La sabana santa

Manuel Glez La Sabana Santa 1
LA SABANA SANTA
1. Introducción.
2. Qué Es La Sabana Santa.
3. La Tradición Judía.
4. Etapas De La Sábana Santa.
5. Fotografías.
6. La prueba del carbono 14.
7. La palinología.
8. Análisis del hombre de la
Sábana Santa.
9. Tipo de Sangre.
10. Curiosa demostración.
11. Conclusión.

INTRODUCCIÓN.
Según el relato de los Evangelios, el cadáver de Cristo fue envuelto en
una sábana y depositado en el sepulcro de José de Arimatea, al atardecer de
un viernes. La losa fue sellada y el lugar custodiado por soldados romanos a
petición de las autoridades religiosas judías (Sanhedrin).
El domingo, muy temprano, algunas mujeres provistas de ungüentos y
aromas, fueron al lugar a realizar la sepultura definitiva de acuerdo con los ritos
de la época. Entonces encontraron la losa corrida y el sepulcro vacío, y dijeron
oír que una voz les decía: -¿por qué buscáis entre los muertos al que vive?…
Acudieron inmediatamente a contar lo sucedido al grupo de Apóstoles. Luego
Pedro y Juan corrieron a ver lo que creían imposible. Y al hallar los lienzos
sobre el suelo, Juan “vio y creyó” (Jn.20,8).
El primer acto explícito de fe en la resurrección se debió entonces al
apóstol Juan, al contemplar precisamente la sábana que envolvía el cuerpo y el
sudario que había cubierto el rostro de Jesús.
Este es el objeto de nuestro trabajo: averiguar qué es la Sabana Santa.

QUÉ ES LA SABANA SANTA
La Sábana Santa es una fina pieza de lino de 4,36 m de largo y 1,10 m
de ancho. Sobre ella se ven enseguida, además de las dos líneas oscuras y de
los triángulos blancos, signos de quemaduras (un incendio en 1532), las
huellas de una imagen -frontal y dorsal- de un hombre muerto por crucifixión.
Estas marcas son correspondientes a un hombre que fue crucificado
de manera idéntica a Jesús de Nazaret según describen las Escrituras.
El manto está en Turín, Italia, desde 1578 y es puesto a exposición
pública aproximadamente una vez por cada generación..
Con el fin de determinar el modo cómo la imagen se imprimió en la
sábana, más de 1000 investigaciones científicas de las más diversas
especialidades han sido realizadas y se le han tomado 32,000 fotografías.
Estas investigaciones han hecho de la Sábana Santa la reliquia más
estudiada de la historia.

LA TRADICIÓN JUDÍA.
El relato sobre la sepultura de Jesús en el Evangelio es escueto.
S. Juan anotó que Jesús fue sepultado “según es costumbre sepultar entre
los judíos”. Y
¿cómo sepultaban los judíos de la época de Jesús a los difuntos?
Es interesante saber algo más sobre las tradiciones funerarias
judías. Los ritos funerarios comenzaban por el lavado del cadáver.
Después de cerrarle los ojos y la boca se le peinaba la barba y los
cabellos, después se le ungía. Por último se le ponía una túnica blanca de
lino. También se aromatizaba la tumba con mirra y áloe, a menudo los
aromas eran esparcidos por dentro y por encima de la mortaja.

Según el relato evangélico, el sepelio de Jesús coincide con las
tradiciones judías de la época. Su cuerpo no fue lavado ni vestido.
Simplemente desnudo como estaba, fue envuelto en una gran sábana y
colocado en el sepulcro.
No lo lavaron antes de enterrar porque no tenían tiempo, ya que,
según el Evangelio, tuvieron que sepultarlo deprisa por la cercanía del
sábado. Era intención de las mujeres que asistieron al entierro, terminar
los ritos funerarios al día siguiente del sábado. Es más, un grupo de tres
mujeres, al amanecer del domingo, se dirigieron a la sepultura de Jesús.
Por lo que podemos afirmar que el cuerpo muerto de Jesús fue enterrado
según la forma de enterrar de los judíos.

