Juan Hus fue un reformador religioso checo que enseñó en la Universidad de Praga a principios del siglo XV. Sus ideas reformistas atrajeron seguidores pero también críticas. En 1415 fue condenado por herejía en el Concilio de Constanza y quemado en la hoguera, lo que desató el movimiento husita en Bohemia y una guerra civil de décadas. Aunque los husitas lograron victorias militares iniciales, eventualmente se llegó a acuerdos para integrar a Bohemia de nuevo a la Iglesia católica, aunque manteni
El Imperio Romano de Occidente cayó en 476 dC debido a las invasiones bárbaras, mientras que el Imperio Romano de Oriente perduró hasta 1453 dC. La religión jugó un papel fundamental durante la Edad Media al evangelizar y educar a través de las catedrales, y la Iglesia ejercía el poder y la autoridad religiosa. Las cruzadas fueron campañas militares llevadas a cabo por los cristianos europeos para recuperar Tierra Santa de los musulmanes.
El documento presenta información sobre la situación jurídica de varios patriarcados ortodoxos como el de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. También describe brevemente la historia de las iglesias ortodoxas de Grecia, Chipre y Rusia, incluyendo detalles sobre su fundación, jurisdicción y número actual de fieles. Finalmente, analiza el establecimiento del patriarcado de Moscú y el impacto del zarismo y el bolchevismo en la iglesia rusa.
El documento describe la Edad Media, incluyendo sus causas, características y aspectos sociales, políticos, económicos, religiosos y culturales. La Edad Media comenzó con la caída del Imperio Romano y la fragmentación de Europa debido a invasiones bárbaras. Se caracterizó por el feudalismo y el dominio de la Iglesia Católica. Con el tiempo surgió una clase comercial y se establecieron universidades, dando paso a la Baja Edad Media.
El documento resume la Edad Media, dividiéndola en tres períodos: Alta, Plena y Baja Edad Media. Describe los aportes de los pueblos germánicos a Occidente, el papel de la Iglesia Católica y el surgimiento del Imperio carolingio bajo Carlomagno, quien unificó gran parte de Europa y fue coronado emperador por el Papa.
El documento describe la crisis de la Edad Media y el Cisma de Occidente en la Iglesia católica entre los siglos XIII y XV. Hubo conflictos entre los papas y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, lo que dividió a Italia. Más tarde, el traslado del papado a Aviñón puso al papa bajo dominio francés. El Cisma de Occidente ocurrió cuando hubo varios papas rivales en Roma y Aviñón. Los concilios de Pisa, Constanza y Bas
1) El documento describe el conflicto entre los Papas Gregorio IX e Inocencio IV con el Emperador Federico II en el siglo XIII, que dividió a Italia y debilitó el régimen de la Cristiandad medieval. 2) También habla sobre la crisis desatada por el choque entre el Papa Bonifacio VIII y el rey Felipe IV de Francia a favor de una teocracia pontificia. 3) El punto culminante de esta crisis fue cuando el consejero de Felipe hizo prisionero al Papa en Anagni, quien murió un mes después.
Las cruzadas fueron una serie de campañas militares iniciadas en 1095 por el papa Urbano II con el objetivo de recuperar Tierra Santa de manos musulmanas. Se libraron durante casi dos siglos entre cristianos europeos y musulmanes por el control de territorios en Oriente Próximo y la península ibérica. Aunque motivadas principalmente por la religión, las cruzadas también tuvieron efectos sociales, económicos, políticos y culturales en Europa y el mundo islámico.
Este documento describe la historia de la Iglesia Católica en los Países Bajos en los siglos XVI al XX. Tras la Reforma Protestante, los católicos sufrieron discriminación y no se les permitió practicar abiertamente su religión. A partir de 1853 se restauró la jerarquía eclesiástica católica y comenzó la emancipación de los católicos, aunque no se completó hasta el siglo XX. Los católicos crearon sus propias instituciones educativas, de salud y medios de comunicación para prote
El Imperio Romano de Occidente cayó en 476 dC debido a las invasiones bárbaras, mientras que el Imperio Romano de Oriente perduró hasta 1453 dC. La religión jugó un papel fundamental durante la Edad Media al evangelizar y educar a través de las catedrales, y la Iglesia ejercía el poder y la autoridad religiosa. Las cruzadas fueron campañas militares llevadas a cabo por los cristianos europeos para recuperar Tierra Santa de los musulmanes.
El documento presenta información sobre la situación jurídica de varios patriarcados ortodoxos como el de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. También describe brevemente la historia de las iglesias ortodoxas de Grecia, Chipre y Rusia, incluyendo detalles sobre su fundación, jurisdicción y número actual de fieles. Finalmente, analiza el establecimiento del patriarcado de Moscú y el impacto del zarismo y el bolchevismo en la iglesia rusa.
El documento describe la Edad Media, incluyendo sus causas, características y aspectos sociales, políticos, económicos, religiosos y culturales. La Edad Media comenzó con la caída del Imperio Romano y la fragmentación de Europa debido a invasiones bárbaras. Se caracterizó por el feudalismo y el dominio de la Iglesia Católica. Con el tiempo surgió una clase comercial y se establecieron universidades, dando paso a la Baja Edad Media.
El documento resume la Edad Media, dividiéndola en tres períodos: Alta, Plena y Baja Edad Media. Describe los aportes de los pueblos germánicos a Occidente, el papel de la Iglesia Católica y el surgimiento del Imperio carolingio bajo Carlomagno, quien unificó gran parte de Europa y fue coronado emperador por el Papa.
El documento describe la crisis de la Edad Media y el Cisma de Occidente en la Iglesia católica entre los siglos XIII y XV. Hubo conflictos entre los papas y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, lo que dividió a Italia. Más tarde, el traslado del papado a Aviñón puso al papa bajo dominio francés. El Cisma de Occidente ocurrió cuando hubo varios papas rivales en Roma y Aviñón. Los concilios de Pisa, Constanza y Bas
1) El documento describe el conflicto entre los Papas Gregorio IX e Inocencio IV con el Emperador Federico II en el siglo XIII, que dividió a Italia y debilitó el régimen de la Cristiandad medieval. 2) También habla sobre la crisis desatada por el choque entre el Papa Bonifacio VIII y el rey Felipe IV de Francia a favor de una teocracia pontificia. 3) El punto culminante de esta crisis fue cuando el consejero de Felipe hizo prisionero al Papa en Anagni, quien murió un mes después.
Las cruzadas fueron una serie de campañas militares iniciadas en 1095 por el papa Urbano II con el objetivo de recuperar Tierra Santa de manos musulmanas. Se libraron durante casi dos siglos entre cristianos europeos y musulmanes por el control de territorios en Oriente Próximo y la península ibérica. Aunque motivadas principalmente por la religión, las cruzadas también tuvieron efectos sociales, económicos, políticos y culturales en Europa y el mundo islámico.
Este documento describe la historia de la Iglesia Católica en los Países Bajos en los siglos XVI al XX. Tras la Reforma Protestante, los católicos sufrieron discriminación y no se les permitió practicar abiertamente su religión. A partir de 1853 se restauró la jerarquía eclesiástica católica y comenzó la emancipación de los católicos, aunque no se completó hasta el siglo XX. Los católicos crearon sus propias instituciones educativas, de salud y medios de comunicación para prote
Eran peregrinaciones masivas de personas de todas las condiciones, recibieron el nombre de Cruzadas, pues sus integrantes se cosían una cruz en la vestimenta para identificarse como cristianos y, a la vez, diferenciarse de los musulmanes.Lic.Rolando Ramos Nación.
