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MUJER Y
DESCUBRIMIENTO
  DE AMÉRICA
ISABEL LA
  CATÓLICA

¿Fue reina consorte?
 ¿Qué protagonismo
tuvo en la política del
       s. XV?
¿Cómo ha sido representada
            Malinche en cada una de las
                    imágenes?
           Busca información sobre su vida
           y realiza un breve resumen de la
                        misma
           Analiza el siguiente documento:
MALINCHE
Maldición de Malinche (Corrido)
(G. Palomares)
Amparo Ochoa
"El cancionero popular"

Del mar los vieron llegar mis hermanos emplumados
Eran los hombres barbados de la profecía esperada
Se oyó la voz del monarca de que el dios había llegado.
Y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado.

Iban montados en bestias como demonios del mal
Iban con fuego en las manos y cubiertos de metal.
Sólo el valor de unos cuantos les opuso resistencia
Y al mirar correr la sangre se llenaron de vergüenza.

Porque los dioses ni comen ni gozan con lo robado
Y cuando nos dimos cuenta ya todo estaba acabado.
Y en ese error entregamos la grandeza del pasado
Y en ese error nos quedamos trescientos años esclavos.

Se nos quedó el maleficio de brindar al extranjero
Nuestra fe, nuestra cultura, nuestro pan, nuestro dinero.
Y les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio
Y damos nuestras riquezas por sus espejos con brillo.
Hoy, en pleno siglo veinte nos siguen llegando rubios
    Y les abrimos la casa y les llamamos amigos.
    Pero si llega cansado un indio de andar la sierra
    Lo humillamos y lo vemos como extraño por su tierra.

      Tu, hipócrita que te muestras humilde ante el extranjero
      Pero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo.
      Oh! maldición de Malinche, enfermedad del presente
      Cuándo dejarás mi tierra... Cuándo harás libre a mi gente.
http://www.prodiversitas.bioetica.org/malinche.htm

¿Cómo se cuenta en este corrido la llegada de los descubridores?
¿Qué consecuencias tuvo según la canción? ¿Estás de acuerdo?
¿Por qué en el texto se dice “!Oh! Maldición de Malinche…”? ¿Quién
    fue Malinche?
Teniendo en cuenta la vida de Malinche, ¿qué otra opción tuvo y cuál
    hubiera sido el precio de haber optado por ella?
¿Cuántas mujeres relacionadas con la conquista y colonización de
    América conoces?
¿Qué opinas sobre la imagen que se da de la mujer en la conquista a
    través de la figura de Malinche?
CATALINA DE
   ERAUSO
  La monja alférez

