Podría mezclando estos términos decir que la cultura del mendigo rico, significa de aquellos que tienen la costumbre, de pedir para su sobrevivencia a pesar de tener muchos recursos (materiales). Este significado parece calar exactamente con la sentencia de Raimondi: “Perú es un mendigo sentado en un banco de oro”.
Cuando me refiero a cultura, estoy entendiéndolo como el modo cómo las personas actúan, sin mucho razonamiento, o reflexión, es “lo que le sale a uno”, frente a un hecho o situación
Cuentos para ordenar el pensamiento y defender el territoriocamiloideas
Este documento presenta un resumen crítico del concepto de "desarrollo" y su llegada a Colombia. Explica que el término fue impuesto por Estados Unidos luego de la Segunda Guerra Mundial para dividir el mundo entre países "desarrollados" y "subdesarrollados". La Alianza para el Progreso de 1961 buscó llevar el modelo de desarrollo estadounidense a Latinoamérica, pero no logró sus objetivos de reforma agraria ni distribución equitativa de la riqueza. El discurso del desarrol
A través de tres artículos buscamos discutir en profundidad las políticas públicas que posibilitaron el desarrollo de Vaca Muerta. Revisamos el rol de las empresas estatales y cómo el kirchnerismo utilizó como "estado empresario" a YPF. Y también analizamos el eterno discurso de la diversificación productiva de Neuquén, que siempre queda trunco por la prioridad que tiene la actividad hidrocarburífera en la región.
Autores: Diego Pérez Roig, Hernán Scandizzo y Diego di Risio
El documento describe diferentes tipos de sociedades de autoconsumo y cómo se desarrollan. Menciona sociedades simples como las comunidades indígenas precolombinas y las comunidades agrarias de la India, que estaban organizadas alrededor de relaciones familiares y de parentesco. También describe la sociedad inca como un ejemplo de este tipo de organización, donde la producción se asignaba y distribuía de acuerdo con las necesidades de las familias. Finalmente, menciona que otras sociedades como la feudal se basaron en relaciones
Breilh, j con-261-extractivismo model introPablo Inminent
Este libro presenta un estudio multicriterio sobre si el periodo petrolero en Ecuador está agotado y explora alternativas hacia una sociedad más sustentable. El libro analiza el impacto del extractivismo petrolero en la Amazonía ecuatoriana a través de múltiples capítulos que examinan aspectos económicos, políticos, sociales y ambientales. Finalmente, propone alternativas como el turismo sustentable y el análisis multicriterio para evaluar opciones y tomar decisiones que promuevan el desarrollo sin comprometer la integridad
El documento habla sobre la necesidad de un nuevo paradigma que reemplace al sistema capitalista actual, el cual ha fallado al no poder garantizar el bienestar de la humanidad ni preservar el planeta. Leonardo Boff argumenta que debido a la crisis financiera, ambiental y de valores, se requiere un cambio hacia una civilización basada en la solidaridad, la sustentabilidad y el respeto por la naturaleza.
El documento resume la conferencia de Leonardo Boff en el Forum Social Mundial de 2009 en Belém, Brasil. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar de la humanidad y preservar el planeta debido a su énfasis en el crecimiento económico sin límites, el individualismo y el consumismo. Se necesita un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia ambiental y social, y una relación más armoniosa entre la humanidad y la naturaleza.
El documento resume la conferencia de Leonardo Boff en el Forum Social Mundial de 2009 en Belém, Brasil. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar de la humanidad y preservar el planeta debido a su énfasis en el crecimiento económico sin límites, el individualismo y el consumismo. Se necesita un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia ambiental y social, y una relación más armoniosa entre la humanidad y la naturaleza.
Cuando me refiero a cultura, estoy entendiéndolo como el modo cómo las personas actúan, sin mucho razonamiento, o reflexión, es “lo que le sale a uno”, frente a un hecho o situación
Cuentos para ordenar el pensamiento y defender el territoriocamiloideas
Este documento presenta un resumen crítico del concepto de "desarrollo" y su llegada a Colombia. Explica que el término fue impuesto por Estados Unidos luego de la Segunda Guerra Mundial para dividir el mundo entre países "desarrollados" y "subdesarrollados". La Alianza para el Progreso de 1961 buscó llevar el modelo de desarrollo estadounidense a Latinoamérica, pero no logró sus objetivos de reforma agraria ni distribución equitativa de la riqueza. El discurso del desarrol
A través de tres artículos buscamos discutir en profundidad las políticas públicas que posibilitaron el desarrollo de Vaca Muerta. Revisamos el rol de las empresas estatales y cómo el kirchnerismo utilizó como "estado empresario" a YPF. Y también analizamos el eterno discurso de la diversificación productiva de Neuquén, que siempre queda trunco por la prioridad que tiene la actividad hidrocarburífera en la región.
Autores: Diego Pérez Roig, Hernán Scandizzo y Diego di Risio
El documento describe diferentes tipos de sociedades de autoconsumo y cómo se desarrollan. Menciona sociedades simples como las comunidades indígenas precolombinas y las comunidades agrarias de la India, que estaban organizadas alrededor de relaciones familiares y de parentesco. También describe la sociedad inca como un ejemplo de este tipo de organización, donde la producción se asignaba y distribuía de acuerdo con las necesidades de las familias. Finalmente, menciona que otras sociedades como la feudal se basaron en relaciones
Breilh, j con-261-extractivismo model introPablo Inminent
Este libro presenta un estudio multicriterio sobre si el periodo petrolero en Ecuador está agotado y explora alternativas hacia una sociedad más sustentable. El libro analiza el impacto del extractivismo petrolero en la Amazonía ecuatoriana a través de múltiples capítulos que examinan aspectos económicos, políticos, sociales y ambientales. Finalmente, propone alternativas como el turismo sustentable y el análisis multicriterio para evaluar opciones y tomar decisiones que promuevan el desarrollo sin comprometer la integridad
El documento habla sobre la necesidad de un nuevo paradigma que reemplace al sistema capitalista actual, el cual ha fallado al no poder garantizar el bienestar de la humanidad ni preservar el planeta. Leonardo Boff argumenta que debido a la crisis financiera, ambiental y de valores, se requiere un cambio hacia una civilización basada en la solidaridad, la sustentabilidad y el respeto por la naturaleza.
El documento resume la conferencia de Leonardo Boff en el Forum Social Mundial de 2009 en Belém, Brasil. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar de la humanidad y preservar el planeta debido a su énfasis en el crecimiento económico sin límites, el individualismo y el consumismo. Se necesita un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia ambiental y social, y una relación más armoniosa entre la humanidad y la naturaleza.
El documento resume la conferencia de Leonardo Boff en el Forum Social Mundial de 2009 en Belém, Brasil. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar de la humanidad y preservar el planeta debido a su énfasis en el crecimiento económico sin límites, el individualismo y el consumismo. Se necesita un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia ambiental y social, y una relación más armoniosa entre la humanidad y la naturaleza.
Reporte Oxfam "Desterrados: Tierra, poder y desigualdad en América Latina"Crónicas del despojo
El último informe de la organización internacional Oxfam explica por qué América Latina es la región más desigual del mundo en la distribución de la tierra y aporta datos contundentes sobre este problema.
Más de la mitad de la tierra productiva de la región está concentrada en el 1 por ciento de las explotaciones agropecuarias.
