El documento describe el Cuarteto para Cuerdas Opus 131 de Beethoven, incluyendo que comienza con las primeras notas del 'Kol Nidrei', que es cantado en el atardecer de Yom Kippur. También describe que Beethoven compuso la obra en 1826 mientras vivía en una antigua casa monacal dedicada a la Virgen Negra, y que Richard Wagner consideró la obra como una representación de un día en la vida interior de Beethoven.
El anima-o-la-nukvah-es-la-quintaesencia-del-ovniMarinalen1
El documento habla sobre un avistamiento ovni ocurrido en Paraguay en 2009 que tomó la forma de una hermosa doncella virgen celestial. Luego describe una experiencia astral del autor donde una astronave elfica mutante se transforma en una bella mujer que se integra a su aura junto a su esposa, identificándola como su amada inmortal o ánima. Finalmente cita textos sobre experiencias místicas del compositor Beethoven y del sufí Ibn Arabi con sus amadas espirituales.
El documento presenta información sobre Dante Alighieri y Bernardo de Claraval. Describe la vida y obras de ambos, incluyendo la influencia de Bernardo en la Divina Comedia de Dante. También explora las conexiones espirituales entre Bernardo, Francisco de Asís y el profeta Moisés, refiriéndose a ellos como "Alter Cristos". Finalmente, cita pasajes de la Divina Comedia donde Dante describe a Beatriz y su ascenso al paraíso guiado por Bernardo.
1. El documento presenta una antología de poemas religiosos del siglo XX de diferentes autores como Tagore, Unamuno, Yeats, Darío y otros.
2. La nota introductoria discute la naturaleza humana de la religión y cómo la poesía explora la paradoja entre la finitud humana y lo infinito, despertando un sentimiento religioso.
3. Se incluyen extractos de 8 poemas que asumen lo religioso de diferentes formas, ya sea en consonancia con una fe o cuestionándola, pero todos comunicando una b
Este documento describe una celebración de Adviento en la que se reflexiona sobre el significado de la espera y la reconciliación. Incluye oraciones, lecturas bíblicas, símbolos y momentos de interiorización destinados a despertar en los fieles el deseo de la venida del Señor y la necesidad de purificación y conversión. El resumen concluye con la oración del Padre Nuestro y la bendición final.
El documento habla sobre el Templo del Grial y cómo se le reveló al autor que su hogar ahora es el Templo del Grial. Luego discute las conexiones espirituales entre Beethoven y Wagner, explicando que el espíritu de Beethoven impregnó el alma de Wagner. También resume la vida y obra de ambos compositores y sus conexiones.
El documento resume la historia del himno gregoriano Pange Lingua y una composición musical de Beethoven inspirada en él. Explica que Beethoven compuso un arreglo musical de Pange Lingua en 1820 y que esta pieza fue descubierta recientemente. También explora las creencias espirituales de Beethoven y las posibles influencias judías y esotéricas en su música.
Este documento presenta una antología de poemas del escritor estadounidense Edgar Allan Poe, conocido como el "príncipe de los poetas malditos". Incluye una introducción que destaca la influencia de Poe en las artes y su capacidad para explorar sentimientos oscuros. Contiene 16 poemas de Poe traducidos al español, incluyendo "Annabel Lee", "A una dama que está enferma" y "Los espíritus de la muerte". El documento ofrece una selección de los poemas más sombríos y
El documento resume las lecturas y salmos del domingo, incluyendo discusiones sobre el fin de los tiempos y la salvación final. Habla sobre cómo los justos brillarán eternamente como las estrellas y cómo Jesús está sentado a la derecha de Dios esperando el día final.
El anima-o-la-nukvah-es-la-quintaesencia-del-ovniMarinalen1
El documento habla sobre un avistamiento ovni ocurrido en Paraguay en 2009 que tomó la forma de una hermosa doncella virgen celestial. Luego describe una experiencia astral del autor donde una astronave elfica mutante se transforma en una bella mujer que se integra a su aura junto a su esposa, identificándola como su amada inmortal o ánima. Finalmente cita textos sobre experiencias místicas del compositor Beethoven y del sufí Ibn Arabi con sus amadas espirituales.
El documento presenta información sobre Dante Alighieri y Bernardo de Claraval. Describe la vida y obras de ambos, incluyendo la influencia de Bernardo en la Divina Comedia de Dante. También explora las conexiones espirituales entre Bernardo, Francisco de Asís y el profeta Moisés, refiriéndose a ellos como "Alter Cristos". Finalmente, cita pasajes de la Divina Comedia donde Dante describe a Beatriz y su ascenso al paraíso guiado por Bernardo.
1. El documento presenta una antología de poemas religiosos del siglo XX de diferentes autores como Tagore, Unamuno, Yeats, Darío y otros.
2. La nota introductoria discute la naturaleza humana de la religión y cómo la poesía explora la paradoja entre la finitud humana y lo infinito, despertando un sentimiento religioso.
3. Se incluyen extractos de 8 poemas que asumen lo religioso de diferentes formas, ya sea en consonancia con una fe o cuestionándola, pero todos comunicando una b
Este documento describe una celebración de Adviento en la que se reflexiona sobre el significado de la espera y la reconciliación. Incluye oraciones, lecturas bíblicas, símbolos y momentos de interiorización destinados a despertar en los fieles el deseo de la venida del Señor y la necesidad de purificación y conversión. El resumen concluye con la oración del Padre Nuestro y la bendición final.
El documento habla sobre el Templo del Grial y cómo se le reveló al autor que su hogar ahora es el Templo del Grial. Luego discute las conexiones espirituales entre Beethoven y Wagner, explicando que el espíritu de Beethoven impregnó el alma de Wagner. También resume la vida y obra de ambos compositores y sus conexiones.
El documento resume la historia del himno gregoriano Pange Lingua y una composición musical de Beethoven inspirada en él. Explica que Beethoven compuso un arreglo musical de Pange Lingua en 1820 y que esta pieza fue descubierta recientemente. También explora las creencias espirituales de Beethoven y las posibles influencias judías y esotéricas en su música.
Este documento presenta una antología de poemas del escritor estadounidense Edgar Allan Poe, conocido como el "príncipe de los poetas malditos". Incluye una introducción que destaca la influencia de Poe en las artes y su capacidad para explorar sentimientos oscuros. Contiene 16 poemas de Poe traducidos al español, incluyendo "Annabel Lee", "A una dama que está enferma" y "Los espíritus de la muerte". El documento ofrece una selección de los poemas más sombríos y
El documento resume las lecturas y salmos del domingo, incluyendo discusiones sobre el fin de los tiempos y la salvación final. Habla sobre cómo los justos brillarán eternamente como las estrellas y cómo Jesús está sentado a la derecha de Dios esperando el día final.
