Este documento presenta una introducción a la postmodernidad y sus características. Explica que la postmodernidad surge como una reacción al fracaso de las utopías de la modernidad. Se caracteriza por el hedonismo, la ausencia de ética y reglas fijas, la exaltación del sentimiento sobre la razón, la crisis de las ideas y los ideales, y el resurgimiento de creencias esotéricas. La postmodernidad promueve valores como el relativismo, el individualismo y la tolerancia total frente a la búsqueda de verdades absolutas.
El documento resume los principales conceptos asociados con el posmodernismo como la muerte de los grandes relatos, el nihilismo, el hedonismo y el narcisismo. Describe cómo en la posmodernidad el sujeto se encuentra dominado por la tecnociencia, alienado y enfocado al consumo. Se caracteriza al hombre posmoderno como débil, sin rumbo y ahogado por la globalización.
El documento resume los principales desafíos de la educación en un contexto postmoderno. Propone integrar la razón y el sentimiento, promover el diálogo sobre el relativismo, y enseñar valores permanentes en un mundo efímero. También aboga por reconciliar el cuerpo y la sexualidad de forma equilibrada, y liberar del énfasis moderno en el rendimiento sin fomentar la pereza.
1.- La difícil situación actual en torno a la vida
2.- Raíces antropológicas del problema
3.- Visión cristiana del hombre
4.- La cultura de la vida
5.- El Evangelio de la vida
6.- La familia, bastión de la vida
Este documento discute tres retos que la iglesia cristiana enfrenta al evangelizar en el contexto postmoderno. El primer reto es que la propia iglesia no desea evangelizar debido al individualismo y facilismo promovido por la cultura postmoderna. Esto ha llevado al surgimiento de "iglesias light" enfocadas en el placer y comodidad de los miembros. El segundo reto es la necesidad de adaptar el mensaje del evangelio a este nuevo contexto. El tercer reto es invertir más en el discipulado para dar un mejor seguimiento a
Esta presentación trata sobre la educación de los estudiantes en la época postmoderna en la que vivimos.
Tiene un video que se puede visionar desde la web del vicerrectorado del Profesorado y Formación Continua (http://formacioncontinua.ucv.es)
Este documento describe brevemente el origen y naturaleza de la filosofía y la ética. Explica que la filosofía surge de la capacidad humana de asombro y la búsqueda de respuestas a preguntas fundamentales. También describe los tres enfoques para estudiar problemas filosóficos y distingue entre ética y moral, señalando que la ética es una ciencia que estudia la moral pero no prescribe normas. Por último, discute brevemente los orígenes de la moral en relación con diversas épocas históricas como la
Revolución cívica por una cultura de la vidaPedro Rayón
Este documento discute la necesidad de crear una nueva cultura basada en la vida. Explica que la cultura es el estilo de vida común de un pueblo y que debe basarse en la verdad sobre el hombre, la naturaleza y Dios. Luego contrasta una "cultura de vida" con una "cultura de muerte" y propone tres formas de participar en la construcción de una cultura de vida: 1) ser responsable de nuestra propia formación, 2) comprometerse activamente, y 3) intervenir en nuevos espacios como el cine y
El documento resume las ideas principales de Zygmunt Bauman sobre la ética y la posmodernidad. Bauman ve la ética posmoderna como más flexible y pluralista que la ética moderna, reconociendo múltiples perspectivas en lugar de una sola regla suprema. También discute cómo la posmodernidad ha erosionado las instituciones tradicionales de autoridad y enfatiza el individualismo sobre el bien común. Finalmente, contrasta listas de "deberes" versus "permisos" para ilustrar cómo la moral posmoderna impacta la vida cotidiana.
El documento resume los principales conceptos asociados con el posmodernismo como la muerte de los grandes relatos, el nihilismo, el hedonismo y el narcisismo. Describe cómo en la posmodernidad el sujeto se encuentra dominado por la tecnociencia, alienado y enfocado al consumo. Se caracteriza al hombre posmoderno como débil, sin rumbo y ahogado por la globalización.
El documento resume los principales desafíos de la educación en un contexto postmoderno. Propone integrar la razón y el sentimiento, promover el diálogo sobre el relativismo, y enseñar valores permanentes en un mundo efímero. También aboga por reconciliar el cuerpo y la sexualidad de forma equilibrada, y liberar del énfasis moderno en el rendimiento sin fomentar la pereza.
1.- La difícil situación actual en torno a la vida
2.- Raíces antropológicas del problema
3.- Visión cristiana del hombre
4.- La cultura de la vida
5.- El Evangelio de la vida
6.- La familia, bastión de la vida
Este documento discute tres retos que la iglesia cristiana enfrenta al evangelizar en el contexto postmoderno. El primer reto es que la propia iglesia no desea evangelizar debido al individualismo y facilismo promovido por la cultura postmoderna. Esto ha llevado al surgimiento de "iglesias light" enfocadas en el placer y comodidad de los miembros. El segundo reto es la necesidad de adaptar el mensaje del evangelio a este nuevo contexto. El tercer reto es invertir más en el discipulado para dar un mejor seguimiento a
Esta presentación trata sobre la educación de los estudiantes en la época postmoderna en la que vivimos.
