Trabajo :3

1. RELIGION
HINDUISTA
CAMILO BAEZ
NELSON RIVERA
JHON REYES
NEIDER PORRAS
10-02
2016
SILVINO RODRIGUEZ

2. CONTENIDO
• INTRODUCCION
• HISTORIA
• DIOSES
• LIBROS SAGRADOS
• DOCTRINA
• NORMAS
• RITUALES
• EL HINDUISMO HOY

3. INTRODUCCION
Este trabajo se hace con el fin de que el lector
tenga mas conocimiento de lo que es la religión
hindú alrededor del mundo.

4. HISTORIA
La palabra "hindú", que hace referencia al
río Indo, es un término de origen moderno
que sólo empezó a utilizarse hacia 1800
como referencia a una tradición religiosa
desarrollada durante varios miles de años y
entrelazada con la historia y el sistema
social de la India.
La religión hindú no remonta sus
orígenes a un determinado fundador, no tiene profetas ni un sistema de
doctrinas establecido canónicamente, ni siquiera una estructura
institucional determinada, sino que, abarcando creencias y prácticas
religiosas diversas, se limita a poner el énfasis en el recto modo de
vivir de la persona.

5. DIOSES
• Brahma: es el creador, señor de todas las cosas. Personifica la
palabra sagrada y la sabiduría.
• Vishnú: es el preservador. Protege y sostiene el orden universal,
y se encarna para restaurar la armonía
• Shiva: es destructor y creador. Personifica los ciclos de
nacimiento, vida, muerte y renacimiento.
• Parvati: encarna la energía divina femenina asociada a Shiva, a
quien acompaña. Parvati es un aspecto bondadoso de Devi, la
diosa suprema, la Madre Tierra.
• Ganesha: hijo de Shiva y Parvati, es un dios sabio y benévolo.
Invocado por los estudiantes, aparta los obstáculos y bendice los
comienzos.

6. LIBROS SAGRADOS
El hinduismo acepta como textos sagrados (shastras) a una
gran cantidad de antiguos textos sánscritos, que pueden
clasificarse básicamente en dos: shruti y smriti

7. Sruti:
Los textos sruti (‘lo que se oye’, lo que escucharon
los sabios directamente de los dioses). Los
hinduistas creen que los sruti no son creaciones del
hombre, no son obras de origen intelectual, sino
revelaciones directas de los devas a los hombres.
Los rishís (sabios o videntes) fueron los
intermediarios que captaron esas revelaciones
divinas. Estos textos son universales y eternos. No
pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la
letra.

8. Smriti:
Otros textos sagrados son los smriti (‘lo recordado’, la
tradición):
Los 18 Puranas (desde el 300 a. C.) ‘historias’, textos
mitológicos; y decenas de pequeños Puranas.
Los Itijasa (‘así sucedió’), historias épicas en verso.
El texto épico Majabhárata (300 a. C.), de más de 100.000
versos.
Bhagavad-guitá (capítulo con 700 versos dentro
del Majabhárata), considerado como escritura de
referencia y veneración por casi todos los hindúes de la
actualidad.
El Ramaiana (300 a. C.), la épica leyenda del rey
dios Rama.
Agamas (tratados teológicos).
Darshanas (textos doctrinales).
Varios dharma shastras (libros de leyes), como las Leyes de
Manu.

9. DOCTRINA
Unas de las doctrinas principales del hinduismo es la creencia
en la reencarnación, que está muy ligada al sistema de castas.
Según esta, cada ser humano que muere se reencarna en otro,
ya sea humano o animal, y este ciclo se repite eternamente. Si
alguien se reencarna en una persona perteneciente a un casta
inferior o a un intocable es debido a que su comportamiento
(karma) no fue bueno en su vida anterior. Y como no es posible
recordar las vidas anteriores, los hindúes aceptan su suerte
resignadamente sin siquiera pensar en revelarse, puesto que
ellos creen ser los únicos responsables de su precaria situación.

10. RITUALES
Samskaar Garbhaadaan
Garbhaadaan significa fecundación. Según las creencias
hindúes, el objetivo más importante en la vida de una persona
casada es ser bendecido con una progenie con excelentes
cualidades como tener hijos sanos, prósperos y cultos. Es por
ello que para procrear niños con estas características es
necesario que el acto sexual se lleve a cabo en un momento
auspicioso realizando la ceremonia Garbhaadaan.

11. Pumsavan Samskaar
Este ritual se lleva a cabo cuando la mujer tiene de dos a
tres meses de embarazo, ya que después de los 3 meses el
feto comienza a desarrollar sus características. La
importancia de este ritual radica en la creencia de que en este
período, aparte de comenzar a desarrollarse las
extremidades y el cerebro, también se comienzan a
desarrollar sus rasgos mentales. Se cree que la mente de los
padres tiene gran influencia en las características del feto, es
por ello que este ritual se lleva a cabo, ya que de acuerdo a
las escrituras, este ritual hace que el niño se desarrolle física
y mentalmente fuerte.

12. Paanigrahan (vivaah) Samskaar
De acuerdo al hinduísmo al momento de la creación del
hombre no existía un ritual equivalente al matrimonio. No
existían reglas para determinar con quién se casaban las
personas. Cualquier persona podía tener sexo con quien
deseara y procrear.
Según el Manusmriti existen 8 maneras de casarse:
• Brahmana: cuando el padre de la novia da a su hija en
matrimonio a un buen hombre de acuerdo a los Vedas,
después de adornarla con joyas.
• Daiva: cuando la novia se acicala con ornamentos costosos y
se desposa a un sacerdote que oficia en un sacrificio.
.

13. • Arsha: Cuando el padre de la novia la desposa con un
hombre luego de recibir el precio de la novia de un par de
vacas y un toro.
• Praghpatya: cuando el padre de la novia honra a un hombre
y bendice la pareja con las palabras “que ambos lleven a cabo
sus deberes”.
• Asura: cuando un hombre se casa con una dama dándoles
riqueza a su familia y a la novia, es decir, literalmente
comprando a la novia.
• Gandharva: la unión voluntaria de un hombre y una mujer,
solo por deseo sexual.
• Rakshasa: es el acto forzado de abducción de una chica de
su hogar, asesinando su familia mientras ella solloza.
• Paishaach: casarse con una chica mientras está dormida u
intoxicada, de manera que ella no esta consciente.

14. El hinduismo hoy
A lo largo de la historia han existido muchas tendencias en el
pensamiento religioso hindú. La gran cantidad de dioses
existentes, ha promovido la devoción a diferentes divinidades
y con ello, cultos particulares que son, en esencia, el acto
religioso de los creyentes. Sin embargo, aún dentro de esta
diversidad, es posible diferenciar dos tendencias. Gran parte
de los hinduístas son seguidores del advaita, variante
filosófica del hindúsimo que no enfatiza el culto a un Dios en
particular, para quienes el solo conocimiento del absoluto no
libera. Los teístas, o devotos de Krishna, por el contrario,
enfatizan el culto monoteísta a un solo Dios, para ellos, la
liberación es el resultado de la devoción.