034b - MARIA DE NAZARETH, LA MUJER PERFECTA, LA SUPER EVA, SEGÚN LAS REVELACI...OrdineGesu
1) El documento habla sobre las revelaciones de Jesús y la Virgen María a María Valtorta sobre la perfección de María de Nazaret.
2) Jesús describe a María como la mujer perfecta, la "Super Eva", y cita pasajes del libro de Eclesiástico para alabar su concepción inmaculada.
3) También se menciona una promesa de la Virgen María de asistir a aquellos que recen el rosario con intención de reparación en la hora de su muerte.
El documento habla sobre la conexión espiritual entre Beethoven y Wagner. Explica que el alma de Wagner estaba "impregnada" por el alma de Beethoven. También describe una visión en la que el autor vio a una figura que tenía las semejanzas de tanto Beethoven como Wagner, revelando el vínculo entre sus espíritus.
La virgen-de-la-luz-la-virgen-del-carmenMarinalen1
Este documento describe una experiencia mística en la que la Virgen del Carmen apareció en el hogar de la persona que escribió el texto. La Virgen del Carmen les dio un mensaje para que lo compartieran con su comunidad y la humanidad. El documento luego discute conceptos esotéricos relacionados con la Virgen del Carmen, Jesucristo, la Virgen María y la iluminación espiritual.
Este documento describe una experiencia mística en la que la Virgen del Carmen apareció sentada en un trono de luz resplandeciente en la casa del autor. La Virgen le dio un mensaje para la comunidad sobre su presencia y residencia en ese lugar sagrado. El documento luego cita varios pasajes bíblicos y textos esotéricos para explicar el significado espiritual e interno de la experiencia.
El documento describe varias experiencias esotéricas del autor donde interactúa con instrumentos musicales como la lira de Apolo y el arpa. También discute las enseñanzas de maestros gnósticos sobre el significado espiritual de estos instrumentos y su relación con procesos iniciáticos como el descenso al abismo. Finalmente, relata haber recibido la lira de oro y haber tenido un encuentro con la "Virgen de Arcadia" durante una visión.
1) El canto religioso tiene la capacidad de unir a quienes lo cantan con algo trascendente y potenciar su vinculación.
2) San Agustín experimentó una profunda conmoción espiritual al escuchar el canto gregoriano en la catedral de Notre Dame, lo que le hizo comprender la belleza de la iglesia.
3) El canto religioso, especialmente el polifónico, tiene un gran poder emotivo ya que orienta a los cantantes hacia un ideal común y los une en la expresión de algo trascendente.
1) El canto religioso tiene la capacidad de unir a quienes lo cantan con algo trascendente y potenciar su vinculación.
2) San Agustín experimentó una profunda conmoción espiritual al escuchar el canto gregoriano en la catedral de Notre Dame, lo que le hizo comprender la belleza de la iglesia.
3) El canto religioso, especialmente el polifónico, tiene un gran poder emotivo ya que orienta a los cantantes hacia un ideal común y los une en la expresión de algo trascendente.
Este documento presenta un resumen de Apocalipsis 4-5 desde la perspectiva de Juan el Apóstol. Juan describe su visión del trono de Dios en el cielo rodeado por 24 ancianos y 4 criaturas vivientes. Juan ve a Jesús, el Cordero, recibir un rollo sellado y abrir sus sellos, lo que provoca alabanza de los ancianos y criaturas. Juan se siente abrumado por la grandeza, santidad y soberanía de Dios, y por la dignidad de Jesús de recibir la adoración y al
Estudios esotericos a la Missa Solemnis de BeethovenMarinalen1
El documento resume los estudios esotéricos realizados sobre la religión y creencias de Ludwig van Beethoven, enfocándose en su obra maestra la Missa Solemnis. Explica que Beethoven veía a Dios como el Todopoderoso, Eterno e Infinito, y que compuso la Missa Solemnis para glorificarlo. También discute las influencias filosóficas y esotéricas de Platón y otros en Beethoven, y cómo expresó sus creencias en el Credo de la Missa Solemnis siguiendo el Cred
Beethoven, orfeo y euridice. y el regreso de ulisesMarinalen1
Este documento presenta una introducción sobre Orfeo y Eurídice como símbolos esotéricos y cómo han sido interpretados por autores como Tolkien. Luego describe experiencias personales del autor relacionadas con una vara sagrada y la piedra blanca, así como cómo Beethoven, Orfeo y el regreso de Ulises serán el tema de futuras publicaciones.
El documento habla sobre la santidad de Dios y cómo R.C. Sproul experimentó la presencia de Dios de una manera transformadora cuando era estudiante universitario. Una clase de filosofía lo llevó a cuestionar cómo Dios creó el mundo de la nada, lo que lo impulsó a buscar más a Dios esa noche en la capilla de la universidad, donde sintió tanto temor como paz ante la presencia de un Dios santo.
Pange lingua beethoven amigos de la gnosisMarinalen1
Este documento describe el descubrimiento reciente de una composición musical de Beethoven inspirada en el canto gregoriano Pange Lingua. Beethoven compuso un arreglo musical de Pange Lingua en 1820, el cual fue ejecutado por primera vez 192 años después en la Universidad de Manchester. El documento también explora las posibles influencias judías y gnósticas en la música de Beethoven, como el tema de Kol Nidrei en su Cuarteto para Cuerdas Op. 131.
Este documento presenta la segunda edición del libro de poemas "Cristo de Tacoronte" de K. Gutiérrez Albelo. Incluye una nota preliminar que explica que la primera edición se agotó y devotos financiaron una segunda edición, cuyos beneficios se destinarán al Santuario de Tacoronte. El autor también introdujo modificaciones en esta nueva edición.
El documento presenta biografías y obras representativas de importantes poetas románticos alemanes como Goethe, Schiller, Novalis y Hölderlin. Incluye extractos de poemas traducidos al español que ilustran los estilos y temas característicos del romanticismo europeo como el amor, la naturaleza, la muerte y lo sublime.
El poema habla sobre el viaje a la isla de Ítaca. Recomienda que el viaje sea largo y lleno de experiencias y conocimientos, visitando diferentes lugares y evitando apresurarse para llegar al destino. Aunque Ítaca parece una isla pobre, el viaje vale la pena solo por el conocimiento y experiencias adquiridas en el camino.