Tiene un video que se puede visionar desde la web del vicerrectorado del Profesorado y Formación Continua (http://formacioncontinua.ucv.es)
Este documento describe brevemente el origen y naturaleza de la filosofía y la ética. Explica que la filosofía surge de la capacidad humana de asombro y la búsqueda de respuestas a preguntas fundamentales. También describe los tres enfoques para estudiar problemas filosóficos y distingue entre ética y moral, señalando que la ética es una ciencia que estudia la moral pero no prescribe normas. Por último, discute brevemente los orígenes de la moral en relación con diversas épocas históricas como la
Revolución cívica por una cultura de la vidaPedro Rayón
Este documento discute la necesidad de crear una nueva cultura basada en la vida. Explica que la cultura es el estilo de vida común de un pueblo y que debe basarse en la verdad sobre el hombre, la naturaleza y Dios. Luego contrasta una "cultura de vida" con una "cultura de muerte" y propone tres formas de participar en la construcción de una cultura de vida: 1) ser responsable de nuestra propia formación, 2) comprometerse activamente, y 3) intervenir en nuevos espacios como el cine y
El documento resume las ideas principales de Zygmunt Bauman sobre la ética y la posmodernidad. Bauman ve la ética posmoderna como más flexible y pluralista que la ética moderna, reconociendo múltiples perspectivas en lugar de una sola regla suprema. También discute cómo la posmodernidad ha erosionado las instituciones tradicionales de autoridad y enfatiza el individualismo sobre el bien común. Finalmente, contrasta listas de "deberes" versus "permisos" para ilustrar cómo la moral posmoderna impacta la vida cotidiana.
La TransformacióN Social De La HumanidadJORGE BLANCO
Este documento presenta las ideas de Samael Aun Weor sobre la necesidad de una transformación social de la humanidad. Propone que la humanidad vive inconsciente debido a los yoes y que estos se pueden destruir a través de la revolución del Cristo Social y el Ahimsa. También enseña la necesidad de combinar lo espiritual con lo económico y social para lograr armonía. Finalmente, argumenta en contra de la pena de muerte y a favor de un nuevo orden social basado en los principios éticos y espirituales.
Cómo encarnar los valores del evangelio de la vida en la actcantamistica
Este documento discute la necesidad de encarnar los valores del Evangelio de la Vida en la cultura actual. Primero, resume las críticas a la posmodernidad y la "cultura de la muerte" descrita por el Papa Juan Pablo II. Luego argumenta que se necesita una antropología trascendental crítica que reconozca la dignidad esencial de la persona humana. Finalmente, propone desarrollar una teología de la vida para dar impulso a la evangelización y permitir un diálogo sobre los valores de la vida con otras confes
Este documento discute varios temas relacionados con la ética cristiana y cómo interactúa con la posmodernidad. Explica diferentes teorías éticas como la deontología, el consecuencialismo y la ética de la virtud. También analiza las perspectivas éticas del Antiguo y Nuevo Testamento, y cómo la Biblia no siempre proporciona respuestas directas a problemas éticos modernos. Finalmente, ofrece algunas respuestas cristianas al posmodernismo, enfatizando la importancia de los absolutos morales pero también la humildad
Este documento presenta una biografía de José Ingenieros, un médico, psiquiatra, psicólogo, criminólogo, farmacéutico, escritor, docente, filósofo y sociólogo ítalo-argentino. Se destaca su influencia en el desarrollo intelectual de Argentina a través de obras como "Evolución de las ideas argentinas". Cursó estudios en Buenos Aires y universidades europeas. Tuvo una destacada carrera académica y política, donde evolucionó de posiciones socialistas a simpatizar
Este documento presenta un prólogo y prefacio que introducen la obra "Transformación Social de la Humanidad" de Samael Aun Weor. El prólogo enfatiza la necesidad de una revolución social no violenta que transforme al individuo para cambiar a la humanidad, mientras que el prefacio contextualiza la obra en los debates actuales sobre el rearme moral y el control de la natalidad.
Este documento resume dos capítulos de un libro sobre la posmodernidad y la construcción de la pureza y la extrañez en la modernidad. Explica cómo la sociedad moderna buscaba el orden y la pureza, viendo a quienes no encajaban como impuros y desordenados. También describe cómo cada sociedad produce sus propios extraños y cómo la modernidad trató de asimilarlos o expulsarlos para mantener el orden. Finalmente, sugiere que estas dinámicas pueden no aplicarse en la actual era posmoderna.
Este documento presenta un plan para un libro sobre filosofía que incluye las siguientes secciones: 1) una primera parte sobre filósofos importantes a través de la historia, 2) una segunda parte sobre diferentes áreas de la filosofía del autor como filosofía, filosofía esotérica y sexualidad, 3) una tercera parte sobre ciencias, política y otros temas, y 4) conclusiones sobre el arte de desear. El autor analizará a los filósofos considerados genios y locos para distinguir entre sus ideas a través de comentarios propios
Este documento resume las posiciones de varios ateos contemporáneos como Michel Onfray, Richard Dawkins y Comte-Sponville en relación con la existencia de Dios. Critican las pruebas tradicionales de la existencia de Dios propuestas por Santo Tomás de Aquino, argumentando que invocar a Dios como causa primera plantea problemas como una regresión al infinito o el hecho de que Dios también necesitaría una explicación. También cuestionan los argumentos de los teólogos católicos y señalan los errores cometidos por algunas
Este documento resume las diferentes perspectivas sobre el fanatismo, incluyendo definiciones, causas, características y consecuencias. Desde un enfoque psicológico, el fanatismo surge como mecanismo de defensa para lidiar con la ansiedad e inseguridad. Sociológicamente, es un intento de escapar del miedo a la libertad y la soledad. El fanatismo religioso ha causado grandes daños a lo largo de la historia. Se caracteriza por el dogmatismo, la falta de espíritu crítico y el od
Este documento presenta las opiniones de cuatro personas (Rodrigo, Mario, Arturo) sobre el papel y la influencia de la Iglesia Católica. Rodrigo critica las posturas conservadoras de la Iglesia y sugiere que debería desaparecer. Mario defiende a la Iglesia afirmando que si todos siguieran sus enseñanzas el mundo sería mejor. Arturo discrepa y argumenta que el miedo al castigo no es útil para promover la moral. También critica la postura de la Iglesia hacia los homosexuales y ateos.