"La Escuela del Agua". Cartilla metodológica de Censat Agua VivaCrónicas del despojo
Este documento presenta los fundamentos teóricos y metodológicos de la Escuela del Agua. Explica la ecología política del agua y los conflictos ecológicos distributivos en torno al acceso y gestión del agua. También analiza los procesos de mercantilización y privatización del agua, y cómo estos van en contra del derecho humano al agua. El objetivo es ofrecer herramientas pedagógicas para fortalecer la defensa comunitaria del agua.
Extractivismo en América Latina: Impacto en la vida de las mujeres y propuest...Crónicas del despojo
Este documento describe el modelo extractivista en América Latina, señalando que se ha profundizado en las últimas décadas debido al aumento de precios de los minerales y la presión sobre ecosistemas estratégicos. El extractivismo genera conflictos socioambientales a través de estrategias de despojo territorial y criminalización de defensores, así como por medio de un discurso tecnocrático. Además, las empresas ejercen influencia en medios y desarrollan obras sociales para limpiar su imagen, mientras que el modelo condu
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites del planeta, y que se necesita un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia ambiental y social.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites del planeta, y propone un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la justicia ambiental y la interculturalidad.
El documento resume la conferencia de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009 en Belém, Brasil. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites planetarios, y propone un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la justicia ambiental y una relación más armoniosa entre la humanidad y la naturaleza. También destaca la importancia del diálogo intercultural y la necesidad de encontrar alternativas económicas y valores que promuevan una vida digna para todos dentro de
El documento resume la conferencia de Leonardo Boff en el Forum Social Mundial de 2009. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites ambientales de la Tierra. Propone la necesidad de un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la justicia ambiental y una relación más armoniosa entre la humanidad y la naturaleza.
El documento habla sobre la crisis del modelo económico capitalista actual y la necesidad de un nuevo paradigma más sustentable e inclusivo. Señala que el sistema actual ha fracasado en garantizar el bienestar humano y respetar los límites planetarios, por lo que es necesario buscar alternativas basadas en la solidaridad, la justicia ambiental y social. El documento también promueve la interculturalidad y el diálogo entre saberes para enriquecer la visión del mundo.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009 sobre los fracasos del sistema capitalista actual y la necesidad de un nuevo paradigma que sea socialmente justo y ecológicamente sostenible. Boff argumenta que el capitalismo ha fracasado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites del planeta, y propone la solidaridad, la justicia intergeneracional y una nueva relación armónica entre la humanidad y la naturaleza.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009 sobre los fracasos del sistema capitalista actual y la necesidad de un nuevo paradigma más sustentable e inclusivo. Boff argumenta que el capitalismo ha fracasado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites ambientales, y propone la solidaridad, la justicia social y ecológica, y el diálogo intercultural como elementos clave de un nuevo camino.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en garantizar el bienestar humano y ambiental, y propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica. Boff señala las crisis financiera, ambiental y de valores individualistas que amenazan a la humanidad, y propone la interculturalidad y el diálogo entre saberes como caminos para un mundo más sustentable e inclusivo.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde critica el actual sistema capitalista por su fracaso contra la humanidad y el planeta. Boff argumenta que el capitalismo se basa en la acumulación sin límites y el consumismo, lo que ha creado crisis financiera, ambiental y de desigualdad. El documento propone un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la sostenibilidad ambiental y el respeto entre culturas.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en garantizar el bienestar humano y ambiental, y propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica. Boff señala las crisis financiera, ambiental y de valores individualistas que amenazan el planeta, y propone la interculturalidad y el diálogo entre saberes como caminos para un mundo más sustentable e inclusivo.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en garantizar el bienestar humano y ambiental, y propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica. Boff señala las crisis financiera, ambiental y de valores individualistas que amenazan el planeta, y propone la interculturalidad y el diálogo entre saberes como caminos para un mundo más sustentable e inclusivo.
Foro Social Mundial. 27 de enero al 10 de febrero de 2009, Belem - Brasilvrtaylor
El documento habla sobre la crisis del modelo económico capitalista actual y la necesidad de un nuevo paradigma más sustentable e inclusivo. Señala que el sistema actual ha fracasado en garantizar el bienestar humano y respetar los límites planetarios, por lo que se requiere un cambio hacia valores de solidaridad, justicia social y armonía con la naturaleza. Leonardo Boff presentó estas ideas en el Foro Social Mundial 2009, argumentando que la humanidad debe transitar hacia una civilización con nuevos principios que superen la lógica del luc
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en garantizar el bienestar humano y ambiental, y propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica. Boff señala las crisis financiera, ambiental y de valores individualistas que amenazan el planeta, y promueve la interculturalidad y el diálogo entre saberes para cultivar una ética del cuidado de la Tierra y de la vida en común.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde critica el actual sistema capitalista por su fracaso contra la humanidad y el planeta. Boff argumenta que el capitalismo se basa en la acumulación sin límites y el consumismo, lo que ha creado crisis financiera, ambiental y de desigualdad. El documento propone un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la sostenibilidad ambiental y el respeto entre culturas.
El documento habla sobre la crisis del modelo económico y ambiental actual basado en el capitalismo y el consumismo desmedido. Propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica, y un modo de vida más sustentable y armónico con la naturaleza.
Este documento resume las impresiones de un viajero de un país subdesarrollado que visitó un país desarrollado. El viajero notó dos cosas principales: 1) la avanzada tecnología y sistemas de producción en el país rico, y 2) las actitudes positivas de la gente, como la responsabilidad en el trabajo. Al compartir sus experiencias, los asistentes concluyeron erróneamente que adoptarían esas mismas actitudes cuando su país se desarrollara, sin darse cuenta de que en realidad deben adoptar esas actitudes primer
El documento discute la distinción entre pobreza y privación de capacidades. Explica que la pobreza se refiere a la falta de recursos para desarrollar capacidades básicas, mientras que la privación de capacidades puede deberse a otros factores además de la falta de ingresos. También argumenta que la educación es fundamental para erradicar la pobreza ya que permite desarrollar capacidades y habilidades en las personas.
El viajero quedó sorprendido por la tecnología avanzada, el orden, la limpieza y la puntualidad en el país desarrollado que visitó. También notó la responsabilidad, el deseo de superación y la honradez de su gente, en marcado contraste con su país de origen. Estas actitudes positivas parecen ser una de las principales razones por las que algunos países son ricos y otros pobres.
Este documento presenta un resumen de cinco capítulos de un trabajo práctico de economía sobre temas como el ahorro, la inversión, el desarrollo, la desigualdad y la felicidad. Cada capítulo analiza estos conceptos desde diferentes perspectivas como las "cajas mentales", el "sesgo de supervivencia", la distribución desigual del ingreso a nivel mundial y cómo la felicidad no necesariamente aumenta con el crecimiento económico. El documento concluye sugiriendo que los gobiernos deberían
Reporte Oxfam "Desterrados: Tierra, poder y desigualdad en América Latina"Crónicas del despojo
El último informe de la organización internacional Oxfam explica por qué América Latina es la región más desigual del mundo en la distribución de la tierra y aporta datos contundentes sobre este problema.
Más de la mitad de la tierra productiva de la región está concentrada en el 1 por ciento de las explotaciones agropecuarias.
"La Escuela del Agua". Cartilla metodológica de Censat Agua VivaCrónicas del despojo
Este documento presenta los fundamentos teóricos y metodológicos de la Escuela del Agua. Explica la ecología política del agua y los conflictos ecológicos distributivos en torno al acceso y gestión del agua. También analiza los procesos de mercantilización y privatización del agua, y cómo estos van en contra del derecho humano al agua. El objetivo es ofrecer herramientas pedagógicas para fortalecer la defensa comunitaria del agua.