ETAPAS DE LA SÁBANA SANTA
Siglo I: Los Evangelio relatan que después de la resurrección, el manto que
envolvió a Jesús se encontraba plegado. El manto habría sido recogido y
custodiado por los cristianos.
Siglo II: Existen registros de que en Edessa (actual Urfa - Turquía) existía
una imagen de tela con el rostro de Jesús.
525 – Durante la restauración de la Iglesia de Santa Sofía, de Edessa se
registra el descubrimiento de una imagen de Jesús "acheropita" (no hecha
por mano humana) llamada Mandylion (pañuelo). Numerosos testimonios la
relacionan con el Sudario que cubrió la cara de Jesús en el sepulcro.
944 – Los ejércitos bizantinos, en el curso de una campaña contra el
sultanato árabe de Edessa, se apoderan del Mandylion y lo llevan
solemnemente a Constantinopla el 16 de Agosto. El Mandylion era en
realidad la Síndone plegada ocho veces de modo que se viera sólo el rostro.

1204 -La Sábana desaparece de Constantinopla. Diversos historiadores
suponen que la reliquia fue llevada a Europa y conservada durante un
siglo y medio por los Templarios.
1356 - Geoffroy de Charny, un cruzado, entrega el Sudario a los canónigos
de Lirey, cerca de Troyes, en Francia. Geoffroy explicó que había poseído
la reliquia durante tres años
1453 - Margarita de Charny, descendiente de Geoffroy, cede el Sudario a
Ana de Lusignano, esposa del Duque Ludovico de Savoia, quien lo llevará
a Chambéry.
1506 – El Papa Julio II aprueba la Misa y el Oficio propio de la Síndone,
permitiendo el culto público.
Capilla de la Sábana
Santa Turín.

1532 - Incendio en Chambéry en la noche del 3
al 4 de diciembre: La urna de madera revestida
de plata que guarda el Sudario se quema en una
esquina y algunas gotas de plata derretida
atraviesa los diversos estratos plegados del lino.
Dos años después, las monjas Clarisas coserán
los parches actualmente visibles.
1578 - Emanuel Filiberto De Savoia el 14 de
Setiembre transfiere la reliquia a Turín.
1694 – El 1 de junio se coloca definitivamente en
la Capilla del Arquitecto Guarino Guarini, anexa
al Duomo de Turín. Aquel mismo año el beato
Sebastiano Valfré refuerza los bordes y los
remiendos.

1898 – Es tomada la primera fotografía por el abogado Secondo Pia
entre el 25 y el 28 Mayo. Con ella se inician los estudios médico-legales
1931 - Durante la exhibición por el matrimonio de Umberto de Savoia, la
Síndone es fotografiada nuevamente por Giuseppe Enrie, fotógrafo
profesional
1939/1946 - Durante la Segunda Guerra Mundial, la Síndone se oculta en
el Santuario de Montevergine (Avellino).
1980 - Durante la visita a Turín el 13 de Abril, el Papa Juan Pablo II
venera la reliquia.
1983 - El 18 de Marzo muere Umberto II de Savoia; donando la Síndone
al Papa.
1988 - El 21 de Abril se toman porciones de la reliquia para la prueba del
Carbono 14.

1997 – En la noche entre el 11 y el 12 de Abril un incendio daña
gravemente la capilla de la Síndone. El bombero Mario Trematore rompe
la estructura de vidrio y salva la reliquia.

FOTOGRAFÍAS Secondo Pia fue el que hizo de fotógrafo
durante la exposición de la Síndone desde el 25 de
Mayo hasta el 2 de Junio.
El primer descubrimiento del abogado
turinés fue que la imagen en realidad era el "negativo"
de la impresión de un hombre difunto. Se desvelaba
así que lo que se veía a simple vista en la Sábana
Santa era el negativo y lo que aparecía en la película
de fotografía era el "positivo".
Las placas originales, los escritos, las
múltiples copias, ampliaciones y estudios del abogado
fueron donados en 1961 por su hijo Giuseppe a los
investigadores, concediendo así el primer material
serio de estudio científico sobre la foto, hasta los
exámenes realizados en 1977.