Crisis antropológica postmoderna de la familiaPaulo Arieu
El documento describe la crisis antropológica postmoderna de la familia. Las ideologías sociales, morales y políticas han debilitado a la familia tradicional. La modernidad trajo cambios como el divorcio y el control de natalidad que cuestionaron conceptos sobre la familia. En la posmodernidad prevalece el relativismo sobre valores absolutos. Esto ha llevado a una crisis familiar con diversas formas de familias y una sensación de incertidumbre e insatisfacción en la sociedad. Sin embargo, la familia aún continúa a pesar de los desaf
La terapia familiar sistémica. En sintonía con el mundoCristina Trullà
Historia y evolución de la terapia familiar sistémica.
Artículo publicado (1998) en la revista electrónica de la Sociedad de Psiquiatría de la Comunidad Valenciana.
(http://www.spcv.org/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=41)
Este documento discute la importancia de escuchar y ver al paciente de manera integral. Señala que en la medicina moderna se ha perdido esta visión al fragmentar al ser humano y reducirlo a su cuerpo físico. También critica cómo el lenguaje médico ha cambiado términos para quitarles peso moral. Exhorta a los médicos a abrir sus oídos y ojos para escuchar y ver al paciente en su totalidad, como Jesús lo hizo con el sordomudo.
El documento presenta diferentes posturas filosóficas sobre el alma y el cuerpo. Algunas posturas sostienen que el alma y el cuerpo no comparten la misma naturaleza y están en conflicto, mientras que otras posturas argumentan que el alma y el cuerpo no están separados y forman una sola sustancia. El documento también discute la idea de vivir cada día como si fuera el último y si una persona puede trascender después de la muerte a través de sus ideas y acciones, ya sea de manera positiva o negativa.
Articulo biopolítica: del yo psicológico a un yo neuroquímico profesor dr...Adolfo Vasquez Rocca
BIOPOLÍTICA; DEL “YO PSICOLÓGICO” A UN “YO NEUROQUÍMICO”
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Católica de Valparaíso – Univesidad Complutense de Madrid
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Católica de Valparaíso – Univesidad Complutense de Madrid
Investigación Viccerectoría de Estudios Avanzados y Doctorados PUCV – UCM
Es la homosexualidad una conducta que está de moda?Paulo Arieu
El documento discute si la homosexualidad es una conducta de moda. Señala que desde los años 70 la homosexualidad dejó de considerarse una enfermedad y ha ido ganando más aceptación social. Sin embargo, el autor argumenta que en los últimos tiempos se ha convertido en una tendencia muy popular promovida por ideologías como el marxismo cultural, especialmente entre los niños.
Este documento describe la pasividad del "hombre moderno" y promueve una visión alternativa basada en la acción heroica y el deber. En pocas oraciones, resume que el hombre moderno acepta pasivamente las sugerencias del sistema y carece de una comprensión filosófica del mundo. Propone desarrollar un espíritu independiente y una voluntad de hierro para seguir un camino de acción pura y desinteresada guiada por el deber y el honor en lugar del egoísmo.
La autora estudió psicología porque le interesa conocer el funcionamiento de la mente y cómo su propio comportamiento se ve afectado. Le gustaría ejercer su carrera en el ámbito educativo ya que cree que los niños son el futuro del país y que sus valores dependen de la educación que reciban. Presenta su perfil profesional Diana Geraldine Zipamocha Murcia.
Este documento presenta información sobre el concepto de inductancia en circuitos eléctricos. Explica que la inductancia se refiere a la oposición al cambio en la corriente inducida por un campo magnético variable en el tiempo. Describe fórmulas para calcular la inductancia de bobinas y solenoides. También cubre circuitos que contienen resistores e inductores, y cómo la presencia de un inductor retarda el establecimiento de la corriente en el circuito.
La TransformacióN Social De La HumanidadJORGE BLANCO
Este documento presenta las ideas de Samael Aun Weor sobre la necesidad de una transformación social de la humanidad. Propone que la humanidad vive inconsciente debido a los yoes y que estos se pueden destruir a través de la revolución del Cristo Social y el Ahimsa. También enseña la necesidad de combinar lo espiritual con lo económico y social para lograr armonía. Finalmente, argumenta en contra de la pena de muerte y a favor de un nuevo orden social basado en los principios éticos y espirituales.
Cómo encarnar los valores del evangelio de la vida en la actcantamistica
Este documento discute la necesidad de encarnar los valores del Evangelio de la Vida en la cultura actual. Primero, resume las críticas a la posmodernidad y la "cultura de la muerte" descrita por el Papa Juan Pablo II. Luego argumenta que se necesita una antropología trascendental crítica que reconozca la dignidad esencial de la persona humana. Finalmente, propone desarrollar una teología de la vida para dar impulso a la evangelización y permitir un diálogo sobre los valores de la vida con otras confes
Este documento discute varios temas relacionados con la ética cristiana y cómo interactúa con la posmodernidad. Explica diferentes teorías éticas como la deontología, el consecuencialismo y la ética de la virtud. También analiza las perspectivas éticas del Antiguo y Nuevo Testamento, y cómo la Biblia no siempre proporciona respuestas directas a problemas éticos modernos. Finalmente, ofrece algunas respuestas cristianas al posmodernismo, enfatizando la importancia de los absolutos morales pero también la humildad
Este documento presenta una biografía de José Ingenieros, un médico, psiquiatra, psicólogo, criminólogo, farmacéutico, escritor, docente, filósofo y sociólogo ítalo-argentino. Se destaca su influencia en el desarrollo intelectual de Argentina a través de obras como "Evolución de las ideas argentinas". Cursó estudios en Buenos Aires y universidades europeas. Tuvo una destacada carrera académica y política, donde evolucionó de posiciones socialistas a simpatizar
Este documento presenta un prólogo y prefacio que introducen la obra "Transformación Social de la Humanidad" de Samael Aun Weor. El prólogo enfatiza la necesidad de una revolución social no violenta que transforme al individuo para cambiar a la humanidad, mientras que el prefacio contextualiza la obra en los debates actuales sobre el rearme moral y el control de la natalidad.