Extractivismo en América Latina: Impacto en la vida de las mujeres y propuest...Crónicas del despojo
Este documento describe el modelo extractivista en América Latina, señalando que se ha profundizado en las últimas décadas debido al aumento de precios de los minerales y la presión sobre ecosistemas estratégicos. El extractivismo genera conflictos socioambientales a través de estrategias de despojo territorial y criminalización de defensores, así como por medio de un discurso tecnocrático. Además, las empresas ejercen influencia en medios y desarrollan obras sociales para limpiar su imagen, mientras que el modelo condu
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites del planeta, y que se necesita un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia ambiental y social.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites del planeta, y propone un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la justicia ambiental y la interculturalidad.
El documento resume la conferencia de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009 en Belém, Brasil. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites planetarios, y propone un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la justicia ambiental y una relación más armoniosa entre la humanidad y la naturaleza. También destaca la importancia del diálogo intercultural y la necesidad de encontrar alternativas económicas y valores que promuevan una vida digna para todos dentro de
El documento resume la conferencia de Leonardo Boff en el Forum Social Mundial de 2009. Boff argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites ambientales de la Tierra. Propone la necesidad de un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la justicia ambiental y una relación más armoniosa entre la humanidad y la naturaleza.
El documento habla sobre la crisis del modelo económico capitalista actual y la necesidad de un nuevo paradigma más sustentable e inclusivo. Señala que el sistema actual ha fracasado en garantizar el bienestar humano y respetar los límites planetarios, por lo que es necesario buscar alternativas basadas en la solidaridad, la justicia ambiental y social. El documento también promueve la interculturalidad y el diálogo entre saberes para enriquecer la visión del mundo.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009 sobre los fracasos del sistema capitalista actual y la necesidad de un nuevo paradigma que sea socialmente justo y ecológicamente sostenible. Boff argumenta que el capitalismo ha fracasado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites del planeta, y propone la solidaridad, la justicia intergeneracional y una nueva relación armónica entre la humanidad y la naturaleza.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009 sobre los fracasos del sistema capitalista actual y la necesidad de un nuevo paradigma más sustentable e inclusivo. Boff argumenta que el capitalismo ha fracasado en asegurar el bienestar humano y respetar los límites ambientales, y propone la solidaridad, la justicia social y ecológica, y el diálogo intercultural como elementos clave de un nuevo camino.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en garantizar el bienestar humano y ambiental, y propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica. Boff señala las crisis financiera, ambiental y de valores individualistas que amenazan a la humanidad, y propone la interculturalidad y el diálogo entre saberes como caminos para un mundo más sustentable e inclusivo.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde critica el actual sistema capitalista por su fracaso contra la humanidad y el planeta. Boff argumenta que el capitalismo se basa en la acumulación sin límites y el consumismo, lo que ha creado crisis financiera, ambiental y de desigualdad. El documento propone un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la sostenibilidad ambiental y el respeto entre culturas.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en garantizar el bienestar humano y ambiental, y propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica. Boff señala las crisis financiera, ambiental y de valores individualistas que amenazan el planeta, y propone la interculturalidad y el diálogo entre saberes como caminos para un mundo más sustentable e inclusivo.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en garantizar el bienestar humano y ambiental, y propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica. Boff señala las crisis financiera, ambiental y de valores individualistas que amenazan el planeta, y propone la interculturalidad y el diálogo entre saberes como caminos para un mundo más sustentable e inclusivo.
Foro Social Mundial. 27 de enero al 10 de febrero de 2009, Belem - Brasilvrtaylor
El documento habla sobre la crisis del modelo económico capitalista actual y la necesidad de un nuevo paradigma más sustentable e inclusivo. Señala que el sistema actual ha fracasado en garantizar el bienestar humano y respetar los límites planetarios, por lo que se requiere un cambio hacia valores de solidaridad, justicia social y armonía con la naturaleza. Leonardo Boff presentó estas ideas en el Foro Social Mundial 2009, argumentando que la humanidad debe transitar hacia una civilización con nuevos principios que superen la lógica del luc
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde argumenta que el sistema capitalista actual ha fallado en garantizar el bienestar humano y ambiental, y propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica. Boff señala las crisis financiera, ambiental y de valores individualistas que amenazan el planeta, y promueve la interculturalidad y el diálogo entre saberes para cultivar una ética del cuidado de la Tierra y de la vida en común.
El documento resume las palabras de Leonardo Boff en el Foro Social Mundial de 2009, donde critica el actual sistema capitalista por su fracaso contra la humanidad y el planeta. Boff argumenta que el capitalismo se basa en la acumulación sin límites y el consumismo, lo que ha creado crisis financiera, ambiental y de desigualdad. El documento propone un nuevo paradigma basado en la solidaridad, la sostenibilidad ambiental y el respeto entre culturas.
El documento habla sobre la crisis del modelo económico y ambiental actual basado en el capitalismo y el consumismo desmedido. Propone la necesidad de un nuevo paradigma que promueva la solidaridad, la justicia social y ecológica, y un modo de vida más sustentable y armónico con la naturaleza.
Este documento resume las impresiones de un viajero de un país subdesarrollado que visitó un país desarrollado. El viajero notó dos cosas principales: 1) la avanzada tecnología y sistemas de producción en el país rico, y 2) las actitudes positivas de la gente, como la responsabilidad en el trabajo. Al compartir sus experiencias, los asistentes concluyeron erróneamente que adoptarían esas mismas actitudes cuando su país se desarrollara, sin darse cuenta de que en realidad deben adoptar esas actitudes primer
El documento discute la distinción entre pobreza y privación de capacidades. Explica que la pobreza se refiere a la falta de recursos para desarrollar capacidades básicas, mientras que la privación de capacidades puede deberse a otros factores además de la falta de ingresos. También argumenta que la educación es fundamental para erradicar la pobreza ya que permite desarrollar capacidades y habilidades en las personas.
El viajero quedó sorprendido por la tecnología avanzada, el orden, la limpieza y la puntualidad en el país desarrollado que visitó. También notó la responsabilidad, el deseo de superación y la honradez de su gente, en marcado contraste con su país de origen. Estas actitudes positivas parecen ser una de las principales razones por las que algunos países son ricos y otros pobres.
Este documento presenta un resumen de cinco capítulos de un trabajo práctico de economía sobre temas como el ahorro, la inversión, el desarrollo, la desigualdad y la felicidad. Cada capítulo analiza estos conceptos desde diferentes perspectivas como las "cajas mentales", el "sesgo de supervivencia", la distribución desigual del ingreso a nivel mundial y cómo la felicidad no necesariamente aumenta con el crecimiento económico. El documento concluye sugiriendo que los gobiernos deberían
Este documento discute los fundamentos del desarrollo sostenible. Argumenta que el modelo neoliberal actual no conduce realmente al desarrollo sostenible debido a su enfoque antropocéntrico y su priorización del crecimiento económico sobre la protección ambiental. Propone una reinterpretación del desarrollo que sea más humana y sostenible, enfocándose en satisfacer las necesidades humanas de una manera que respete los límites ecológicos.