¿Cuál era el destino de
una joven noble en el s.
         XV?
¿Cómo describirías esta
      imagen?
¿Por qué era llamada la
monja alférez? ¿Dónde
fue alférez? ¿Qué hizo?
  ¿Qué opinión darías
sobre esta protagonista?
EMBARQUE
    HACIA
AMÉRICA SIGLO
     XVI
 ¿Qué personas fueron a
  América? ¿Por qué?
      ¿Para qué?
 ¿Qué personas ves que
embarcan en la imagen?
    ¿Qué te llama la
      atención?
   ¿Por qué irían las
 mujeres? ¿Qué harían?
¿Por qué no se citan en el
         libro?
Con los siguientes datos realiza el gráfico de barras. Lee las
siguientes diapositivas y extrae conclusiones.
ESPAÑOLAS EN INDIAS
“Sabemos cuándo llegaron los españoles a América, incluso casi todos los nombres de
quienes tomaron parte en aquella primera expedición. Igualmente conocemos lo que
hicieron, cuándo y dónde. Sin embargo, nada sabemos de la primera española que llegó al
Nuevo Mundo. Parece como si el trasplante de la fauna y la flora fuese un hecho más
importante que la llegada de la primera mujer. Esto resulta muy significativo y manifiesta
una clara intención de ocultar la labor de la mujer española, motivada, sin duda, por el
papel secundario al que estuvo relegada en la Península durante los siglos XVI, XVII y
XVIII. (…)
La cultura española en América no se limitó a la dominación de pueblos; también llevó la
forma de vestir, guisar, conversar en familia o en reuniones, lucir unas galas, educar a un
niño…, en una palabra, la forma de vivir. En esta forma de vivir la vida cotidiana las
españolas dijeron la última palabra, porque ni los conquistadores, ni los curas, ni los
funcionarios, ni las nativas sabían cómo se hacía. Este fue su gran magisterio y aquí residió
su enorme valor. En 1570, las ciudades iberoamericanas eran ya un reflejo de las españolas
y sobre este modo de ser y vivir urbano se edificaría la cultura de este mundo nuevo. Por
tanto, podemos afirmar que América no fue únicamente una empresa masculina, fue
también un proyecto de forma de vida realizado fundamentalmente por mujeres españolas,
a las que nadie ha concedido la menor atención.”
Carmen PUMAR MARTÍNEZ: Españolas en Indias. Mujeres-soldado, adelantadas y
gobernadoras, Biblioteca Iberoamericana, México, 1991.
La primera llegada importante de españolas a América debió ser en 1509 con el virrey
D. Diego de Colón. Después de esta fecha, y a lo largo del XVI llegarían unas 5700
españolas. La extracción social sería variada: hijasdalgos, amas moras, sirvientas,…
pero la mayoría serían los parientes y servidores de los conquistadores o misioneros: los
curas solían llevarse sus amas y sobrinas. También iban mujeres solteras que querían
probar fortuna en lugar de quedarse atrapadas en una organización social que no les
ofrecía muchas posibilidades de desarrollo.
Los monarcas españoles no llevaron la misma política en cuanto a la emigración
femenina. Los RRCC la estimularon: querían aumentar la presencia española en las
colonias. Sin embargo, Carlos I no dejaba marchar a las mujeres solteras, y las casadas,
debían ir a la par que sus maridos. El papel que desempeñaron en la economía y cultura
fue amplio. Eran las encargadas de organizar la casa; eran encomenderas; fueron las
maestras de la cultura española: la lengua, las formas de educación, la cultura culinaria,
… Algunas llevaron a cabo cargos de responsabilidad (gobernadora, adelantada).

Algunas de estas protagonistas:

Malinche
Catalina de Erauso
Inés Suárez
Aldonza Manrique
MUJERES
          HUMANISTAS


La opinión sobre la mujer y sobre su instrucción en el
    humanismo ( a continuación de las imágenes.
     Sugerencias para tu trabajo y extracción de
                    conclusiones).
¿Por qué le
               llamaban La
                  Latina?
                  ¿Te parece
                importante su
              trabajo? Razona
                 la respuesta.
                    Busca
                información
               sobre ella y el
                 resto de las
                   mujeres
 BEATRIZ        humanistas.
GALINDO, LA
  LATINA
VERÓNICA FRANCO




LAURA CERETA
VERÓNICA GAMBÁRA
    1465 - 1535
HUMANISMO Y MUJER

Por eso una mujer es siempre mujer, es decir, loca, por muchos esfuerzos que realice para
     ocultarlo. Si una mujer quiere hacerse pasar por prudente, no hace más que añadir
     una nueva locura a la que ya padece. Erasmo de Rotterdam. Elogio de la locura.

“Erasmo en su Instrucción del matrimonio cristiano critica a los progenitores de las clases
    privilegiadas que sólo se ocupan de enseñar a sus hijas manualidades como coser y
    bordar: Es mejor que les enseñaran a estudiar, porque el estudio ocupa todo el
    espíritu (…) No es solo un arma contra el ocio, es también un medio de imprimir en
    la mente de las niñas los más altos preceptos que las llevarán hacia la virtud”
“Veloz es el pensamiento de la mujer y tornadizo por lo común, y vagoroso y andariego, y
    no sé bien adónde le trae su propia lubricada ligereza (…) Puesto que la mujer es un
    ser flaco, inseguro en su juicio y muy expuesto al engaño, según mostró Eva, que por
     muy poco se dejó embobar por el demonio, no conviene que enseñe, no sea que,
     persuadida de una opinión falsa, con su autoridad de maestra influya en sus oyentes y
     arrastre fácilmente a los otros a su propio error “. Juan Luis Vives
También Fray Luis de León, que gozó de gran consideración, veía a la
mujer como un ser inferior (“flaca y deleznable más que ningún otro
animal”), que debía mantenerse sometida y callada, pues “así como a la
mujer buena y honesta la naturaleza no la hizo para el estudio de las
ciencias, ni para los negocios de dificultades, sino para un solo oficio simple
y doméstico, así les limitó el entender, y por consiguiente, les tasó las
palabras y las razones”

