El discurso del alcalde de Bogotá, Gustavo Petro, habla sobre la historia de violencia de Colombia y la necesidad de un cambio hacia la paz. Petro comparte sus experiencias de niñez y cómo la violencia ha afectado al país, incluyendo el desplazamiento forzado y asesinatos políticos. También critica cómo el narcotráfico ha dañado la sociedad colombiana y opacado su cultura. Finalmente, propone que los colombianos cambien su lucha violenta por una pacífica para transformar positivamente el
Este documento explica la cultura del espectáculo estadounidense y cómo se ha desarrollado desde la Segunda Guerra Mundial. Señala que la sociedad occidental actual se centra en el entretenimiento, el ocio y la frivolidad en lugar de ideales más trascendentales. También discute cómo la publicidad y el deporte, especialmente el fútbol, juegan un papel importante en esta cultura espectacular y cómo influyen en las decisiones y comportamientos de las personas.
Jose Luis Sampedro expresa su apoyo a la iniciativa "Democracia real ya" y su adhesión a sus reivindicaciones. Aunque no puede asistir personalmente a su convocatoria, se solidariza con sus objetivos de luchar contra la tiranía financiera y lograr una democracia real que no trate a las personas como mercancías. Alienta a los organizadores a seguir avanzando en su lucha pacífica por un futuro más justo a pesar de los obstáculos que encontrarán.
El documento describe el humor político como un arte comprometido políticamente y socialmente. Explica que los medios masivos de comunicación siempre han incluido este tipo de humor, como revistas humorísticas que se referían a eventos cotidianos. Luego describe el programa de televisión argentino "Caiga Quien Caiga", el cual cubre noticias políticas, de entretenimiento y deportes de una manera satírica. Finalmente, discute que el humor político puede ser juzgado de diferentes maneras dependiendo del contexto, y cómo surgió y se desarrolló
Moción municipal sobre defensa de andalucía (28 f) iuLidia Milena
El documento describe la historia de la autonomía de Andalucía y los desafíos actuales que enfrenta. Andalucía logró su autonomía en 1981 pero aún sufre desigualdades económicas. La crisis actual ha empeorado el desempleo y ha dado poder a las grandes empresas. El documento expresa preocupación por los recortes a los derechos sociales y el debilitamiento de la autonomía local bajo el gobierno centralista del PP en España.
Julio Anguita renunció por escrito a su pensión vitalicia como ex parlamentario porque consideraba que con su pensión como maestro tenía suficiente. Esto contrasta con otros políticos que acumulan varios sueldos públicos. Anguita vivía de forma sencilla y modesta, en consonancia con sus ideales. Su ejemplo muestra que no todos los políticos son iguales y que se puede hacer política de una forma ética.
Defender la autonomía del campo popular frente a los partidos tradicionales, ...Crónicas del despojo
El documento resume los avances del movimiento popular en Colombia en los últimos años, incluyendo victorias como el paro agrario de 2014 que obligó al gobierno a negociar. Sin embargo, señala que aún queda mucho por hacer para lograr la dignificación de la vida, la soberanía nacional y la paz con justicia social. También critica las propuestas de paz del gobierno por ser excluyentes e insuficientes, y afirma que los dos candidatos presidenciales defienden políticas de saqueo, violencia y exclusión. Concluye enfat
El discurso del alcalde de Bogotá, Gustavo Petro, habla sobre la historia de violencia de Colombia y la necesidad de un cambio hacia la paz. Petro comparte sus experiencias de niñez y cómo la violencia ha afectado al país, incluyendo el desplazamiento forzado y asesinatos políticos. También critica cómo el narcotráfico ha dañado la sociedad colombiana y opacado su cultura. Finalmente, propone que los colombianos cambien su lucha violenta por una pacífica para transformar positivamente el
Este documento explica la cultura del espectáculo estadounidense y cómo se ha desarrollado desde la Segunda Guerra Mundial. Señala que la sociedad occidental actual se centra en el entretenimiento, el ocio y la frivolidad en lugar de ideales más trascendentales. También discute cómo la publicidad y el deporte, especialmente el fútbol, juegan un papel importante en esta cultura espectacular y cómo influyen en las decisiones y comportamientos de las personas.