Este documento discute la ideología del crecimiento ilimitado que subyace en el sistema económico capitalista actual. Señala que la sociedad occidental se ha basado en un modelo de libre mercado que requiere un crecimiento económico constante sin límites. Sin embargo, esta dinámica de crecimiento infinito plantea problemas ecológicos y sociales. El documento sugiere que es necesario cuestionar nuestra comprensión del progreso y considerar alternativas a este sistema que prioriza exclusivamente el crecimiento económico.
Este documento presenta información sobre la promoción de la industria responsable y el compromiso climático. Brevemente resume la vida y obra del escritor colombiano Gabriel García Márquez. Además, incluye noticias sobre la posible candidatura de Luis Castañeda Lossio a la alcaldía de Lima y presenta la revista "ILc nT BUSINESS Enterprises" con su directorio y contenidos.
Desde el “Desarrollo Sustentable” hacia Sociedades Sustentables Dulma Vega
Este documento discute el concepto de desarrollo sustentable y propone el modelo de sociedades sustentables. Explica que la sustentabilidad cuestiona el estilo de desarrollo dominante y propone dimensiones como la sustentabilidad ecológica, cultural, política, económica y social. También describe tres nociones clave para la reproducción de la vida: resiliencia, apertura y escucha. Finalmente, esboza una propuesta para una sociedad sustentable basada en la oferta de satisfactores en lugar de bienes.
El documento presenta una introducción al desarrollo sostenible, seguido de 4 capítulos. El primer capítulo define el desarrollo sostenible, explora su historia y evolución, y discute sus principales retos y recursos. Los siguientes capítulos examinan los aspectos sociales, ambientales y económicos del desarrollo sostenible, así como sus efectos. El último capítulo analiza el desarrollo sostenible en el Perú y los desafíos futuros para el país.
Este documento discute la necesidad de lograr un equilibrio entre la economía, la sociedad y la ecología para alcanzar un desarrollo sostenible. Actualmente, el modelo económico prioriza el crecimiento y las ganancias sobre la protección del medio ambiente. Sin embargo, es necesario que la sociedad se concientice para pasar de ser solo usuaria de los recursos naturales a ser su administradora. El desarrollo sostenible busca un crecimiento de calidad que atienda las necesidades humanas y asegure los recursos para las generaciones
Discurso del Presidente del Uruguay en la reunión de las Naciones Unidas para el Desarrollo Sostenible Rio+20. Publicado en revista PiedraLibre 83, junio de 2012
Qué es Territorio Verde
Territorio, Urbanismo y Bioconstrucción.
Grupo de propuestas para planificar y gestionar el territorio, sabiendo que en el Planeta todo esta interrelacionado y es interdependiente.
Defendemos los límites de nuestros recursos, damos importancia a la Biodiversidad que abarca a todos los seres vivos, utilizamos la Huella Ecológica como herramienta para la sustentabilidad, y reconocemos el despilfarro consumista en el uso del territorio, la urbanización y las infraestructuras.
Los Planes Generales de Ordenación Urbana, hasta ahora han sido utilizados para “ordenar” el territorio con criterios productivitas. Tenemos que redefinir nuestras “necesidades reales” y darles respuesta a ellas y no a la demanda económica y mucho menos si esta demanda se hace con criterios consumistas. En los PGOU habrá que tener en cuenta generar empleo sustentable, disminuir el endeudamiento y la dependencia, y hacer eficiente el valor de los productos intercambiados. Además, queremos que prime la participación ciudadana.
En nuestrra web:http://www.territorioverde.org/
http://www.territorioverde.org/blog/informacion/- Un Urbanismo para la ciudadanía
- Bioconstrucción
Este documento resume la situación de la pobreza y riqueza en Colombia. Explica que a pesar de las grandes riquezas naturales del país, existe una gran desigualdad y pobreza que afecta a la población. Identifica varios factores que influyen en la pobreza, como el analfabetismo, problemas de salud y clima. Concluye que es necesario administrar mejor los recursos del país y aplicar valores como la sabiduría para reducir la pobreza.
LA SOSTENIBILIDAD. Qué es y qué no es (Presencia Social) (Spanish Edition) (L...J2MARQUITECTURASRL
1. La sostenibilidad es una cuestión de vida o muerte según la Carta de la Tierra. Para lograr una alianza global para el cuidado de la Tierra y la humanidad, se requiere implementar la sostenibilidad de manera real, efectiva y global, junto con el principio de cuidado y prevención.
2. Los desafíos actuales para construir la sostenibilidad incluyen la necesidad de un cambio de mentalidad y corazón, así como desarrollar un sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. Se debe imaginar y
Este documento presenta un resumen de un trabajo de investigación sobre la pobreza. Incluye un índice con los títulos de los cinco capítulos que abordan la metodología, teorías sobre la pobreza, características de la pobreza, causas de la pobreza y niveles de pobreza. También presenta una introducción que define la pobreza como la carencia de recursos para satisfacer necesidades humanas básicas y una sección de marco teórico que explora definiciones y dimensiones de la pobreza.
El documento analiza por qué los colombianos siguen siendo pobres a pesar de los abundantes recursos naturales del país. Señala que la educación y la formación de la sociedad son factores clave, y que los países escandinavos lograron el desarrollo a través de la inversión en educación, reforma agraria, industrialización basada en ventajas comparativas, y capital humano. También destaca que la cultura colombiana carece de disciplina, cooperación y orientación al largo plazo, y en cambio fomenta el individual
Este documento discute varios temas relacionados con el futuro de la civilización humana, incluyendo si será un escenario internacional o mundial, el crecimiento de las megaciudades, la sostenibilidad de los recursos del planeta, alternativas al capitalismo actual y la importancia relativa de las religiones versus la espiritualidad. Plantea que para lograr un desarrollo humano equitativo se necesita un cambio de pensamiento que ponga énfasis en la empatía y el bienestar del prójimo.
Este documento presenta el prefacio y la introducción de un libro que busca explicar conceptos básicos de economía de forma simple y accesible al público en general. El autor resume las lecciones de importantes economistas y las sintetiza en 15 lecciones con lenguaje claro. El prefacio explica las fuentes de inspiración y el objetivo divulgativo del libro. La introducción argumenta que la economía es una disciplina fundamental pero mal comprendida, y busca educar a lectores no especializados sobre principios económicos relevantes para la ciudadanía.
Este documento resume los principales conceptos económicos tratados en varios capítulos de un libro. Explica las cajas mentales y cómo afectan la toma de decisiones financieras. También analiza los efectos de la inflación, la desigualdad global y las paradojas de la felicidad. Compara la situación económica de Grecia con la de Argentina antes de 2001.
Proyecto de Investigación-Acción. Promoviendo la educación ambiental (principal)Franklin Jesper
Este documento presenta información sobre el entorno escolar y el ambiente educativo en Alta Verapaz. Se discuten tres puntos principales: 1) La importancia de la participación de los estudiantes. 2) El rol de la educación en promover la paz. 3) La comunidad educativa y cómo integra a todos los involucrados en el proceso educativo. El objetivo general es mejorar la calidad de la educación a través de una participación activa, valores de paz y responsabilidad compartida entre estudiantes, maestros y la escuela.
iNVESTIGACION Y ENSENHANZA EN REACTORES PERU PRES.pdfZuniga Agustin
El 19 de diciembre de 1988 se inauguró el Centro Nuclear del Perú (RACSO). Hoy en su 35 aniversario se realizó una conferencia internacional con la red RIALC (Red de reactores nucleares de américa latina y el caribe). Se realizó en la sede central del Instituto Peruano de Energía Nuclear. Participaron: Argentina, Chile, Brasil, Colombia, Jamaica y Perú. Inauguró el evento el Vice Ministro de Energía el Ing. Jaima Luyo.