     “Porque debía bastarles hacer de esta dama de la corte un ser hermoso,
discreto, casto, afable y capaz de entretener (…); pero querer darle
conocimiento de todas las cosas del mundo y permitirle poseer esas virtudes
que tan pocos hombres han poseído en los últimos siglos es algo que no se
puede soportar ni escuchar” Gasparo Pallavicino. Humanista.

      “Si las cualidades accidentales pertenecen a la mente, diré que las
mujeres pueden entender todas las cosas que entienden los hombres y que la
inteligencia femenina puede penetrar donde quiera que penetre la
inteligencia masculina.” Giuliano de Medicis.
“El alma de la mujer no tiene un sexo diferente de la del hombre. Ambos
recibieron almas exactamente iguales y de igual condición. Las mujeres y los
hombres están dotados de los mismos dones espirituales, la razón y la capacidad
de expresarse mediante palabras. Fueron creados para el mismo fin y sus
diferencias sexuales no tienen que influir en su destino”
Cornelius Agrippa von Nettesheim. Humanista y médico alemán.

“Tengan sus hijos y hagan como puedan; si mueren, benditas sean, porque
seguramente mueren en medio de una noble labor y de acuerdo a la voluntad de
Dios (…) Que mueran dando a luz, que para eso están” Martín Lutero, s. XVI

"Y estoy convencido de lo siguiente: es mejor ser impetuoso que prudente,
porque puesto que la suerte es como una mujer, para someterla hay que pegarle y
maltratarla. Y se puede ver que se deja vencer más fácilmente, y por eso, como
mujer que es, siempre es amiga de los jóvenes, porque son menos cautelosos, más
fieros y la gobiernan con más audacia." El Príncipe de Nicolás Maquiavelo.
Pero también en la Europa de la Reforma se mantienen similares posiciones. Para Lutero
«una mujer piadosa y temerosa de Dios es un raro beneficio... Ella alegra a su marido.
Trabaja el lino y la seda, le gusta servirse de sus manos, gana la vida en la casa. Se
levanta pronto en la mañana… la noche no apaga sus facultades. Limpieza y trabajo son
sus alhajas». Calvino lo dice de forma más clara y más actual «el hombre en la oficina y
la mujer en la cocina».     (ANDERSON, ZINSER, 1991; 271-289)

Si las extremas ideas de von Nettesheim apenas tuvieron eco, las de pensadores tan
prestigiosos como Erasmo o Vives contribuyeron en cambio a favorecer el desarrollo de
un cierto nivel de educación femenina entre las clases sociales más cultas y ricas, aunque
fuera una educación tan limitada en sus objetivos y siempre favorable a los intereses
masculinos de control sobre las mujeres. Entre la inmensa mayoría de la población siguió
predominando la idea de la absoluta nulidad intelectual femenina, contribuyendo a
mantener durante siglos una sociedad de mujeres incultas y sometidas al deseo y las
necesidades de los hombres, moviéndose entre las dos situaciones extremas de criadas-
para-todo o muñecas sobreprotegidas. Es curioso comprobar cómo la mayoría de las
excepciones a esta regla lo fueron por expreso deseo paterno, es decir, masculino: las
mujeres verdaderamente cultas llegaron a serlo porque sus padres se ocuparon de
educarlas y de desarrollar sus talentos intelectuales y artísticos (…) Sin embargo, la
mayoría de esas mujeres tuvieron que luchar desesperadamente por mantenerse en su
camino una vez superado el territorio de la infancia y por ser respetadas como iguales
por los hombres doctos. Ángeles Caso: Las olvidadas. Una historia de mujeres
creadoras, Planeta.
¿Cómo definirías el humanismo?