La querella de las investiduras fue un conflicto entre la Iglesia y el Imperio en los siglos XI y XII sobre quién tenía el derecho de investir a los obispos y abades. Los papas Gregorio VII y Urbano II condenaron la práctica de la investidura laica y la simonía. El conflicto terminó con el Concilio de Worms en 1122, que estableció que las elecciones eclesiásticas serían libres pero en presencia de delegados imperiales, y que los obispos recibirían la investidura
Tras la muerte de Carlomagno en 814, el imperio carolingio se dividió entre sus tres hijos mediante el tratado de Verdum de 846. Esto condujo a la desintegración del poder real y el aumento del poder de los condes locales. En este contexto surgieron las invasiones normandas, eslavas y mongolas, y los señores feudales tuvieron que defender sus territorios de forma independiente, dando lugar al sistema feudal, con el feudalismo como unidad básica y el vínculo de vasallaje entre señores y vasallos.
1) En el año 324, Constantino vence a Licinio y establece la ciudad de Constantinopla como la nueva capital del Imperio Romano, trasladando allí la sede del emperador y la administración. 2) Constantinopla se convierte en el centro político y económico del Imperio bizantino, siendo sede del emperador, la iglesia y el ejército. 3) En 1453, los turcos otomanos conquistan Constantinopla, poniendo fin al Imperio bizantino y contribuyendo a la propagación
La inseguridad en Europa tras el colapso de los imperios llevó a la gente a buscar protección de los señores feudales a cambio de lealtad y servicios, dando lugar al sistema feudal jerárquico. Este sistema prevaleció hasta el surgimiento de las ciudades y el comercio en los siglos XI-XII, debilitando el poder de los señores y dando origen a los estados nacionales modernos.
La Edad Media abarcó los siglos V al XV y fue testigo del nacimiento de Europa luego de la caída del Imperio Romano. Durante este período se desarrollaron el feudalismo, el cristianismo y el islam como fuerzas dominantes, y se establecieron reinos como el Franco y el Imperio Carolingio. La Iglesia Católica consolidó su poder político y social, mientras las cruzadas y la peste negra sacudieron a la civilización medieval.
Este documento resume brevemente las ocho cruzadas llevadas a cabo entre los siglos XI y XIII, con el objetivo de recuperar Tierra Santa de manos de los musulmanes. Explica el contexto histórico y los factores que llevaron al llamado de las cruzadas, como el ideal religioso cristiano y la expansión del Islam. También aclara algunos mitos comunes sobre las cruzadas, como que sus intenciones eran conquistar riquezas en lugar de motivos religiosos, o que masacraron a todos durante la conquista
El documento resume el Gran Cisma de Occidente entre 1378 y 1423, cuando hubo dos y luego tres papas rivales reclamando la sede de Roma. Felipe IV de Francia enfrentó a Bonifacio VIII, lo que llevó a Clemente V a trasladar la sede papal a Aviñón. Más tarde, hubo disputas sobre si Urbano VI en Roma o Clemente VII en Aviñón era el verdadero papa, dando inicio al Cisma. El Cisma finalmente terminó en 1417 con el Concilio de Constanza y la
La Guerra de los Treinta Años comenzó en Bohemia debido al conflicto entre la nobleza protestante de Bohemia y el emperador católico Fernando II. Los consejeros enviados por Fernando fueron atacados en Praga, lo que llevó a una rebelión protestante apoyada por la Unión Protestante. Aunque los católicos ganaron inicialmente, la guerra se extendió por toda Europa durante 30 años e involucró a potencias como Dinamarca y Suecia en el lado protestante, y España e imperios alemanes en el lado católico.
Este documento resume tres capítulos de un libro sobre los orígenes de la economía europea en la Alta Edad Media. 1) Explica los viajes de peregrinos y embajadores occidentales a Tierra Santa y Constantinopla, y cómo estos ayudaron a extender la influencia política y religiosa de Roma. 2) Describe a cientos de otros peregrinos y embajadores occidentales, resaltando su origen geográfico y la importancia de las enfermedades en la movilidad entre regiones. 3) Presenta figuras bizantinas como
Europa medieval y el cristianismo clase 7Raul Bustos
Este documento resume varios temas clave de la Edad Media en Europa: 1) El desarrollo de los reinos y el Imperio germánico durante la Alta Edad Media, 2) La influencia del cristianismo en la conformación de Europa y el surgimiento de instituciones como el Papado, 3) La expansión inicial del Islam y su legado cultural, y 4) Los conflictos entre la Iglesia y los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico durante la Reforma Gregoriana y la Querella de las Investiduras.
1) La Iglesia medieval buscaba someter a laicos al poder espiritual en el siglo X, colocando al papa por encima del emperador. 2) Surgieron nuevas órdenes religiosas como los Franciscanos y Dominicos, y se crearon universidades. 3) La Inquisición fue un tribunal eclesiástico que perseguía herejes usando tortura, y los condenados eran entregados a las autoridades seculares para su ejecución.
Historia del pueblo judío entre fines del siglo XIX y la declaración de Balfo...Jorge Burgos García
Entre fines del siglo XIX y 1917, los pogromos antisemitas en Rusia impulsaron la emigración de judíos y el surgimiento del movimiento sionista, liderado por Teodoro Herzl. La Declaración Balfour de 1917 reconoció el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina, entonces bajo control otomano. Esto, junto a la caída del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, permitió el despegue definitivo del sionismo y las primeras olas masivas de inm
El documento describe el apogeo y declive de los poderes universales del Papado e Imperio en el siglo XIII. Destaca las figuras de Inocencio III, que lleva al máximo la teocracia papal, y Federico II, último emperador que intenta el dominium mundi. Su enfrentamiento con el papado marca el fin de la teoría del cesaropapismo. Tras la muerte de Federico II comienza el Gran Interregno en el Imperio.
Este documento resume la ascensión de los francos y Carlomagno al poder en Europa durante la Edad Media. Los francos se convirtieron en el pueblo dominante en Europa bajo Pipino el Breve y su hijo Carlomagno. Carlomagno expandió el reino franco y fue coronado Emperador por el Papa en el año 800, restaurando el Imperio Romano en Occidente y sentando las bases del Sacro Imperio Romano Germánico.
La guerra de los Treinta Años entre Francia y los Habsburgo (1635-1648) se debió a motivos políticos a pesar de ser aparentemente religiosos. Francia se alió con protestantes contra el Imperio Español para luchar por la hegemonía de Europa. La guerra duró trece años y arruinó muchas poblaciones y la economía, utilizando miles de mercenarios y reclutas. Finalmente, la Paz de Westfalia puso fin al conflicto después de que los ejércitos españoles y aleman
Juan Huss nació en 1370 en Bohemia y se convirtió en un predicador y reformador religioso en Praga. Sus enseñanzas estaban en línea con las de John Wyclif y criticaban la corrupción en la iglesia. Esto lo puso en conflicto con los líderes eclesiásticos alemanes. A pesar de declarar su ortodoxia, Huss fue excomulgado en 1411 y nuevamente en 1412. En 1414, asistió al Concilio de Constanza confiando en un salvoconducto imperial, pero
PARA LEER LA HISTORIA DE LA IGLESIA II - JEAN COMBYpencopolitanus
Este documento resume los principales acontecimientos religiosos y políticos en Europa entre los siglos XV y XVI. Durante este período, los estados modernos comenzaron a formarse en países como Francia, Inglaterra y España, mientras que el Renacimiento trajo una renovación cultural con el resurgimiento del aprendizaje antiguo. Al mismo tiempo, la Reforma protestante surgió como un movimiento para reformar la Iglesia católica, pero finalmente condujo a la división de la iglesia de Occidente en diferentes confesiones rivales.
