La corriente chamanica del Santo Daime tuvo su origen con Raimundo Irineo Serra, también conocido como Mestre Irineo, quien estableció las bases de la doctrina después de recibir revelaciones de la Rainha da Floresta. Mestre Irineo tuvo varios discípulos cualificados como el Padrino Sebastian y Luis Mendez que ayudaron a difundir la doctrina. Después de la muerte de Mestre Irineo surgió una división entre los seguidores de la viuda de Mestre Irineo y otros como Pad

1. La corriente chamanica del Santo Daime
1ª entrega
* iniciada por Raimundo Irineo Serra- Mestre Irineo- ¿ quien fue ?

2. * su primer contacto con la bebida fue donde el vegetalista ayahuasquero peruano Don Crescéncio Pizango, y
cuyos conocimientos eran atribuidos al rey inca Huascar.
* la realidad y la ficción forman un todo, ahí es que se dice que la elite de los incas, para que no cayera su planta
de poder en conocimiento de los españoles, la ocultaron en la selva.
* Irineo Serra tomo conocimiento / cuenta para mostrarla al mundo entero...¡ ni incas ni españoles!, mas otra
vez aquella frase...¡ ni judíos ni gentiles, todos hijos de Dios !
* Mestre Irineo comenzó a tener contacto con una entidad femenina que identifico como la Rainha de la Floresta
( la Reina de la Selva). Fue en esas revelaciones que aprendió a llamar a la bebida Daime..¡ daime luz, daime
fuerza ! que serian las características de la Doctrina que enseñaría .
* a pesar de presentar diversos aspectos de origen africano y esotérico, las Santas Doctrinas son de naturaleza
preponderante cristiana, especialmente en la ética.
Así tanto las letras de los himnos ( canciones) cuando en todos los rituales daimistas, se enfatiza siempre sobre
los valores cristianos como el amor y la humildad, siendo su adopción al día a día prerrequisito esencial para
poder obtener cualquier tipo de cura.
Al revés de devolver el hechizo, la actitud daimista es de procurar aprender a amar a quien nos hace mal, al
contrario de vanagloriarse de sus poderes y aventuras en el Astral, el discípulo de Mestre Irineo debe aprender a
ser humilde, comportarse en su lugar.
La fuerza del daime nunca debe ser usada para hacer mal ni para engrandecimiento personal.
Es esta la grandeza del mensaje recibido del Astral por R.I.S. y que lo hace cualitativamente diferente de sus
precursores- los vegetalistas ayahuasqueros- a pesar de ciertas semejanzas en las técnicas y en el uso.
Algunos de los discípulos mas cualificados.
1.-Sebastian Mota (Padrino Sebastian): procedente del río Jurua, el afluente mas occidental del rio Amazonas,
llego a la “ Colonia 5.000”, povoadinho perto – pueblico cerca- de Río Branco.
Escucho hablar del Santo Daime y junto con su esposa- Rita Gregorio- y sus hijos-entre ellos Alfredo- comenzó a
frecuentar los rituales daimistas en Alto Santo.
La rapidez de su evolución espiritual y la buena acogida que Mestre le demostraba, creo un cierto mal estar
entre los discípulas mas antiguos, y que no entendían o no querían entender de la buena sintonía entre ambos.
Realmente nadie sabe , o al menos no se ha publicado , las conversaciones que hubo entre aquellos dos seres.
Mestre Irineo sabia como los fiscales incordiaban a Sebastian Mota...¡por su forma de bailar !..¿?
Cuando Mestre desencarno, una encapotada mañana del 6 de julio de 1971, a los 79 años de edad, él ya previa
llegada su hora...…...” me voy a ausentar, estoy cansado, estoy procurando un reposo, miro para la hermandad,
mi gente, pero no veo una persona para entregar “el trabalho”, ahí menciono dos nombres:
-José de las Neves...¡ese no da!
-Leóncio…..¡ es tan poca cosa !
No obstante la primera persona que se responsabilizo fue Leoncio…..” vas a tomar la responsabilidad de los
trabajos, pero no vas a ser jefe, la jefatura queda conmigo mismo, quédate aquí para recibir a la gente, para
enseñar la Doctrina y...¡ todo bien!. Escucha lo que te estoy diciendo y no hagas nada mas de lo que te estoy
entregando porque si alteras alguna cosa...¡ no lo vas a resistir !
Durante la gestión del señor Leoncio, el Padrino Sebastian decidió separarse, sobresalía y no querían dar
crédito, lo hostigaban, le imponían condiciones, que Sebastian Mota, pese a su buena disposición para mantener
la unión, no podía aceptar. Levanto su bandera en la Colonia 5.000.