Jose Luis Sampedro expresa su apoyo a la iniciativa "Democracia real ya" y su adhesión a sus reivindicaciones. Aunque no puede asistir personalmente a su convocatoria, se solidariza con sus objetivos de luchar contra la tiranía financiera y lograr una democracia real que no trate a las personas como mercancías. Alienta a los organizadores a seguir avanzando en su lucha pacífica por un futuro más justo a pesar de los obstáculos que encontrarán.
El documento describe el humor político como un arte comprometido políticamente y socialmente. Explica que los medios masivos de comunicación siempre han incluido este tipo de humor, como revistas humorísticas que se referían a eventos cotidianos. Luego describe el programa de televisión argentino "Caiga Quien Caiga", el cual cubre noticias políticas, de entretenimiento y deportes de una manera satírica. Finalmente, discute que el humor político puede ser juzgado de diferentes maneras dependiendo del contexto, y cómo surgió y se desarrolló
Moción municipal sobre defensa de andalucía (28 f) iuLidia Milena
El documento describe la historia de la autonomía de Andalucía y los desafíos actuales que enfrenta. Andalucía logró su autonomía en 1981 pero aún sufre desigualdades económicas. La crisis actual ha empeorado el desempleo y ha dado poder a las grandes empresas. El documento expresa preocupación por los recortes a los derechos sociales y el debilitamiento de la autonomía local bajo el gobierno centralista del PP en España.
Julio Anguita renunció por escrito a su pensión vitalicia como ex parlamentario porque consideraba que con su pensión como maestro tenía suficiente. Esto contrasta con otros políticos que acumulan varios sueldos públicos. Anguita vivía de forma sencilla y modesta, en consonancia con sus ideales. Su ejemplo muestra que no todos los políticos son iguales y que se puede hacer política de una forma ética.
Defender la autonomía del campo popular frente a los partidos tradicionales, ...Crónicas del despojo
El documento resume los avances del movimiento popular en Colombia en los últimos años, incluyendo victorias como el paro agrario de 2014 que obligó al gobierno a negociar. Sin embargo, señala que aún queda mucho por hacer para lograr la dignificación de la vida, la soberanía nacional y la paz con justicia social. También critica las propuestas de paz del gobierno por ser excluyentes e insuficientes, y afirma que los dos candidatos presidenciales defienden políticas de saqueo, violencia y exclusión. Concluye enfat
Ortega y Gasset analiza en su libro "La rebelión de las masas" cómo las masas han rechazado su papel tradicional en la sociedad y ahora viven egoístamente sin un proyecto o meta que les dé sentido a sus vidas. Ortega argumenta que los seres humanos necesitan entregar sus vidas a alguna causa mayor para evitar vivir desordenadamente. Además, sostiene que Europa necesita convertirse en una nación unida con un fuerte sentido de identidad para guiar al mundo.
El documento habla sobre la dignidad del trabajo, la humildad del obispo al pedir oraciones, y la pobreza y sociedad descartable que se crea bajo el poder, consumismo y falsa juventud eterna que dominan la sociedad actual.
Varias celebraciones en el país han causado derroche de dinero y pérdidas de vidas. Aunque estas tradiciones promueven la cultura de grupos marginados, también han causado graves daños a la economía al reducir días de trabajo. Ahora estas celebraciones se han vuelto universales y las autoridades participan públicamente en bailes, olvidando problemas nacionales. Esto sugiere que la diversión es más importante que el bienestar de la nación.
El documento describe el ascenso del candidato presidencial colombiano Gustavo Petro y su movimiento político verde. A pesar de tener menos recursos que otros candidatos y no contar con el apoyo del gobierno actual, la campaña de Petro ha logrado posicionarse en las encuestas a través de su mensaje de cambio y ética política. Su propuesta de establecer mínimos morales en el quehacer político ha resonado con diversos sectores de la sociedad colombiana que buscan una alternativa al statu quo.
El documento habla sobre la dignidad del trabajo y la necesidad de que los sistemas sociales, políticos y económicos respeten la dignidad de las personas. También menciona la humildad y la necesidad de orar por los obispos. Finalmente, critica la voracidad de poder y consumismo en la sociedad que descarta a los más débiles y se guía solo por los caprichos adolescentes.