El documento proporciona un resumen histórico de Alemania desde la Edad de Hierro hasta la actualidad. Comienza con los celtas y tribus germánicas, luego describe el surgimiento del reino franco y el Sacro Imperio Romano Germánico bajo Carlomagno. Más adelante cubre eventos como la Reforma, la Guerra de los Treinta Años, el ascenso de Prusia y la Confederación Alemana posterior a las guerras napoleónicas. Finaliza con la revolución de 1848 y el movimiento hacia la unificación a
Este documento resume los eventos clave de la Reforma Protestante y la Contra Reforma Católica. Comenzó con Martín Lutero desafiando las prácticas de la Iglesia Católica en 1517 y la formación de nuevas denominaciones protestantes como los luteranos, calvinistas y anglicanos. Esto llevó a guerras religiosas entre católicos y protestantes en Europa. La Paz de Augsburgo en 1555 reconoció el derecho de los gobernantes a elegir la religión de sus territorios. La Iglesia Cat
1) El documento describe varios conflictos entre los papas y emperadores durante la Edad Media que debilitaron el poder de la Iglesia. 2) Lutero inició la Reforma Protestante en 1517 al criticar las indulgencias y rechazar la autoridad papal, dando lugar a nuevas confesiones como el luteranismo y calvinismo. 3) El Concilio de Trento (1545-1563) impulsó la Reforma Católica para contrarrestar la Reforma protestante y reafirmar las enseñanzas tradicionales de la Iglesia
Eran peregrinaciones masivas de personas de todas las condiciones, recibieron el nombre de Cruzadas, pues sus integrantes se cosían una cruz en la vestimenta para identificarse como cristianos y, a la vez, diferenciarse de los musulmanes.Lic.Rolando Ramos Nación.
La querella de las investiduras fue un conflicto entre la Iglesia y el Imperio en los siglos XI y XII sobre quién tenía el derecho de investir a los obispos y abades. Los papas Gregorio VII y Urbano II condenaron la práctica de la investidura laica y la simonía. El conflicto terminó con el Concilio de Worms en 1122, que estableció que las elecciones eclesiásticas serían libres pero en presencia de delegados imperiales, y que los obispos recibirían la investidura
Tras la muerte de Carlomagno en 814, el imperio carolingio se dividió entre sus tres hijos mediante el tratado de Verdum de 846. Esto condujo a la desintegración del poder real y el aumento del poder de los condes locales. En este contexto surgieron las invasiones normandas, eslavas y mongolas, y los señores feudales tuvieron que defender sus territorios de forma independiente, dando lugar al sistema feudal, con el feudalismo como unidad básica y el vínculo de vasallaje entre señores y vasallos.
1) En el año 324, Constantino vence a Licinio y establece la ciudad de Constantinopla como la nueva capital del Imperio Romano, trasladando allí la sede del emperador y la administración. 2) Constantinopla se convierte en el centro político y económico del Imperio bizantino, siendo sede del emperador, la iglesia y el ejército. 3) En 1453, los turcos otomanos conquistan Constantinopla, poniendo fin al Imperio bizantino y contribuyendo a la propagación
La inseguridad en Europa tras el colapso de los imperios llevó a la gente a buscar protección de los señores feudales a cambio de lealtad y servicios, dando lugar al sistema feudal jerárquico. Este sistema prevaleció hasta el surgimiento de las ciudades y el comercio en los siglos XI-XII, debilitando el poder de los señores y dando origen a los estados nacionales modernos.
La Edad Media abarcó los siglos V al XV y fue testigo del nacimiento de Europa luego de la caída del Imperio Romano. Durante este período se desarrollaron el feudalismo, el cristianismo y el islam como fuerzas dominantes, y se establecieron reinos como el Franco y el Imperio Carolingio. La Iglesia Católica consolidó su poder político y social, mientras las cruzadas y la peste negra sacudieron a la civilización medieval.
Este documento resume brevemente las ocho cruzadas llevadas a cabo entre los siglos XI y XIII, con el objetivo de recuperar Tierra Santa de manos de los musulmanes. Explica el contexto histórico y los factores que llevaron al llamado de las cruzadas, como el ideal religioso cristiano y la expansión del Islam. También aclara algunos mitos comunes sobre las cruzadas, como que sus intenciones eran conquistar riquezas en lugar de motivos religiosos, o que masacraron a todos durante la conquista
El documento resume el Gran Cisma de Occidente entre 1378 y 1423, cuando hubo dos y luego tres papas rivales reclamando la sede de Roma. Felipe IV de Francia enfrentó a Bonifacio VIII, lo que llevó a Clemente V a trasladar la sede papal a Aviñón. Más tarde, hubo disputas sobre si Urbano VI en Roma o Clemente VII en Aviñón era el verdadero papa, dando inicio al Cisma. El Cisma finalmente terminó en 1417 con el Concilio de Constanza y la
La Guerra de los Treinta Años comenzó en Bohemia debido al conflicto entre la nobleza protestante de Bohemia y el emperador católico Fernando II. Los consejeros enviados por Fernando fueron atacados en Praga, lo que llevó a una rebelión protestante apoyada por la Unión Protestante. Aunque los católicos ganaron inicialmente, la guerra se extendió por toda Europa durante 30 años e involucró a potencias como Dinamarca y Suecia en el lado protestante, y España e imperios alemanes en el lado católico.
Este documento resume tres capítulos de un libro sobre los orígenes de la economía europea en la Alta Edad Media. 1) Explica los viajes de peregrinos y embajadores occidentales a Tierra Santa y Constantinopla, y cómo estos ayudaron a extender la influencia política y religiosa de Roma. 2) Describe a cientos de otros peregrinos y embajadores occidentales, resaltando su origen geográfico y la importancia de las enfermedades en la movilidad entre regiones. 3) Presenta figuras bizantinas como
Europa medieval y el cristianismo clase 7Raul Bustos
Este documento resume varios temas clave de la Edad Media en Europa: 1) El desarrollo de los reinos y el Imperio germánico durante la Alta Edad Media, 2) La influencia del cristianismo en la conformación de Europa y el surgimiento de instituciones como el Papado, 3) La expansión inicial del Islam y su legado cultural, y 4) Los conflictos entre la Iglesia y los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico durante la Reforma Gregoriana y la Querella de las Investiduras.
1) La Iglesia medieval buscaba someter a laicos al poder espiritual en el siglo X, colocando al papa por encima del emperador. 2) Surgieron nuevas órdenes religiosas como los Franciscanos y Dominicos, y se crearon universidades. 3) La Inquisición fue un tribunal eclesiástico que perseguía herejes usando tortura, y los condenados eran entregados a las autoridades seculares para su ejecución.
Historia del pueblo judío entre fines del siglo XIX y la declaración de Balfo...Jorge Burgos García
Entre fines del siglo XIX y 1917, los pogromos antisemitas en Rusia impulsaron la emigración de judíos y el surgimiento del movimiento sionista, liderado por Teodoro Herzl. La Declaración Balfour de 1917 reconoció el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina, entonces bajo control otomano. Esto, junto a la caída del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, permitió el despegue definitivo del sionismo y las primeras olas masivas de inm
El documento describe el apogeo y declive de los poderes universales del Papado e Imperio en el siglo XIII. Destaca las figuras de Inocencio III, que lleva al máximo la teocracia papal, y Federico II, último emperador que intenta el dominium mundi. Su enfrentamiento con el papado marca el fin de la teoría del cesaropapismo. Tras la muerte de Federico II comienza el Gran Interregno en el Imperio.
Este documento resume la ascensión de los francos y Carlomagno al poder en Europa durante la Edad Media. Los francos se convirtieron en el pueblo dominante en Europa bajo Pipino el Breve y su hijo Carlomagno. Carlomagno expandió el reino franco y fue coronado Emperador por el Papa en el año 800, restaurando el Imperio Romano en Occidente y sentando las bases del Sacro Imperio Romano Germánico.
