1. GRUPO: Karen Patricia Balcázar Loayza Gisela Maribel Loayza Zambrano Galo Fabricio Tisalema Culqui Paola Patricia Peralta Armas 2º BACH A IES Príncipe de Asturias LORCA LA MUJER EN “LA CASA DE BERNARDA ALBA”: UN PUNTO DE PARTIDA PARA LA REFLEXIÓN.

2. El tema de la discriminación de la mujer está presente en la obra Federico García Lorca a lo largo de sus distintas piezas de teatro: en la que presenta a la mujer como estereotipo del ideal de la época, es decir, estaba sometida al control y manipulación de los hombres; estas mujeres estaban reprimidas, a su vez, por la sociedad, tanto física como moralmente y podían ser juzgadas y castigadas por ella. La discriminación de la mujer En “ La casa de Bernarda Alba” podemos observar dos modelos eminentes de comportamiento: 1. Basada en la moral relajada : encarnada por personajes como Paca la Roseta y la Hija de la Librada.

3. Paca la Roseta : representa la extrema decadencia de valores ante una sociedad conservadora y religiosa; sus acciones dejan ver su profesión, no muestra algún temor ante la crítica del pueblo, ya que este es su fuente de ingresos y placer. Además simboliza el erotismo y la libertad, aunque esta más próximo al libertinaje .Prueba de ellos son sus episodios tales como: el momento en el que es llevada al olivar con los pechos al aire. CLIP DE VOZ “ Hablaban de Paca de la Roseta anoche ataron a su marido a un pesebre y a ella se la llevaron a la grupa del caballo hasta lo alto del olivar.” “ ¿Y ella?” “ Ella tan conforme dicen que iba con los pechos fuera y Maximiliano la llevaba cogida como si tocara la guitarra ¡Un horror!” “ ¿Y que pasó?” “ Lo que tenía que pasar volvieron casi de día y Paca la Roseta traía el pelo suelto y una corona de flores en la cabeza.” La hija de la Librada : es el reflejo del deseo de Adela y en ella se ve una premonición de lo que le puede suceder a ésta, una vez salga a la luz el romance que mantiene con Pepe el Romano. Se verá repudiada y agredida físicamente cuando el pueblo se erija como juez.

4. CLIP DE VOZ La Poncia: ¡Bernarda! Bernarda: ¿Qué ocurre? La Poncia: La hija de la Librada, la soltera, tuvo un hijo no se sabe con quién. Adela: ¿Un hijo? La Poncia: Y para ocultar su vergüenza lo mató y lo metió debajo de unas piedras; pero unos perros, lo encontraron y como llevados por la mano de Dios lo han puesto en el tranco de su puerta. La traen arrastrando por la calle abajo. La quieren matar. Bernarda: Sí, que vengan todos para matarla. Adela: ¡No, no, para matarla no! ¡Qué la dejen escapar! Martirio: (Mirando a Adela.) ¡Que pague lo que debe! Bernarda: (Bajo el arco.) ¡Acabar con ella antes que lleguen los guardias! ¡Carbón ardiendo en el sitio de su pecado! ¡Matadla! ¡Matadla!” 2. Basada en la honra y en la decencia : encarnada principalmente por Bernarda Alba, en la que la diferencia entre el hombre y mujer son insalvables, siendo el hombre el favorecido por parte de la sociedad y relegando a la mujer a un ámbito puramente secundario; y las hijas, a las cuales no les está permitido hacer o pensar algo por ellas mismas.

5. Por un lado, el suceso que cuenta Martirio sobre el padre de Adelaida: CLIP DE VOZ. “ Su padre mató en Cuba al marido de la primera mujer para casarse con ella. Luego aquí la abandonó y se fue con otra que tenía una hija y luego tuvo relaciones con la muchacha, la madre de Adelaida, y se casó con ella después de haber muerto loca la segunda mujer” “ Y ese infame ¿Por qué no esta en la cárcel?” “ Porque los hombres se tapan unos a otros las cosas de esta índole y nadie es capaz de delatar” El origen del problema de la discriminación no surge, ni mucho menos, en esta época sino que remonta a la antigüedad; así que utilizaremos este hecho como trampolín para acercarnos a las perspectivas y visiones que se tenía de la mujer a lo largo de los distintos periodos de la historia y acercarnos un poco más a algunas mujeres destatables.