El documento presenta una charla sobre ciencia dirigida a estudiantes de secundaria. Explica que la charla busca aumentar la vocación científica en los jóvenes al comunicar conceptos básicos sobre ciencia y materia de manera accesible. La charla explora temas como la constitución de la materia a nivel atómico y subatómico, el origen de los elementos químicos en las estrellas, y cómo la observación y experimentación científicas permiten responder preguntas sobre el mundo natural.
El documento describe la vida y logros del médico peruano Daniel Alcides Carrión. Explica que Carrión estudió medicina en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y se dedicó a investigar la fiebre de la Oroya que afectaba a los trabajadores del ferrocarril. Para resolver las dudas sobre esta enfermedad, Carrión decidió inocularse voluntariamente con sangre de un paciente infectado. Desarrolló los síntomas de la enfermedad y falleció a los 28 años, confirmando que la verruga peruana
AL ALCANCE DEL ESLABON PERDIDO: EL BOSON DE HIGGSZuniga Agustin
Científicos del CERN creen haber descubierto una nueva partícula subatómica que podría ser el bosón de Higgs, una partícula teórica que daría cuenta de por qué otras partículas tienen masa. El descubrimiento podría completar el Modelo Estándar de la física de partículas y ayudar a explicar cómo se formó el universo después del Big Bang.
LA ECUACIÓN DEL BIENESTAR DESDE LA CIENCIA 22 ANIVERSARIO FIEI UNFVZuniga Agustin
En los tiempos actuales la tierra pasa por un estrés sin precedentes poniendo en riesgo la sobrevivencia de la especie humana. Entonces, es una obligación utilizar menos recursos naturales, eliminar la generación de gases de efecto invernadero, disminuir la desertización. Frente a eso los ciudadanos en todos los paises aspiran a un bienestar, entonces una salida tiene que ser usando la ciencia. En esta presentación proponemos la ECUACIÓN DEL BIENESTAR, basado en la ciencia, tecnología e innovación. Agradezco la invitación del Dr. Justo Solís, Decano de la Facultad de Ingeniería Electrónica e Informática de la Universidad Federico Villarreal, (04-12-2019).
IMPORTANCIA DE LA INDUSTRIA 4.0 EN EL SIGLO 21Zuniga Agustin
Como inicio de la semana de la ciencia. La facultad de Ingeniería Industrial de la Universidad Federico Villarreal, nos invitó a una presentación dirigida a los alumnos, egresados y docentes. Iniciamos la charla con un video de motivación sobre el tema. Expusimos sobre la convergencia tecnológica. También destacamos la ECUACIÓN DE BIENESTAR basada en la ciencia y tecnología. Tratamos el paradigma de lo "inteligente" del "4.0". La importancia para el joven y demás profesionales, en adquirir nuevas competencias y nuevas habilidades, a fin de mejorar la empleabilidad. Finalizamos proponiendo un ejemplo de búsqueda de publicaciones más recientes en el tema de "su interés", como el caso "industry 4.0". Basado en la base de datos "Web of Science", mostramos cómo acceder al más citado, y saber qué está haciendo hoy y cómo podríamos referenciarlos a nuestras propuestas de investigación. Y, el reto es enfrentar nuestras necesidades utilizando el conocimiento más avanzado, pero sin desconocer el saber local.
DEVELANDO NUDOS EN LOS INSTITUTOS PUBLICOSZuniga Agustin
En el artículo se presenta las restricciones que tienen los institutos públicos de investigación (IPIS) en desarrollar ciencia, tecnología e innovación (CTI) con impacto al bienestar de la sociedad y a los índices representativos de la CTI nacional. Para ello se realizaron entrevistas en algunas de estas instituciones, desde ahí se identificaron los nudos: 1) Inadecuada designación de las autoridades, 2) Reducido número de trabajadores especializados, 3) Inapropiado plan de carrera del trabajador del conocimiento (científico y técnico), 4) Reducida conexión con la comunidad científica (nacional e internacional), 5) Productos y servicios desconectados con la demanda, y 6) Reducido financiamiento. Se finaliza planteando soluciones, algunas exigen cambios bastante radicales, tal como la propuesta de realizar concursos de alcance nacional para acceder a los cargos de las autoridades de las IPIs, también es radical la propuesta de creación de un plan de carrera de los trabajadores científicos de las IPIs. Estas decisiones alcanzan al más alto nivel de gobierno, pero son indispensables a fin de posibilitar un mejor aporte al país
Cuando se menciona el término de calidad que duda cabe que hay mucho por analizar, ya sea que tratemos de analizarlo con un enfoque económico, social, cultural, tecnológico o científico. Desde luego, el concepto de calidad surge como una necesidad de ser competitivos en un mercado global,
A los trabajadores que poco o nada sabemos de lo que es ACOSO LABORAL, hostilización, o MOBBING, y es practicado contra algún trabajador, no lo percibimos, y cuando nos enteramos, algo le ocurrió a tal trabajador, sea que fue llevada al hospital, o la despidieron por baja productividad, o pidió su renuncia. Es decir nos enteramos tarde.
Cuantas veces nos hemos enfadado, contra alguien que no respeta la fila (cola), y consecuentemente nuestro tiempo invertido para ser atendido. Sin embargo, siempre hay alguien que quiere encontrar una manera distinta a esperar su turno, el cual está reglamentado, o normado, y para ello emplea mucho de su imaginación, e incluso no escatima en “dar una aceitadita”. Es la típica expresión de lo que denomino la cultura del atajo, el cual en los países “informales”, se ha convertido en un comportamiento natural.
No hay posibilidades que una organización aspire a ser sostenible si no se preocupa del factor humano, es el principal y decisivo, particularmente en aquellas organizaciones que tienen como misión la creación y uso del conocimiento. Ellos son escasos en un país que no considera a la ciencia, tecnología, innovación y conocimiento (CTIC) como importante, estos países inviables o necios, tendrán un futuro completamente riesgoso. De otro lado se reconoce que en el mundo “vuca”(volátil, incierto, complejo y ambiguo), actual exige ser competitivo para sobrevivir, consecuentemente debe asegurar la calidad de los productos o servicios que brinda,
El documento describe las memorias navideñas del autor durante su infancia en el barrio de Chiquián. Recuerda visitar las casas de sus amigas Hedy, Nina y Macu escuchando villancicos. Esto le trae paz y alegría infantil a pesar de los años transcurridos. Desea una feliz navidad a sus amigos de la infancia y lectores.
Esta es una anécdota que pasó mi madre, "Son las 10 horas de la noche, se fueron todos a misa, estoy viendo TV, durante la propaganda me aproximé al nacimiento, vi que no estaba el niño Jesús, ¡Ah, es mi madre que a sus 85 años, sigue con su costumbre de llevar el niñito a la misa para su bendición!, "
En este nota, les narro el viaje que hicimos a Chiquian, para llevar regalos, por la navidad, a tres pueblos Aquia, Huasta y Quisipata, con el Sr. Victor Tadeo, director del programa de radio, "Por las Rutas de Chiquián y la Provincia de Bolognesi".
La última semana de cada año, está directamente relacionada con la NAVIDAD, esta fiesta no solo está centrada en el hogar, ahora se extiende hasta el trabajo. Eso parece fundamental, pues sin hablar de religión, los trabajadores se dan un momento para converger en amistad, compañerismo y compartir los objetivos institucionales.