Este documento discute dos temas principales: 1) la inclusión social de los pobres y 2) la paz y el diálogo social. También analiza las elecciones políticas, enfatizando la importancia de elegir candidatos basados en su integridad, capacidad y propuestas en lugar de su imagen pública. Además, insta a los ciudadanos a participar activamente en el proceso democrático y a elegir opciones que promuevan el bien común.
Segundo derecho de petición concejal Marco Fidel Ramírez Canal Capital
El concejal Miguel Antonio Samacá le escribe al gerente de Canal Capital, Hollman Morris, expresando su indignación por la realización de un concierto de Calle 13 en la Plaza de Bolívar. El concejal argumenta que las letras de Calle 13 promueven mensajes equivocados como instar a menores de edad a cometer delitos y adoptar estilos de vida inapropiados. Solicita que se abstengan de invitar a Calle 13 a Bogotá para el concierto del 14 de mayo, afirmando que sus letras son corruptoras y nocivas aunque se disfracen
El documento discute el concepto de centro político e ideología política. Argumenta que el llamado centro no existe realmente como posición política definida, y que los partidos tienden a apelar al centro sin claridad sobre qué significa, con el fin de ganar más votos. El centro se describe como un sector disperso e ideológicamente diverso que requiere politización antes de poder unificarse. También critica el pensamiento único de la globalización y propone que los partidos de izquierda deben mantener su claridad ideológica.
Me da la impresión de que España permanece anclada en los eternos demonios familiares que tanto daño nos han hecho. Seguimos siendo un país cainita, en el que el pasado es más importante que el futuro. Lo que está sucediendo es una repetición en clave de farsa de una historia muy vieja. Por eso, intuimos que no acabará bien.
Lo más lamentable es que este triste espectáculo va a alejar de nuevo de la política a muchos ciudadanos que creían que el final del bipartidismo iba a traer un cambio de actitudes. Todo sigue igual, mientras se acrecienta un hastío que está a punto de transformarse en consternación.
El documento discute el concepto de "centro político" y critica la tendencia de los partidos políticos a tratar de atraer a este grupo de votantes. Argumenta que el centro político no existe realmente como una posición ideológica coherente, sino que se refiere a votantes desengañados con los partidos existentes. También sostiene que los partidos deben mantener sus propias identidades ideológicas claras en lugar de tratar de apelar al centro abandonando sus principios, y que es importante politizar a los votantes en lugar de
El documento critica la noción de un "centro político" y argumenta que los partidos políticos han malinterpretado a este grupo de votantes. Señala que este grupo en realidad tiene posturas ideológicas bien definidas y vota por los programas que más se alinean con sus valores. El documento también critica a los partidos por alejarse de sus ideologías originales en un intento por atraer a este grupo de votantes, y argumenta que esto solo lleva a la confusión y la falta de claridad.
El documento presenta a Jean-Jacques Rousseau, nacido en 1712 en Ginebra. Rousseau desarrolló su vida en Francia donde entabló amistad con Diderot. Durante un viaje para visitar a Diderot en la cárcel, Rousseau se inspiró para escribir su obra más famosa "El contrato social" que exploraba la noción de ciudadanía y soberanía popular.
El documento discute el concepto de "centro político" y argumenta que no existe realmente un centro definido. Los políticos usan el término "centro" para atraer votantes pero no lo definen claramente. El centro surgió históricamente en la Revolución Francesa como un grupo que observó sin participar, abriendo paso a Napoleón. Hoy en día, en medio de la desigualdad y crisis global, no está claro qué significa el "centro" o para qué sirve.
El documento reflexiona sobre el concepto de ciudadanía a partir del pensamiento de Hannah Arendt. Se analiza la concepción tradicional de ciudadanía y sus orígenes en la antigüedad clásica. Para Arendt, la ciudadanía moderna difiere de la antigua al perder el individuo su capacidad de acción política. No obstante, la ciudadanía sigue siendo importante hoy en día como el derecho que garantiza a los ciudadanos otros derechos y su participación en la esfera pública.