3. 2.- Luis Mendez : padrino de entera confianza a Mestre Irineo, persona sencilla, le era profundamente
desagradable llamar la atención a los patosos, ahí le decía. .. Luis , por favor, pon en orden a ese, en esas
llegaba Luis Mendez y ...¡ vaya si corregía al díscolo !
En 1980, con la muerte de Leoncio- 9 años después de Mestre- asumió la responsabilidad Francisco Fernandez
Filho - Teteo- maravillosa persona, espíritu franciscano, humilde, amante de los animales, paso cinco meses en
la dirección, imponía con las mejores intenciones muchas normas, quería que todo funcionase bien, y
comenzaron – principalmente los hombres, a impugnarlo , hasta echarlo de la directoria y que tomo el clan de los
Gomez con la Peregrina ( última esposa de Mestre) entronizada cual virgen y martir.
Teteo se instalo en una pequeña propiedad que tenia frente por frente de Alto Santo, debajo de una mangueira ,
en un tapiri de paja, sin otra compañía que una cachorra ( una perra).
Es ahora cuando Luis Mendez vio “ la maniobra de los Gomez...¡ EL PODER !, primero se lo hicieron
imposible a Sebastian Mota, ahora a Teteo.
Así pues, se fue con Teteo, cruzo la estrada ( carretera ) y ambos comenzaran a hacer “ trabalhos”..
¡eramos pocos mas era cada “trabalho” que tremía la tierra !
Desde entonces ha ocurrido mucha cosa, pero todo a sido como debio de ser, podía haber sido de otra forma mas
no dio para ser..¡ Dios escrebe con linhas tortas ! ( Dios escribe con lineas torcidas ).
Es aquí que la corriente daimista dio un paso cualitativo, un punto de inflexión, ya no eran dos:
Ortodoxos . ( los Gomez con la Peregrina en Alto Santo ).
Heterodoxos. (El Padrino Sebastian, Wilson Carneiro, Los Corrente ..en la Colonia 5.000 ).
a partir de entonces hay tres- mais um- Teteo /Luis – de aquí a la heterogeneidad / pluralidad el camino esta a
bierto. La dualidad es contra natura, el universo es múltiple….ya se veían venir ...Las Barquiñas, ect
Notas al margen
1.-) durante el festival de natal-96/97-, los caminos del Señor me llevaron donde Luis Mendez, él me situo en la
corriente daimista.
* El Santo Daime es cual un árbol- raíces, tronco ,ramajes- nosotros los daimistas somos cual pajarillos , nos
posamos en la rama que mas a gusto nos encontramos.
Pasarinho esta cantando / descorrendo o ABC / y eu a descorro a tua vida / para todo mundo ver / pasarinho esta
cantando / canta la mata deserta / diçendo para o caçador / voce a tira y no acerta.
Pasarinho verde canta/ con alegría y con amor / pasarinho esta cantando / bem pertinho para tu ver/ sou
pasarinho y tenho dono / y o meu dono ten poder / sou pasarinho y canto certo/ y con certeza aquí estou
(del Hinario O Cruceiro ).-
2.- ) ya he escrito y publicado / expandido como el mal uso de la aya-huasca por la elite farsante inca, se volvió
en su contra. Desde el lejano mes de noviembre 92, que tome la 1º vez daime en Babia ( Almeria ) y
especialmente cuando el “bautismo de fuego”: verano/ otoño 93 , coincidiendo con gira del Padrino Alfredo y
Comitiva- Caparelli entre ellos – ha llovido mucho .he visto torres muy altas de caer, así pues Dios me libre de
vanagloriarme pero pese a todas y cada una de mis “paradojas”, intento componerme en mi lugar.
3.- ) ser daimista no es; afiliarse, pagar la cuota, asistir a un mínimo de trabajos anuales...¡ que lo es!
En mi caso cual en el evangelio de los denarios , el daime es un denario del que tendré , en su momento ,que dar
cuenta. En tanto en cuanto , cada uno en su casa y Dios en la de todos

4. * Mestre Irineo. * Padrino Sebastian.
En Güéjar Sierra ( Granada ), a 1º de agosto de 2016.
fdo: luis bados ramirez. D.N.I. 05.853.821-E
..continuara…