute la importancia de seguir los valores y tabúes enseñados por los ancestros de la religión yoruba. Explica que tener relaciones sexuales antes de trabajar con divinidades como Ifá puede traer consecuencias negativas, como se ilustra en un cuento sobre un mono llamado Edun que no sabía que debía bañarse después de tener relaciones. Finalmente, enfatiza la necesidad de respetar los tabúes religiosos para tener buenos resultados en los sacrificios.
Este documento discute la importancia de seguir los valores y tabúes (eewos) enseñados por los ancestros de la religión yoruba. Explica que tener relaciones sexuales antes de trabajar con divinidades como Ifá o los orishas conducirá a resultados negativos, como se ilustra en un ese Ifá sobre un mono llamado Edun. También enfatiza la necesidad de estudiar con guías experimentados en lugar de actuar sin conocimiento.
Relaciones Sexuales y Trabajar Religión: ¿Por qué no de debe?Águila de Ifá
Este documento discute la importancia de seguir los valores y tabúes enseñados por los ancestros de la religión yoruba. Explica que tener relaciones sexuales antes de trabajar con divinidades como Ifá traerá consecuencias negativas, como se ilustra en un cuento donde un mono llamado Edun aprende que debe bañarse después de tener relaciones para que sus adivinaciones salgan bien. También enfatiza la necesidad de aprender correctamente de mayores experimentados.
Este documento anima al lector a atreverse a cuestionar sus creencias y hábitos, a mirar hacia adentro para descubrir su verdadero yo, y a seguir a Jesús para encontrar el verdadero sentido de la vida. También lo insta a ser compasivo con los demás y a incluir en lugar de excluir. La decisión de aceptar este desafío determinará si la persona vivirá o morirá espiritualmente.
El documento habla sobre el mensaje de Ifá en la estrofa de Ogbe-Òyèkú. Explica que Ifá prevé felicidad y éxito para dos personas que consultaron Ifá y ofrecieron sacrificio como se les indicó. También dice que la persona a quien le sale esta estrofa de Ifá logrará su misión en la vida ofreciendo el sacrificio adecuado.
Este documento presenta un prólogo a un libro que busca educar a religiosos y neófitos sobre las tradiciones de la religión Yoruba de forma fidedigna, contrarrestando la proliferación de malas prácticas e inventos. Explica que con las comunicaciones modernas surgen muchos "religiosos" que inventan tradiciones o enseñanzas erróneas por ignorancia o interés económico. El libro intenta brindar información veraz para evitar estafas y confusiones, mejorando la comprensión de los ritos
Este documento presenta un prólogo a un libro que busca educar a religiosos y neófitos sobre las tradiciones de la religión Yoruba de forma fidedigna, debido a la proliferación de malas prácticas e inventos. Los autores explican que su intención es minimizar la desinformación y estafas, señalando varios ejemplos comunes. El objetivo final es que el libro sirva de guía sobre los verdaderos atributos y ceremonias que deben recibirse.
1. El documento presenta varios argumentos a favor de vivir la castidad y el celibato, incluyendo razones cristológicas, escatológicas, eclesiológicas y de pastoral. 2. También discute las cuatro etapas de la tentación y cómo enfrentarlas, así como los peligros de los estímulos sexuales y las emociones como la depresión. 3. Ofrrece consejos de varios santos sobre cómo mantener la castidad y escapar de las ocasiones de pecado.
Este documento presenta un prólogo para un libro que busca educar a religiosos y neófitos sobre las tradiciones de la religión Yoruba de México, ya que muchas prácticas e inventos falsos se han difundido. El prólogo explica cómo la era de las comunicaciones ha permitido que personas sin educación religiosa escriban sobre la religión y difundan información errónea. El libro intenta corregir esto y proveer una base sólida sobre las verdaderas tradiciones recibidas.