El autor expresa su decepción por el primer pleno del ayuntamiento de Pozo Alcón, el cual estuvo marcado por el insulto y la falta de respeto entre el PP y el PSOE. El autor cree que los políticos deberían centrarse en el diálogo y en solucionar los problemas del pueblo en lugar de pensar solo en las próximas elecciones. Además, el autor opina que los vecinos de Pozo Alcón necesitan que los políticos colaboren y elaboren proyectos a largo plazo sobre temas como el agua
El documento analiza si los comportamientos y conductas exhibidos por los diputados durante la apertura de la nueva legislatura fueron necesarios, superfluos o indecorosos. Describe varios incidentes como diputados usando bicicletas para ir al trabajo, llevar bebés al escaño y usar camisetas promocionales. También menciona el miedo de los ciudadanos a la ingobernabilidad, la deriva institucional y la paralización de las instituciones debido a la priorización de las discusiones sobre la negoci
Este documento presenta la línea política de la organización política CPN - JP Descamisados. En 3 oraciones o menos:
1) La organización se define como parte de la tradición del peronismo revolucionario y busca contribuir a la liberación nacional de Argentina rompiendo las cadenas de la dependencia y dominación global.
2) Su línea política promueve la integración sudamericana para lograr la liberación nacional y continental, combatir a los grupos económicos transnacionales, y fomentar la participación y organización popular.
3)
Este documento presenta tres oraciones o menos que resumen el contenido principal:
El autor describe su experiencia trabajando en teatro participativo y arte revolucionario, con el objetivo de involucrar a la comunidad y transformar la realidad social. Luego de trabajar en teatro, pasó a la salud mental y ahora busca abarcar a toda la sociedad, con el fin de avanzar hacia el socialismo.
El documento resume las opiniones del historiador Stanley Payne sobre la sociedad española actual y por qué no ha habido revueltas sociales a pesar del descontento. Payne argumenta que la sociedad española está anestesiada por el Estado de bienestar, los medios de comunicación y el consumismo, lo que ha reducido las ambiciones trascendentales. Además, las ideologías ya no actúan como palanca para movilizar a la gente y el "buenismo" promueve el conformismo en lugar de la revuelta. La gente acepta lo que tiene y busca
Este documento resume el movimiento 15M en España. Millones de personas se han reunido en plazas de toda España desde el 15 de mayo para protestar contra la crisis económica y el sistema político. Algunas de sus demandas incluyen reformas electorales y una democracia más participativa. El movimiento ha tenido un impacto en las elecciones y ha resaltado la necesidad de que los ciudadanos se involucren más en el debate político.
Ortega y Gasset analiza en su libro "La rebelión de las masas" cómo las masas han rechazado su papel tradicional en la sociedad y ahora viven egoístamente sin un proyecto o meta que les dé sentido a sus vidas. Ortega argumenta que los seres humanos necesitan entregar sus vidas a alguna causa mayor para evitar vivir desordenadamente. Además, sostiene que Europa necesita convertirse en una nación unida con un fuerte sentido de identidad para guiar al mundo.
El documento habla sobre la dignidad del trabajo, la humildad del obispo al pedir oraciones, y la pobreza y sociedad descartable que se crea bajo el poder, consumismo y falsa juventud eterna que dominan la sociedad actual.
Varias celebraciones en el país han causado derroche de dinero y pérdidas de vidas. Aunque estas tradiciones promueven la cultura de grupos marginados, también han causado graves daños a la economía al reducir días de trabajo. Ahora estas celebraciones se han vuelto universales y las autoridades participan públicamente en bailes, olvidando problemas nacionales. Esto sugiere que la diversión es más importante que el bienestar de la nación.
El documento describe el ascenso del candidato presidencial colombiano Gustavo Petro y su movimiento político verde. A pesar de tener menos recursos que otros candidatos y no contar con el apoyo del gobierno actual, la campaña de Petro ha logrado posicionarse en las encuestas a través de su mensaje de cambio y ética política. Su propuesta de establecer mínimos morales en el quehacer político ha resonado con diversos sectores de la sociedad colombiana que buscan una alternativa al statu quo.
El documento habla sobre la dignidad del trabajo y la necesidad de que los sistemas sociales, políticos y económicos respeten la dignidad de las personas. También menciona la humildad y la necesidad de orar por los obispos. Finalmente, critica la voracidad de poder y consumismo en la sociedad que descarta a los más débiles y se guía solo por los caprichos adolescentes.