Este documento resume dos capítulos de un libro sobre la posmodernidad y la construcción de la pureza y la extrañez en la modernidad. Explica cómo la sociedad moderna buscaba el orden y la pureza, viendo a quienes no encajaban como impuros y desordenados. También describe cómo cada sociedad produce sus propios extraños y cómo la modernidad trató de asimilarlos o expulsarlos para mantener el orden. Finalmente, sugiere que estas dinámicas pueden no aplicarse en la actual era posmoderna.
Este documento presenta un plan para un libro sobre filosofía que incluye las siguientes secciones: 1) una primera parte sobre filósofos importantes a través de la historia, 2) una segunda parte sobre diferentes áreas de la filosofía del autor como filosofía, filosofía esotérica y sexualidad, 3) una tercera parte sobre ciencias, política y otros temas, y 4) conclusiones sobre el arte de desear. El autor analizará a los filósofos considerados genios y locos para distinguir entre sus ideas a través de comentarios propios
Este documento resume las posiciones de varios ateos contemporáneos como Michel Onfray, Richard Dawkins y Comte-Sponville en relación con la existencia de Dios. Critican las pruebas tradicionales de la existencia de Dios propuestas por Santo Tomás de Aquino, argumentando que invocar a Dios como causa primera plantea problemas como una regresión al infinito o el hecho de que Dios también necesitaría una explicación. También cuestionan los argumentos de los teólogos católicos y señalan los errores cometidos por algunas
Este documento resume las diferentes perspectivas sobre el fanatismo, incluyendo definiciones, causas, características y consecuencias. Desde un enfoque psicológico, el fanatismo surge como mecanismo de defensa para lidiar con la ansiedad e inseguridad. Sociológicamente, es un intento de escapar del miedo a la libertad y la soledad. El fanatismo religioso ha causado grandes daños a lo largo de la historia. Se caracteriza por el dogmatismo, la falta de espíritu crítico y el od
Este documento presenta las opiniones de cuatro personas (Rodrigo, Mario, Arturo) sobre el papel y la influencia de la Iglesia Católica. Rodrigo critica las posturas conservadoras de la Iglesia y sugiere que debería desaparecer. Mario defiende a la Iglesia afirmando que si todos siguieran sus enseñanzas el mundo sería mejor. Arturo discrepa y argumenta que el miedo al castigo no es útil para promover la moral. También critica la postura de la Iglesia hacia los homosexuales y ateos.
Crisis antropológica postmoderna de la familiaPaulo Arieu
El documento describe la crisis antropológica postmoderna de la familia. Las ideologías sociales, morales y políticas han debilitado a la familia tradicional. La modernidad trajo cambios como el divorcio y el control de natalidad que cuestionaron conceptos sobre la familia. En la posmodernidad prevalece el relativismo sobre valores absolutos. Esto ha llevado a una crisis familiar con diversas formas de familias y una sensación de incertidumbre e insatisfacción en la sociedad. Sin embargo, la familia aún continúa a pesar de los desaf
La terapia familiar sistémica. En sintonía con el mundoCristina Trullà
Historia y evolución de la terapia familiar sistémica.
Artículo publicado (1998) en la revista electrónica de la Sociedad de Psiquiatría de la Comunidad Valenciana.
(http://www.spcv.org/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=41)
Este documento discute la importancia de escuchar y ver al paciente de manera integral. Señala que en la medicina moderna se ha perdido esta visión al fragmentar al ser humano y reducirlo a su cuerpo físico. También critica cómo el lenguaje médico ha cambiado términos para quitarles peso moral. Exhorta a los médicos a abrir sus oídos y ojos para escuchar y ver al paciente en su totalidad, como Jesús lo hizo con el sordomudo.
El documento presenta diferentes posturas filosóficas sobre el alma y el cuerpo. Algunas posturas sostienen que el alma y el cuerpo no comparten la misma naturaleza y están en conflicto, mientras que otras posturas argumentan que el alma y el cuerpo no están separados y forman una sola sustancia. El documento también discute la idea de vivir cada día como si fuera el último y si una persona puede trascender después de la muerte a través de sus ideas y acciones, ya sea de manera positiva o negativa.
Articulo biopolítica: del yo psicológico a un yo neuroquímico profesor dr...Adolfo Vasquez Rocca
BIOPOLÍTICA; DEL “YO PSICOLÓGICO” A UN “YO NEUROQUÍMICO”
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Católica de Valparaíso – Univesidad Complutense de Madrid
E-mail: adolfovrocca@gmail.com
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Católica de Valparaíso – Univesidad Complutense de Madrid
Investigación Viccerectoría de Estudios Avanzados y Doctorados PUCV – UCM
Es la homosexualidad una conducta que está de moda?Paulo Arieu
El documento discute si la homosexualidad es una conducta de moda. Señala que desde los años 70 la homosexualidad dejó de considerarse una enfermedad y ha ido ganando más aceptación social. Sin embargo, el autor argumenta que en los últimos tiempos se ha convertido en una tendencia muy popular promovida por ideologías como el marxismo cultural, especialmente entre los niños.