Este documento presenta un prólogo para un libro que busca educar a religiosos y neófitos sobre las tradiciones de la religión Yoruba de México, ya que muchas prácticas e inventos falsos se han difundido. El prólogo explica cómo la era de las comunicaciones ha permitido que personas sin educación religiosa escriban sobre la religión y difundan información errónea. También describe varios ejemplos de inventos y estafas religiosas que se han visto. El objetivo del libro es proveer información fidedigna sobre las ver
El documento presenta un prólogo y prefacio de un libro que busca comprender y explicar las tradiciones de la religión Yoruba en México. Los autores intentan brindar información fidedigna sobre la religión para evitar confusiones y malentendidos, dado que existen muchos que engañan a otros con prácticas falsas. El libro contiene capítulos que analizan diversos temas y conceptos religiosos para clarificar su significado dentro de la tradición Yoruba.
El documento presenta un prólogo y prefacio de un libro que busca comprender y explicar las tradiciones de la religión Yoruba en México. Los autores intentan brindar información fidedigna sobre la religión para evitar confusiones y malentendidos, dado que existen muchos que engañan a otros con prácticas falsas. El libro contiene capítulos que analizan diversos temas y conceptos religiosos para clarificar su significado dentro de la tradición Yoruba.
Primeros pasos para un aleyo entrar en la religion yorubaAzarais Ruiz
1) El documento ofrece consejos para que los aleyos (personas no iniciadas) entren en la religión yoruba de manera correcta, comenzando con la búsqueda de un padrino verdadero.
2) Explica que es necesario estar convencido de tener el don espiritual requerido y comprometerse a honrar a los santos con humildad y responsabilidad.
3) También describe los deberes de los ahijados hacia sus padrinos y viceversa para mantener una relación espiritual sana.
Similar a "Òjodú Itan egbèwá etàdínlógún Ilú México" (20)
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
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2. "Letra del año 2017" 1
1 de enero de 2017.
"Òjodù Itan egbèwá
etàdínlógún Ilú México"
Letra del año 2017 para los Estados Unidos Mexicanos.
Desde hace 24 años la letra del año es una tradición que ha dado un rumbo acertado
para toda la nación, lo cual ha permitido en muchos de los casos evitar situaciones
complejas para la vida cotidiana de quien en México residimos a través del sacrificio de
muchos de los religiosos.
Esta es la razón principal por la cual en el presente documento plasmamos las
recomendaciones principales en varios aspectos, el económico, social y por supuesto el
que nos atañe de manera directa como seguidores de Ifa-Orisa, el aspecto religioso.
Agradeciendo la enorme colaboración de todos los Babalawos, Olorisas, Apetebi y
aleyos que han participado activamente en el desarrollo de cada uno de los ceremoniales,
haciendo extensivo este agradecimiento a aquellos que por alguna razón no pudieron
estar presente pero sin embargo han contribuido para que esto se lograra de una manera
excepcional.
Sobretodo agradecer a todos los que han creído en la unión, anteponiendo el
interés general por el bien de nuestro país.
3. "Letra del año 2017" 2
Odu Regente.
"Odi Ogunda"
+
I I
I O
I O
O I
Primer testigo: Irete Ofun.
Segundo testigo: Ofun Ogbe.
Ire aje timbelaje elese Shango.
Bienestar de riqueza firme en la tierra al pie de Shango.
Onise Shango: Amala Ila (harina de maiz con kimbombo)
Onise Ara: Ko
Onise Ori; Obori Eso Igui ( Rogacion de cabeza con frutas)
Ebbo; Oparaldo (Pollon), los Babalawos son los responsables de conocer
acerca del procedimiento de este ebbo.
Orisa que gobierna: Shango.
Orisa que acompaña: Oshun.
La bandera será de color rojo con ribete en color amarillo
4. "Letra del año 2017" 3
Aspectos generales del signo:
+Este Ifa representa la prohibición del aceite de palma negro (Adin) para ser
usado sobre los Orisas, se debe de tener mucho cuidado en su manipulación para
no romper un tabú.