Beato Juan de Fiésole (Fray Angélico). Predicador entre artistas dominicosweb
Te ofrecemos materiales para conocer y celebrar en este año Jubilar a quienes han sido referentes por su predicación para la Familia Dominicana de España.
Este documento presenta cinco fragmentos literarios que abordan el tema del viaje de diferentes formas:
1) El primer texto narra el viaje de Colón al descubrir América en 1492.
2) El segundo texto describe el viaje interior de un niño hacia la adolescencia.
3) El tercer texto relata el viaje de Dante por el infierno según La Divina Comedia.
4) El cuarto texto utiliza la metáfora del río para representar el viaje de la vida humana hacia la muerte.
5) El quinto texto inicia
Tal vez la más antigua Novena, escrita en México, dedicada a la Virgen Recién Nacida, posiblemente del primer tercio del siglo XIX. De autoría no especificada, gira en torno a la metáfora de la Aurora.
Este documento ofrece tres puntos clave sobre la relación entre los ejercicios espirituales y la Iglesia:
1) Quienes siguen a Cristo deben aceptar que viven su fe dentro de una Iglesia concreta que lucha y cambia históricamente.
2) Pertenecer a Cristo significa pertenecer a su Iglesia actual, formada por la jerarquía y el laicado.
3) Puede haber tensiones entre Cristo, la jerarquía y los laicos, pero debemos defender lo genuino de cada uno
Este documento compara varios personajes y conceptos entre El Señor de los Anillos de Tolkien y la Biblia. Indica que los elfos son un pueblo elegido como las tribus hebreas de Moisés, guiados a una tierra prometida después de grandes sufrimientos. También compara a Aragorn con Moisés y otros héroes como guías de su pueblo. Finalmente, describe las similitudes entre la historia de Frodo y la de Jesucristo al enfrentar tentaciones y sufrimientos.
El documento describe la imagen de Jesús como el Hijo del Hombre rodeado de los instrumentos de la Pasión en una obra de arte. Luego discute el significado esotérico del Hijo del Hombre en la cábala como Tiféreth y cómo esto se relaciona con Moisés y Enoch. Finalmente, habla sobre la llegada profetizada de Enoch en el año 2000 d.C. y cómo esto se cumplió en la reencarnación del maestro Thoth-Moisés.
034b - MARIA DE NAZARETH, LA MUJER PERFECTA, LA SUPER EVA, SEGÚN LAS REVELACI...OrdineGesu
1) El documento habla sobre las revelaciones de Jesús y la Virgen María a María Valtorta sobre la perfección de María de Nazaret.
2) Jesús describe a María como la mujer perfecta, la "Super Eva", y cita pasajes del libro de Eclesiástico para alabar su concepción inmaculada.
3) También se menciona una promesa de la Virgen María de asistir a aquellos que recen el rosario con intención de reparación en la hora de su muerte.
El documento habla sobre la conexión espiritual entre Beethoven y Wagner. Explica que el alma de Wagner estaba "impregnada" por el alma de Beethoven. También describe una visión en la que el autor vio a una figura que tenía las semejanzas de tanto Beethoven como Wagner, revelando el vínculo entre sus espíritus.
La virgen-de-la-luz-la-virgen-del-carmenMarinalen1
Este documento describe una experiencia mística en la que la Virgen del Carmen apareció en el hogar de la persona que escribió el texto. La Virgen del Carmen les dio un mensaje para que lo compartieran con su comunidad y la humanidad. El documento luego discute conceptos esotéricos relacionados con la Virgen del Carmen, Jesucristo, la Virgen María y la iluminación espiritual.
Este documento describe una experiencia mística en la que la Virgen del Carmen apareció sentada en un trono de luz resplandeciente en la casa del autor. La Virgen le dio un mensaje para la comunidad sobre su presencia y residencia en ese lugar sagrado. El documento luego cita varios pasajes bíblicos y textos esotéricos para explicar el significado espiritual e interno de la experiencia.
El documento describe varias experiencias esotéricas del autor donde interactúa con instrumentos musicales como la lira de Apolo y el arpa. También discute las enseñanzas de maestros gnósticos sobre el significado espiritual de estos instrumentos y su relación con procesos iniciáticos como el descenso al abismo. Finalmente, relata haber recibido la lira de oro y haber tenido un encuentro con la "Virgen de Arcadia" durante una visión.
1) El canto religioso tiene la capacidad de unir a quienes lo cantan con algo trascendente y potenciar su vinculación.
2) San Agustín experimentó una profunda conmoción espiritual al escuchar el canto gregoriano en la catedral de Notre Dame, lo que le hizo comprender la belleza de la iglesia.
3) El canto religioso, especialmente el polifónico, tiene un gran poder emotivo ya que orienta a los cantantes hacia un ideal común y los une en la expresión de algo trascendente.
1) El canto religioso tiene la capacidad de unir a quienes lo cantan con algo trascendente y potenciar su vinculación.
2) San Agustín experimentó una profunda conmoción espiritual al escuchar el canto gregoriano en la catedral de Notre Dame, lo que le hizo comprender la belleza de la iglesia.
3) El canto religioso, especialmente el polifónico, tiene un gran poder emotivo ya que orienta a los cantantes hacia un ideal común y los une en la expresión de algo trascendente.
Este documento presenta un resumen de Apocalipsis 4-5 desde la perspectiva de Juan el Apóstol. Juan describe su visión del trono de Dios en el cielo rodeado por 24 ancianos y 4 criaturas vivientes. Juan ve a Jesús, el Cordero, recibir un rollo sellado y abrir sus sellos, lo que provoca alabanza de los ancianos y criaturas. Juan se siente abrumado por la grandeza, santidad y soberanía de Dios, y por la dignidad de Jesús de recibir la adoración y al
Estudios esotericos a la Missa Solemnis de BeethovenMarinalen1
El documento resume los estudios esotéricos realizados sobre la religión y creencias de Ludwig van Beethoven, enfocándose en su obra maestra la Missa Solemnis. Explica que Beethoven veía a Dios como el Todopoderoso, Eterno e Infinito, y que compuso la Missa Solemnis para glorificarlo. También discute las influencias filosóficas y esotéricas de Platón y otros en Beethoven, y cómo expresó sus creencias en el Credo de la Missa Solemnis siguiendo el Cred
Beethoven, orfeo y euridice. y el regreso de ulisesMarinalen1
Este documento presenta una introducción sobre Orfeo y Eurídice como símbolos esotéricos y cómo han sido interpretados por autores como Tolkien. Luego describe experiencias personales del autor relacionadas con una vara sagrada y la piedra blanca, así como cómo Beethoven, Orfeo y el regreso de Ulises serán el tema de futuras publicaciones.