¿Qué dijeron estos grandes humanistas: Erasmo de Rótterdam, Tomás Moro,
Maquiavelo? Utiliza para esto el libro de texto.

Busca información, una pequeña reseña biográfica, de estas humanistas: Beatriz
Galindo, Laura Cereta, Verónica Gambára y Verónica Franco. ¿Fue importante el
papel que desempeñaron? ¿Fueron mujeres humanistas? Razona la respuesta.

Lee las citas:
     Extrae la idea que se transmite en cada una de ellas sobre la mujer.

    ¿Qué opina Ángeles Caso sobre la situación de la mujer humanista?

    Extrae conclusiones.
MUJERES
                  ARTISTAS

¿Has visto alguna de estas artistas en los libros de texto?¿Y en
              los libros de la biblioteca escolar?
  Observa detenidamente sus producciones artísticas. ¿Qué
        temas representan? ¿Cómo los representan?
 Busca información sobre ellas. Lee el documento adjunto y
                  realiza los ejercicios.
    ¿Has encontrado otras artistas en la Época Moderna?
SOFONISBA
                   ANGUISSOLA

                    AUTORRETRATO
                             1554




                                    FELIPE II
                                    1573.
                                    MUSEO
                                    DEL
ISABEL DE VALOIS                    PRADO
 1565. MUSEO DEL
       PRADO
LAVINIA
                 FONTANA




Retrato de una
 noble dama



                            Minerva
ELISABETTA
                               SIRANI




 Virgen con el Niño.1663.
Museo Nacional de Mujeres
         Artistas
                            Autorretrato, circa 1660
ARTEMISIA
  GENTILESCHI



JUDITH
DECAPITANDO A
HOLOFERNES
LUISA ROLDÁN
  “LA ROLDANA”




              Virgen
             Macarena
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Ecce Homo                        1692
JOSEFA DE AYALA 1630 -1684.
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Rosalba Carriera




Self Portrait 1709
                     Alegoría de la
                        Pintura
                                        Retrato de Faustina
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ANGÉLICA
KAUFFMAN   Cornelia, Mother of the Gracchi, Pointing
              to her Children as Her Treasures
                          circa 1785
REINAS DE ESPAÑA

¿Todas las reinas han sido reinas consortes? ¿Qué significa
ser reina consorte? ¿Cuál fue la principal función de las
reinas consortes?

¿Las mujeres podían gobernar? ¿Qué reinas de la época
moderna tuvieron el derecho de gobernar por sí mismas?

“Tanto monta, monta tanto Isabel como Fernando” ¿Qué
significa?

¿Cuáles fueron los esposos de las reinas españolas? Ordena
en un eje cronológico los matrimonios reales.
Isabel la Católica     Juana la Loca   Isabel de Portugal




Mª Manuela de Portugal   María Tudor      Isabel de Valois
Ana de Austria        Margarita de Austria        Isabel Borbón     Mariana de Austria




M. Luisa de Orleans   Mariana de Neoburgo M. Luisa Gabriela de Saboya   Isabel de Farnesio
Luisa Isabel de Orleans   Bárbara de Braganza   M. Amalia de Sajonia   M. Luisa de Parma




    Realiza un power point de las reinas de España: imagen y
                     datos sobre su vida.
¿Qué otras protagonistas de la época
         moderna presentarías tú?




Princesa de Éboli   Sor Juana Inés de la   Santa Teresa de Jesús   Cristina de Suecia
                           Cruz
BIBLIOGRAFÍA:

Ángeles CASO: Las olvidadas. Una historia de mujeres creadoras, Planeta,
2005.
Victoria COMBALÍA: Amazonas con pincel, ed. Destino, 2006
Sarah DUNANT: Amor y muerte en Florencia, Cículo de Lectores, 2004,
pp.81.
Isabel MORANT (Dir.): Historia de las mujeres en España y América
Latina II. El Mundo Moderno, ed. Cátedra, 2006.
Carmen POSADAS y Sophie COURGEON: A la sombra de Lilith. En
busca de la igualdad perdida. Círculo de Lectores, 2004.
Carmen PUMAR MARTÍNEZ: Españolas en Indias. Mujeres-soldado,
adelantadas y gobernadoras, Biblioteca Iberoamericana, México, 1991.

