La Nueva Evangelizaciòn a la luz del Sìnodo de los Obispos 2012.
Ponencia a cargo del P. Jaume Benaloy Marco, en la Asamblea diocesana de Pastoral (Chimbote, 8 de enero de 2012)
Organización de la Orden (Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 7)dominicosweb
No resultaba fácil esta recepción oficial para el carisma de la predicación que respiraba Domingo de Guzmán. En los inicios del s. XIII y en un cambio cultural profundo dentro de la misma Iglesia, eran manifiestos el desconcierto y el descontrol. Se agrietaba la situación de cristiandad, y aparecían grupos y movimientos sectarios que pretendían ser los auténticos cristianos, al margen y en contra de la Iglesia visible. Para zanjar ese confusionismo el IV Concilio de Letrán 1215 prohibió la creación de nuevas congregaciones religiosas y al mismo tiempo pidió la formación de predicadores en las diócesis. En ese contexto Domingo, muy unido primero al Inocencio III y después a Honorio III, canalizó su carisma. En ese proceso mostró no solo su amor a la Iglesia visible sino también su sensatez y su destreza.
Primera Clase de Mision y Discipulado del programa de Formación para el Ministerio Cristiano de la Arquidiócesis de Galveston Houston. Para el audio, y otros recursos visita jcmoreno.net
Paz y Bendiciones!
Organización de la Orden (Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmán Nº 7)dominicosweb
No resultaba fácil esta recepción oficial para el carisma de la predicación que respiraba Domingo de Guzmán. En los inicios del s. XIII y en un cambio cultural profundo dentro de la misma Iglesia, eran manifiestos el desconcierto y el descontrol. Se agrietaba la situación de cristiandad, y aparecían grupos y movimientos sectarios que pretendían ser los auténticos cristianos, al margen y en contra de la Iglesia visible. Para zanjar ese confusionismo el IV Concilio de Letrán 1215 prohibió la creación de nuevas congregaciones religiosas y al mismo tiempo pidió la formación de predicadores en las diócesis. En ese contexto Domingo, muy unido primero al Inocencio III y después a Honorio III, canalizó su carisma. En ese proceso mostró no solo su amor a la Iglesia visible sino también su sensatez y su destreza.
Primera Clase de Mision y Discipulado del programa de Formación para el Ministerio Cristiano de la Arquidiócesis de Galveston Houston. Para el audio, y otros recursos visita jcmoreno.net
Paz y Bendiciones!
Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmándominicosweb
Así reza el rústico letrero en los inicios de un camino vecinal que sale de Caleruega hacia Gumiel. Buena sugerencia para seguir desde Caleruega a ese profeta itinerante que dejó nuestra tierra el 6 de agosto del 1221.
El profeta itinerante en y desde la comunidad que fue N.P. Santo Domingo es el signo y la referencia para los dominicos y dominicas que vivimos en un tiempo de mudanza y en una Iglesia que “acompaña a la humanidad en todos sus procesos por más duros y prolongados que sean” (papa Francisco).
vision general del kerigma, propuestas variadas con enfasis en las santas misiones populares propuestas por Luis Mosconi, ideas para la pastoral parroquial y diocesana
Tras los pasos de Santo Domingo de Guzmándominicosweb
Así reza el rústico letrero en los inicios de un camino vecinal que sale de Caleruega hacia Gumiel. Buena sugerencia para seguir desde Caleruega a ese profeta itinerante que dejó nuestra tierra el 6 de agosto del 1221.
El profeta itinerante en y desde la comunidad que fue N.P. Santo Domingo es el signo y la referencia para los dominicos y dominicas que vivimos en un tiempo de mudanza y en una Iglesia que “acompaña a la humanidad en todos sus procesos por más duros y prolongados que sean” (papa Francisco).
vision general del kerigma, propuestas variadas con enfasis en las santas misiones populares propuestas por Luis Mosconi, ideas para la pastoral parroquial y diocesana
Clase 1: La misión evangelizadora de la Iglesia. Evangelización. El proceso de la evangelización: Kerigma, catequesis, predicación, teología.
La actualidad de la evangelización.
Retos de la evangelización.
LA MISIÓN EN EL MARCO DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓNjocaantora
HORIZONTE Y GUÍA DE LOS PROYECTOS Y ESTRUCTURAS PASTORALES - VII Asamblea de Pastoral de la Arquidiócesis de Puebla
Seminario Palafoxiano, Puebla, 6 de octubre de 2015
- Pbro. Andrés Torres Ramírez
Pasos para elaborar un proyecto educativoSofia Mendoza
Esta es una presentación que de manera clara y sin muchos rodeos clarifica la idea de elaborar un proyecto educativo, por medio de unos sencillos pasos que facilitan la elaboración a cualquier persona interesada en la elaboración de un proyecto, principalmente alumnos que comienzan a integrarse en este tipo de trabajos.
Explicación del Año de la Fe convocado por Benedicto XVI. Contexto, similitudes con el año de la fe convocado por Pablo VI en 1967-8, propuestas de la Porta Fidei, iniciativas varias.