El documento habla sobre la santidad de Dios y cómo R.C. Sproul experimentó la presencia de Dios de una manera transformadora cuando era estudiante universitario. Una clase de filosofía lo llevó a cuestionar cómo Dios creó el mundo de la nada, lo que lo impulsó a buscar más a Dios esa noche en la capilla de la universidad, donde sintió tanto temor como paz ante la presencia de un Dios santo.
Pange lingua beethoven amigos de la gnosisMarinalen1
Este documento describe el descubrimiento reciente de una composición musical de Beethoven inspirada en el canto gregoriano Pange Lingua. Beethoven compuso un arreglo musical de Pange Lingua en 1820, el cual fue ejecutado por primera vez 192 años después en la Universidad de Manchester. El documento también explora las posibles influencias judías y gnósticas en la música de Beethoven, como el tema de Kol Nidrei en su Cuarteto para Cuerdas Op. 131.
Este documento presenta la segunda edición del libro de poemas "Cristo de Tacoronte" de K. Gutiérrez Albelo. Incluye una nota preliminar que explica que la primera edición se agotó y devotos financiaron una segunda edición, cuyos beneficios se destinarán al Santuario de Tacoronte. El autor también introdujo modificaciones en esta nueva edición.
El documento presenta biografías y obras representativas de importantes poetas románticos alemanes como Goethe, Schiller, Novalis y Hölderlin. Incluye extractos de poemas traducidos al español que ilustran los estilos y temas característicos del romanticismo europeo como el amor, la naturaleza, la muerte y lo sublime.
El poema habla sobre el viaje a la isla de Ítaca. Recomienda que el viaje sea largo y lleno de experiencias y conocimientos, visitando diferentes lugares y evitando apresurarse para llegar al destino. Aunque Ítaca parece una isla pobre, el viaje vale la pena solo por el conocimiento y experiencias adquiridas en el camino.
Beato Juan de Fiésole (Fray Angélico). Predicador entre artistas dominicosweb
Te ofrecemos materiales para conocer y celebrar en este año Jubilar a quienes han sido referentes por su predicación para la Familia Dominicana de España.
Este documento presenta cinco fragmentos literarios que abordan el tema del viaje de diferentes formas:
1) El primer texto narra el viaje de Colón al descubrir América en 1492.
2) El segundo texto describe el viaje interior de un niño hacia la adolescencia.
3) El tercer texto relata el viaje de Dante por el infierno según La Divina Comedia.
4) El cuarto texto utiliza la metáfora del río para representar el viaje de la vida humana hacia la muerte.
5) El quinto texto inicia
Tal vez la más antigua Novena, escrita en México, dedicada a la Virgen Recién Nacida, posiblemente del primer tercio del siglo XIX. De autoría no especificada, gira en torno a la metáfora de la Aurora.
Este documento ofrece tres puntos clave sobre la relación entre los ejercicios espirituales y la Iglesia:
1) Quienes siguen a Cristo deben aceptar que viven su fe dentro de una Iglesia concreta que lucha y cambia históricamente.
2) Pertenecer a Cristo significa pertenecer a su Iglesia actual, formada por la jerarquía y el laicado.
3) Puede haber tensiones entre Cristo, la jerarquía y los laicos, pero debemos defender lo genuino de cada uno
Este documento compara varios personajes y conceptos entre El Señor de los Anillos de Tolkien y la Biblia. Indica que los elfos son un pueblo elegido como las tribus hebreas de Moisés, guiados a una tierra prometida después de grandes sufrimientos. También compara a Aragorn con Moisés y otros héroes como guías de su pueblo. Finalmente, describe las similitudes entre la historia de Frodo y la de Jesucristo al enfrentar tentaciones y sufrimientos.
El documento describe la imagen de Jesús como el Hijo del Hombre rodeado de los instrumentos de la Pasión en una obra de arte. Luego discute el significado esotérico del Hijo del Hombre en la cábala como Tiféreth y cómo esto se relaciona con Moisés y Enoch. Finalmente, habla sobre la llegada profetizada de Enoch en el año 2000 d.C. y cómo esto se cumplió en la reencarnación del maestro Thoth-Moisés.
El documento habla sobre la diosa Minerva como la diosa de la sabiduría y la justicia en la mitología griega. Se le dedica el olivo como su árbol sagrado. También se mencionan experiencias astrales y visiones relacionadas con Minerva, incluyendo encuentros con ella y significados simbólicos del olivo y otras imágenes.
The document discusses Native American traditions involving the sacred pipe and its connections to thunderbirds, eagles, and weather. It describes Lakota oral histories where the thunderbird would strike with lightning those who disrespected the pipe. Eagles were seen as symbols of the thunderbird and their appearance was considered an omen that a ritual involving the pipe would be successful. The author relates personal experiences seeing eagles during spiritual practices, and times leaving the physical body in an astral form as an eagle.
Este documento habla sobre las visiones y encuentros del autor con jefes indígenas de América. Menciona haberse reunido con el cacique Paraguá y otros líderes como los hopi y cherokee. También describe haber recibido una pipa sagrada de manos de la Mujer Búfalo Blanco. Venerables líderes guaraníes reconocen al espíritu del cacique Paraguá reencarnado en el autor.
EL 19 DE MAYO DE 1991 - EL 6 DE SIVÁN.pdfMarinalen1
Este documento resume tres días consecutivos en mayo de 1991 que tuvieron una transición única: el sábado 18, el domingo 19 de Pentecostés, y el lunes 20. El domingo 19 de mayo de 1991 fue una celebración especial, marcando el aniversario de Dios entregándole los Diez Mandamientos a Moisés y al pueblo de Israel. El autor tuvo una experiencia ese día donde se le reveló que su maestro interno era Moisés, lo cual fue confirmado años después por su maestro Rabolú.