Este documento describe la pasividad del "hombre moderno" y promueve una visión alternativa basada en la acción heroica y el deber. En pocas oraciones, resume que el hombre moderno acepta pasivamente las sugerencias del sistema y carece de una comprensión filosófica del mundo. Propone desarrollar un espíritu independiente y una voluntad de hierro para seguir un camino de acción pura y desinteresada guiada por el deber y el honor en lugar del egoísmo.
La autora estudió psicología porque le interesa conocer el funcionamiento de la mente y cómo su propio comportamiento se ve afectado. Le gustaría ejercer su carrera en el ámbito educativo ya que cree que los niños son el futuro del país y que sus valores dependen de la educación que reciban. Presenta su perfil profesional Diana Geraldine Zipamocha Murcia.
Este documento presenta información sobre el concepto de inductancia en circuitos eléctricos. Explica que la inductancia se refiere a la oposición al cambio en la corriente inducida por un campo magnético variable en el tiempo. Describe fórmulas para calcular la inductancia de bobinas y solenoides. También cubre circuitos que contienen resistores e inductores, y cómo la presencia de un inductor retarda el establecimiento de la corriente en el circuito.
El documento presenta una introducción al uso de escenarios del futuro como herramienta de planeación estratégica. Explica que los escenarios permiten explorar posibles futuros alternos para determinar acciones presentes que permitan enfrentar diferentes contextos futuros de manera flexible. También identifica algunas tendencias clave como el crecimiento de las comunicaciones digitales, la pérdida de amortiguadores económicos y ecológicos, y el rol creciente del sector privado en la solución de problemas sociales. Concluye que las organizaciones exituras
Este documento resume cinco convenios de la Organización Internacional del Trabajo relacionados con la protección contra riesgos específicos en el trabajo. Describe brevemente el objetivo y ámbito de cada convenio sobre protección contra radiaciones, cáncer profesional, contaminación del aire, ruido y vibraciones en el lugar de trabajo. También resume algunas de las obligaciones y medidas de prevención establecidas en los convenios.
Este documento presenta una introducción a la postmodernidad y sus características. Resume que la postmodernidad surge como reacción al fracaso de las grandes utopías de la modernidad. Se caracteriza por valores como el hedonismo, la ausencia de reglas éticas absolutas, y la primacía de los sentimientos sobre la razón. También trae una crisis de ideas e ideales fijos, y un resurgimiento de creencias esotéricas.
Este documento discute los cambios en el mundo actual y la transición de la modernidad a la postmodernidad. Explica los cambios socioculturales, psicológicos, morales y religiosos que están ocurriendo, incluyendo el surgimiento de nuevos estilos de vida. También analiza el fenómeno de la postmodernidad en América Latina y cómo esto afecta la comprensión del ser humano.
El documento resume las diferencias entre el modernismo, posmodernismo e hipermodernismo. El modernismo se inició con la caída de Constantinopla en 1453 y se caracterizó por el renacimiento de la ciencia y el arte, los descubrimientos geográficos y el crecimiento de la burguesía. El posmodernismo surgió después del modernismo y rechazó el racionalismo estricto, dando lugar a múltiples verdades. El hipermodernismo es la aceleración de todos los factores modernos y se caracteriza por el consumismo, la divers
Este documento trata sobre varios temas relacionados con la ética y la antropología filosófica. Explora conceptos como la deontología jurídica, la moral a través de diferentes contextos históricos, y define la ética como la ciencia que estudia racionalmente la bondad y maldad de los actos humanos. Además, discute los criterios para estudiar la naturaleza humana y realiza preguntas fundamentales sobre el ser humano como qué es, de dónde viene y hacia dónde va.
El documento presenta una lista de temas a discutir relacionados con problemas sociales y políticos contemporáneos como la democracia, el izquierdismo, el autoritarismo, la libertad, la educación y la religión. También aborda el panorama mundial actual, la decadencia de los grandes paradigmas y las ideas del neoconservadurismo y neoliberalismo. Se incluyen extractos biográficos sobre el escritor y poeta mexicano Octavio Paz y su perspectiva sobre estos temas.
1) El documento discute la situación actual en torno a la vida, las raíces antropológicas del problema, y la visión cristiana del hombre. 2) Explica que la cultura moderna se basa en el antropocentrismo mientras que la visión cristiana ve al hombre como una criatura de Dios. 3) El Evangelio de la vida de Juan Pablo II propone los valores de la cultura de la vida frente a la cultura de la muerte que amenaza la dignidad humana.
El documento resume los principales rasgos del posmodernismo. En pocas oraciones, explica que el posmodernismo surge como una crítica a la Ilustración y al proyecto moderno, cuestionando la razón universal y los metarrelatos. Se caracteriza por el escepticismo, el relativismo de valores, el presentismo y el énfasis en las pequeñas narrativas en lugar de grandes teorías.
El documento resume los principales rasgos del posmodernismo. En pocas oraciones, explica que el posmodernismo surge como una crítica a la Ilustración y al proyecto moderno, cuestionando la razón universal y los metarrelatos. Se caracteriza por el escepticismo, el relativismo de valores, el presentismo y el énfasis en las pequeñas narrativas locales en lugar de grandes teorías.