Imágenes tomadas de internet.

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Mujeres de la época moderna

  • 2. ISABEL LA CATÓLICA ¿Fue reina consorte? ¿Qué protagonismo tuvo en la política del s. XV?
  • 3. ¿Cómo ha sido representada Malinche en cada una de las imágenes? Busca información sobre su vida y realiza un breve resumen de la misma Analiza el siguiente documento: MALINCHE
  • 4. Maldición de Malinche (Corrido) (G. Palomares) Amparo Ochoa "El cancionero popular" Del mar los vieron llegar mis hermanos emplumados Eran los hombres barbados de la profecía esperada Se oyó la voz del monarca de que el dios había llegado. Y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado. Iban montados en bestias como demonios del mal Iban con fuego en las manos y cubiertos de metal. Sólo el valor de unos cuantos les opuso resistencia Y al mirar correr la sangre se llenaron de vergüenza. Porque los dioses ni comen ni gozan con lo robado Y cuando nos dimos cuenta ya todo estaba acabado. Y en ese error entregamos la grandeza del pasado Y en ese error nos quedamos trescientos años esclavos. Se nos quedó el maleficio de brindar al extranjero Nuestra fe, nuestra cultura, nuestro pan, nuestro dinero. Y les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio Y damos nuestras riquezas por sus espejos con brillo.
  • 5. Hoy, en pleno siglo veinte nos siguen llegando rubios Y les abrimos la casa y les llamamos amigos. Pero si llega cansado un indio de andar la sierra Lo humillamos y lo vemos como extraño por su tierra. Tu, hipócrita que te muestras humilde ante el extranjero Pero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo. Oh! maldición de Malinche, enfermedad del presente Cuándo dejarás mi tierra... Cuándo harás libre a mi gente. http://www.prodiversitas.bioetica.org/malinche.htm ¿Cómo se cuenta en este corrido la llegada de los descubridores? ¿Qué consecuencias tuvo según la canción? ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué en el texto se dice “!Oh! Maldición de Malinche…”? ¿Quién fue Malinche? Teniendo en cuenta la vida de Malinche, ¿qué otra opción tuvo y cuál hubiera sido el precio de haber optado por ella? ¿Cuántas mujeres relacionadas con la conquista y colonización de América conoces? ¿Qué opinas sobre la imagen que se da de la mujer en la conquista a través de la figura de Malinche?
  • 6.
  • 7. CATALINA DE ERAUSO La monja alférez ¿Cuál era el destino de una joven noble en el s. XV? ¿Cómo describirías esta imagen? ¿Por qué era llamada la monja alférez? ¿Dónde fue alférez? ¿Qué hizo? ¿Qué opinión darías sobre esta protagonista?
  • 8. EMBARQUE HACIA AMÉRICA SIGLO XVI ¿Qué personas fueron a América? ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Qué personas ves que embarcan en la imagen? ¿Qué te llama la atención? ¿Por qué irían las mujeres? ¿Qué harían? ¿Por qué no se citan en el libro?
  • 9. Con los siguientes datos realiza el gráfico de barras. Lee las siguientes diapositivas y extrae conclusiones.
  • 10. ESPAÑOLAS EN INDIAS “Sabemos cuándo llegaron los españoles a América, incluso casi todos los nombres de quienes tomaron parte en aquella primera expedición. Igualmente conocemos lo que hicieron, cuándo y dónde. Sin embargo, nada sabemos de la primera española que llegó al Nuevo Mundo. Parece como si el trasplante de la fauna y la flora fuese un hecho más importante que la llegada de la primera mujer. Esto resulta muy significativo y manifiesta una clara intención de ocultar la labor de la mujer española, motivada, sin duda, por el papel secundario al que estuvo relegada en la Península durante los siglos XVI, XVII y XVIII. (…) La cultura española en