Una empresa es sostenible si puede sobrevivir en el futuro en un mercado competitivo. Pero para ser competitivo tiene que “competir” en el mercado con los lideres en el mismo rubro. Entonces el reactor peruano RP10, no puede ser competitivo, en tanto no compite con nadie en el mercado peruano, porque no hay reactores,
Cuando se menciona el término de calidad que duda cabe que hay mucho por analizar, ya sea que tratemos de analizarlo con un enfoque económico, social, cultural, tecnológico o científico. Desde luego, el concepto de calidad surge como una necesidad de ser competitivos en un mercado global, con el fin de lograr un posicionamiento en ese mercado;
No hay posibilidades que una organización aspire a ser sostenible si no se preocupa del factor humano, es el principal y decisivo, particularmente en aquellas organizaciones que tienen como misión la creación y uso del conocimiento. Ellos son escasos en un país que no considera a la ciencia, tecnología, innovación y conocimiento (CTIC) como importante, estos países inviables o necios, tendrán un futuro completamente riesgoso.
El documento conmemora el 30 aniversario de la inauguración del Centro Nuclear RACSO en Huarangal, Perú en 1988. Resalta que desde ese día, Perú inició la era nuclear y que RACSO ha sido el lugar de trabajo y formación profesional de generaciones de empleados. Insta a celebrar el aniversario por el trabajo y amistades en una institución dedicada al conocimiento.
PRIMERA CRITICIDAD DEL REACTOR NUCLEAR RP10: 30 NOV 1988Zuniga Agustin
Ayer 30 de noviembre de 2018, hicimos un almuerzo por este 30 años del reactor nuclear RP10. A los jóvenes que asistieron al almuerzo les comparto este texto, sobre lo que fue la operación de aquel día 30-11-1988.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
200. Efemerides junio para trabajar en periodico mural
LA CULTURA DEL MENDIGO RICO
1. Página 62 EL ZAGUÁN DE ORO PUQUIO
No quiero comenzar revisando los
diversos tratados como suele
hacerse para definir los tres aspectos
que conlleva el tema del título: cultu-
ra, mendigo y rico. No porque no pue-
da ir a las referencias que hoy día son
mucho más sencillos mediante inter-
net. Sino que, quiero expresar mi sen-
tir sobre estos temas que están muy
calados en la conciencia de las perso-
nas, del ciudadano común.
Cuando me refiero a cultura, estoy
entendiéndolo como el modo cómo las
personas actúan, sin mucho razona-
miento, o reflexión, es “lo que le sale a
uno”, frente a un hecho o situación.
Para llegar a este nivel es que ese
comportamiento, ha tenido muchos
años de persistencia, en una secuencia
muy conocida cultura es el último ni-
vel de la secuencia: acciones repetidas,
hábitos, creencias y cultura. De modo
que sea esta buena o mala es la mani-
festación de acciones repetidas que
perduraron mucho tiempo. Es en esta
línea que voy a tratar la cultura en el
artículo.
Cuando nos referimos a mendigo, nos
figuramos a la persona abandonada,
carente, principalmente de recursos
para vivir, de ellos lo más indispensa-
ble son comida y vivienda, es aquel
que solicita colaboración sentado en
las veredas de calles concurridas o en
las puertas de las iglesias. Son los
que no pueden sobrevivir por cuenta
propia.
Mientras que el rico, es aquel que dis-
pone de recursos materiales, terrenos,
dinero, oro. Está relacionado princi-
palmente con su poder adquisitivo.
Podría mezclando estos términos decir
que la cultura del mendigo rico, signi-
fica de aquellos que tienen la costum-
bre, de pedir para su sobrevivencia a
pesar de tener muchos recursos
(materiales). Este significado parece
calar exactamente con la sentencia de
Raimondi: “Perú es un mendigo senta-
do en un banco de oro”.
Eso es precisamente lo que voy a tra-
tar en este artículo, porqué somos así,
y consecuentemente qué deberíamos
hacer para dejarla o modificarla, toda
vez que el sentido común de sobrevi-
vencia natural nos orienta hacia el
auto sostenimiento, principio básica
de la evolución y selección natural.
¿Por qué somos mendigos si so-
mos ricos?
Para resolver la situación que es un
problema, entonces propongamos
identificar sus causas, y aunque sabe-
mos que muchos factores estarán co-
rrelacionados, sin embargo pueden
servir para señalar rutas de solución.
Si hacemos una lluvia de ideas segu-
ramente aparecerán algunas causas:
No se sabe cómo se agrega valor
(EDUCACIÓN)
No sabemos cómo transformar los re-
cursos naturales (EDUCACIÒN)
No le gusta trabajar a la gente
(CULTURAL)
No sabíamos que teníamos riquezas
(CULTURAL- EDUCACIÓN)
No sabemos qué hacer con las rique-
zas que cobijan nuestro territorio
(EDUCACIÓN)
No nos enseñan a transformar
(EDUCACIÓN)
Los países ricos se llevan nuestras
riquezas (POLITICO)
Los países ricos solo explotan
(POLITICO)
El estado y el gobierno son entreguis-
tas (POLITICO)
La ideología mundial neoliberal
(POLITICO)
Es decir:
ASPECTOS EDUCACIONALES
ASPECTOS CULTURALES
ASPECTOS POLÍTICOS – ECONÓ-
MICOS
¿Cómo llegar al desarrollo a pesar
de la abundancia?
Si nos basamos en las estadísticas de
recursos naturales, claramente se de-
muestra que sí tenemos grandes ri-
quezas, mucho más que Israel o Ja-
pón, sin embargo ellos han llegado a
niveles de desarrollo mucho mayor
que el Perú, consecuentemente ten-
dría mucha validez lo expuesto por
Raimondi, “El Perú es un mendigo
sentado en un banco de oro”. Esta sen-
tencia refiere a que el Perú dispone de
recursos naturales en abundancia, sin
embargo es pobre.
Y, si identificamos las causas mucho
de ellas tiene que ver con lo cultural,
tanto que la situación y subdesarrollo,
o país pobre, o no viable, se parece
realimentar con nuestro modo de vida,
y casi sin darnos cuenta lo procreamos
y lo mantenemos. Por tanto se requie-
re revertir esta situación, esta cultu-
ra. Aun cuando esto puede demorar
muchos años, empero debemos plan-
tearla e iniciarla, tomando como ejem-
plo que algunos países en menos de 30
años, han dado un salto dramático
La Cultura del Mendigo Rico
En la era del conocimiento la habilidad
está en compartir lo que sabemos y
construir la Capacidad de Transforma-
ción.
2. hacia el desarrollo como Corea del
Sur, y otros países. Sobre este tema el
premio Nobel de Física de 1975, Profe-
sor Abdus Salam, en su Libro
“Ciencia, Tecnología, Educación Cien-
tífica el Desarrollo del Hemisferio
Sur”, dice:
“Este nuestro globo es habitado por
dos especies distintas de seres huma-
nos. ..... 25% de la población son desa-
rrollados, ocupan 40% de la superficie
terrestre y controlan más del 80% del
PBI, los 75% restantes de la pobla-
ción, ´Los Miserables´ viven en los
60% restantes. Lo que distingue una
especie de la otra es su poder, que re-
sulta fundamentalmente de las dife-
rencias en su dominio y utilización de
la ciencia y tecnología contemporá-
nea”.