La guerra de los Treinta Años entre Francia y los Habsburgo (1635-1648) se debió a motivos políticos a pesar de ser aparentemente religiosos. Francia se alió con protestantes contra el Imperio Español para luchar por la hegemonía de Europa. La guerra duró trece años y arruinó muchas poblaciones y la economía, utilizando miles de mercenarios y reclutas. Finalmente, la Paz de Westfalia puso fin al conflicto después de que los ejércitos españoles y aleman
Juan Huss nació en 1370 en Bohemia y se convirtió en un predicador y reformador religioso en Praga. Sus enseñanzas estaban en línea con las de John Wyclif y criticaban la corrupción en la iglesia. Esto lo puso en conflicto con los líderes eclesiásticos alemanes. A pesar de declarar su ortodoxia, Huss fue excomulgado en 1411 y nuevamente en 1412. En 1414, asistió al Concilio de Constanza confiando en un salvoconducto imperial, pero
PARA LEER LA HISTORIA DE LA IGLESIA II - JEAN COMBYpencopolitanus
Este documento resume los principales acontecimientos religiosos y políticos en Europa entre los siglos XV y XVI. Durante este período, los estados modernos comenzaron a formarse en países como Francia, Inglaterra y España, mientras que el Renacimiento trajo una renovación cultural con el resurgimiento del aprendizaje antiguo. Al mismo tiempo, la Reforma protestante surgió como un movimiento para reformar la Iglesia católica, pero finalmente condujo a la división de la iglesia de Occidente en diferentes confesiones rivales.
El documento proporciona un resumen histórico de Alemania desde la Edad de Hierro hasta la actualidad. Comienza con los celtas y tribus germánicas, luego describe el surgimiento del reino franco y el Sacro Imperio Romano Germánico bajo Carlomagno. Más adelante cubre eventos como la Reforma, la Guerra de los Treinta Años, el ascenso de Prusia y la Confederación Alemana posterior a las guerras napoleónicas. Finaliza con la revolución de 1848 y el movimiento hacia la unificación a
Este documento resume los eventos clave de la Reforma Protestante y la Contra Reforma Católica. Comenzó con Martín Lutero desafiando las prácticas de la Iglesia Católica en 1517 y la formación de nuevas denominaciones protestantes como los luteranos, calvinistas y anglicanos. Esto llevó a guerras religiosas entre católicos y protestantes en Europa. La Paz de Augsburgo en 1555 reconoció el derecho de los gobernantes a elegir la religión de sus territorios. La Iglesia Cat
1) El documento describe varios conflictos entre los papas y emperadores durante la Edad Media que debilitaron el poder de la Iglesia. 2) Lutero inició la Reforma Protestante en 1517 al criticar las indulgencias y rechazar la autoridad papal, dando lugar a nuevas confesiones como el luteranismo y calvinismo. 3) El Concilio de Trento (1545-1563) impulsó la Reforma Católica para contrarrestar la Reforma protestante y reafirmar las enseñanzas tradicionales de la Iglesia
Texto de la conferencia de Carlos Barros en la XXXII Semana de Estudios Medievales sobre “La herencia medieval en la identidad territorial española”. Nájera, La Rioja, 26 de julio de 2022; publicado en: “Prisciliano, hechos y mitos”, Actas de la XXXII Semana de Estudios Medievales sobre “La herencia medieval en la identidad territorial española” (Nájera, La Rioja, 26 de xullo de 2022), Logroño, 2023, pp. 25-80 (https://acrobat.adobe.com/link/review?uri=urn:aaid:scds:US:a9934706-be06-3204-bedb-31
Polonia ha tenido una historia turbulenta de más de 1000 años, pasando por varias dinastías reales, particiones de su territorio por potencias extranjeras que dieron lugar a la desaparición de Polonia del mapa durante más de un siglo, y dos guerras mundiales que afectaron en gran medida a su población y territorio antes de establecerse la Segunda República de Polonia en 1918.
La Reforma Protestante comenzó con Martín Lutero en 1517 y condujo a una escisión del cristianismo en Europa. Juan Calvino estableció el calvinismo en Ginebra y esta doctrina se extendió a otros lugares. La Iglesia Católica respondió con una reforma interna y el Concilio de Trento, mientras que algunos países como Inglaterra establecieron iglesias nacionales separadas de Roma.
El documento resume la conversión de los pueblos bárbaros al cristianismo entre los siglos IV y XV. En los primeros siglos, la Iglesia logró convertir a francos, godos y otros pueblos germánicos. Más tarde, misioneros irlandeses, anglosajones y bizantinos evangelizaron a eslavos y escandinavos. Sin embargo, persistieron residuos paganos en algunas zonas hasta el siglo XIV. Además, se produjo el cisma entre las Iglesias de Oriente y Occidente en 1054.
El documento resume la conversión de los pueblos bárbaros al cristianismo entre los siglos IV y XV. En los primeros siglos, la Iglesia logró convertir a francos, godos y otros pueblos germánicos. Más tarde, misioneros irlandeses, escoceses y anglosajones evangelizaron a los eslavos y pueblos del norte de Europa. Sin embargo, la cristianización completa de algunos pueblos tardó siglos. El gran cisma de 1054 dividió definitivamente a la Iglesia de
El documento describe los principales eventos y conflictos durante la Edad Moderna temprana en Europa, incluyendo las luchas entre el Papado y el Sacro Imperio Romano, el Cisma de Occidente que dividió a la iglesia católica, y el surgimiento de la Reforma protestante liderada por Lutero y Calvino. También se mencionan los esfuerzos de la Contrarreforma católica y el Concilio de Trento para responder a los desafíos de la Reforma.
El documento describe los principales eventos y conflictos durante la Edad Moderna temprana en Europa, incluyendo las luchas entre el Papado y el Sacro Imperio Romano, el Cisma de Occidente que dividió a la iglesia católica, y el surgimiento de la Reforma protestante liderada por Lutero y Calvino. También se mencionan los esfuerzos de la Contrarreforma católica y el Concilio de Trento para responder a los desafíos de la Reforma.
El documento presenta una serie de personajes y eventos históricos relevantes de la época del Renacimiento y la Reforma Protestante en Europa. Entre ellos se encuentran figuras como Maquiavelo, Erasmo, Lutero y otros reformadores como Zwinglio; acontecimientos como la Dieta de Worms y la Confesión de Augsburgo; y la Casa de Austria y el reinado del emperador Carlos V sobre sus vastos territorios.
1) El documento describe el Cisma de Occidente en la Iglesia católica durante el siglo XIV, cuando hubo dos y luego tres papas rivales reclamando la sede de Roma.
2) Luego de varios concilios fallidos, el Cisma finalmente terminó en 1417 con la elección del papa Martín V, reconocido por toda la cristiandad.
3) El Cisma debilitó a la Iglesia y creó las condiciones para el surgimiento del Protestantismo en el siglo XVI.
El documento resume la vida y el reinado de Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico (1517-1556). Carlos heredó los territorios de los Habsburgo y el Ducado de Borgoña, y fue elegido emperador en 1519. Tuvo que hacer frente a revueltas como la de las Comunidades de Castilla y la Germanía de Valencia, así como a conflictos religiosos y políticos con Francia y los príncipes protestantes alemanes.
