El documento resume las ideas principales de Zygmunt Bauman sobre la ética y la posmodernidad. Bauman ve la ética posmoderna como más flexible y pluralista que la ética moderna, reconociendo múltiples perspectivas en lugar de una sola regla suprema. También discute cómo la posmodernidad ha erosionado las instituciones tradicionales de autoridad y enfatiza el individualismo sobre el bien común. Finalmente, contrasta listas de "deberes" versus "permisos" para ilustrar cómo la moral posmoderna impacta la vida cotidiana.
Benedicto XVI - Luz del mundo - "Dictadura del relativismo"CAPUPUCP
Luz del mundo es la voz sincera y cercana de un papa ante un mundo en plena transformación.Nunca antes en la historia de la Iglesia un papa había respondido con tanta franqueza a las preguntas de un periodista en una entrevista directa y personal.Tras cinco años de pontificado y bajo la sombra de los escándalos de abusos a menores, Benedicto XVI habla sobre la crisis de la Iglesia, el ecumenismo, las reformas, los retos de la sociedad actual o la fe.
Benedicto XVI - Luz del mundo - "Dictadura del relativismo"CAPUPUCP
Luz del mundo es la voz sincera y cercana de un papa ante un mundo en plena transformación.Nunca antes en la historia de la Iglesia un papa había respondido con tanta franqueza a las preguntas de un periodista en una entrevista directa y personal.Tras cinco años de pontificado y bajo la sombra de los escándalos de abusos a menores, Benedicto XVI habla sobre la crisis de la Iglesia, el ecumenismo, las reformas, los retos de la sociedad actual o la fe.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
La civilización del amor es "aquel conjunto de condiciones morales, civiles y económicas que permiten a la vida humana una condición mejor de existencia, un feliz destino eterno".
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Cursillo de Introducción a la Teología Moral dictado en marzo de 2009 por el Lic. Néstor Martínez y el Ing. Daniel Iglesias Grèzes en la Facultad de Teología del Uruguay (Montevideo). Primera clase: introducción a la teología moral fundamental
La formacion de la conciencia en materia social y política segun las enseñanz...Opus Dei
Estudio "La formación de la conciencia en materia social y política según las enseñanzas del Beato Josemaría Escrivá", publicado en Romana nº 24, enero-junio de 1997
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Curso de Introducción a la Teología Moral dictado por el Lic. Néstor Martínez y el Ing. Daniel Iglesias Grezes en la Facultad de Teología del Uruguay (Montevideo), en marzo de 2009. Clase Nº 5 - Introducción a la Teología Moral Social.
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
La civilización del amor es "aquel conjunto de condiciones morales, civiles y económicas que permiten a la vida humana una condición mejor de existencia, un feliz destino eterno".
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Cursillo de Introducción a la Teología Moral dictado en marzo de 2009 por el Lic. Néstor Martínez y el Ing. Daniel Iglesias Grèzes en la Facultad de Teología del Uruguay (Montevideo). Primera clase: introducción a la teología moral fundamental
La formacion de la conciencia en materia social y política segun las enseñanz...Opus Dei
Estudio "La formación de la conciencia en materia social y política según las enseñanzas del Beato Josemaría Escrivá", publicado en Romana nº 24, enero-junio de 1997
Para estudiar algunas de las partes de la Doctrina Social de la Iglesia. Son 11 sesiones de estudio que dimos en nuestra parroquia. Espero os sea de utilidad.
Curso de Introducción a la Teología Moral dictado por el Lic. Néstor Martínez y el Ing. Daniel Iglesias Grezes en la Facultad de Teología del Uruguay (Montevideo), en marzo de 2009. Clase Nº 5 - Introducción a la Teología Moral Social.
3. ETICA
Es una rama de la filosofía;
Es la ciencia que se ocupa del estudio racional de
la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen
vivir
4. ZYGMUNT BAUMAN
Teórico por excelencia de la
posmodernidad
• Ética: la entiende como una disciplina
sistemática equiparable a la filosofía de la
moral, es el código moral que pretende
erigirse en todos los códigos morales, esto
es, en el código supremo, regulador de todos
los demás códigos morales
• POSMODERNISMO: supuesta regla suprema
de los actos morales
5. • Toda ética es capaz de determinar la cualidad
moral de los actos humanos.
• La ética esta pensada de acuerdo con el patrón
de la ley, de forma que provee al sujeto de reglas
claras y distintas para elegir entre lo bueno y lo
malo
6. POSMODERNISMO
El término posmodernidad o postmodernidad
designa generalmente a un amplio número de
movimientos artísticos, culturales, literarios y
filosóficos del siglo XX.
En sociología en cambio, los términos
posmoderno y pos modernización se refieren
al proceso cultural observado en muchos
países en las últimas dos décadas, identificado
a principios de los '70; esta otra acepción de la
palabra se explica bajo el término pos
materialismo
7. • Al posmodernismo suelen atribuírseles, muchos
defectos, la ligereza, la falta de responsabilidad
entre otros. Es el “vale todo” por lo tanto la
ética y la posmodernidad no pueden llevarse
bien.
• Por otro lado, el postmodernismo valora y promueve
el pluralismo y la diversidad (más que negro contra
blanco, occidente contra oriente, hombre contra
mujer). Asegura buscar los intereses de "los otros"
(los marginados y oprimidos por las ideologías
modernas y las estructuras políticas y sociales que las
apoyaban).