El documento resume los principales rasgos del posmodernismo. En pocas oraciones, explica que el posmodernismo surge como una crítica a la Ilustración y al proyecto moderno, cuestionando la razón universal y los metarrelatos. Se caracteriza por el escepticismo, el relativismo de valores, el presentismo y el énfasis en las pequeñas narrativas en lugar de grandes teorías.
El documento resume los principales rasgos del posmodernismo. En pocas oraciones, explica que el posmodernismo surge como una crítica a la Ilustración y al proyecto moderno, cuestionando la razón universal y los metarrelatos. Se caracteriza por el escepticismo, el relativismo de valores, el presentismo y el énfasis en las pequeñas narrativas locales en lugar de grandes teorías.
Este documento presenta las actividades de tres unidades didácticas. La primera trata conceptos como sentido de la vida, ideología y ciencia. La segunda explora el deseo de Dios, el conocimiento natural de Dios y las vías de acceso al conocimiento de Dios. La tercera analiza la sociedad de consumo, la increencia y las características de la cultura contemporánea. Cada unidad incluye preguntas y ejercicios para profundizar en los temas.
El presidente de Bolivia Luis Arce y el Fascismo vs. Socialismo..pdfJaimeRojasLandivar1
Este documento discute la filosofía del socialismo y comunismo, argumentando que sus fundamentos no son reales y han causado muchas muertes. Señala que Marx y Nietzsche, quienes influyeron en estas ideologías, se formaron y desarrollaron sus ideas en las universidades. Critica a la academia y universidades por promover conocimientos filosóficos erróneos y dañinos. Propone que la solución es explicar científicamente los errores de estas filosofías y promover en cambio el "modelo cruceño"
Sociedad del Siglo XXI: Análisis crítico y fundamentos para el cambioJorge Carlos Guldenzoph
Este documento presenta una visión sobre los fundamentos morales y sociales para la sociedad del siglo XXI. Argumenta que la sociedad actual está experimentando una decadencia moral y social debido a la pérdida de valores tradicionales. Propone una reconstrucción basada en valores espirituales absolutos como el amor, la verdad y la responsabilidad individual. Concluye que este es un momento crítico de la historia donde debemos construir un futuro mejor guiados por ideas y valores que puedan cambiar la situación.
El documento describe los cambios culturales vertiginosos que están ocurriendo en América Latina debido a la modernidad y posmodernidad. Algunos rasgos clave de la nueva cultura son el cosmocentrismo, antropocentrismo, surgimiento de un nuevo lenguaje secular, y la posmodernidad. La Iglesia reconoce los aspectos positivos de estos cambios pero también plantea desafíos para la evangelización en este contexto cultural cambiante.
Este documento discute varios temas relacionados con la moral en la era posmoderna. Primero, describe algunas características clave del pensamiento posmoderno como el cuestionamiento de los textos y la verdad como perspectiva en lugar de algo universal. Luego, analiza desafíos para la moral como la crisis de autoridad, el individualismo y la primacía de la gratificación privada. Finalmente, plantea preguntas sobre el papel de la moral en un contexto posmoderno donde se valora la libertad y el pluralismo.
Este documento presenta un resumen de conceptos clave de bioética contemporánea y menciona a varios autores importantes como Hans Jonas, José Luis Aranguren e Ilya Prigogine. Discute temas como la responsabilidad humana hacia el planeta, la necesidad de una ética de responsabilidad y el imperativo de que el ser humano nunca sea un medio sino un fin en sí mismo.
Gilles Lipovetsky es un filósofo francés que propone que la era moderna ha dado paso a una era posmoderna regida por la moda y el individualismo. Argumenta que las ideologías han sido reemplazadas por una nueva "ideología de la moda" centrada en lo efímero y lo individual. También sugiere que eventos como Mayo del 68 en Francia fueron más fenómenos de moda que revoluciones ideológicas.
Este documento compara la modernidad y la posmodernidad. La modernidad se caracterizó por el racionalismo, el progreso humano y la dominación de la naturaleza a través de la razón. La posmodernidad surgió como una reacción crítica a estos ideales modernos y enfatizó la experiencia individual sobre las ideas universales. Entre estas dos épocas hubo grandes cambios en cómo se entendió el conocimiento y progreso humano.
la era de la ciencia religiones y educaciòn para la ciudadaniaLeandro Sequeiros
Los sociólogos hablan de la ERA DE LA CIENCIA. Esta cultura incide en el modo de vivir las religiones. Y esto no es posible sin una adecuada educación para la ciudadanía. Hace falta tender puentes entre la cultura científica, la teologia y la educación.
Informativo de Acción Familia - Junio 2021Luis Montes
La psicología en la crisis del hombre contemporáneo o la historia de una decadencia
Elecciones 2021: Un riesgo a evitar y una batalla a trabar
¿Cuándo se es una persona culta?
El mayor plano de descristianización y totalitarismo ‘verde’ de la Historia
¿Y si nuestros abuelos nos vieran comer hoy…?