América no se limitó a la dominación de pueblos; también llevó la forma de vestir, guisar, conversar en familia o en reuniones, lucir unas galas, educar a un niño…, en una palabra, la forma de vivir. En esta forma de vivir la vida cotidiana las españolas dijeron la última palabra, porque ni los conquistadores, ni los curas, ni los funcionarios, ni las nativas sabían cómo se hacía. Este fue su gran magisterio y aquí residió su enorme valor. En 1570, las ciudades iberoamericanas eran ya un reflejo de las españolas y sobre este modo de ser y vivir urbano se edificaría la cultura de este mundo nuevo. Por tanto, podemos afirmar que América no fue únicamente una empresa masculina, fue también un proyecto de forma de vida realizado fundamentalmente por mujeres españolas, a las que nadie ha concedido la menor atención.” Carmen PUMAR MARTÍNEZ: Españolas en Indias. Mujeres-soldado, adelantadas y gobernadoras, Biblioteca Iberoamericana, México, 1991.
  • 11. La primera llegada importante de españolas a América debió ser en 1509 con el virrey D. Diego de Colón. Después de esta fecha, y a lo largo del XVI llegarían unas 5700 españolas. La extracción social sería variada: hijasdalgos, amas moras, sirvientas,… pero la mayoría serían los parientes y servidores de los conquistadores o misioneros: los curas solían llevarse sus amas y sobrinas. También iban mujeres solteras que querían probar fortuna en lugar de quedarse atrapadas en una organización social que no les ofrecía muchas posibilidades de desarrollo. Los monarcas españoles no llevaron la misma política en cuanto a la emigración femenina. Los RRCC la estimularon: querían aumentar la presencia española en las colonias. Sin embargo, Carlos I no dejaba marchar a las mujeres solteras, y las casadas, debían ir a la par que sus maridos. El papel que desempeñaron en la economía y cultura fue amplio. Eran las encargadas de organizar la casa; eran encomenderas; fueron las maestras de la cultura española: la lengua, las formas de educación, la cultura culinaria, … Algunas llevaron a cabo cargos de responsabilidad (gobernadora, adelantada). Algunas de estas protagonistas: Malinche Catalina de Erauso Inés Suárez Aldonza Manrique
  • 12. MUJERES HUMANISTAS La opinión sobre la mujer y sobre su instrucción en el humanismo ( a continuación de las imágenes. Sugerencias para tu trabajo y extracción de conclusiones).
  • 13. ¿Por qué le llamaban La Latina? ¿Te parece importante su trabajo? Razona la respuesta. Busca información sobre ella y el resto de las mujeres BEATRIZ humanistas. GALINDO, LA LATINA
  • 15. VERÓNICA GAMBÁRA 1465 - 1535
  • 16. HUMANISMO Y MUJER Por eso una mujer es siempre mujer, es decir, loca, por muchos esfuerzos que realice para ocultarlo. Si una mujer quiere hacerse pasar por prudente, no hace más que añadir una nueva locura a la que ya padece. Erasmo de Rotterdam. Elogio de la locura. “Erasmo en su Instrucción del matrimonio cristiano critica a los progenitores de las clases privilegiadas que sólo se ocupan de enseñar a sus hijas manualidades como coser y bordar: Es mejor que les enseñaran a estudiar, porque el estudio ocupa todo el espíritu (…) No es solo un arma contra el ocio, es también un medio de imprimir en la mente de las niñas los más altos preceptos que las llevarán hacia la virtud” “Veloz es el pensamiento de la mujer y tornadizo por lo común, y vagoroso y andariego, y no sé bien adónde le trae su propia lubricada ligereza (…) Puesto que la mujer es un ser flaco, inseguro en su juicio y muy expuesto al engaño, según mostró Eva, que por muy poco se dejó embobar por el demonio, no conviene que enseñe, no sea que, persuadida de una opinión falsa, con su autoridad de maestra influya en sus oyentes y arrastre fácilmente a los otros a su propio error “. Juan Luis Vives