6. La figura de Hipatia de Alejandría , joven matemática y filósofa brutalmente asesinada por fanáticos cristianos por considerarla bruja y hechicera. Se la considera un icono de la sabiduría, que llegó a ser directora del Museo de Alejandría por méritos propios en un mundo masculino. Griega por su educación y cultura, egipcia por la ubicación y romana porque en su época la formaba parte del Imperio Romano, nació en el año 370, su padre fue el famoso Teón de Alejandría, gran filósofo y matemático de la época su mentalidad permitió que Hipatia llegara a ser lo que fue. Contribuyó a la invención de aparatos como el astrolabio y el aerómetro , defendió el heliocentrismo e hizo estudios sobre el peso específico de los líquidos y sobre geometría euclidiana. Como filósofa, fue una abanderada del pensamiento neoplatónico .

7. La mujer ateniense no poseía ni derechos jurídicos ni políticos. Toda su vida, debía permanecer bajo la autoridad de un tutor: primero su padre, luego su marido, su hijo si era viuda o su más próximo pariente. Estatus Su existencia no tiene sentido más que para el matrimonio, que ocurría generalmente entre los 15 y 18 años. Era un contrato concluido entre dos familias. Se designa el matrimonio como la garantía: es decir, el acto por el cual el cabeza de familia daba a su hija a otro hombre. La joven no tenía ni una palabra que decir en su futuro matrimonio.

8. El divorcio a iniciativa de la esposa no debía estar permitido: sólo el tutor podría pedir la disolución del contrato. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa. El marido que sorprendía a su mujer en flagrante delito de adulterio, tenía el derecho de matar al seductor en el acto. La mujer adúltera, podía ser devuelta. En cambio, el esposo no estaba sometido a este tipo de restricción: podía recurrir a los servicios de una hetera o introducir en el hogar conyugal una concubina. Las mujeres de buena familia eran confinadas en el gineceo, rodeadas de sus sirvientes. Esparta, sin embargo, sitúa a las mujeres más o menos en pie de igualdad con los hombres; todas estaban sometidas al Estado y su fin primero, era la reproducción de soldados vigorosos la educación era obligatoria para las chicas y para los chicos, comenzaba a los 7 años y concluía a los 18, cuando se casaban.

10. Juana de Arco nació en 1412 en Donrémy en Francia , ésta liberó a Orleans de las manos inglesas poniéndose al frente de un ejército facilitado por el rey Carlos de Francia. Fue capturada en una batalla por los borgoñeses y a su vez, fue vendida por estos a los ingleses para ser torturada y juzgada por un tribunal que estaba en su contra. Como hecho relevantes se puede decir que en esta época los maridos que querían deshacerse de sus mujeres podrían alegar que eran brujas y estas automáticamente eran juzgadas por la Santa Inquisición cuyo final era a menudo la hoguera. Juana de Arco

12. Olimpe de Gouges, autora de la “Declaración de los derechos de la Mujer”, publicada como contraposición a la “Declaración de los derechos del Hombre” en 1791 Mary Wollstonecraft, autora de la “Vindicación de los derechos de la Mujer” está considerada una de las precursoras de la filosofía feminista. Su temprana defensa de la igualdad y sus ataques al feminismo convencional y a la degradación de la mujer fueron la antesala de la aparición del movimiento feminista.

15. En conclusión, podríamos afirmar que este problema tiene unas raíces muy profundas y esperamos que algún día se encuentre una solución a tal problemática, pero encuadrándonos dentro de “La casa de Bernarda Alba” podemos dilucidar claramente que mientras algunas mujeres viajaban al espacio o conseguían grandes logros científicos, estas mujeres estaba sometidas a un luto, no se les permitían pensar ni decir nada fuera de lo estrictamente decentes y estaban sometidas al “el qué dirán” e intentan, aunque sea de manera infructuosa, mantener a toda costa la buena fachada familiar. Esta visión nos muestra el contexto en el que se encuentra la obra, es decir, dentro de una España andaluza retrasada y en el comienzo de la Guerra Civil.