AÑO DE LA MISIÓN TERRITORIAL
“El Evangelio en el corazón de Magallanes” (Mt., 28, 20)
Queridos hermanos y hermanas en el Señor,
Al inicio de la cuaresma, tiempo de reflexión y conversión que nos prepara al gran Misterio de nuestra fe: Pasión, Muerte y Resurrección del Señor; me dirijo a cada uno de Ustedes, para motivarlos a vivir el tiempo de la “Misión Territorial”, que nace de nuestra común vocación de ser “discípulos y misioneros” de Jesucristo el Señor.
Explicando y orando con la Puerta de la fe. Marzo 2013Padre Diego
Carta Apostólicaen Motu PropioPorta Fidei (La puerta de la fe), publicada el 10/11/11, Benedicto XVI nos invita a acercarnos más a la fe, mediante la lectura del Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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3. 1. Como la samaritana en el pozo.
Sentarse junto a los hombres y mujeres
de nuestro tiempo para hacer presente
al Señor en sus vidas...
sólo él es el agua que da la vida verdadera y eterna
10. Los cambios sociales y culturales
nos llaman a algo nuevo:
a vivir de un modo renovado
nuestra experiencia
comunitaria de fe y el anuncio,
mediante una evangelización
«nueva en su ardor, en sus métodos,
en sus expresiones»
(Juan Pablo II, Discurso a la XIX Asamblea del CELAM,
Port-au-Prince 9 marzo 1983, n. 3)
11. “Situaciones nuevas que nacen de
cambios socio-culturales
y requieren una nueva evangelización:
- Emigrantes a otros países;
- Grandes aglomeraciones urbanas en el
propio país;
- Masas de todo estrato social en precaria
situación de fe;
- Grupos expuestos al influjo de las sectas y
de las ideologías que no respetan su
identidad, confunden y provocan divisiones”
DP 366 (1979)
13. La obra de la nueva evangelización consiste
en proponer de nuevo (…)
la belleza y la novedad permanente
del encuentro con Cristo
a) Construir comunidades acogedoras
b) Liturgia, eucaristía dominical.
c) Multiplicar los pozos y ofrecer oasis.
d) Se nos exige la santidad de vida.
14.
15. 4. Las ocasiones del encuentro
con Jesús y la escucha de la
Escritura:
“No se trata de inventar
nuevas estrategias
(…) sino descubrir los modos”
17. 5. Evangelizarnos a nosotros mismos y
disponernos a la conversión:
“Es nuestro deber, por eso,
vencer el miedo con la fe,
el cansancio con la esperanza,
la indiferencia con el amor”.
18. “No basta con ser creyentes,
hay que ser creíbles”
(Mons. Pedro Casaldáliga)
Importancia del testimonio y la coherencia
22. 6. Reconocer en el mundo de hoy
nuevas oportunidades de
Evangelización:
- No nos sentimos atemorizados...
- No hay lugar para el pesimismo...
- No ocultamos los problemas...
¡Renovamos nuestra fe en el Señor!
24. 7. Familia y vida consagrada.
8. Comunidad cristiana y los diversos
agentes de evangelización.
9. Los jóvenes.
10. La cultura, la experiencia humana
y las religiones.
25.
26. 11. En el Año de la fe, la memoria del
Vaticano II y la referencia al Catecismo
“No se ama lo que no se conoce”
27. Documentos del Vaticano II
(1962-1965)
Constituciones: 4
Constituciones
− Lumen gentium
− Dei Verbum
− Sacrosanctum
Concilium
− Gaudium et Spes
Decretos: 9
Decretos
Declaraciones: 3
Declaraciones
28. Catecismo de la Iglesia católica
(11 octubre 1992)
La profesión de fe: Credo
La celebración del
misterio cristiano:
Sacramentos.
La vida en Cristo:
Bienaventuranzas y
Mandamientos-
La oración cristiana:
Padrenuestro.
29. YouCat: el Catecismo de los jóvenes
“Es fascinante porque habla de nuestro
propio destino y por ello nos afecta
profundamente a cada uno. (…) Les
presenta el mensaje del Evangelio
como la «perla de gran valor» (Mt
13,46), por la que hay que dejarlo
todo.
Por eso les pido: ¡estudien el
Catecismo con pasión y
constancia! ¡Dedíquenle tiempo!
Estúdienlo en el silencio de su cuarto,
léanlo con un amigo, formen grupos
de trabajo y redes, intercambien
opiniones en Internet. ¡De cualquier
forma, mantengan conversaciones
acerca de la fe! Tienen que saber
qué es lo que creen”. (Benedicto XVI)
31. 13. Una palabra a las Iglesias
de las diversas regiones del mundo:
a) Iglesias orientales católicas.
b) Países de África
c) Norteamérica
d) América Latina y Caribe
e) Asia
f) Continente europeo
g) Oceanía
32. Iglesia en estado permanente de “misión”
“Discípulos y misioneros de Jesucristo
para que nuestros pueblos
en él tengan vida”
33. Llamados a ser testigos:
“De lo que hemos visto y
oído, de eso hablamos”
(1Jn 1,1-4)