  • 17. También Fray Luis de León, que gozó de gran consideración, veía a la mujer como un ser inferior (“flaca y deleznable más que ningún otro animal”), que debía mantenerse sometida y callada, pues “así como a la mujer buena y honesta la naturaleza no la hizo para el estudio de las ciencias, ni para los negocios de dificultades, sino para un solo oficio simple y doméstico, así les limitó el entender, y por consiguiente, les tasó las palabras y las razones” “Porque debía bastarles hacer de esta dama de la corte un ser hermoso, discreto, casto, afable y capaz de entretener (…); pero querer darle conocimiento de todas las cosas del mundo y permitirle poseer esas virtudes que tan pocos hombres han poseído en los últimos siglos es algo que no se puede soportar ni escuchar” Gasparo Pallavicino. Humanista. “Si las cualidades accidentales pertenecen a la mente, diré que las mujeres pueden entender todas las cosas que entienden los hombres y que la inteligencia femenina puede penetrar donde quiera que penetre la inteligencia masculina.” Giuliano de Medicis.
  • 18. “El alma de la mujer no tiene un sexo diferente de la del hombre. Ambos recibieron almas exactamente iguales y de igual condición. Las mujeres y los hombres están dotados de los mismos dones espirituales, la razón y la capacidad de expresarse mediante palabras. Fueron creados para el mismo fin y sus diferencias sexuales no tienen que influir en su destino” Cornelius Agrippa von Nettesheim. Humanista y médico alemán. “Tengan sus hijos y hagan como puedan; si mueren, benditas sean, porque seguramente mueren en medio de una noble labor y de acuerdo a la voluntad de Dios (…) Que mueran dando a luz, que para eso están” Martín Lutero, s. XVI "Y estoy convencido de lo siguiente: es mejor ser impetuoso que prudente, porque puesto que la suerte es como una mujer, para someterla hay que pegarle y maltratarla. Y se puede ver que se deja vencer más fácilmente, y por eso, como mujer que es, siempre es amiga de los jóvenes, porque son menos cautelosos, más fieros y la gobiernan con más audacia." El Príncipe de Nicolás Maquiavelo.
  • 19. Pero también en la Europa de la Reforma se mantienen similares posiciones. Para Lutero «una mujer piadosa y temerosa de Dios es un raro beneficio... Ella alegra a su marido. Trabaja el lino y la seda, le gusta servirse de sus manos, gana la vida en la casa. Se levanta pronto en la mañana… la noche no apaga sus facultades. Limpieza y trabajo son sus alhajas». Calvino lo dice de forma más clara y más actual «el hombre en la oficina y la mujer en la cocina». (ANDERSON, ZINSER, 1991; 271-289) Si las extremas ideas de von Nettesheim apenas tuvieron eco, las de pensadores tan prestigiosos como Erasmo o Vives contribuyeron en cambio a favorecer el desarrollo de un cierto nivel de educación femenina entre las clases sociales más cultas y ricas, aunque fuera una educación tan limitada en sus objetivos y siempre favorable a los intereses masculinos de control sobre las mujeres. Entre la inmensa mayoría de la población siguió predominando la idea de la absoluta nulidad intelectual femenina, contribuyendo a mantener durante siglos una sociedad de mujeres incultas y sometidas al deseo y las necesidades de los hombres, moviéndose entre las dos situaciones extremas de criadas- para-todo o muñecas sobreprotegidas. Es curioso comprobar cómo la mayoría de las excepciones a esta regla lo fueron por expreso deseo paterno, es decir, masculino: las mujeres verdaderamente cultas llegaron a serlo porque sus padres se ocuparon de educarlas y de desarrollar sus talentos intelectuales y artísticos (…) Sin embargo, la mayoría de esas mujeres tuvieron que luchar desesperadamente por mantenerse en su camino una vez superado el territorio de la infancia y por ser respetadas como iguales por los hombres doctos. Ángeles Caso: Las olvidadas. Una historia de mujeres creadoras, Planeta.