+Ifa advierte que habrá lucha por puestos y posiciones por tanto se debe
realizar ebbo para poder lograr la posicion buscada.
+Es preciso señalar que este signo hizo adivinación para Ori quien fue a
consultarse antes de venir a la tierra para saber si va a estar solo y tendría
comodidades, es por esto que advierte que la cabeza es la que dirige y a ella se
suman todas las extremidades y sistemas, aconseja a los menores tener respeto
por los mayores y en general el respeto por las instituciones al ser éstas quienes
establecen las directrices a seguirse.
+Se debe tomar en consideración que en este signo nace la trampa y que a
consecuencia de la oscuridad se prenda la luz por eso exige mejor preparación y
apego al camino recto, pues predomina la mala administración, la falta de
gobierno y el despilfarro.
+Este signo establece un incremento en los sistemas de vigilancia y el fallo
en el resultado de los mismos, pues existe un descontento en la repartición de los
beneficios y las ganancias que deberían ser de acceso generalizado, pero
únicamente quedan en un círculo reducido, por lo tanto, este Ifá propicia reducir
las cargas en el pueblo que sustenta la base del desarrollo y otorgarle beneficios
por su trabajo.
+Ifa exhorta a sus seguidores a tener cuidado con enfermedades de los
órganos internos, con la finalidad de evitar una intervención quirúrgica.
+Ifa recomienda tener precaución en temas que involucren una mala practica
acerca de espiritismo ya que puede tener repercusiones negativas.
+Ifa hace un recordatorio a los sacerdotes para actuar de manera
responsable e indagar de forma correcta a aquellos que quieran consagrarse en el
sacerdocio de Ifa debido a que se debe tener la autorización del Orisa tutelar para
hacer Ifa.
5. "Letra del año 2017" 4
+Ifa exhorta a las personas que se conducen con base en la mentira, dejar de
hacerlo para evitar tener contratiempos en la vida.
+Ifa recomienda tener un carácter bueno, siendo firmes en convicciones y no
permitiendo los abusos.
+Ifa exhorta al respeto entre los miembros de la familia con la finalidad de
evitar discusiones que lleven a la ruptura de la misma.
+Ifa recomienda tener organización en el hogar toda vez que es el santuario
donde viven nuestros Orisas para evitar que alguna deidad se sienta incomoda.
+Ifa puntualiza cuidar no malgastar los esfuerzos físicos en acciones que no
añaden un valor agregado a nuestra vida.
+Este signo nos señala cambiar las actitudes que nos conducen a la soledad,
porque lo que estamos buscando afuera hace que descuidemos nuestra propio
hogar.
+Ifa recomienda a las personas consultar sobre sus negocios a fin de que no
se vean estropeados y obtener beneficios de los mismos con base al sacrificio
aconsejado.
+Este signo exhorta a las personas que se dedican a actividades ilícitas dejar
de hacerlo para mejorar su destino y evitar tener repercusiones de forma legal.
+Ifa aconseja a los padres a tener especial cuidado en la educación de los
hijos para no perder la autoridad sobre ellos, asimismo recomienda que las
relaciones de pareja se fortalezcan.
+Ifa nos asegura el éxito si somos capaces de sobrellevar el sacrificio inicial
en el comienzo de nuevas empresas, recordándonos que todo inicio cuesta trabajo
pero al pasar el tiempo se disfrutaran los beneficios.
6. "Letra del año 2017" 5
+Este signo nos aconseja evitar la holgazanería, a través de el, Ifa nos señala
que no hay mejor garantía del éxito que la constancia en nuestras actividades.
+Este signo nos recuerda que Olodumare (Dios) es el único responsable del
principio vital o la esencia de la vida en el hombre, no es una idea como algunos
plantean, él es autor supremo de la creación, aparte de él no hay ningún otro, él
es el único y a consecuencia de esa unicidad las personas no tenemos de él
imágenes grabadas o pinturas, aunque existen símbolos o emblemas.