LA PRUEBA DEL CARBONO 14.
Para datar la antigüedad del lienzo y por tanto su
edad, en 1988 se realizó una prueba considerada clave: un
trozo de la sábana fue analizado mediante el proceso del
Carbono 14,
Para analizar la Sábana Santa con éste sistema,
se entregó a los laboratorios que realizarían el examen un
fragmento de la Sábana. Los laboratorios fueron tres, en
las ciudades de Tucson, Oxford y Zurich.
Inesperadamente, se introdujo otra muestra a
último momento, del siglo XIII, coincidiendo con la fecha
que luego sería atribuida al lienzo. Y así comenzó el
"Operativo del Carbono 14".
Meses antes del veredicto oficial (13/10/88), filtraron a la prensa la noticia que
luego recorrió el mundo entero: ‘el Sudario es una falsificación de la Edad Media´.

Enseguida se rebatió el "informe del carbono 14". Ya Willard
Frank Libby, premio Nobel de Química, padre del sistema de datación con
Carbono 14, había adelantado que los resultados serían falsos, porque la
tela contenía impurezas (hongos, bacterias y micropartículas) y esta carga
biológica incidía en un 10 % del peso total, y como consecuencia alteraba
el contenido real de carbono; por lo tanto, modificaba el resultado de la
medición dando una fecha errónea.
En 1993 el profesor Garza-Valdés (Universidad de San Antonio,
Texas) confirmó el hallazgo de una capa bacteriana entre las fibras de lino
de la sábana, lo cual indicaba claramente que las impurezas no fueron
barridas y entonces el famoso "Operativo Carbono 14" , utilizado para
demostrar “la mayor falsificación de la historia”, quedaba reducido a un
triste papelón académico montado sobre un cerco mediático conducido
ideológicamente.

LA PALINOLOGÍA
La palinología es la disciplina que estudia el polen y el residuo de flores y plantas,
cada vez más fáciles de rastrear gracias a los nuevos y poderosos microscopios.
Con respecto a la Sábana Santa, se realizó una importante investigación
palinológica en los años setenta por Max Frei Sulzer, quien encontró entre los
hilos de la Síndone de Turín abundantes muestras de polen de plantas.
Tras un largo estudio de 9 años, Max Frei saco las siguientes conclusiones:
1. La contaminación de la Síndone es la normal de un objeto con sus
características. Incluyendo la contaminación en la fabricación del tejido, y
tal vez por las sustancias aromáticas usadas.
2. "La geografía botánica no conoce ninguna localidad donde sea posible
una contaminación directa por elementos florísticos tan heterogéneos. Es
indudable que ese lino ha viajado y ha sido contaminado en lugares muy
diversos".

3. "La presencia sobre la Síndone de polen de 29 plantas del cercano
Oriente, y especialmente de 21 plantas que crecen en el desierto o en
las estepas, conduce directamente a la hipótesis de que la sábana hoy
conservada en Turín fue en tiempos pasados expuesta al aire libre en
países donde estas plantas forman parte de la vegetación normal".
4. "Tres cuartas partes de las especies encontradas sobre la Síndone
crecen en Palestina, y entre ellas, hay trece muy características o aún
exclusivas del Neguev y de la zona del Mar Muerto".
5. "La palinología permite, por tanto, afirmar que
la Síndone en el curso de su historia ha residido
en Palestina“
6. "Según la palinología, la Síndone ha debido
ser expuesta al aire libre también en Turquía,
ya que 20 de las especies identificadas son
abundantes en Anatolia y cuatro en los
alrededores de Constantinopla".

7. "Los historiadores han reconstruido la historia de la Síndone como
sigue: Jerusalén, Edesa, Constantinopla, Chipre, Francia, Italia".
8. "El estudio del polen fósil en los sedimentos aluviales, lacustres,
marinos, realizados, entre otros por A. Harowitz y M. Rossignol, confirma
que estas especies estaban presentes en estas zonas tanto en los
tiempos de Jesucristo como antes y después".
9. "Hoy por hoy puedo solamente confirmar que no he encontrado en la
Síndone elemento alguno que deba valorarse como contraprueba de una
edad de unos dos mil años".
En suma, podemos decir que el estudio de Max Frei
sobre la Sábana de Turín ha dado unos resultados que, si
bien pueden no ser concluyentes en sí mismos, constituyen
un apoyo muy significativo a los demás estudios realizados,
puesto que parecen confirmar plenamente lo que se deduce
de los documentos históricos.