  • 20. ¿Cómo definirías el humanismo? ¿Qué dijeron estos grandes humanistas: Erasmo de Rótterdam, Tomás Moro, Maquiavelo? Utiliza para esto el libro de texto. Busca información, una pequeña reseña biográfica, de estas humanistas: Beatriz Galindo, Laura Cereta, Verónica Gambára y Verónica Franco. ¿Fue importante el papel que desempeñaron? ¿Fueron mujeres humanistas? Razona la respuesta. Lee las citas: Extrae la idea que se transmite en cada una de ellas sobre la mujer. ¿Qué opina Ángeles Caso sobre la situación de la mujer humanista? Extrae conclusiones.
  • 21. MUJERES ARTISTAS ¿Has visto alguna de estas artistas en los libros de texto?¿Y en los libros de la biblioteca escolar? Observa detenidamente sus producciones artísticas. ¿Qué temas representan? ¿Cómo los representan? Busca información sobre ellas. Lee el documento adjunto y realiza los ejercicios. ¿Has encontrado otras artistas en la Época Moderna?
  • 22. SOFONISBA ANGUISSOLA AUTORRETRATO 1554 FELIPE II 1573. MUSEO DEL ISABEL DE VALOIS PRADO 1565. MUSEO DEL PRADO
  • 23. LAVINIA FONTANA Retrato de una noble dama Minerva
  • 24. ELISABETTA SIRANI Virgen con el Niño.1663. Museo Nacional de Mujeres Artistas Autorretrato, circa 1660
  • 26. LUISA ROLDÁN “LA ROLDANA” Virgen Macarena El arcángel San Miguel. Ecce Homo 1692
  • 27. JOSEFA DE AYALA 1630 -1684. MARIAGE OF ST. CATHERINE, 1647
  • 28. Rosalba Carriera Self Portrait 1709 Alegoría de la Pintura Retrato de Faustina Bordoni
  • 29. ANGÉLICA KAUFFMAN Cornelia, Mother of the Gracchi, Pointing to her Children as Her Treasures circa 1785
  • 30. REINAS DE ESPAÑA ¿Todas las reinas han sido reinas consortes? ¿Qué significa ser reina consorte? ¿Cuál fue la principal función de las reinas consortes? ¿Las mujeres podían gobernar? ¿Qué reinas de la época moderna tuvieron el derecho de gobernar por sí mismas? “Tanto monta, monta tanto Isabel como Fernando” ¿Qué significa? ¿Cuáles fueron los esposos de las reinas españolas? Ordena en un eje cronológico los matrimonios reales.
  • 31. Isabel la Católica Juana la Loca Isabel de Portugal Mª Manuela de Portugal María Tudor Isabel de Valois
  • 32. Ana de Austria Margarita de Austria Isabel Borbón Mariana de Austria M. Luisa de Orleans Mariana de Neoburgo M. Luisa Gabriela de Saboya Isabel de Farnesio
  • 33. Luisa Isabel de Orleans Bárbara de Braganza M. Amalia de Sajonia M. Luisa de Parma Realiza un power point de las reinas de España: imagen y datos sobre su vida.
  • 34. ¿Qué otras protagonistas de la época moderna presentarías tú? Princesa de Éboli Sor Juana Inés de la Santa Teresa de Jesús Cristina de Suecia Cruz
  • 35.
  • 36. BIBLIOGRAFÍA: Ángeles CASO: Las olvidadas. Una historia de mujeres creadoras, Planeta, 2005. Victoria COMBALÍA: Amazonas con pincel, ed. Destino, 2006 Sarah DUNANT: Amor y muerte en Florencia, Cículo de Lectores, 2004, pp.81. Isabel MORANT (Dir.): Historia de las mujeres en España y América Latina II. El Mundo Moderno, ed. Cátedra, 2006. Carmen POSADAS y Sophie COURGEON: A la sombra de Lilith. En busca de la igualdad perdida. Círculo de Lectores, 2004. Carmen PUMAR MARTÍNEZ: Españolas en Indias. Mujeres-soldado, adelantadas y gobernadoras, Biblioteca Iberoamericana, México, 1991. Imágenes tomadas de internet. http://www.prodiversitas.bioetica.org/malinche.htm