Enfermedades que aquejan al Odu:
Ifa nos recomienda cuidarnos de padecimientos que involucren al higado, tomar
precauciones respecto a la presión arterial.
En caso de tener una operación quirúrgica programada acudir a consultar a fin de
conocer el ebbo (sacrificio) recomendado que permita salir con éxito de las
intervenciones.
En el caso especifico de las mujeres Ifa recomienda tomar precauciones respecto a
irregularidades en la menstruación.
Se debe tener mucho cuidado con aflicciones en la garganta.
Eewo del Odu: (Tabúes del signo).
-Se prohibe usar aceite de adin (aceite de palma negro) para Orisa.
-Se prohibe usar basura o hacer necesidades en el basurero.
-Realizar viajes sin consultar a Ifa.
-Evitar la obstinación para evitar fracasar en la vida.
7. "Letra del año 2017" 6
Owe del Odu: (Proverbios del signo)
"La guerra con muerto es mala comida."
En este refrán Ifa nos señala la atención a nuestros ancestros para obtener su
colaboración, debemos conocer nuestro pasado para mejorar nuestro futuro y eso
solo se logra mediante el conocimiento, se dice que es mala comida porque es
más difícil digerir algo sin los consejos y enseñanzas de nuestros ancestros que
humildemente nos legaron, sin embargo por soberbia o ego, es más difícil
atragantarse solo, que pedir ayuda.
Es evidente que el hecho de no escucharlos o atenderlos siempre nos traerá
problemas.
Por otra parte Ifa señala la necesidad de reconciliación con nuestros ancestros,
cabe recordar que para Ifa un ancestro que haya dejado este plano de forma
molesta, no estará conforme y continuamente solicitará el pago de las deudas que
con él se tienen.
"Al que velan no escapa."
Para Ifa nada es más valioso que la integridad de sus seguidores, por eso a través
de su predicción recomienda cuidarse mucho y evitar conflictos; porque lo malo
que uno haga tarde o temprano lo pagamos, recuerda siempre habrá quien vea las
malas acciones.
Por eso es mejor buscar la conciliación, ya que los conflictos no llevan a nada y
algo es seguro no se puede disfrutar de la vida cuando ésta ha sido manchada por
las acciones negativas; siendo los cargos de conciencia el peor enemigo que aflige
la cabeza del ser humano, por eso Ifa aconseja tener una vida serena, sin provocar
tribulaciones absurdas que nos lleven a despegarnos de nuestros objetivos.
8. "Letra del año 2017" 7
Ese Ifa
(versos de Ifa)
Idin Álukú ti m`nadie délé
Ihúhú s`adie egbe yegbe
Adifafun Álukú láká
Ti nbe ni rogun ota
Traducción:
Idin Álukú ha traído pollo a casa
Coloca el pollo delicadamente
Adivinación de Ifa para Álukú
Que está viviendo en medio de enemigos
Itan:
Álukú era una persona alegre y compartida el cual tenia varios amigos.
A veces les pedía consejo e incluso les decía que tenía intención de casarse.
Ellos deseaban gastar su dinero, al punto de que Álukú no tenia suficiente para
llevar a su casa y su esposa tampoco puede ver dinero.
Siempre había sido engañado cuando planeaba hacer algo.
Decidió ir por adivinación con Ifa, el cual le dijo que debía incluir un palo grande
como elemento de sacrificio.
Se le dijo que llevara el palo con él donde quiera que fuera.
Él hizo el sacrificio y tomó el palo con él.
Un día fue a un evento, sus socios que le engañaban le pidieron que les comprara
bebidas, cada vez que ellos pedían una bebida, le pedían al vendedor que
recogiera el dinero con Álukú.
Cuando el vendedor vino a reclamar el dinero a Álukú, agito el palo y se
escaparon.