Conteste brevemente las siguientes cuestiones--- ---
El documento resume brevemente 12 temas relacionados con la historia de Europa entre los siglos XV y XVII: 1) Erasmo y el humanismo, 2) Magallanes y Elcano, 3) Lutero y la Reforma, 4) Carlos V, 5) Enrique VIII y el Acta de Supremacía, 6) Calvinismo, 7) Concilio de Trento, 8) Paz de Augsburgo, 9) Pacificación de Gante, 10) Paz de Vervins y Edicto de Nantes, 11) Galileo, 12) Revolución Científica. Se describe de forma
La crisis de la Baja Edad Media en Europa Occidental se caracterizó por (1) la decadencia del feudalismo y el aumento del poder de las monarquías, lo que sentó las bases para el surgimiento de los primeros Estados nacionales, (2) desastres como las hambrunas, la Peste Negra y la Guerra de los Cien Años que asolaron Europa en el siglo XIV, y (3) la aparición de herejías y cismas que socavaron la autoridad de la Iglesia católica.
El documento describe la restauración del Sacro Imperio Romano Germánico bajo Otón I y sus sucesores. Se consolidaron los ducados y los condados, y se fortaleció la alianza con el clero. Otón I fue coronado emperador en 962 y estableció la supremacía imperial sobre el papado. Sus sucesores continuaron expandiendo el imperio e interviniendo en asuntos eclesiásticos en Italia y Alemania.
Similar a Juan hus los que murieron por cristo (20)
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Este documento presenta un resumen del primer capítulo del libro "La Vida de Jesucristo" de James Stalker. Narra el nacimiento de Jesús en Belén en medio de la pobreza y la humildad, y describe a las personas que se reunieron alrededor de él en sus primeros días, incluyendo pastores, Simeón y Ana, y magos del oriente. También menciona la amenaza que representaba el rey Herodes, quien ordenó matar a todos los niños menores de dos años en Belén tras enterarse del nacimiento del nuevo
Este documento presenta un resumen de un libro titulado "La Biblia y su Interpretación" escrito por Weldon E. Viertel. El prefacio explica que el libro provee una guía seria para aquellos que desean estudiar la Biblia por su cuenta de manera profunda. El libro ha sido traducido a varios idiomas y es utilizado en diferentes continentes. El documento también incluye instrucciones para el uso de la guía de estudio, recomendaciones de libros de texto y una introducción general al contenido del curso.
El documento contiene varias fotografías del Holocausto que muestran los horrores cometidos por los alemanes contra los judíos y otros grupos durante la Segunda Guerra Mundial, incluyendo la ejecución y humillación de víctimas, experimentos humanos con niños, y la masacre de mujeres y niños. Las imágenes capturan la brutalidad extrema y el sufrimiento infligido a las víctimas por los oficiales y soldados alemanes.
El documento resume la historia de la Iglesia desde su fundación bajo el Imperio Romano hasta la Reforma Protestante. Explica cómo el cristianismo se propagó rápidamente en el Imperio Romano hasta que Constantino lo convirtió en la religión oficial, aunque esto llevó a la paganización de la Iglesia. También describe las divisiones del cristianismo en las iglesias católica, ortodoxa y protestante y los principales eventos como las persecuciones, el surgimiento del papado y la Reforma.
El documento presenta una introducción a la hermenéutica o ciencia de la interpretación bíblica. Discute la necesidad de esta ciencia debido a las diferencias entre lectores y autores. También describe las cualidades ideales de un intérprete bíblico, incluyendo una mente sana, percepción rápida, imaginación disciplinada y un sólido criterio. El capítulo se enfoca en la importancia de aplicar la razón a la interpretación de la Biblia usando los principios del lenguaje y el análisis gramatical.
Este documento resume el Salmo 1 de la Biblia. En 3 oraciones o menos:
1) El Salmo describe a la persona bienaventurada que no sigue los consejos de los malvados, camina por el camino de los pecadores, o se sienta con los escarnecedores, sino que se deleita en la ley de Dios y medita en ella día y noche. 2) Esta persona será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, dando fruto a su tiempo y prosperando en todo lo que hace. 3) En contraste, los malvados son
El documento describe el Tabernáculo, los tres templos judíos en Jerusalén (Templo de Salomón, Segundo Templo y Templo de Herodes), y las sinagogas. El Tabernáculo era una tienda portátil construida según las instrucciones de Dios. Los tres templos se construyeron en el mismo lugar en Jerusalén y servían como centros del culto judío hasta su destrucción. Las sinagogas surgieron durante el exilio y servían como lugares de reunión y adoración para la comunidad judía local.
La Unión Europea ha propuesto un nuevo paquete de sanciones contra Rusia que incluye un embargo al petróleo. El embargo se aplicaría gradualmente durante seis meses para el petróleo crudo y ocho meses para los productos refinados. Este paquete de sanciones requiere la aprobación unánime de los 27 estados miembros de la UE.
Doctrinas falsas importante para poder diferenciar hoy en dia las heregias de...Acuña Hijo de Dios
Este documento resume las principales creencias de varias religiones y sectas, incluyendo los Mormones. Define una religión como una creencia divina nativa de una región con sus propias ideas y cultura, mientras que una secta es una desviación de una religión existente. Explica que José Smith fundó la Iglesia Mormona en 1823 después de afirmar haber recibido visitas de ángeles que le indicaron el lugar donde encontrar un libro de oro con nuevas revelaciones. Resalta algunas de las enseñanzas clave de los Mormones como su creencia
El documento describe cuatro peligros de la organización de los Testigos de Jehová: 1) niegan enseñanzas centrales de la Biblia como la divinidad de Jesús y el Espíritu Santo, 2) falsifican la Biblia para apoyar sus creencias, 3) tienen una historia de profecías fallidas, 4) usan su autoridad de forma abusiva a través del miedo y la intimidación.
Este documento presenta una concordancia temática de la Biblia, organizada de la letra A a la Z. Cada entrada incluye una palabra clave y breves referencias bíblicas relacionadas con esa palabra. El documento proporciona una guía temática para explorar conceptos y temas a lo largo de la Biblia.
Este documento presenta un resumen de la historia de la Iglesia dividida en tres períodos: el período del Imperio Romano, la Edad Media y el período moderno. Explica eventos clave como la cristianización del Imperio Romano bajo Constantino y la posterior caída del Imperio Occidental. También describe las tres grandes divisiones del cristianismo: Protestante, Católico-Romana y Católico-Griega.
El documento describe cómo Moisés, criado en la corte del faraón de Egipto, se convirtió en el primer escriba de las Sagradas Escrituras después de que Dios se le apareció en una zarza ardiente. Moisés escribió los primeros libros de la Biblia, incluidos los relatos de la creación y de las relaciones tempranas entre Dios y la humanidad. La Biblia fue escrita por varios autores a lo largo de los siglos, pero se cree que fue inspirada por Dios a través de la obra del Espí
Este documento es un resumen de un libro de comentario sobre el Apocalipsis escrito por R.A. Taylor. Contiene una
introducción del autor donde explica su enfoque y las fuentes que utilizó. Luego presenta un índice de contenidos con
capítulos sobre la interpretación, simbología, estructura y trasfondo histórico del Apocalipsis, así como un comentario
detallado sobre cada capítulo del libro bíblico. El autor adopta una perspectiva futurista en su interpretación, enfocándose en
pre
1. JUAN HUS
Nacido en el seno de una familia burguesa del sur de Bohemia, (1369-1415), estudió en la
universidad de Praga, en donde consiguió el título de maestro en artes (1396) y ejerció como
profesor de filosofía desde 1401. Ordenado sacerdote en 1400, Hus mostró su admiración por la
obra de los predicadores Milic y Janov y por las ideas del reformador inglés, crítico de la
jerarquía eclesiástica. Hus transmitió sus ideas reformadoras a través de sus predicaciones desde
la capilla de Belén en Praga, que, en un principio, contaron con el beneplácito del arzobispo
Zbynek Zajic, quien, sin embargo, condenó en 1409 las obras de Wyclif y algunos escritos del
propio Hus, como la "Apostilla", la "Explicación del Decálogo" o la "Pequeña hija".