Este documento discute la edad de Jesús durante su ministerio público. Según varias fuentes, incluidos los evangelios y escritos de los primeros siglos, Jesús tenía alrededor de 50 años cuando fue crucificado, y Juan el Bautista era solo seis meses mayor. Esto sugiere que Jesús tenía más de 40 años cuando fue bautizado por Juan. El documento también analiza la edad de Santiago, hermano de Jesús, y la "Historia de José el carpintero" para inferir que Jesús probablemente nació alrededor del año 23 antes de
La Guirnalda Preciosa - Un Encuentro con El Dalai Lama_.pdfMarinalen1
El documento describe varias experiencias espirituales del autor, incluyendo avistamientos de aves y mariposas en su jardín y una visión de nubes de colores formando una "guirnalda preciosa". También detalla una reunión astral con el Dalai Lama, en la que este habló sobre las enseñanzas budistas de la fe y la sabiduría. El autor conecta estas experiencias con las enseñanzas esotéricas del Camino Medio que conducen a la liberación a través de la eliminación total de los agregados psicoló
Este documento resume las experiencias espirituales del autor con "El Cristo Redentor" y profecías de su maestro Rabolú sobre su camino espiritual. También explora los significados esotéricos de "El Charro y la China Poblana" como símbolos de México, y las raíces africanas de la cultura mexicana. Finalmente, proporciona contexto sobre las reencarnaciones del profeta Moisés y su papel como el último redentor.
El documento describe varios pronósticos y profecías de catástrofes naturales como erupciones volcánicas y terremotos, citando textos antiguos maya y cristianos. También habla de las recientes erupciones de los volcanes Mauna Loa y Kilauea en Hawái y su relación con profecías sobre el despertar de la diosa del fuego Pele.
El documento habla sobre el Cristo-Luz y el camino iniciático-esotérico de las Tres Montañas. Explica que el Cristo-Luz es Jesús como la Estrella de la Mañana o Lucero, y que en la Primera Montaña los iniciados encarnan al Cristo interno y pasan simbólicamente por procesos de crucifixión y resurrección.
El documento describe una visión del autor donde ve a su Cristo Íntimo sentado en un trono flotante y luego crucificado pronunciando las Siete Palabras. Luego habla con Rabolú sobre la visión, quien le da su apoyo. Después escucha la Sexta Sinfonía de Beethoven al despertar. El documento continúa explicando conceptos como el Tesoro de la Luz, la Jerusalén Celestial, la destrucción de Babilonia y la necesidad de edificar la Jerusalén Celestial dentro de uno mismo a través del trabajo
El documento habla sobre Janucá (Janucá), la Fiesta de las Luces. Explica que Janucá conmemora la victoria de los Macabeos sobre los griegos seléucidas y la purificación del Templo en el 165 a.C. También discute las conexiones entre Janucá y varios pasajes bíblicos y textos cabalísticos que mencionan a Enoch y al ángel Metatrón.
ok-ok-CARMEN AMAYA 19 DE NOVIEMBRE DE 1963 - 19 DE NOVIEMBRE DE 2022.pdfMarinalen1
El documento conmemora el 59 aniversario de la muerte de Carmen Amaya, la reina gitana del baile flamenco, ocurrida el 19 de noviembre de 1963. Incluye extractos biográficos sobre sus orígenes bailando en la playa inspirada por las olas, así como conexiones entre sus orígenes y la danza hawaiana hula. También proporciona detalles sobre experiencias místicas y visiones del autor con el alma de Carmen Amaya.
El documento presenta información sobre la historia bíblica de José, quien fue vendido por sus hermanos por veinte monedas de plata. Luego, se analiza la canción tradicional de Pésaj "Jad Gadya" ("Un Cabrito"), que hace referencia a este suceso bíblico. Finalmente, se incluyen varias citas del Zóhar que analizan el significado espiritual y simbólico de la historia de José.
Moisés un Hombre Gitano-El Misterio del Sacromonte..pdfMarinalen1
El documento resume la historia de una fotografía tomada en 1951 en el barrio gitano de Sacromonte en Granada, España. La foto muestra a una mujer llamada "La Gitana del Sacromonte" amamantando a su bebé y acompañada por una niña. Aunque ella dijo no ser gitana, la foto evoca imágenes bíblicas de Moisés y su familia. El documento también explora las conexiones entre los gitanos, los judíos sefardíes, y la tradición flamenca en Sacromonte
Este documento resume la historia de Aldonza Lorenzo, una labradora de la que Don Quijote se enamoró y a la que rebautizó como Dulcinea del Toboso para convertirla en la dama de sus pensamientos. Explica que El Toboso queda cerca del lugar de origen de Don Quijote, sugiriendo que Aldonza podría haber tenido orígenes moriscos. Finalmente, cita un pasaje del Zohar que habla de la unión mística entre la Labradora y su Esposo, relacionándolo con el matrimonio esp
Este documento resume una experiencia espiritual vivida por el autor donde revive las penitencias de Don Quijote en la Sierra Morena y escribe una carta de amor a Dulcinea del Toboso. Luego se encuentra con una doncella morisca a quien le transmite el contenido de la carta. Caminan tomados de la mano y ven una gran estrella luminosa en el cielo, símbolo de su amor. Al llegar a la cima de la montaña la estrella desaparece y regresan a su hogar.
El documento describe el yelmo de Mambrino, que en realidad era una bacía de barbero que Don Quijote tomó por un yelmo. Narra cómo Don Quijote y Sancho Panza encontraron a un barbero con una bacía en la cabeza para protegerse de la lluvia, y cómo Don Quijote lo atacó para quitarle el "yelmo". Más tarde, Don Quijote usa la bacía pero le queda grande, mientras que Sancho se ríe sabiendo que es una simple bacía.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
2. KOL NIDRE
Plegaria de “Kol Nidrei” … “Retorna Oh Israel” al Señor Tu
Dios (Oseas 14:2-10).
Las palabras de Beethoven: "Si yo, cegado por la pasión, me
he hundido en el mar, he vuelto después a la fuente original,
pura, noble, a la Divinidad y a mi arte, tras haber expiado y
haberme purificado interiormente. ¡No fui empujado a ello
por el egoísmo!; ¡que siga así siempre!", son una auténtica
declaración y celebración del "Yom Kippur" ("Día del
Perdón") interior, previa expiación y arrepentimiento.
* KOL NIDRE - Plegaria de “Kol Nidrei” …) “Retorna Oh Israel” al Señor Tu Dios
(Oseas 14:2-10). https://www.youtube.com/watch?v=PpBXGIEUDKA
* Adonai shamati shim'akha yareti. HABAKKUK 3:2
* http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Hamideh/HAMIDEH.html (Video 3)
* http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/la-resurreccion-de-adam.pdf
3. "Terminado en [el mes de Julio] 1826, pocos meses antes
de su muerte, [el "Cuarteto Op. 131"] ya fue considerado
después de su publicación en 1827, como el más bello de
su producción."