Ellos dijeron que este hombre esta vivo ahora, ya no hay nadie que podamos
engañar para pagar por nuestras bebidas.
9. "Letra del año 2017" 8
Ifa aconseja a las personas no permitir abusos de ninguna índole sobre su
persona, existen quienes están viviendo a costillas del esfuerzo que estamos
realizando, sin darnos cuenta que estamos siendo perjudicados.
Ifa señala que existen amistades y familiares que abusan de usted por tener un
buen corazón y le tomaran por un tonto para aprovecharse de la relación.
Por lo cual debemos mirar con sumo cuidado con quienes nos relacionamos.
Ese Ifa 2:
Owo`Loge
Eso loge
Adifafun Alagemo tí se wolé Óósála
Traducción:
La belleza de la mano.
La belleza de las piernas.
Adivinación de Ifá para el camaleón que es el hombre de confianza de Óósála.
Alagemo era el confidente y estudiante de Óósála.
Él era el único al cual Óósála le daba ordenes cuando quería hacer un trabajo
espiritual.
Le dio Aba ( la sugestión) y Ase (poder) y se educó en sus usos.
Después de un tiempo Alagemo decidió que era hora de que él trabajara lejos de
Óósála.
Estaba ensayando la forma en como Óósála hacia sus propios trabajos.
Un día decidió robar el Ase de Obatala y huyó con él.
Óósála comenzó a buscar el Ase pero no pudo encontrarlo.
Fue a la casa de abuke (el jorobado) no pudo encontrarlo, también fue a Aro (el
lisiado), Arara (el enano) pero no pudo encontrarlo.
Dijo que sólo Alagemo sabia dónde guardaba el Ase, concluyó que debió ser
Alagemo quien le robo su Ase.
Ese Ifa 3:
Ifa pone de manifiesto que es un acto de cobardía para un aprendiz robar de su
maestro su fuente de energía.
10. "Letra del año 2017" 9
El sacerdote necesita ser cuidadoso a quien toma como aprendiz.
Todos necesitamos verificar las personas que acercamos a nuestra vida para que
ellos no terminen adueñándose de atribuciones que no les corresponden.
Por otra parte si tu decides ser un ladrón de quien te ha ayudado debes vivir con
la conciencia de que estarás huyendo de tu propio temor de ser descubierto.
Ese Ifa 3
Dimu-dimu funda Dimu-dimu gunda
Dia fun Olose-aiku
Olomo aforun-saso-bora
Oruko ti aape Olódùmarè Igbati nraye re laiku
Ebo ni won ni ko waa se
O gbebo, o rubo
Arara-riri o!
Enikan kii gbo'ku Olódùmarè
Traducción:
Dimu-dimu gindaDimu-dimu ginda (Òdí - Ògúndá)
Fueron los mensajes de Ifá para Olódùmarè
Quién convirtió el cielo en su morada
Cuando iba a vivir perpetuamente
Se le aconsejó ofrecer ebbo
El obedeció
Arara-riri o! es imposible
Nunca podemos escuchar de la desaparición de Olódùmarè
Ifá dice que Olódùmarè usa el cielo para esconderse de manera permanente de la
vista de todos.
Pero es inimaginable ante tantas creaciones maravillosas pensar que no existe,
por eso Ifa aconseja no despegarse de la fe hacia Orisa e Ifa, continuar llevando
su mensaje y mantener siempre la esperanza de que nuestras plegarias y
sacrificios serán recibidos para obtener los favores de nuestros Irunmoles.
