El documento resume las creencias fundamentales de la religión tradicional china, incluyendo la veneración de ancestros, dioses naturales y astros. Explica que carece de un único mito de creación, sino que tiene varias versiones que atribuyen la creación a dioses como Shangdi o Pangu. Según el budismo, el mundo surgió del agua y la oscuridad, formándose luego la tierra sobre el agua. Finalmente, la cultura china atribuye su fundación a los Tres Augustos y Cinco Emperadores míticos,

1. La Religión china: creación
del mundo y cultura
Por el Equipo A
Por
Presentado por:
Alejandro Alcalde Conejo
Alejandro
Ana Belén Cobos Ariza
Javier Sánchez Jiménez

2. Sus creencias
La religión tradicional china es la religión propia y autóctona
del pueblo chino. Es una religión politeísta y con ciertos
elementos del chamanismo y está profundamente influida por
el budismo, el confucianismo y el taoísmo. La religión
tradicional china, en términos generales, es una forma
de politeísmo y sincretismo que incluye la veneración de los
ancestros, el culto a dioses naturales e incluso a astros como
la luna y el sol, extrayendo del budismo, el taoísmo y
el confucionismo gran parte de su doctrina espiritual. En
muchos casos, santos taoístas, Budas y dioses chinos se
entremezclan. Parte de la religión incluye la Brujería realizada
por parte de hombres especializados

3. Creyentes
Su número es difícil de
calcular ya que las fuentes Comparación
varían entre 880 millones y
390 millones, además en
las encuestas y censos del
gobierno chino por lo
general las personas se Creyentes
afilian como budistas o Ateos
taoístas si es que se afilian Otros
acaso. Siendo una religión
sincrética, resulta difícil de
diferenciarla de las otras
tradiciones espirituales
chinas más organizadas

4. Creación del mundo
Una característica única de la cultura china es la
relativamente tardía aparición en la literatura de los
mitos sobre la Creación, que lo hacen tras la fundación
del confucionismo, el taoísmo y las religiones populares.
Las historias tienen varias versiones, a veces
contradictorias entre sí. Por ejemplo, la creación de los
primeros seres es atribuida a Shangdi, Tian (el cielo),
Nüwa, Pangu o el Emperador de Jade.

5. Leyendas sobre la
creación del mundo
En todo el Extremo Oriente y Oceanía, existía un dualismo cosmológico
oponiéndose dos principios, por una parte la luz, el sol y el fuego, por otra
parte la oscuridad, la luna y el agua. Generalmente, un pájaro
representaba al primer principio. En China, se trataba de un cuervo. El
pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la dinastía Shang, la
primera dinastía china cuya existencia se certifica por medio de la
arqueología. Una serpiente, como un animal acuático, representaba al
segundo principio. La madre de Shun, uno de los soberanos míticos de
China, pertenecía al clan de la serpiente, y su padre pertenecía al clan del
pájaro. Por lo tanto, Shun era resultante de la unión de los dos principios.
Este mito ilustra también el totemismo de la antigua sociedad china, según
el cual cada clan tenía un animal antepasado, así como la exogamia, que
exigía que los esposos fueran provenientes de clanes diferentes.

6. Según el budismo
El mundo no tiene origen, pero según el texto de Aggañña
sutta, en un momento del tiempo el mundo se contrajo.
Cuando se expandió de nuevo, los seres se reencarnaron en
él. Todo es agua y oscuridad pero el comienzo es luminoso.
Después la tierra se forma en la superficie del agua. Las
personas comienzan a comerla porque es sabrosa.
Haciendo esto, sin embargo, su propia luz desaparece y el
sol, la luna, los días y las noches comienzan a existir. Las
personas continúan comiendo la tierra. Después
degeneran y aparecen las personas feas y las hermosas.
Esto hace que los hermosos se vuelvan arrogantes y que la
tierra sabrosa desaparezca.,

7. Origen del mundo: mundo
oscuro y agua con luminosidad

8. ¿A qué atribuyen su
cultura? Los tres augustos y los cinco emperadores son los
gobernantes mitológicos de China anteriores a la primera dinastía Xia.
La tradición china atribuye a estos personajes mitológicos la fundación de la
civilización china y la invención de las instituciones sociales, culturales y
económicas, como la familia, la agricultura, la escritura, etc. A pesar del
carácter legendario de las historias que se cuentan sobre estos personajes,
que habrían vivido cientos de años y serían responsables de hechos
milagrosos, es posible que en el origen de estas leyendas se encuentren
personajes reales, jefes tribales del III milenio a. C. que habrían logrado
victorias militares previas a la unificación de la posiblemente legendaria
dinastía Xia.
Las fuentes históricas chinas coinciden en el número de tres augustos y cinco
emperadores, pero las identidades de éstos varían según las fuentes,
existiendo versiones diversas tanto para los augustos como para los
emperadores.

9. FIN

10. FIN