1. EL TRABAJO CON ADOLESCENTES EN
UNA SOCIEDAD POSTMODERNA
Este es el primero de una serie de artículos acerca del trabajo con
adolescentes en el contexto de una sociedad postmoderna. Se trata
de una breve introducción a la postmodernidad. En sucesivos meses
iremos tratando otros aspectos del increíble reto que la
postmodernidad plantea al trabajo con la juventud. Os adelantamos
el resto de los contenidos:
I. LA POSTMODERNIDAD (JUNIO)
II. CÓMO SON LOS JÓVENES POSTMODERNOS Y LOS JÓVENES
POSTMODERNOS EVANGÉLICOS (JULIO)
III. LOS RETOS DE LA POSTMODERNIDAD I. EL RELATIVISMO
(AGOSTO)
IV. LOS RETOS DE LA POSTMODERNIDAD II. LA NUEVA
TOLERANCIA (SEPTIEMBRE)
V. LOS RETOS DE LA POSTMODERNIDAD III. EL PLURALISMO
(OCTUBRE)
VI. LA REVISIÓN DE NUESTRAS PREMISAS EDUCATIVAS
(NOVIEMBRE)
VII. EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL, UNA ESTRATEGIA
EDUCATIVA FRENTE A LA POSTMODERNIDAD (DICIEMBRE)
Fraternalmente
EL EQUIPO DE AVENTURA
2. EL TRABAJO CON ADOLESCENTES EN UNA
SOCIEDAD POSTMODERNA I:
LA POSTMODERNIDAD
I. INTRODUCCIÓN
A. Una de las características de nuestra sociedad es el cambio.
B. Estos cambios son tremendos y se desarrollan a una
velocidad vertiginosa.
1. Evolución del mundo nómada al sedentario.
2. De la revolución agrícola a la revolución industrial.
3. De la revolución industrial a…
C. Alguien ha afirmado que vivimos tan acelerados que cada
década se inaugura un nuevo siglo.
D. No es una sorpresa para nosotros que en estos últimos 50
años se han producido más avances e inventos que en todo
el resto de la historia de la humanidad. Pensemos tan sólo
en dos ejemplos:
1. Internet
2. Ingeniería genética
E. Los expertos hablan de que nuestro mundo vive en lo que
hoy se llama: “la crisis de las crisis”
F. Esta crisis está afectando, al menos en la sociedad
occidental, a todos los ámbitos de la vida: la familia, la
escuela, la religión, la economía, la política, la cultura e
incluso la ciencia.
G. Esta crisis enfrenta a dos grandes corrientes: modernidad y
postmodernidad.
1. En nuestras sociedad conviven los dos tipos de
cosmovisiones
2. Estas cosmovisiones están enfrentadas y en buena
parte delimitadas por las diferentes generaciones.
a. Los adultos que representan la modernidad.
b. Los jóvenes que representan la postmodernidad.
2
3. II. CÓMO SURGE LA POSTMODERNIDAD
A. Surge como un resultado de un desencanto generacional.
B. La modernidad fue el tiempo de las grandes utopías sociales.
1. Un tiempo de fe: en la libertad, la ciencia, el
progreso, el ser humano.
2. Se creía que la razón humana, la ciencia y el
progreso iban a solucionar todos los problemas del
ser humano.
3. Se acabaría con la ignorancia, la servidumbre, las
supersticiones religiosas y el hombre podría ser
completamente feliz.
4. La modernidad representaba la mayoría de edad de
la humanidad.
a. Kant afirmaba: El hombre es capaz de caminar
por sí mismo sin necesidad de tutela alguna.
C. La postmodernidad surge como resultado de la frustración
que produce el fracaso de los postulados de la modernidad.
III. QUÉ ES LA POSTMODERNIDAD
A. Es una reacción que se produce cuando la humanidad
comienza a darse cuenta de que el proyecto moderno ya no
era válido.
B. Se ha afirmado que la postmodernidad se genera y nace
como consecuencia del desencanto.
1. El poeta francés Baudelaire afirmó: El progreso no es
sino el paganismo de los imbéciles.
C. La postmodernidad es el predominio de
Individual Universal
Psicológico Ideológico
Comunicación Politización
Diversidad Homogeneidad
Permisivo Coercitivo
D. La postmodernidad es el agotamiento de la razón, la
renuncia a los sistemas y las ideologías.
E. Los valores de la postmodernidad
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4. Valores modernos Valores postmodernos
Fe Increencia
Sacralización Secularización
Absoluto Relativo
Objetividad Subjetividad
Razón Sentimiento
Ética Estética
Culpabilidad Carencia de culpabilidad
Futuro Presente
Historia Historias
Unidad Diversidad
Colectivismo Individualismo
Inconformismo Conformismo
Idealismo Realismo
Compromiso Pasotismo
Convicción Light
Esfuerzo Placer
Prometeismo Narcisismo
Seriedad Humor
Fundamental Superficial
Intolerancia Tolerancia
Necesario Accesorio
IV. CARACTERÍSTICAS DE LA POSTMODERNIDAD
A. Hedonismo
1. El fin supremo de la vida es conseguir el placer. O al
menos evitar al máximo cualquier tipo de dolor, bien
sea este físico, psicológico o moral.
2. El hombre postmoderno está convencido de que no
es posible cambiar o mejorar la sociedad. Por tanto,
ha decidido disfrutar al menos del presente.
3. Se vive en el momento presente. No se piensa ni en
el pasado ni en el futuro. Se busca la libertad y la
espontaneidad.
4. Esta actitud queda muy bien reflejada por la frase del
poeta latina Horacio: Carpen diem, carpen hora.
Aprovecha el día, aprovecha la hora.
5. Un cantante español, Joaquín Sabina es considerado
como uno de los exponentes de la postmodernidad.
En una de sus canciones afirma: …Apúntate a
4
5. cualquier clase de bombardeo, no tener otra fe que
la piel, ni más ley que el deseo.
6. Vivimos en un auténtico culto al cuerpo.
7. En la cultura postmoderna el goce es el principio y el
fin.
B. La muerte de la ética y la ausencia de reglas
1. En una sociedad postmoderna la estética sustituye a
la ética. La belleza sustituye a la moral.
2. En estos días nos encontramos ante una total
floración y multiplicación de “micro éticas” escépticas
unas con otras y desorientadas todas.