11. "Letra del año 2017" 10
Nombre Odu Awo Tiempo de Ifa
Vicente Salazar Sanchez Otura Leni 26 años
Israel Salazar Osa Meji 24 años
Ramiro Barron Eji Ogbe 18 años
Gerardo Martinez Eji Ogbe 16 años
Jorge Ramos Oshe Niwe 14 años
Raul Muñoz Lopez Ogunda Wo 12 años
Luis Pillado Irete Trupon 12 años
Erick Cristobal Aguilar Irete Lazo 11 años
Adrian Santiago Oyekun Fun 10 años
Daniel Ramirez Irete Untelu 10 años
Edgar Odi Sa 10 años
Jesus Salazar Osa Ka 10 años
Gregaro Ramirez Irete Lazo 9 años
Alberto Urrutia Sanchez Ogbe Di 9 años
Pablo Urrutia Cruz Ogunda Se 9 años
Ivan de Leon Iwori Obere 9 años
Héctor Montoya Hernández Iwori Batrupon 8 años
Alberto Ramirez Ogbe Tumako 8 años
Francisco Vazquez Oshe Bara 8 años
Raulito Oshe Paure 8 años
Sergio Ramirez Irete Suka 8 años
Anuar Vazquez Osa Ogbe 7 años
Paris Laguna Otua Meji 7 años
Israel Labrada Irete Alaje 7 años
Ricardo Ballesteros Ojuani Pokon 7 años
Hector del Valle Otrupon Tauro 7 años
Jorge Galicia Iwori Ogunda 7 años
Roberto Almanzar Ika Yekun 7 años
Jose de Jesus Lopez Obara Yekun 6 años
Rafael Hernandez Otura Sa 6 años
Miguel Angel Montes Otura Di 5 años
Ramses Gonzalez Ogunda Bede 5 años
Alafin Daniel Ramirez Iroso Trupon 4 años
Jorge Galicia Ogunda Bede 4 años
Miguel Angel Paredes Otura Niko 4 años
Neil Said Cabrera Ogbe ate 4 años
Alejandro Quintanar Osa She 3 años
Brandon Quintanar Irete Unfa 3 años
Francisco Gustavo Chavez Ogunda Sa 3 años
Lucino Mancilla Flores Iwori Trupon 3 años
12. "Letra del año 2017" 11
Rodolfo Gomez Resendiz Ogbe Ka 3 años
Silvestre Nieves Odu Fun 3 años
Adolfo Alcantara Iwori Yekun 2 años
Felipe de Jesus Quiroz Ofun Nalbe 2 años
Hugo Irete Ansa 2 años
Joel Diaz Toris Ose Ogbe 2 años
Josue Ramirez Eji Ogbe 2 años
Mauricio Contreras Iwori Rote 2 años
Ulises Florian Calva Osa Esu 2 años
Octavio Barrera Iwori Juani 2 años
Rodrigo Mora Ogunda Trupon 2 años
José Manuel Cadena Martínez Obara Bogbe 1 año
Armando Consuelos Gonzalez Odi Meji 1 año
Arturo Quintanar Osa She 1 año
Edgar Israel Olvera Ogunda Sa 1 año
Juan Alfonso Marroquin Iwori Rote 1 año
Jose Feliciano Rojas Irete Meji 11 meses
Alejandro Posada Aguilar Irete Njeru 5 meses
Luis Alberto Alcantara Irete Untelu 5 meses
Raulito Osa Ogbe 1 mes
Michel Alvarez Osa Eure 1 mes
Agradecemos la aportacion y colaboracion de las siguientes personas:
David Santino Osha Leri
Hugo Segoviano Olorisa
Estela Cervantes Oñi Kole
Karen del Valle Cruz Iya Ada
Laura del Valle Cruz Oshun Laibo
Patsi del Valle Cruz Ogun Fumito
Ruth Cruz Rojas Omi Otocumbi
Guadalupe Gomez Oshun alamiwe
Agustina Cruz Sánchez Ofun Yemi
Jose Eduardo Lopez Awofaka
Josue Enriquez Lopez Awofaka
Jose Manuel Martinez Awofaka
Ernesto Barajas Moreno
Rocio Maricela Valdez Velez Eshu Batioye
Cesar David Rojas Awofaka
Amparo Celeste Hernandez Ikofa
Jose Eduardo Lopez Awofaka