8. LA ÉTICA EN LA POSMODERNIDAD
• En la posmodernidad, el comportamiento
ético correcto, antes único e
indivisible, comienza a evaluarse como
"razonable desde el punto de vista
económico", "estéticamente
agradable", "moralmente adecuado". Las
acciones pueden ser correctas en un sentido y
equivocadas en otro…
9. • En el plano de la vida cotidiana, los diversos
problemas morales que surgen de las novedosas
relaciones de pareja, sexualidad y relaciones
familiares, notorias por su indeterminación
institucional, flexibilidad y fragilidad; o bien la
gran cantidad de "tradiciones" que
sobreviven, han resucitado o se inventaron, para
disputarse la lealtad de los individuos y reclamar
autoridad para guiar la conducta
10. • El contexto global de la vida contemporánea
presenta riesgos de una magnitud
insospechada, en verdad catastrófica:
genocidios, invasiones, "guerras
justas", fundamentalismo de mercado, terror de
Estado o de credo.
• De acuerdo con Lipovetsky, con el surgimiento del
posmodernismo a mediados del siglo veinte, ha
surgido la nueva era del pos-deber. Esta era
renuncia al deber absoluto en el ámbito de la
ética.16 Ha aparecido una ética que proclama el
derecho individual a la autonomía, a la felicidad y
a la realización personal. La posmodernidad es
una era de pos-deber porque descarta los valores
incondicionales, como el servicio a los demás y la
renuncia a uno mismo.
11. RAÚL KERBS
• La modernidad predominó en el pensamiento
occidental durante varios siglos, despojando a la
moralidad de toda referencia religiosa
trascendente. “¡No necesitamos a Dios!” Aunque
la modernidad intentó crear un orden social sin
tener en cuenta restricciones normativas de
origen religioso, retuvo ciertos valores como el
trabajo, el ahorro y la postergación de la
satisfacción inmediata en favor de un beneficio a
largo plazo.
12. • Aunque el origen de estos valores estaba en un
punto de referencia exterior a los individuos ,no
era precisamente esa la preocupación de la
modernidad . Su meta estaba más bien en la
expresión de un deseo individual.
13. • El nihilismo no es un fenómeno posmoderno; fue
un movimiento decimonónico purificador de la
cultura como lo es hoy el posmodernismo. Solo
que el nihilismo era de la mas pura cepa
modernista y el posmodernismo da a la
modernidad por agotada
• El posmodernismo es un intento menos agresivo
y totalizador de ver el mundo y la vida en el.
14. EN LA BASE DE LA ÉTICA
POSMODERNA HAY UNA CRISIS DE
AUTORIDAD
• 1.-Esta crisis involucra las instituciones
tradicionales (familia, escuela, iglesia, estado,
justicia, policía)
• 2.-El dinero como símbolo de éxito y felicidad;
una economía donde “ser” es comparar,
consumir, usar y tirar; la identidad definida por
las adquisiciones del mercado y no por las
ideologías
15. • 3.-En otras palabras, la imagen domina la realidad
• 4.-Lo que aparece define lo que es, casi nadie se
preocupa por lo que “realmente” es: la imagen
pública es el nuevo objeto de adoración
• 5.-Nuestra cultura posmoderna ha perdido el
amor por la verdad.
• 6.-El tiempo libre y el ocio
16. • 7.-Pero esto no podría funcionar sin la exaltación
del individualismo, la devaluación de la caridad y
la indiferencia hacia el bien público
• 8.-La búsqueda de gratificación, de placer y de
realización privada es el ideal supremo Las
diferencias ideológicas y religiosas son tratadas
superficialmente como modas
17. • 9.-La cultura de la libertad personal, el pasarlo
bien, lo natural, el humor, la sinceridad y la
libertad de expresión emergen hoy como algo
sagrado
• 10.-Lo irracional se legitima a través de los
afectos, la intuición, el sentimiento, la
carnalidad, las sensualidad y la creatividad.
18. LA MORALIDAD POSMODERNA EN LA
VIDA COTIDIANA
• Para comprender cómo la moral posmoderna
impacta en la vida cotidiana, consideremos
dos listas que el posmodernismo nos propone:
una lista de “deberes” morales y una lista de
“permisos” morales:
19. DEBERES
• No discriminar ningún estilo de vida.
• Asistir a los conciertos de beneficio y solidaridad.
• Marcar un número para hacer una donación.
• Llevar una calcomanía contra el racismo.
• Participar de una marcha contra la impunidad.
• Correr una maratón por la vida sana.
• Usar preservativo.
• Prohibido prohibir (cada uno es libre de disponer de su propia vida).
• Llevar una cinta roja contra la discriminación de los homosexuales.
• Ser ecologista.
• Donar los órganos.
• Reglamentar los lugares de trabajo contra el acoso sexual.
• Fidelidad (durante el tiempo que dura el amor, pero después...).
• Condenar toda forma de violencia.
• No intentar convertir a una persona a otra religión.
20. PERMISOS
• Sexo libre, a condición de no acosar y de cuidarse del SIDA.
• Es mejor ser corrupto que pasar por estúpido.
• Fumar, pero no en los sectores para no fumadores.
• Romper todo compromiso con una regla, persona o causa que
interfiera con la realización personal.
• Prostitución, pero sólo en la “zona roja”.
• Mentir, pero no en época de campaña política.
• Divorcio, pero sólo para favorecer la realización personal.
• Infidelidad, pero sólo cuando se terminó el amor.
• Aborto, pero sólo para realizar la planificación familiar.
• Probar de todo para explorarse a sí mismo y descubrir todas las
posibilidades de realización personal.
• Religión “a la carta”, adaptada a los compromisos que cada uno
quiera asumir.
• Beber, pero no en exceso.
• Cosechar éxito, fama y dinero, caiga quien caiga.
• Pasar bien el momento, sin preocuparse por el futuro.
• Poder pensar siempre “aquí no pasa nada”.