3. La postmodernidad nos ofrece el relativismo, la
pluralidad y la total tolerancia.
a. Como bien afirmó el escritor ruso Fedor
Dostoyewsky: Si Dios no existe todo está
permitido.
b. O como dice de nuevo el ya mencionado Joaquín
Sabina: Al deseo los frenos le sientan fatal ¿Qué
voy a hacerle yo, si me gusta el güisqui sin soda,
el sexo sin boda, las penas con pan?
4. No a las normas, las reglas, cualquier forma de
moralidad
Encuesta realizada en España
• 41% de los jóvenes entre 14 y 24 años se
manifestaban de acuerdo con la frase: vale lo que
me agrada. No vale lo que no me agrada.
• 27% contestó que el principio ético más importante
es: hacer lo que quieras.
• 89% considera correctas las relaciones sexuales sin
estar casados.
• 62% considera correctas las relaciones
homosexuales.
5. No hay nada prohibido, lo importante es ser feliz.
A. La exaltación del sentimiento
6. En plena revolución francesa el Marqués de
Condorcet exclamó: Habrá un tiempo en que el sol
5
6. brillará sobre una tierra de hombres libres que no
tendrán más guía que la razón.
7. La modernidad llegó a hacer de la razón una diosa.
De hecho, fue entronizada como tal durante los
tiempos de la revolución francesa.
8. La postmodernidad grita: Muera la razón y viva el
sentimiento.
9. Se produce el cambio del “HOMO SAPIENS” al “HOMO
SENTIMENTALIS”
a. La famosa expresión: “Pienso, luego existo” ha
sido sustituida por: “Siento, luego existo”.
10. El racionalismo aburre a la juventud. Una pintada en
el metro de Madrid leía así: La sabiduría me
persigue, pero yo corro más.
11. El centro de la moral y la persona es el yo. Los
sentimientos y los gustos individuales configuran a la
persona, sus valores, principios y pautas de
actuación.
C. La crisis de las ideas y los ideales
1. Hay una avalancha de información, pero una
orfandad de sabiduría.
2. Hay una “cultura del cleanex” en referencia a los
pañuelos de usar y tirar.
3. Hay diversidad de ideas, valores, cosmovisiones y
estilos de vida. Pero se carece de toda orientación
normativa por la carencia y la negación de la
posibilidad de todo tipo de absolutos.
4. En la cultura de la postmodernidad uno cambia de
opinión con más frecuencia que de camisa. Además
uno puede sostener ideas contradictorias y eso no
producirle la más mínima tensión.
5. El único imperativo categórico es: Haz lo que
quieras, vive feliz.
6. Volvemos a ilustrar estos principios haciendo
referencia a Sabina: Cada noche un rollo nuevo. Ayer
el yoga, el tarot, la meditación. Hoy el alcohol y la
droga. Mañana el aeróbic y la reencarnación.
D. El retorno de los brujos
1. La modernidad y su énfasis en la razón socavó los
cimientos y la solidez de las creencias religiosas. La
fe era considerada como algo irracional. La religión
6
7. era el opio del pueblo, según Marx. Una reliquia
neurótica, según Freud.
2. La postmodernidad postula el nihilismo y el
agnosticismo.
a. El agnosticismo es la imposibilidad de saber si
Dios existe o no, por tanto, es mejor hablar
de otra cosa.
b. El nihilismo es la negación de cualquier
creencia, sea esta política, religiosa o social.
3. Sin embargo, no hemos de equivocarnos. Esto no
significa que la postmodernidad sea irreligiosa.
Contrariamente ha dado pábulo a un amplio abanico
de creencias.
4. El gran vacío se intenta llenar con todo tipo de
caricaturas, en ocasiones grotescas, de lo religioso.
Nuevas formas religiosas que sustituyen al
cristianismo tradicional. Un neopaganismo.
5. La postmodernidad, en su negación de la razón se
traga lo increíble.
a. El escritor británico Chesterton decía:
Desde que los hombres han dejado de
creer en Dios, no es que no crean en nada.
Ahora creen en cualquier cosa.
6. La explosión del esoterismo, las creencias ocultas, la
astrología, la cartomancia, la quiromancia, la
videncia, las cartas astrales, la cábala, la alquimia, y
un largo etcétera.
a. Se estima que tan sólo en Madrid existen
más de 3000 brujos registrados. Muchos
de ellos se anuncian en la radio, la
televisión y la prensa.
b. En España no hay programa radiofónico y
muchos televisivos que se precien que no
tengan su brujo/a.
c. Revistas para adolescentes regalan
manuales para ser bruja. Y varios libros
dirigidos al público juvenil ponen de moda
la brujería.
7. Nuestra sociedad se vuelve cada vez más receptiva a
las soluciones de tipo mesiánico y fanático.
8. Rebrote de lo satánico.
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8. 9. Explosión de las sectas.
10. La seducción de la espiritualidad de tipo oriental.
11. La fascinación por lo extraterrestre. Recordemos las
películas Expediente X (X FILES).
12. Las nuevas religiones. La religiosidad secular:
a. La música
b. El deporte
c. El culto al cuerpo
d. La ecología
e. El consumo
13. La emoción, los sentimientos controlan y se vuelven
centrales en la experiencia religiosa. Esto afecta
incluso al cristianismo:
a. Vivencia emocional.
b. Fe a la carta. Hecha a la medida de cada
uno.
c. Fe cómoda. Sin compromiso, fuerza o
relevancia cultural o social.
(1) Dios es un Dios que no exige, más
bien ofrece y da.
(2) Las circunstancias, la motivación, las
ganas son muy importantes
d. Fe alejada de las instituciones.
e. Carente de confianza en los líderes.
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