Trabajo de 1º de Bachillerato que presenta la invisibilidad de la mujer en la filos

1. Las mujeres en la filosofia

3. La Antigüedad
 Al desplazarnos a la Antigüedad vemos que desde los tiempos de gloria de
Roma y Grecia, por ejemplo, la situación de la mujer se aprecia de
diferentes formas.
 En la Grecia de Platón y Aristóteles, se veían reducidas a su denominación
de 'hija o mujer de ciudadano', no tenían personalidad jurídica que les
distinguiese.
 En Roma se identificaba a la mujer como propiedad del hombre, no tenía
derechos políticos, aunque sí civiles;
Se daban dos categorías posibles:
Como instrumento para el ciudadano y su poseedor o esposo, para quien ella
servía como forma de consolidación de familia y capital.
Por otro lado, como una simple compañera en la vida de un hombre y como
procreadora sin merecer ningún tipo de valor más, puesto que siempre
estuvo subordinada al marido.
A pesar de esto, la mujer fue un icono de la educación y la sabiduría, que la
elevaron en el rango social en el desarrollo de los siglos posteriores.
Hasta tal punto que llegó a ser la encargada de impartir la filosofia y ética
en Roma públicamente.
Ejemplos como Hipatia de Alejadría.

4. HIPATIA DE ALEJANDRIA
 Hipatia fue una filósofa y maestra neoplatónica
griega nacida cerca del año 370 después de Cristo y
fallecida en el año 415. Fue de las primeras mujeres
matemáticas de la historia, y destacó en los campos
de astronomía y matemática. Pudo viajar a Atenas y a
Italia y ahí fue donde se puso en contacto con las
escuelas neoplatónicas. Difundió las teorías de Platón
y Aristóteles y unificó el pensamiento matemático
Diofante con el neoplatonismo de Amonio y Plotonio.
 Hipatia fue conocida por todo el Mediterráneo, y
aunque sus trabajos no se han conservado y no se
sabe lo que realmente aportó, podemos decir
que escribió varios documentos, entre ellos, sobre el
Conon Astronomico de Diafanto donde se habla de
ecuaciones de primero y segundo grado. Diseñó un astrolabio plano y un
planisferio, construyó un destilador de agua, un medidor de nivel y
densímetro líquido.
Fue cruelmente martirizada y asesinada por los cristianos fanáticos, en la
iglesia llamada Caesarium.

5. La Edad Media
 La Edad Media se presentó como una época oscura
de transición. La vida de la mayoría de la población
era nefasta, y más aún la de las mujeres.
 La única manera de recibir una educación y acceder
a la cultura era en un convento de modo religioso, y
en el caso de las mujeres esta educación terminaba
en primaria, al contrario que los hombres, que
seguían con su formación muchos años mas.
 Por lo tanto, todas las mujeres filosofas, y la mayoría
relacionadas con la literatura, de esta época eran
religiosas, y escribían sobre temas Teológicos.

6. HILDEGARDA DE BINGEN
 Hildegarda de Bingen nació en Bemersheim (Alemania), en el año
1098, y en el seno de una familia noble alemana.
 Desde muy niña, Hildegarda sufrió visiones que más tarde la propia
Iglesia confirmaría como inspiradas por Dios, por lo que desde muy
pequeña ingresó en un convento donde recibió una muy completa
educación.
 En 1136 la directora del convento murió, e Hildegarda asumió el mando
de la institución. A los cuarenta y dos años, le sobrevino el despertar
religioso, el episodio de visiones más fuerte que tuvo y durante el cual
recibió la misión de predicar sus visiones y la comprensión religiosa que
le había sido otorgada.
 A partir de ahí, Hildegarda empezó a escribir sus experiencias, donde
destacan Scivias –de corte místico-, Liber Vitae Meritorum -sobre ética-
y Operatione Dei -sobre teología-.
 Pero Hildegarda no sólo se dedicó a escribir, si no que además
compuso música y escribió setenta y siete canciones, y una ópera Ordo
Virtutum.

7. Renacimiento
 El renacimiento, es un “renacer” sólo para los
varones, que ven mejoradas en ésta época sus
posibilidades educativas y laborales. Para las
mujeres fue todo lo contrario: no pudieron
acceder a la educación humanista y los nuevos
estados, y se dictaron leyes que restringieron
aún más sus posibilidades.