Igualmente, un estudioso peruano de
la Universidad Pacífico (J. Schuldt),
ha escrito un libro titulado: “¿Somos
pobres porque somos ricos?”, allí hace
notar los mismo que Raimondi que, en
el Perú tenemos grandes cantidades
de recursos naturales, a diferencia de
los países, como Japón o Israel, que a
pesar de sus escaso recursos naturales
son países denominados ricos y tienen
un ritmo de crecimiento mayor que los
países de economías extractivas pri-
marias. A esta contradicción algunos
autores la denominan, “la maldición
de la abundancia”. Acortando el análi-
sis y frente a estos hechos objetivos,
surgen preguntas como: ¿Qué estamos
haciendo mal, reiterativamente, para
que esto ocurra?, ¿Es posible compati-
bilizar la abundancia de recursos na-
turales con un desarrollo sostenible?,
¿Qué propuestas nos plantean los mo-
vimientos políticos en permanente
pugna electoral?, ¿Cuál es nuestro
papel como ciudadanos de aquellas
localidades donde las riquezas natura-
les son extraídas?.
Sabido es que el Perú ha atravesado
momentos de bonanza basados en la
explotación de nuestros recursos natu-
rales, recordamos el guano, el salitre,
el caucho, la anchoveta, y ahora los
minerales. La economía basada en la
explotación de materias primas, con
descuido de la industrialización del
país, es la que ha provocado que luego
de estos ciclos de vacas gordas, volva-
mos a niveles de pobreza inclusive
peores que los años previos. Durante
los ciclos de bonanza parte de los in-
gresos no se orientaron a construir los
fundamentos para la producción de
manufactura. Para transformar y
agregar valor.
Hoy, nos damos cuenta que ese forta-
lecimiento tiene que comenzar con
inversiones públicas, orientadas a la
construcción de infraestructura de
redes viales, redes de educación, redes
de información, redes de salud, redes
del vigilancia ... que es la base real
para incrementar la productividad de
las localidades y regiones de manera
sostenible, este crecimiento debe
apuntar a la ampliación y diversifica-
ción del mercado, la cual atraerá la
inversión privada, con ella producire-
mos productos con capacidad de com-
petir con éxito en el mercado externo,
este ciclo virtuoso del desarrollo se
sustenta en la mayor productividad y
competitividad y no en la disminución
del salario del trabajador.
Cuando hablamos de desarrollo, nos
referimos a algo integral, que es mu-
cho más que un crecimiento económi-
co, al cual lo consideramos como un
factor importante, una definición pró-
xima es la que propone la UNESCO:
“El desarrollo se define casi exclusiva-
mente en términos de capacidad de
generación autónoma del conocimien-
to, de la capacidad de diseminarla y
de la capacidad de utilizarla. Esta es
la verdadera diferencia entre los paí-
ses cuyos ciudadanos son capaces de
realizar plenamente su potencial como
seres humanos y aquellos que no tie-
nen esa capacidad”.
De lo expuesto, el factor clave es el
conocimiento, pero este no solo es el
tecnológico, mas parece ser el decisivo,
en el escenario de la globalización
donde la competencia es feroz.
De otro lado el término competir no
puede ser visto exclusivamente como
la confrontación entre el débil y el
fuerte, donde siempre sobrevivirá el
más fuerte. Ni en la naturaleza está
tesis se soporta cuando hablamos de
la “selección natural” o “evolución”,
allí se nota la existencia de un sin
número de “trucos” que la eluden (esto
es que pueden sobrevivir los dos, el
débil y el fuerte). Tal es el caso de las
aves que gracias a las muy diversas
formas de sus picos, acceden a distin-
tas fuentes de alimentación, estas
aves escaparon de la dura lucha com-
petitiva creándose un “nicho ecológi-
co”. En este sentido puede decirse, que
de manera natural se han convertido
en la mejor especie en su especialidad.
Otro ejemplo de supervivencia en la
ruda lucha por la vida nos da la sim-
biosis, en la cual, dos especies muy
distintas se ayudan mutuamente; más
aún, sólo la presencia de una de ellas
permite la existencia de la otra. Estos
y otros ejemplos nos proponen la re-
gla:
“el éxito en la naturaleza sin ser el
más fuerte está en hallar su nicho
ecológico”.
Aplicar esta regla al desarrollo de
nuestro país o departamento o provin-
cia o distrito o incluso nuestra propia
familia exige como primera tarea pa-
Volumen 1 Nº 11 Página 63
En cada lugar del país hay riquezas na-
turales , el reto es qué conocimiento
usamos para aumentar valor.
3. Página 64 EL ZAGUÁN DE ORO PUQUIO
sar revista por la diversidad de nues-
tras capacidades y poder rescatar al-
guna ventaja que la naturaleza o la
experiencia nos ha otorgado.
Para que esta ventaja comparativa
tenga éxito en la confrontación con los
competidores que venden similares
productos, tenemos que añadirle ven-
tajas competitivas mediante el uso de
la investigación e innovación es decir
mediante el conocimiento.
Cuando hablamos de desarrollo nos
referimos en primera y última instan-
cia al desarrollo del ser humano, que
significa disfrutar de una vida prolon-
gada y saludable, adquirir conoci-
mientos y tener acceso a los recursos
necesarios para lograr una vida decen-
te entendida como la disponibilidad de
descanso, de atención a actividades
culturales, sociales y políticas.
Contribuir a este reto es la tarea que
debemos asumir en todos los niveles,
tanto en los organismos del estado
como en las organizaciones privadas y
la sociedad civil.
Así, desde la óptica de la ciencia e in-
geniería, las propuestas que se reali-
cen deben sustentarse en las ideas
centrales siguientes:
Reconocer que el conocimiento agrega
valor. (EDUCACIÓN - CULTURAL)
El saber se aproxima al hacer.
(EDUCACIÓN – CULTURAL – POLI-
TICO – ECONÓMICO)
Desde el saber local al saber universal
y viceversa. (POLITICO – CULTU-
RAL)
La visión andina de desarrollo.
(POLITICO – ECONÓMICO – CUL-
TURAL)
Fortalecimiento del ser. (CULTURAL
– ETICO)
En lo primero no podemos desconocer
que la principal diferencia de los paí-
ses desarrollados es que usan el cono-
cimiento para mejorar su productivi-
dad, en nuestro país, necesitamos for-
mar gente, adquirir equipos, imple-
mentar instituciones que provean el
conocimiento necesario para que in-
corpore valor a los procesos prioriza-
dos estratégicamente en las localida-
des y regiones específicas. Es decir
aquellas que sean coherentes con sus
mapas de riquezas. Estos conocimien-
tos se orientarían a mejorar nutrien-
tes, ahorrar agua, cuidar el medio am-
biente, mejorar su calidad genética,
defender la propiedad intelectual,
combatir plagas, incrementar su pro-
ductividad etc.
Con lo segundo se propone reorientar
la educación hacia el hacer. Correla-
cionar el saber con el hacer implica
enseñar lo pertinente a la localidad (a
sus necesidades y mapa de riqueza
local y regional), para ello tenemos
que fomentar el emprendedurismo,
con el fin de poder implementar uni-
dades productivas en su localidad, que
les permita generar riqueza, ampliar
y diversificar el mercado y los saque
de la extrema pobreza. Si la educación
(primaria, secundaria y universidad)
se aproxima al hacer, surgirán ideas
creativas de solución con gran impacto
a la productividad, la cual contribuirá
a evitar migración y el centralismo.