"El Tema principal del Sexto Movimiento del Cuarteto
para Cuerdas Op. 131 de Beethoven también parece estar
basado en la melodía del Kol Nidrei."
"En las primeras notas del cuarteto de cuerdas op. 131,
[Sexto Movimiento "adagio quasi un poco andante"], de
Beethoven el inicio de Kol Nidrei es reconocible,..."
Se cree que haya sido posible que Beethoven conoció la
música del "Kol Nidrei" interpretada por los miembros de
la Comunidad Judía de Viena.
"Kol Nidrei", significa en Arameo "todos los votos", y es
una oración cantada, de profundo y supremo
arrepentimiento elevada a Dios, que se recita tres veces en
el "Yom Kippur" o "Día del Perdón", antes de la puesta del
sol.
"... Entonces purificará Dios con su verdad toda las Obras
del Hombre [Adam], y refinará para sí la estructura del
Hombre, arrancando todo espíritu de injusticia del interior
de su carne, y purificándolo con el espíritu de Santidad de
toda acción impía. Rociará sobre él el Espíritu de Verdad
como aguas lustrales para purificarlo de todas las
abominaciones de falsedad y de la contaminación del
espíritu impuro. Así los rectos entenderán el conocimiento
del Altísimo, y la Sabiduría de los Hijos del Cielo instruirá
a los de conducta perfecta. Pues a ellos los ha escogido
Dios para una Alianza Eterna y a ellos pertenecerá toda la
KOL NIDRE
El Cuarteto para Cuerdas "Opus 131" de Beethoven
comienza con las primeras notas del "Kol Nidrei", que es
cantado en el atardecer de la Víspera del Yom Kippur.
Luis V. Beethoven manifestó que su Cuarteto para Cuer-
das, Opus 131:
"... Fue su mayor trabajo en este género."
"Una de las últimas firmas de Beethoven (Marzo 20, 1827).
Este es el acuerdo perteneciente al Cuarteto de Cuerdas,
opus 131, hecho con Schott & Sons, Mainz. Fue firmado
[por Luis v. Beethoven] seis días antes de la muerte del com-
positor..." (Publicación del Cuarteto para Cuerdas Opus
131, de Luis v. Beethoven en el mes de Abril de 1827).
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4. gloria de Adam..." (1QRegla de la Comunidad, 1QS,
Columna IV).
“… y del Sheol Abadón Tú me has alzado a una altura eterna,
para que marche en una llanura sin fronteras."
"Y sé que hay esperanza para quien Tú has modelado de la
arcilla para ser comunidad eterna." "Al espíritu perverso lo has
purificado del gran pecado, para que pueda ocupar su puesto
con el Ejército de los Santos, y pueda entrar en comunión con
la Congregación de los Hijos de los Cielos..."
(1QH. Col. XI).
"Pues Tú Dios mío,... Tú disputas mi causa. Porque en el
misterio de Tu Sabiduría Tú me has reprendido, has
escondido la verdad un tiempo, Tu gracia, hasta su momento
prefijado. Tu reprensión se ha convertido para mí en alegría y
gozo, mi plaga en curación eterna y en felicidad perpetua, la
burla de mi adversario en corona de gloria para mí, y mi
debilidad en fuerza eterna. Pues por Tu nombre Tú creaste
para mí la luz, y por Tu gloria se manifiesta mi luz, porque de
las tinieblas haces brillar la luz para cambiar en alegría
perpetua mis golpes, mis debilidades en potencia maravillosa,
la angostura de mi alma en amplitud eterna..." (Col. XVII).
"... Y nadie entiende toda Tu Sabiduría, y Tus maravillas
nadie las contempla. ¿Qué es pues, el hombre? No es más que
tierra. De arcilla está formado y al polvo ha de volver. Pero Tú
le instruyes en maravillas como éstas y le haces conocer los
fundamentos de Tu verdad. Yo soy polvo y ceniza, ¿Qué
puedo proyectar, si Tú no lo deseas? ¿Qué puedo maquinar sin
Tu consentimiento? ¿Cómo puedo ser fuerte, si Tú no me
estableces? ¿Cómo puedo ser instruido si Tú no me modelas?
¿Qué puedo yo decir, si Tú no abres mi boca? ¿Y cómo
responder, si Tú no me aleccionas?..." (Columna XVIII).
"... Te doy gracias, Dios mío, porque has hecho maravillas con
el polvo; con la criatura de barro has actuado de manera
inconmensurablemente muy poderosa. Y yo ¿qué soy? Pues
me has enseñado el fundamento de Tu verdad, me has
instruido en Tus obras maravillosas, has puesto en mi boca
acciones de gracias, en mi lengua alabanzas, mis labios
circuncisos en un lugar de júbilo..." (1QH. Col. XIX).
"... ¿Qué es aquel que torna al polvo suyo? Yo he guardado
silencio. Sobre estas cosas, ¿qué puedo yo decir? Según mi
ciencia hablé, con el derecho del formado de arcilla. ¿Qué diré
si Tú no abres mi boca? ¿Qué podré comprender si Tú no me
instruyes? ¿Qué puedo proyectar si Tú no abres mi corazón?
¿Cómo marcharé yo por el camino recto si Tú no afirmas mis
pies? ¿Cómo se mantendrán firmes mis pasos si Tú no me
refuerzas con fuerza? ... (1QH. Col. XX)...
"... ¿Cómo miraré si Tú no abres mis ojos, y oiré si Tú no
abres mis oídos?... (1QH, Col. XXI).
"... Has abierto un manantial en la boca de tu siervo, en su
lengua has grabado la cuerda... para proclamar a la criatura su
conocimiento, para interpretar estas cosas al polvo como yo.
Has abierto un manantial para corregir el camino de la
criatura de arcilla, la culpabilidad del nacido de mujer según
sus obras, para abrir la fuente de Tu verdad a la criatura que
Tú has sostenido con Tu fuerza, para ser, según Tu verdad,
pregonero ... de Tu bondad, para anunciar a los pobres la
abundancia de Tus misericordias..." (1QH. Col. XXIII).
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5. "... Pues por Tu nombre Tú creaste para mí la luz, y por Tu
gloria se manifiesta mi luz, porque de las tinieblas haces brillar
la luz..."