En 1409 el rey Wenceslao IV, promulgó el decreto real de Kutná Hora, por el que la gestión de
la universidad de Praga, hasta entonces monopolizada por el profesorado alemán, pasó a manos
de los checos; Hus se convirtió en rector y confesor de la reina Sofía de Baviera. A partir de
1412 la situación dio un giro espectacular. Hus y sus seguidores acusaron de simonía a los
enviados papales llegados a Praga con las indulgencias plenarias; esta acusación supuso la
retirada del permiso de predicación para Hus y el entredicho para la capital bohemia, lanzado
desde Roma por el arzobispo de Praga. El pensamiento de Hus, recogido en obras como el "De
Ecclesia", se radicalizó.
En 1415 se desplazó a Constanza para defender sus ideas ante el concilio. Hus, a pesar de
rechazar las imputaciones de herejía y poseer un salvoconducto del emperador Segismundo, fue
tildado de hereje y condenado a la hoguera; la condena de Hus fue seguida por la de uno de sus
principales seguidores, Jerónimo de Praga. Estas dos muertes crearon un fuerte partido husita en
Bohemia, conocido como "calicista" o "utraquista" por identificar el símbolo de su lucha con el
cáliz y la eucaristía bajo las dos especies, el pan y el vino (sub utraque specie).
En 1419 estalló la revuelta en Praga, alentada por las predicaciones de Juan Zelivsky y por el
partido husita, que concluyó con la ocupación del ayuntamiento y la defenestración de los
miembros del concejo afines al emperador Segismundo. Tras la muerte del rey Wenceslao, el
patriciado urbano y los husitas moderados llegaron a un acuerdo para restablecer el orden en la
ciudad. Este hecho muestra cómo casi desde el primer momento hubo una división en el seno del
husismo; los husitas moderados (baja nobleza y patriciado urbano), dirigidos por Juan Zizka,
reclamaban el reconocimiento por parte del Papado y de Segismundo, sucesor de Wenceslao IV,
de la ortodoxia de la reforma husita; por su parte, los más radicales (campesinado y población
urbana), acaudillados por Wenceslao Koranda en Praga y, más tarde, por los cabecillas de la
comunidad de Tabor (taboritas), solicitaban cambios en las estructuras sociales y políticas del
país.
En 1420 los husitas moderados (calicistas o utraquistas), ante las negativas de Segismundo y la
preparación de la cruzada por parte del papa Martín V, aprobaron los "Cuatro artículos de Praga",
con los que proclamaban la libertad de predicación, la eucaristía bajo las dos especies, la
supresión del poder temporal de la Iglesia y el castigo público de los pecados más graves. Pese a
las crecientes disensiones en el seno del husismo, provocadas por la ejecución del radical Martín
Huska y por el asesinato del predicador Juan Zelivsky, los ejércitos bohemios, dirigidos por los
moderados Zizka y Procopio el Grande, consiguieron derrotar a las tropas cruzadistas en
2. repetidas ocasiones: Monte Vitkov (1420), Vysehrad (1422), Tachov (1427) y Domazlice (1431).
Ante la sucesión de los fracasos militares, Roma y Segismundo decidieron optar por la vía del
diálogo y, así, se iniciaron las conversaciones de paz en Presburgo (1429), proseguidas por el
Concilio de Basilea (1432-1433) y por la Convención de Cheb (1432). Las conversaciones de
paz desembocaron en los llamados "Compactata de Praga" (1433), artículos de fe que sellaban el
compromiso entre los utraquistas y el Concilio de Basilea. Mientras, la situación interior del país
se degradaba poco a poco.
La alta nobleza, fiel a la Iglesia romana, dio un golpe de mano en la Dieta de Praga (1433) al
hacerse con los principales cargos del gobierno, dejando al margen a la pequeña aristocracia y a
los procuradores de las ciudades. Por su parte, e} ejército, que había hecho de la guerra un
"modus vivendi", se encontraba en estado de continua revuelta, al disminuir la actividad bélica.
La guerra civil no tardó en estallar. Los husitas moderados, aliados de los católicos, derrotaron
en Lipany (1434) al ejército de taboritas y orfelinos, antiguos componentes de las tropas de
Zizka. La contraofensiva taborita acabó en desastre y su cabecilla, Juan Rohac de Duba, fue
ahorcado en Praga.
Segismundo, tras diecisiete años de luchas y conflictos, consiguió entrar en Praga y ser
reconocido rey por la Dieta. Según lo estipulado por los "Compactata de Jihlava" (1436),
Bohemia se reincorporaba a la Iglesia romana, aunque manteniendo algunas de sus
particularidades litúrgicas, como la eucaristía bajo las dos especies; el rey se comprometía a
promocionar a eclesiásticos reformadores como el arzobispo de Praga, Juan Rokycana. El
movimiento husita, calificado por algunos autores como revolución, trajo consigo la afirmación
del elemento checo sobre el alemán en Bohemia y la difusión de los ideales de reforma y
renovación eclesiástica por los países de su entorno geográfico (Polonia, Hungría, Alemania,
Eslovaquia, etc.). A la muerte de Segismundo (1437), la Dieta eligió como sucesor a su yerno
Alberto de Habsburgo, duque de Austria y rey de Hungría. Su candidatura, apoyada por los
barones católicos (alta nobleza), fue contestada por la nobleza husita y por las ciudades, que
pretendían promocionar al trono al príncipe polaco Casimiro.
En la batalla de Tabor (1438) el partido pro-Habsburgo derrotó a la facción contraria con el
apoyo de Moravia (feudo católico), Lusacia y Silesia. Alberto moriría un año más tarde, dejando
un hijo póstumo, Ladislao. Bohemia vivió a partir de ese momento un periodo de catorce años de
anarquía, en el que los dos partidos formados a raíz de la elección de Alberto se disputaron el
poder. En 1448 Jorge Podebrady, jefe del partido husita, se hizo con el control de la situación en
Praga, en perjuicio de Ulrich de Rozmberk, cabecilla del partido católico. Podebrady supo aunar,
a partir de 1452, a moderados y radicales, gracias a la labor del arzobispo Rokycana.
En 1453 se convirtió en regente del todavía menor Ladislao y, a la muerte de éste, fue elegido
rey de Bohemia por la Dieta (1458). Durante su reinado pretendió acabar con las diferencias
entre católicos y husitas. No consiguió el reconocimiento de Silesia, gobernada por el príncipe
Vratislav, ni del papa Pío II, por lo que tuvo que buscar apoyos en el Imperio (Federico III) y en
Francia (Luis XI). Las diferencias internas condujeron a los checos a una nueva guerra civil,
originada por el levantamiento de los barones, que organizaron la Liga de Zelená Hora, bajo el
mando del católico Zdemerk de Sternberk y con el apoyo del Papado y del rey de Hungría,
Matías Corvino. Podebrady, antes de morir en 1471, firmó un tratado con Polonia para asegurar
3. la sucesión en el trono: un hijo del rey polaco Casimiro, Ladislao, se convertiría en rey de
Bohemia. Este sería elegido rey por la Dieta de Kutná Hora a la edad de quince años, aunque
bajo la regencia de Johana, viuda de Podebrady. Al mismo tiempo, Matías Corvino se
autoproclamaba rey de Bohemia con la bendición del Papa. La comprometida situación fue
zanjada por la Paz de Olomuc (1479) por la que Ladislao retenía el titulo de rey de Bohemia,
pero perdía el dominio sobre Moravia, Silesia y Lusacia en favor del rey de Hungría. Ladislao
tuvo que hacer frente en 1483 a una nueva revuelta, en este caso auspiciada por los calmistas,
que solicitaban el reconocimiento por parte de Roma de los "Compactata", denunciados como
heréticos por Pío II en 1462.