8. Cristina de Lorena
 Hija del duque Carlos III de Lorena y
de Claudia de Valois, hija del rey Enrique II
de Francia y de Catalina de Médici.
 Sus pensamientos acerca del gobierno y la
política se vieron influenciados por su nieto el
gran duque Fernando II de Médici.
 Fue una mujer atraída por los saberes
científicos, manteniendo una relación
epistolar con Galileo Galilei, el cual dedicó
a ella una de sus cuatro Lettere
copernicane fechada en 1615, donde el
científico refutaba que sus doctrinas
estuviesen en contra de la Biblia.
 Antonio Santucci le dedicó la ruota
perpetua, un complejo sistema de cálculos
astronómicos realizado después de 1582.

9. Barroco
 Durante el Barroco, la filosofía continuó en
manos masculinas, aunque ya se empezó a
reconocer la influencia de la mujer.
 Progresivamente se fueron debilitando las
condiciones que impedían el acceso de las
mujeres a la cultura y aumentó el número de
mujeres que escribían poesía y se interesaban
por la ciencia, la política y la
música, fundamentalmente entre la clase
noble.

10. Sor Juana Inés de la Cruz
 Fue una religiosa y escritora novohispana del Siglo de Oro.
 Cultivó la lírica, el auto sacramental y el teatro, así como
la prosa.
 Sor Juana, la primera feminista de América; escribió un
tratado de filosofía del amor disperso en su obra poética y en
prosa.
 Su composición filosófica está dividida en tres capítulos: El
Amor Divino, El Amor Profano y El Amor al Conocimiento.
 Su postura religiosa es deísta, es decir, creía en la existencia
de Dios a través de la razón y de su propia experiencia, lo que
la sitúa en la vanguardia de los pensadores de su época.
 Su profundo conocimiento sobre el alma humana provoca
que cree muchos poemas filosóficos en los que trata el amor
humano.
 En el amor al conocimiento nos presenta un método
que, asimismo supera el pensamiento de los filósofos de su
época.
 Se la conoce como filósofa del amor, pero fue poco
reconocida en esta faceta, por lo que era imprescindible su
investigación, para dar a conocer esa importante obra
filosófica.

11. Ilustración
 En la Ilustración, las mujeres no tenían personalidad
jurídica propia respecto a sus maridos, hallándose
sujetas a la dependencia de éstos para todo.
 Pero poco a poco se empezó a cuestionar la posición
de las mujeres en cuanto sujetas
subordinadas, oprimidas, negadas o invisibilizadas
por los modos dominantes de producción y por las
relaciones sociales.
 Ésta época de grandes cambios también influyó en la
mujer que luchó por sus derechos de un modo
sedicioso durante la Revolución Francesa.

12. Mary Wollstonecraft
 Mary Wollstonecraft fue una filósofa y escritora británica.
 Durante su breve carrera escribió novelas, tratados, un relato de viaje y un libro de
literatura infantil.
 Es conocida por Vindicación de los derechos de la mujer, en el cual argumenta que
las mujeres no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que parecen serlo porque
no reciben la misma educación. Argumenta que hombres y mujeres deberían ser
tratados como seres racionales e imagina un orden social basado en la razón.
 Para todo el mundo, la vida de Wollstonecraft ha sido objeto del mismo interés, sus
obras; debido a sus relaciones poco convencionales y a menudo tumultuosas. Tras
dos romances malogrados , se casó con el filósofo William Godwin, uno de los
precursores del movimiento anarquista; con él tuvo una hija, Mary Shelley, autora
de Frankenstein. Wollstonecraft murió a la edad de treinta y ocho años debido a
complicaciones derivadas del nacimiento de su hija, dejando tras ella varios
manuscritos inacabados.
 Hoy en día, Wollstonecraft está considerada una de las precursoras de la filosofía
feminista.
 Su temprana defensa de la igualdad y sus ataques al feminismo convencional y a la
degradación de la mujer fueron la precursora de la aparición del movimiento
feminista. Sus ideas filosóficas y sus conflictos personales han sido considerados como
importantes influencias en posteriores obras de feministas.

13. Algunas de sus obras:
•Thoughts on the Education of
Daughters (1787), traducida al español
como Reflexiones sobre la educación
de las hijas.
•Mary: A Fiction (1788), traducida al
español como La novela de María.
•Original Stories from Real
Life (1788), traducida al español
como Relatos originales de la vida real.
•Of the Importance of Religious
Opinions (1788) (traducción).
•The Female Reader (1789) (antología).
•Young Grandison (1790) (traducción).
•Elements of Morality (1790)
(traducción).

15. ¿No os ha parecido corto?
Eso es porque muchas de las personas
no sabían que contestarnos…