El Cuarteto para Cuerdas
# 14 Opus 131
En el mes de Julio de 1812 Beethoven escribió la Carta a la
"Amada Inmortal" (Josephine)...
14 años después en el mes de Julio de 1826, terminó de
componer el Cuarteto para Cuerdas # 14 Opus 131.
En el mes de Octubre del año de 1825, Luis van Beethoven,
llamado por sus amigos "el Español", se trasladó a vivir en un
cuarto del segundo piso de una casa en Viena, que fue a inicios
del siglo XVII un antiguo monasterio e iglesia de monjes
benedictinos catalanes "consagrados al culto de la virgen negra
de Montserrat", llamada la "Casa de los Españoles Negros"; y
aunque fue utilizada tiempos después como "un depósito de
catres de cuartel" y quedar convertida en "casa de vecindad",
al instalarse a vivir Beethoven en ella seguía teniendo un
ambiente monacal.
La iglesia y el monasterio habían sido derruidos, y fueron
reconstruidos después...
"Los vieneses llamaron a los benedictinos 'españoles negros',
para distinguirlos de los dominicos o 'españoles blancos'..."
Por una extraña "causalidad", Beethoven el Bacchus o Yaacob
de la Música, acompañado espiritualmente por su Rajel y por
su Leáh que integraban en Una Unidad a Su Idealizada Bien
Amada Espiritual, que veneraba con todo su corazón a la
Madre Divina Isis Egipcia, se instaló a vivir en el final de su
existencia en aquella antigua casa monacal... de dos pisos, en
donde se le rindió culto a "la Virgen Negra"...
Fue en aquella "Morada Filosofal" en donde Beethoven
compuso, entre otras Obras, el Cuarteto para Cuerdas # 14 en
Do sostenido menor, Opus 131, entre el mes de diciembre de
1825 y el mes de Julio de 1826.
De este sublime Cuarteto para Cuerdas, "compuesto de siete
movimientos interpretados sin interrupción", Beethoven dijo a
un amigo:
"... un nuevo modo de conducir las partes, y en cuanto a la
imaginación, ¡gracias a Dios nunca he tenido más!".
Beethoven "bromeando" dijo que este Cuarteto lo había
"Hecho reuniendo números diversos, tomados aquí y allá";
agregando, no obstante, que "El cuarteto es absoluta y
rigurosamente nuevo".
Más tarde, Richard Wagner, dijo del Cuarteto para Cuerdas
Opus 131 de Luis van Beethoven:
"Si contáramos con la descripción de un día en la vida de
nuestro santo [Beethoven], no sería superior como retrato al
que puede obtenerse a partir de alguna de las maravillosas
obras musicales mismas del Maestro; sin embargo, para no
decepcionarnos a nosotros mismos, hemos siempre de seguir el
procedimiento adoptado cuando establecimos la analogía de la
génesis de la música como arte con el fenómeno del sueño,
aunque sin llegar a darlos por idénticos. Así pues yo escogería
para ilustrar de manera auténtica un día de la vida de
Beethoven, tomando como referencia los aconteceres de su
vida interior, el gran cuarteto en do sostenido menor [el
4
6. Cuarteto # 14 Opus 131], porque nos veremos entonces
forzados a abandonar inmediatamente todas las
comparaciones categóricas y a percibir solamente la directa
revelación de otro mundo, lo que nos será practicable en la
medida que conjuremos ese poema hecho de sonidos en el
recuerdo. Por esto mismo habremos de dejar a la fantasía del
lector que preste vida a esta imagen con detalles más
concretos, mientras nosotros ofrecemos simplemente la
a s i s t e n c i a d e u n e s q u e m a g e n é r i c o . "
***
"El adagio de introducción es lo más melancólico que la
música ha expresado: quisiera caracterizarlo como el despertar
en la mañana de ese día hermoso, que en su largo curso no
debe satisfacer ninguna aspiración. Y sin embargo, al mismo
tiempo hay allí una oración de arrepentimiento [Teshuváh],
una consulta con Dios, sobre la fe en el Bien Eterno."
"Una mirada hacia el interior, advierte la aparición
consoladora, sólo para él visible (alegro 6/8), en la cual el
deseo se convierte en un juego melancólicamente dulce: el
sueño interior despierta en un recuerdo de absoluta suavidad."
"Es como si el Maestro (con el corto alegro de transición),
consciente de su arte, se entregara á su trabajo mágico."
"Emplea ahora la fuerza reanimadora de ese encanto que le es
peculiar (andante 2/4) para fascinar una figura graciosa, para,
deleitarse, sin fin, en ella. Esta ideal figura, prueba por sí
misma de la inocencia más interior, está sometida á
transformaciones perpetuas, increíbles, por la refracción de los
rayos de la luz eterna que el músico proyecta sobre ella."
"Nos parece ver al hombre profundamente dichoso en sí
mismo echar una mirada de indecible alegría sobre el mundo
exterior (presto 2/4): de nuevo surge como en la sinfonía
pastoral; todo se ilumina para él, con su dicha interior; es
como si escuchara las harmonías propias de esas apariciones,
aéreas primero, materiales después, moviéndose ante su vista
e n d u l c e r i t m o . "
"Medita sobre la vida y parece preguntarse (corto adagio 3/4
[Kol Nidrei]) si debe considerarla como un aire de danza: una
corta y obscura meditación, como si se sumergiera en el
p r o f u n d o s u e ñ o d e s u a l m a . "
"Un relámpago le ha mostrado, de nuevo, el interior del
mundo: se despierta y ejecuta en su violín un aire de danza,
como jamás el mundo lo sintió (alegro final). Es la danza del
mundo en sí mismo; placer salvaje, llanto doloroso, éxtasis de
amor, suprema alegría, gemidos, furia, voluptuosidad,
sufrimiento: los relámpagos desgarran el aire, la tempestad
crece; y por encima de todo, el formidable ejecutante, que
todo lo fuerza y todo lo doma, valiente y firme entre el
torbellino, nos conduce al abismo, sonriendo, porque para él,
todo este encanto, no era más que un juego, una
diversión." (Richard Wagner).
Del Cuarteto Opus 131, Schubert comentó:
"Después de esto, ¿qué nos queda por escribir ?"
Aunque nunca alcanzó a ejecutarse durante la vida de Luis v.