En 1485 se llegó a un acuerdo definitivo entre católicos y husitas, sellado por la Paz Religiosa de
Kutná Hora. Dicho tratado proclamaba la libertad de culto, de la que quedaban excluidos algunos
grupos radicales como el de los Hermanos checos, surgido a mediados del siglo XV en torno a
comunidades evangélicas. Las diferencias políticas no se solucionaron tan fácilmente como las
religiosas, puesto que la llamada Carta del país (1500), que otorgaba amplios privilegios a la
nobleza, levantó el descontento en las ciudades. Estas consiguieron recuperar parte de sus
derechos políticos gracias al Acuerdo de san Wenceslao (1517). Ladislao, presionado por
Maximiliano de Habsburgo, firmó en 1515 un acuerdo sucesorio con la dinastía germana, que
disponía los enlaces de su hijo Luis con María de Habsburgo y de su hija Ana con Fernando o
Carlos de Habsburgo.
Tras la muerte de Luis en la batalla de Mohacs contra los turcos (1526), Bohemia se integraría en
los dominios patrimoniales de los Habsburgo. Pese a la defensa de la ortodoxia católica por parte
de los gobernantes Habsburgo, la Reforma protestante calaría en las comunidades bohemias,
sobre todo entre los calicistas más radicales y entre los Hermanos checos. Durante los siglos
bajomedievales, Bohemia se integró en la economía europea, al iniciar la exportación masiva de
cereales a Sajonia y Tirol o la de paños de bajo precio a Austria y Alemania.
La producción artesanal del vidrio y la cerveza colocaron también al país en una posición
envidiable con respecto a las economías de los Estados vecinos. La minería también constituyó
un recurso a destacar de la economía bohemia, sobre todo debido a la explotación intensiva de
las minas de plata de Kutná Hora, en la que invirtieron emprendedores extranjeros procedentes
de Nüremberg, o a la extracción de estaño de las minas de la región de Erzgebirge. En 1518 se
descubrió un nuevo yacimiento de mineral de plata en Jáchymov, que duplicó la producción
minera de Bohemia.
El campo se benefició de las labores de roturación emprendidas desde finales del siglo XV en
algunos señoríos como el del linaje de los Pernstejn. Algunos señores feudales realizaron
también obras hidráulicas en sus posesiones, que mejoraron los cultivos de regadío. Este es el
caso de Guillermo de Pernstejn que construyó un total de 32 kilómetros de canales y acequias o
el de la familia Rozmberk, promotora del llamado Canal de oro, con unos 42 kilómetros de
recorrido. El comercio estaba controlado por los mercaderes de la Hansa, procedentes de
Frankfurt y Nüremberg, que desde las más importantes ciudades bohemias, auténticas
encrucijadas en los caminos que conectaban el occidente con el oriente de Europa,
monopolizaban los tráficos por vía terrestre entre Venecia y Rusia. Algunos comerciantes
holandeses frecuentaban las ferias de Bohemia. Quizás, el momento de mayor auge económico
4. vivido por el país coincidió con el reinado de Carlos IV, simbolizado por el crecimiento
urbanístico de Praga. La construcción del nuevo puente, del castillo real, de la catedral de San
Vito, de las iglesias de Santa María de las Nieves y de Santa María de Tyn, del ayuntamiento
(1388) o la proliferación de barrios de artesanos y comerciantes nos ofrecen un claro ejemplo de
la bonanza económica que disfrutó la capital durante la segunda mitad del siglo XIV. El
emperador potenció la ruta comercial que comunicaba las ciudades de Nüremberg, Praga y
Bratislava, arteria principal de los intercambios con Hungría y las regiones balcánicas.
Día de la Muerte de Juan Hus en la Hoguera
Seis de julio de 1415, Constanza, Alemania. El concilio celebrado allí desde el otoño del año
anterior dicta la sentencia contra Juan Hus: ¡culpable! por herejía. A Juan Hus se le prohíbe
ejercer el sacerdocio y es entregado al poder secular que le condena a morir en la hoguera. La
sentencia es ejecutada de manera inmediata. Sus cenizas son arrojadas al río Rin.
Juan Hus muere pero la última chispa en su hoguera es la primera del gran movimiento
revolucionario que se apodera de las tierras checas en los siguientes decenios. Han transcurrido
casi seis siglos desde el fallecimiento de este reformador religioso checo, pero su legado sigue
dividiendo a la nación hasta la fecha.
Para algunos, fue un hereje que tenía la culpa de que el floreciente Reino de Bohemia, centro del
Sacro Imperio Romano Germano, se convirtiera en los siglos venideros en la periferia del mundo
católico, pobre, alejada de las principales corrientes intelectuales y culturales y sumergida en
luchas fratricidas.
Otros ven en Juan Hus un héroe nacional que tuvo la valentía de oponerse a los excesos de la
Iglesia Católica y de esforzarse por su reforma, y acusan a esa institución de haber cometido un
crimen imperdonable al condenarle, como hereje, a la hoguera.
¿Quién fue, entonces, Juan Hus? ¿Cuáles fueron sus enseñanzas?
¿Y dónde se hallan las raíces del movimiento husita?
Las tierras checas vivieron en la segunda mitad del siglo XIV uno de sus períodos de mayor
auge, cuando reinaba Carlos IV. Según explica el historiador Václav Polc, Carlos IV fue también
emperador romano germano que hizo de Praga la capital del Sacro Imperio.
"En Praga se encontraba la única universidad al norte de los Alpes que Carlos IV fundó en 1348,
creando las condiciones para que la capital checa se convirtiera en un importante centro cultural
y educacional. La corte de Carlos IV era el centro político y diplomático donde se decidía el
destino de Estados enteros. Y en lo que a la sociedad se refiere, ésta gozaba de un bienestar
impresionante".
El historiador Petr Cornej señala, no obstante, que el oeste y el sur de Europa pasaron por aquél
entonces por una grave crisis demográfica como consecuencia de las repetidas epidemias de
peste. Dicha crisis afectó al Reino de Bohemia más tarde, después de la muerte de Carlos IV, en
1378, es decir, bajo el reinado de su hijo, Venceslao IV.
5. "Precisamente en esa época aparecieron en el Estado checo los primeros síntomas de la crisis a la
que, desgraciadamente, la sociedad, acostumbrada a la prosperidad, no supo reaccionar
adecuadamente. Y una de las recetas que el Medioevo solía utilizar para solucionar los
problemas fue la de recurrir a la reforma eclesiástica. La Iglesia Católica era la institución
omnipresente con una influencia decisiva sobre la sociedad medieval que monopolizó el
privilegio de velar por la salvación de las almas".
Por ello, cuando las cosas no marchaban bien en lo social, se creía que la responsable era la
Iglesia Católica. Petr Cornej subraya que los abusos de la Iglesia eran visibles.
"Simonía, corrupción y nepotismo eran la lacra que acosaba a la Iglesia. Se vendían
indulgencias, muchos sacerdotes vivían de sus parroquias y beneficios sin cumplir sus
compromisos, muchos de ellos incluso cometían diariamente pecados capitales. Dignatarios
eclesiásticos se dejaban sobornar por quienes querían ocupar un alto cargo en la jerarquía de la
Iglesia. Las frecuentes intervenciones de la Iglesia en el poder secular también provocaban una
dura crítica".
El historiador Václav Polc enfatiza que hay que buscar la raíz de esta decadencia eclesiástica en
el cisma que dividió a la Europa cristiana:
"Un papa residía en Roma, el otro en Avignon. Diferentes países reconocían a diferentes papas,
lo que desembocaba en violentos enfrentamientos políticos. El cisma se manifestó también en el
declive cultural porque con él termina el intercambio de valores entre los países enfrentados.