Este documento discute dos temas principales: 1) la inclusión social de los pobres y 2) la paz y el diálogo social. También analiza las elecciones políticas, enfatizando la importancia de elegir candidatos basados en su integridad, capacidad y propuestas en lugar de su imagen pública. Además, insta a los ciudadanos a participar activamente en el proceso democrático y a elegir opciones que promuevan el bien común.
Segundo derecho de petición concejal Marco Fidel Ramírez Canal Capital
El concejal Miguel Antonio Samacá le escribe al gerente de Canal Capital, Hollman Morris, expresando su indignación por la realización de un concierto de Calle 13 en la Plaza de Bolívar. El concejal argumenta que las letras de Calle 13 promueven mensajes equivocados como instar a menores de edad a cometer delitos y adoptar estilos de vida inapropiados. Solicita que se abstengan de invitar a Calle 13 a Bogotá para el concierto del 14 de mayo, afirmando que sus letras son corruptoras y nocivas aunque se disfracen
El documento discute el concepto de centro político e ideología política. Argumenta que el llamado centro no existe realmente como posición política definida, y que los partidos tienden a apelar al centro sin claridad sobre qué significa, con el fin de ganar más votos. El centro se describe como un sector disperso e ideológicamente diverso que requiere politización antes de poder unificarse. También critica el pensamiento único de la globalización y propone que los partidos de izquierda deben mantener su claridad ideológica.
Me da la impresión de que España permanece anclada en los eternos demonios familiares que tanto daño nos han hecho. Seguimos siendo un país cainita, en el que el pasado es más importante que el futuro. Lo que está sucediendo es una repetición en clave de farsa de una historia muy vieja. Por eso, intuimos que no acabará bien.
Lo más lamentable es que este triste espectáculo va a alejar de nuevo de la política a muchos ciudadanos que creían que el final del bipartidismo iba a traer un cambio de actitudes. Todo sigue igual, mientras se acrecienta un hastío que está a punto de transformarse en consternación.
El documento discute el concepto de "centro político" y critica la tendencia de los partidos políticos a tratar de atraer a este grupo de votantes. Argumenta que el centro político no existe realmente como una posición ideológica coherente, sino que se refiere a votantes desengañados con los partidos existentes. También sostiene que los partidos deben mantener sus propias identidades ideológicas claras en lugar de tratar de apelar al centro abandonando sus principios, y que es importante politizar a los votantes en lugar de
El documento critica la noción de un "centro político" y argumenta que los partidos políticos han malinterpretado a este grupo de votantes. Señala que este grupo en realidad tiene posturas ideológicas bien definidas y vota por los programas que más se alinean con sus valores. El documento también critica a los partidos por alejarse de sus ideologías originales en un intento por atraer a este grupo de votantes, y argumenta que esto solo lleva a la confusión y la falta de claridad.
El documento presenta a Jean-Jacques Rousseau, nacido en 1712 en Ginebra. Rousseau desarrolló su vida en Francia donde entabló amistad con Diderot. Durante un viaje para visitar a Diderot en la cárcel, Rousseau se inspiró para escribir su obra más famosa "El contrato social" que exploraba la noción de ciudadanía y soberanía popular.
El documento discute el concepto de "centro político" y argumenta que no existe realmente un centro definido. Los políticos usan el término "centro" para atraer votantes pero no lo definen claramente. El centro surgió históricamente en la Revolución Francesa como un grupo que observó sin participar, abriendo paso a Napoleón. Hoy en día, en medio de la desigualdad y crisis global, no está claro qué significa el "centro" o para qué sirve.
El documento reflexiona sobre el concepto de ciudadanía a partir del pensamiento de Hannah Arendt. Se analiza la concepción tradicional de ciudadanía y sus orígenes en la antigüedad clásica. Para Arendt, la ciudadanía moderna difiere de la antigua al perder el individuo su capacidad de acción política. No obstante, la ciudadanía sigue siendo importante hoy en día como el derecho que garantiza a los ciudadanos otros derechos y su participación en la esfera pública.