Para mirar con realismo esta propues-
ta basta con observar la experiencia
de muchos de nuestros amigos, veni-
dos desde el interior del país, que en
base a su trabajo supieron salir ade-
lante. Tenemos que modificar nuestra
cultura formativa academicista y ha-
cerla más pragmática y utilitaria.
Cuando nos referimos al utilizar el
saber local y el saber universal, quere-
mos decir con total convencimiento
que el conocimiento que se dispone en
la localidad tiene tanta valía como el
saber obtenido en la mejor universi-
dad de Inglaterra o Alemania. No po-
demos despreciar ningún conocimien-
to, nuestra sabiduría milenaria en
muchos casos supera a lo más avanza-
do del saber occidental moderno. Todo
lo que el hombre crea pertenece a toda
la humanidad. La habilidad está en
poder encontrar los atajos de desarro-
llo utilizando lo mejor del conocimien-
to.
En cuarto lugar cuando nos referimos
a la visión andina de desarrollo quere-
mos reconocer que la geografía del
Perú es de corte vertical, muy distinta
a las que presenta Europa o Norte
América, que son planas, por ello los
planes de desarrollo deben reconocer
nuestra carácter andino, pues la pro-
ductividad de los valles de la costa
dependerá del cuidado que tengamos
de las partes altas en general de las
cuencas. Los incas supieron valorar
esta geografía y tuvieron excedentes
que les valió administrar de manera
exitosa el gran imperio incaico.
En quinto lugar cuando nos referimos
a fortalecer el ser, queremos reconocer
y advertir que frente al gran avance y
desarrollo de la tecnología, exigirán el
uso adecuado de las mismas, y estas
finalmente quedan en mano del ser
humano, por ello afianzar los valores,
es fundamental y urgente. Aun cuan-
do la ética depende del lugar y del
tiempo, ellas se deben actualizar con
los avances de la ciencia y tecnología,
sin embargo notamos que va muy
atrás, eso es un peligro.
Si hacemos un balance final de lo que
está ocurriendo en el Perú, en nuestra
Región o en nuestra Localidad, perci-
bimos que se está dejando pasar, nue-
vamente, la oportunidad de los ciclos
de bonanza. A manera de ejemplo tra-
temos de responder a las preguntas
siguientes: ¿Con la presencia de Anta-
mina que efectos, en las cadenas pro-
ductivas de la región Ancash se ha
tenido?, ¿Qué industria se ha consoli-
Poner todas las esperanzas en la econo-
mía extractiva, provoca desencuentros
con las poblaciones afectadas.
4. dado?, ¿Cuántos especialistas se han
formado?, ¿Cuánto ha crecido sus mer-
cados, a dónde exportan?, ¿Se han
implementado redes de educación, de
información, de salud?. Si el balance
es negativo, pues concluimos que nue-
vamente el Estado, y las instituciones
responsables no están mirando futuro,
estamos repitiendo la maldición de la
abundancia.
Cambiando nuestras circunstan-
cias
Así, para combatir y modificar esta
maldición, tenemos que reconocer que
hay un sustrato cultural, que está pre-
sente en nuestro subconsciente, en
“nuestro modo de ser”, en “nuestro
entorno”, como lo explicaba hace mu-
chos años, Ortega y Gasset, “yo soy yo
y mi circunstancia”. Y que finalmente
estas circunstancias no nos dejan ver
ni ser mejores. Igualmente estudios
neurocientíficos, como J. Fuster, seña-
lan, “Ese entorno está en buena medi-
da dentro de nosotros, pues incluye
las representaciones internas del
mundo que nos rodea. Se componen de
nuestros conocimientos perceptuales,
culturales y éticos; en resumidas
cuentas de nuestra “historia del mun-
do personal”, interiorizada en la corte-
za cerebral”.
Entonces tenemos que aprender a no
quejarnos permanentemente de nues-
tro “mal sino”, y siempre echarle la
culpa de nuestra situación de pobreza
o “mendigos” a terceras personas o
países, cuando realmente no sabemos
aprovechar nuestras riquezas, no te-
nemos capacidad de transformarlas o
agregar valor. Así debemos incorporar
a nuestro cotidiano la proximidad a la
cultura científica, fomentar la ciencia
y tecnología, finalmente fortalecer
nuestra Capacidad de Transformación
endógena, que se refleja en la innova-
ción. Como ejemplo, citamos recientes
estudios de un indicador de la innova-
ción, “el número de patentes a nivel
internacional solicitadas por un país”,
para el año 2013 fue: Estados Unidos,
solicitó, 54000, China 24000, Corea
del Sur 12400, Israel 1600. Y, suman-
do a Sudamérica y Centroamérica,
solo alcanzan 1000. De estos últimos
Brasil ha solicitado 600, luego Chile
140, y, Perú 13. Aquí, con claridad nos
damos cuenta que, Israel sin tener las
riquezas naturales destacables, su-
pera a todos los países latinos, conclu-
yentemente la diferencia radica en el
CONOCIMIENTO en ciencia y tecno-
logía.
Así mientras construimos ese nuevo
entorno cultural, tenemos que efec-
tuar acciones directas para combatir
y cambiar esa maldición en oportuni-
dad, colaborando con las autoridades
locales en la preparación de proyectos
de desarrollo con visión de futuro. Pa-
ra esto tenemos que fortalecer la se-
gunda capacidad, la Capacidad de
Organización, que involucren a las
instituciones de residentes en la capi-
tal de la república o en el extranjero,
ellos pueden ser canales de prepara-
ción de ideas, de aproximación a los
altos niveles de gobierno o ser los me-
dios que acopien cooperación interna-
cional que contribuyan producir más
de lo que consumimos mediante el
empleo remunerado, ser inflexibles en
la igualdad de oportunidades, exten-
der los espacios para la participación
de todos en las decisiones y asegurar
que ese desarrollo permanezca para
nuestros futuras generaciones. La
palabra clave es colaboración no im-
porta el tamaño de la misma, debe
bastar el objetivo superior de encon-
trar soluciones, con esa mira deben
sucumbir las denominaciones de iz-
quierda o derecha, rojos o azules, ideo-
logías o religiones, pues nos unirá los
graves problemas que aquejan a nues-
tros pueblos y no habrá tiempo para
confrontaciones superficiales que no
conduzcan a soluciones concretas, nos
debe importar que “el gato case rato-
nes”.
Referencias:
• Schultz Jurgen, ¿Somos Pobres Porque
somos Ricos? Recursos Naturales, Tecno-
logía y Globalización. Lima: Fondo Edito-
rial del Congreso, 2005
• Fuster Joaquin, Cerebro y Libertad, Ariel,
2014
• Acemoglu Daron, Por qué fracasan los
países, Deusto, Colombia 2013
• Sánchez José, El Poder de la Ciencia, Cri-
tica, Barcelona, 2011
• Hauser Marc, La Mente Moral, Paidos,
Barcelona, 2008
• Punset Eduardo, El Alma está en el Cere-
bro, Destino, Barcelona 2006
Agustín Zúñiga Gamarra
Chiquián, 22 de octubre de 2014
Nota: Artículo presentado en Chi-
quián durante el Congreso de la Aso-
ciación de Escritores y Poetas de An-
cash base Bolognesi.
Volumen 1 Nº 11 Página 65
La extracción desde la tierra tiene un
límite, para evitar la destrucción, obliga
a incorporar el conocimiento.
En Israel casi el 40% de agua que usan
es reciclado, nos demuestran que el co-
nocimiento suple las debilidades naturales