Pero lo peor fue que desvaneció una de las certezas inquebrantables del hombre medieval, la de
creer en la autoridad del Santo Pontífice como sucesor de San Pedro, lo que originaba en la
sociedad ánimos de vanidad y desorientación".
El caos provocado por el cisma dio origen a muchas sectas heréticas y despertó del letargo a las
existentes, pero en primer lugar movilizó a las llamadas "fuerzas sanas" dentro de la misma
Iglesia.
El historiador Petr Cornej apunta que los mayores críticos de los excesos procedieron del seno de
la Iglesia. Algunos críticos permanecieron fieles a las doctrinas dogmáticas, otros, en su afán por
la mejora, se radicalizaron hasta desviarse de la enseñanza católica. Uno de los reformadores
religiosos fue el checo Juan Hus.
Juan Hus estudió en la Universidad Carolina donde más tarde fue nombrado profesor, según
explica el historiador Václav Polc:
"Juan Hus intervino por primera vez en las arduas discusiones que se mantenían en la
Universidad sobre las posibles vías de la reforma eclesiástica, en 1380, todavía como estudiante.
Nunca estudió en otras universidades ni viajó al exterior y el único contacto que tenía con las
corrientes religiosas, culturales y políticas que aparecían por aquél entonces en Europa, fue a
través de los profesores extranjeros que se desempeñaban en la Universidad de Praga".
6. Pero incluso éstos se marcharon de la Universidad Carolina en 1408, en protesta contra la
modificación del sistema electoral, impulsada por Juan Hus. Václav Polc advierte que debido a
dicha modificación predominó en esta escuela superior el elemento checo en detrimento de los
estudiantes y lectores del extranjero.
La única universidad al norte de los Alpes se convirtió así en provincial, perdiendo en gran
medida el prestigio del que gozaba en Europa. Polc subraya también que Juan Hus fue un
patriota fervoroso y que el movimiento husita que surgió después de su muerte, acentuó el
nacionalismo.
Por su parte, el historiador Petr Cornej califica a Hus como un personaje de la historia checa
digno de atención, con un fuerte carisma y mensaje moral:
"Hus ganó la simpatía de los habitantes de Praga en 1402, cuando llegó a ser predicador en la
Capilla de Belén, el único lugar de la capital donde se podían hacer sermones en checo y no en
latín o alemán. Sus predicaciones sobre la necesidad de reformar la sociedad y la Iglesia
repercutieron inmediata y vivamente sobre la población checa".
Václav Polc agrega que Juan Hus fue un orador extraordinario con ciertos rasgos del liderazgo
que sabía magnetizar a las masas. Hablaba un checo rico y agudo, tenía el don de utilizar las
palabras justas para definir los problemas que el ciudadano de a pie vivía diariamente en carne
propia.
Petr Cornej precisa que fueron muchos los que se esforzaron por la reforma eclesiástica, pero
Juan Hus se convirtió en símbolo de todo el movimiento reformista que nació de la ebullición
intelectual del ambiente universitario, inspirado fuertemente por la obra del reformador británico,
John Wiclef, fallecido en 1384.
"Los estudiantes checos trajeron los escritos de John Wiclef a Praga donde los transcribían y
traducían al checo. La postura de Wiclef acerca de la sociedad y la Iglesia fue la base del
programa husita. Los partidarios de Hus se sintieron atraídos especialmente por la exigencia de
Wiclef de que la Iglesia Católica volviera a cumplir su tarea original, la de predicar el evangelio.
Wiclef sostuvo que para conseguir esto, era necesario privar a la Iglesia de la propiedad y el
poder político, pero como esta institución nunca renunciaría voluntariamente a sus bienes y su
influencia política, debería hacerlo el Rey".
Las citadas ideas se hicieron muy populares primero en Praga y luego también en el campo
donde las divulgaban los egresados de la Universidad Carolina.
Los historiadores Petr Cornej y Václav Polc coinciden en que Juan Hus no fue un pensador
original y que se limitó solamente a repetir las enseñanzas de John Wiclef. Václav Polc matiza
que las opiniones de Hus no contradecían en su mayoría los dogmas católicos. Sin embargo,
había una cierta herética que le condujo finalmente a la hoguera:
"Hus decía que el derecho de estar en la Iglesia lo tenían solamente los predestinados a la
salvación, que la verdadera Iglesia era la invisible integrada por los predestinados. Es la idea que
7. constituye una amenaza directa para la Iglesia institucional de la que Hus decía que no siempre
se regía por el evangelio. Sostenía que quien no seguía el ejemplo de Jesucristo, no era
predestinado y por ello los predestinados no tenían la obligación de obedecerle".
Pero, ¿quiénes fueron los predestinados? ¿En qué se distinguían de los demás? ¿Quién debía
decidir quién era o no era predestinado? Hus decía también que el papa que pecaba no era papa y
el emperador que pecaba no era emperador. Pero ¿hay en este mundo un sólo hombre que nunca
peque? ¿Somos hombres, descendientes de Adán y Eva, nacidos del pecado original, o ángeles
sin pecado?
Václav Polc subraya que por esta posición Juan Hus fue declarado hereje en el concilio de
Constanza. Y es precisamente este punto en su enseñanza al que se ha referido el actual papa
Juan Pablo II al comentar que Hus no fue del todo católico. Polc advierte también que se trata
además de la opinión que, en caso de materializarse, habría tenido consecuencias trascendentales
y peligrosas para la sociedad, lo que confirma el historiador Petr Cornej:
"Habría podido originar anarquía porque suponía que cada uno percibía la palabra de Dios de
manera diferente. El hecho de que el principio de la predestinación autorizaba a cada uno a
juzgar la conducta de su prójimo, de su párroco o de su superior, según su propia percepción del
evangelio, habría llevado a la desobediencia y a la insubordinación. En tal caso, no habrían sido
necesarias las leyes ni las instituciones".
Un ejemplo de lo que significaría esta postura en la práctica, lo dio el mismo Hus en el concilio
de Constanza. Rechazó someterse al dictamen del tribunal, es decir, someterse a la ley
eclesiástica que, como sacerdote, debía obedecer. Proclamó que el único que podría juzgarle era
Jesucristo como Juez y Rey Supremo de la cristiandad.
Václav Polc reprocha también a Hus la presunción de haber pensado que era el único portador de
la Verdad, sin admitir la discusión ni respetar las opiniones de los demás. Petr Cornej puntualiza
que la insistencia de Hus en que sus verdades eran verdades divinas, constituyó uno de los
puntos de la querella formulada contra él en Constanza.
La ley eclesiástica vigente por aquel entonces establecía que uno de los rasgos típicos del hereje
era su impenitencia, obstinación e indocilidad, lo que Juan Hus confirmó durante los
interrogatorios.
¿Cuál es, entonces, el legado de Juan Hus?
El historiador Petr Cornej destaca que la fuerza y el mensaje moral de este reformador religioso
no residían en sus enseñanzas que no eran originales, sino que en su actuación y su capacidad de
dirigirse a las masas:
"Residían también en que en su vida privada se regía según los principios que predicaba, dando
ejemplo a sus partidarios, así como en su esfuerzo sincero de reformar la comunidad cristiana. Es
algo lo que hoy en día admite incluso la Iglesia Católica. En la conferencia internacional
dedicada a este gran personaje de la historia checa, que se efectuó hace tres años en Roma, el
8. papa Juan Pablo II expresó su dolor por la quema de Juan Hus y lo calificó de un hombre
empujado por buenas intenciones".
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