Beethoven, su ejecución;
"... fue realizada por Schubert en Noviembre 1828, sólo cinco
d í a s a n t e s d e l a mu e r t e d e S c h u b e r t . . . "
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7. Kol Nidrei y Yom Kippur
"El Tema principal del Sexto Movimiento del Cuarteto para
Cuerdas Op. 131 de Beethoven también parece estar basado
en la melodía del Kol Nidrei."
"En las primeras notas del cuarteto de cuerdas op. 131, [Sexto
Movimiento "adagio quasi un poco andante"], de Beethoven el
inicio de Kol Nidrei es reconocible,..."
Se cree que haya sido posible que Beethoven conoció la
música del "Kol Nidrei" interpretada por los miembros de la
Comunidad Judía de Viena.
"Kol Nidrei", significa en Arameo "todos los votos", y es una
oración cantada, de profundo y supremo arrepentimiento
elevada a Dios, que se recita tres veces en el "Yom Kippur" o
"Día del Perdón", antes de la puesta del sol.
"El Kol Nidrei resuena, en verdad, con el clamor milenario y
genera en el Beit Hakneset una atmósfera muy particular, la
melodía produce una emoción muy fuerte, creando una fuerza
espiritual que evoca la trascendencia del día que comienza."
Es posible que Luis v. Beethoven, intuyendo que se acercaba al
fin de su ciclo en aquella existencia, introdujo en el Sexto
Movimiento de su Gran Obra "Cuarteto para Cuerdas No 14,
Opus 131", las notas iniciales del bellísimo y conmovedor
Canto-Oración de arrepentimiento "Kol Nidrei", que se recita
en la tarde antes del ocaso del sol del "Día del Perdón" ("Yom
Kippur").
En la celebración del "Yom Kippur" Esotérico, Espiritual, la
Shejináh Maljut o Rajel asciende para integrarse en Bináh o
Leáh, y entonces "Maljút" o Rajel es "revestida con Bináh" o
Leáh.
"La Iluminación de Bináh en Maljut es el Décimo Día del
Mes."
"Las segundas Tablas de la Ley fueron dadas en Yom Kippur."
Cuando al Profeta Moisés se le ordenó quitarse las sandalias
de sus pies, se le estaba ordenando separarse sexualmente de
su Esposa Zipporáh, para poder Desposar Espiritualmente a la
Sagrada Shejináh en su segunda ascensión a la cima del Sinaí
para recibir las segundas Tablas de la Ley de Dios.
Cuando el Profeta Moisés estaba en la Montaña del Sinaí en
su segunda ascensión, se Desposó espiritualmente con Leáh. Y
al descender con las Tablas del Nuevo Pacto o Alianza con
YHVH, su Faz estaba resplandeciente. Cuando Moisés
descendió se celebró el "Yom Kippur", y se Desposó
espiritualmente con Rajel quedando Vestida en Bináh.
Isaac Luria explica que lo escrito en Éxodo 34: 4 y siguientes,
"se refiere a la unión de Zeir Anpín con Leáh". Y después,
cuando Moisés descendió se refiere "a la unión de Jacob con
Rajel":
"Y Moisés alisó dos tablas de piedra como las primeras; y
levantóse por la mañana, y subió al monte de Sinaí, como le
mandó YHVH, y llevó en su mano las dos tablas de piedra. Y
YHVH descendió en la nube, y estuvo allí con él,
proclamando el nombre de YHVH. Y pasando YHVH por
delante de él, proclamó: YHVH, YHVH, fuerte,
misericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en
benignidad y verdad; Que guarda la misericordia en millares,
que perdona la iniquidad, la rebelión, y el pecado, y que de
ningún modo justificará al malvado; que visita la iniquidad de
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8. los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, sobre los
terceros, y sobre los cuartos. Entonces Moisés, apresurándose,
bajó la cabeza hacia el suelo y encorvóse; Y dijo: Si ahora,
Señor, he hallado gracia en tus ojos, vaya ahora el Señor en
medio de nosotros; porque éste es pueblo de dura cerviz; y
perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y
poséenos." (Éxodo 34: 4-10).
"En Yom Kippur, cuando Maljut se eleva y es vestida en
Bináh, y cuando todos los rostros brillan, ¡la Faz de la Nukváh
brilla como la Faz de Bináh!"
"Yom Kippur es el secreto de Imma [la Madre], el día en que
Bináh libera a los prisioneros, quien llama a ese día 'el primer
día', y pide agua a Bináh. Es También el principio de las
'Nubes de Gloria' o del 'Agua Viviente'..."
[...]
"¿Por qué en el décimo del mes? Rabbí Aba dijo: Es el tiempo
que el Jubileo, que es Bináh brilla sobre la Luna, que es
Maljut. Como está escrito en relación al Jubileo, 'En el décimo
día de este séptimo mes será Yom Kippur' (Vayikra 23:27). Y
Yom Kippur es Ella por lo tanto adorna al Rey, Zeir Anpín, el
Hijo de Bináh, con su corona, Mochin de Hasadim. Sabemos
que hay allá agua viviente, y nosotros pedimos agua del que
nos libera. Así Ella dará Hasadim a Zeir Anpín para nosotros,
después de haber atraído a Mochin de Jojmáh desde Ella en
Yom Kippur, el secreto de la libertad. Por lo cual llamamos a
este día 'el primer día'..."
"En Yom Kippur el Principio Femenino recibe a las tres
Sephiroth Superiores Kether, Jojmáh y Bináh llamadas la Faz."
"En Yom Kippur, cuando Maljut se levanta y se viste en Bináh,
y cuando todas las Faces brillan igual la Faz de la Nukváh
brilla como la Faz de Bináh!"
La "Nukváh" es la Bien Amada Espiritual del Alma Humana o
Tiphéreth en cada Ser.
En el Zóhar la Nukváh es llamada la Novia ("Kaláh") de
Moisés que es la prototípica encarnación de "Zeir Anpín".
Luis v. Beethoven no era ajeno a "La Misión de Moisés"... y
prueba de ello es la Oración a la Madre Divina Kundalini Isis-
Minerva-Neith, la Diosa de la Sabiduría y de la Justicia, cuya
Oración tenía siempre ante su vista en su mesa de trabajo...
Oración que Luis V. Beethoven tomó del Ensayo de Friedrich
Schiller (1759-1805) "La Misión de Moisés".
27-28 de Septiembre del Año 2020.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es también la Humanidad.
"¡Que todos los Seres sean Felices!"
"¡Que todos los Seres sean Dichosos!"
"¡Que todos los Seres sean en Paz!"
"¡Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"
De todo Corazón y para toda la Pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moisés
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