El autor expresa su decepción por el primer pleno del ayuntamiento de Pozo Alcón, el cual estuvo marcado por el insulto y la falta de respeto entre el PP y el PSOE. El autor cree que los políticos deberían centrarse en el diálogo y en solucionar los problemas del pueblo en lugar de pensar solo en las próximas elecciones. Además, el autor opina que los vecinos de Pozo Alcón necesitan que los políticos colaboren y elaboren proyectos a largo plazo sobre temas como el agua
El documento analiza si los comportamientos y conductas exhibidos por los diputados durante la apertura de la nueva legislatura fueron necesarios, superfluos o indecorosos. Describe varios incidentes como diputados usando bicicletas para ir al trabajo, llevar bebés al escaño y usar camisetas promocionales. También menciona el miedo de los ciudadanos a la ingobernabilidad, la deriva institucional y la paralización de las instituciones debido a la priorización de las discusiones sobre la negoci
Este documento presenta la línea política de la organización política CPN - JP Descamisados. En 3 oraciones o menos:
1) La organización se define como parte de la tradición del peronismo revolucionario y busca contribuir a la liberación nacional de Argentina rompiendo las cadenas de la dependencia y dominación global.
2) Su línea política promueve la integración sudamericana para lograr la liberación nacional y continental, combatir a los grupos económicos transnacionales, y fomentar la participación y organización popular.
3)
Este documento presenta tres oraciones o menos que resumen el contenido principal:
El autor describe su experiencia trabajando en teatro participativo y arte revolucionario, con el objetivo de involucrar a la comunidad y transformar la realidad social. Luego de trabajar en teatro, pasó a la salud mental y ahora busca abarcar a toda la sociedad, con el fin de avanzar hacia el socialismo.
El documento resume las opiniones del historiador Stanley Payne sobre la sociedad española actual y por qué no ha habido revueltas sociales a pesar del descontento. Payne argumenta que la sociedad española está anestesiada por el Estado de bienestar, los medios de comunicación y el consumismo, lo que ha reducido las ambiciones trascendentales. Además, las ideologías ya no actúan como palanca para movilizar a la gente y el "buenismo" promueve el conformismo en lugar de la revuelta. La gente acepta lo que tiene y busca
Este documento resume el movimiento 15M en España. Millones de personas se han reunido en plazas de toda España desde el 15 de mayo para protestar contra la crisis económica y el sistema político. Algunas de sus demandas incluyen reformas electorales y una democracia más participativa. El movimiento ha tenido un impacto en las elecciones y ha resaltado la necesidad de que los ciudadanos se involucren más en el debate político.
José Carlos Bermejo Barrera es catedrático de historia antigua en la Universidad de Santiago de Compostela. Su voz crítica ha aparecido en numerosos trabajos en revistas y periódicos nacionales e internacionales relacionadas con los campos de la Historia Antigua y la Filosofía de la Historia. Con más de una treintena de monografías a sus espaldas y un libro de cuentos publicado por esta misma editorial (Contos para nenos un pouquiño modernos), se recopilan aquí artículos publicados desde 1994, y en los que da su juicio sobre la universidad, la política, la cultura y el Jacobeo en Galicia, abogando por la dignidad y la libertad en estos tiempos de desconcierto y mentira.
El reinado de Alfonso XII, 1875-85. El sistema canovista.Alfredo García
Durante el reinado de Alfonso XII de España (1875-1885), Antonio Cánovas del Castillo estableció un sistema político conocido como el sistema canovista para restaurar la monarquía. Este sistema incluyó la Constitución de 1876, que estableció un estado confesional católico y un gobierno compartido entre el rey y las Cortes. También incluyó el turno pacífico, donde los dos principales partidos políticos, el Partido Liberal Conservador de Cánovas y el Partido Liberal de Práxedes Mateo Sagasta,
Este documento discute la importancia de la participación ciudadana para la democracia y la vida de las ciudades. Argumenta que la democracia requiere más que solo votar, sino también oportunidades para que los ciudadanos se involucren en el debate político y tomen parte en la acción de gobierno. Sin embargo, existen riesgos como la confusión sobre el significado de participación y el populismo que presiona a los gobiernos democráticos. El documento también analiza diferentes modelos de participación y formas para promoverla, como proces
Este documento es el preámbulo de la Ley 20/2022 de Memoria Democrática de España. Explica la importancia de las políticas de memoria para evitar repetir los errores del pasado y reconocer a las víctimas. También describe la historia democrática de España y la represión bajo la dictadura franquista, así como el objetivo de esta ley de fomentar el conocimiento de la historia democrática y preservar la memoria de las víctimas de la guerra civil y la dictadura.
El documento describe las celebraciones del centenario de la Escuela N°3 del Distrito Escolar 8vo en Parque Chacabuco. Los alumnos y maestros presentaron diversos trabajos en talleres sobre temas científicos. Se destacó el compromiso de los docentes y alumnos y el excelente estado de la escuela. La comunidad escolar festejó orgullosa los 100 años de la institución.
Este documento presenta el manifiesto político de Poder Ciudadano, un nuevo movimiento que busca construir un poder alternativo en Colombia. El movimiento luchará por establecer un nuevo modelo de desarrollo, democracia popular, paz con justicia social, e integración latinoamericana. También describe la estructura organizativa del movimiento, la cual incluye un Congreso Nacional Ciudadano, un Consejo Nacional Ciudadano, y una Coordinadora Nacional Ciudadana.
1. LA IRRESISTIBLE HEDIONDEZ NACIONAL
En el siglo XVI era tal el hedor y la pestilencia de las calles europeas por el amotinamiento
de basura que la gente distinguida iba por ellas oliendo una bota o como se decía en aquel
entonces una borracha de ámbar; esto es un odre con perfume delicado. El caso de la España
quinientista es curioso porque la hediondez y la pestilencia callejera no disgustaba al pueblo,
y los ciudadanos protestaron vivazmente cuando se limpiaron las calles, pero ¿por qué
ocurrió esto? La razón de ello es una enfermedad que en jerga medica se conoce como
cacosmia y es la perversión del sentido del olfato en cuya virtud resultan agradables los olores
repugnantes. A un enfermo de cacosmia le resulta bien oliente lo asqueroso.
Los colombianos hemos tomado la determinación de percibir con agrado la basura política y
social que ofrece la elite administradora del país. Ha sido establecida la decadencia como
normalidad aceptada. Esta asquerosidad es irresistible y nos complacemos con deleitación,
con frenesí; lo anterior lo demuestran cabalmente los partidos políticos, algunos canales de
televisión, prensa escrita, los grupos empresariales y la irresponsabilidad con la que
procedemos los ciudadanos. Esta basura es enfermiza porque origina una adicción violenta y
tenaz.
Ya no hay asombro cuando se conoce que han robado a las entidades públicas, cuando se
escucha que hubo un atentado, cuando la deficiencia del sistema de salud empeora, cuando
funcionarios de la administración pública son juzgados por corrupción; a todo ello
respondemos coloquialmente con la frase “la rosca no es mala, lo malo es no estar en ella”.
La pasión de nuestro tiempo es la politiquería, es decir, ya no nos reunimos para crear un
proyecto político que haga eficiente la administración del país y hacer prevalecer el objetivo
común contenido en la constitución política, sino que creamos gremios con la finalidad de
fabricar desigualdad, una polarización agresiva, en fin, de consolidar un entramado de
complicidad en donde todos los participantes sean recompensados por hacer con excelencia
la asquerosa labor de empobrecer al país.
¿Por qué cambiar?
Porque nuestra política no es eficiente, no está basada en el resultado sino en el debate
ideológico del siglo pasado, lo que debe distinguir a la política del país es la previsión, es
decir, proponer proyectos económicos, políticos, sociales que sean posibles o con gran
probabilidad de producir riqueza y no basar la política en el discurso ideológico que solo
anima las pasiones en las vísperas electorales. Se ha perdido el concepto del estado social de
derecho, la perspectiva o proyección hacia el futuro nacional, al parecer no queremos que
exista un progreso y si lo anterior persiste estamos condenados a desaparecer como sociedad
o ser una sociedad de mala calidad.
Los colombianos nos acostumbramos a la cochinada política y social químicamente pura y a
la vulgaridad más atroz. Entonces extasiarse en la basura para el pueblo es una fiesta, una
vocación y un destino. Es posible que estemos enfermos de una cacosmia política y social.