ANÁLISIS DEL HOMBRE DE LA SÁBANA
Desde la primera fotografía pudo descubrirse que la Sábana Santa de
Turín era el negativo de una perfecta representación completa, por
delante y detrás, de un hombre muerto en una
cruz y tras una pasión brutal. Diversos médicos, estudiando detenidamente los claros rasgos de la imagen, han hecho con mucha precisión una descripción de los padecimientos de la persona impresa en la sábana. Entre las características principales destacaban:
- El cartílago de la nariz aparece roto y
desviado a la derecha. Podría deberse a una
caída, pues se han encontrado restos
microscópicos de tierra de las mismas
características físicas que la de Jerusalén en
ella, así como en la rodilla izquierda y las
plantas de los pies.

- En el lado derecho del rostro aparece una gran contusión. Los
especialistas afirman que sería producto por el golpe de una barra corta
y redonda de entre 4 y 5 centímetros de diámetro
-En el resto de la cara aparecen diversas excoriaciones especialmente
en la mejilla derecha y la frente.
-En las regiones que rodean los ojos y cejas, hay llagas y contusiones
iguales a las que producirían puñetazos o palos. En la ceja derecha está
claramente inflamada.
- La frente muestra más de 50
pequeñas y profundas heridas que
evidencian la aplicación de una
corona de espinas. Las manchas
más grandes coinciden
exactamente con venas y arterias
reales, cuando en la Edad Media
se desconocía la circulación de la
sangre.

- A lo largo de todo el cuerpo, con especial claridad en la
espalda pueden verse marcas idénticas a las que dejaría
el instrumento que utilizaban los romanos para flagelar a
un reo: el Flagrum taxillatum (objeto que no se usaba en
la edad media y que se conoce en nuestros días por
haber sido encontrado en excavaciones arqueológicas).
Se han podido contar más de 600 contusiones y heridas
en todo el cuerpo y se cuentan las marcas de los azotes
en unos 120. (Al estilo romano, pues los judíos no daban
más de 40).
-La herida del costado tiene una forma elíptica del mismo
diámetro que una lanza romana: 4.4 cm x 1.4 cm.
-Todas las heridas fueron producidas en vida del sujeto
excepto la del costado, que se infirió post mortem.

EL TIPO DE SANGRE
Los evidentes rastros de sangre encontrados en la Sábana
Santa conecta esta reliquia con otros milagros.
Las manchas de sangre y suero que se encuentran en la
síndone es irreproducible por medios artificiales. Se trata de sangre
coagulada sobre la piel de un hombre herido y vueltas a disolver en el
contacto con tela húmeda. Científicamente se ha comprobado que se
trata de sangre humana de varón de grupo sanguíneo AB –el más
común entre la raza semítica- que según la
investigación del DNA.
Imagen tridimensional
ofrecida por los
científicos de la NASA

Qué dice la Iglesia
Hay que partir de la base que la Iglesia nunca se ha manifestado oficialmente, ni a favor ni en contra de la autenticidad de la Sábana Santa como reliquia que envolvió el cuerpo muerto de Jesús.
Juan Pablo II, en una visita que realizó a Turín, afirmó:
"laIglesianotienecompetenciaespecíficaparapronunciarsesobreestascuestiones"yque"confíaaloscientíficoslatareadeinvestigarparallegararespuestasadecuadasalosinterrogantesligadosaestelienzoque,segúnlatradición,cubrióelcuerpodenuestroRedentorcuandofuedescendidodelacruz"

Se puede hacer una curiosa demostración: -El hombre de la Síndone tuvo como Cristo una sabana por mortaja y fue
sepultado honoríficamente. La mayoría de los crucificados eran echados a
una fosa común. Digamos que uno de cada tres crucificados tuvo una
sepultura honorífica.
Mt 27, 58.- Y José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia y lo puso en el
sepulcro suyo, que era nuevo y había mandado excavar en la roca; e hizo arrimar una gran
piedra a la puerta del sepulcro y se marchó.
Jn 19, 38-40.- Después de esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús,
aunque ocultamente por temor a los judíos, rogó a Pilato que le dejara retirar el cuerpo de
Jesús. Y Pilato se lo permitió. Vino, pues, y retiró su cuerpo. Nicodemo, el que había ido
antes a Jesús de noche, vino también trayendo una mezcla de mirra y áloe, como de cien
libras. Tomaron el cuerpo de Jesús y lo envolvieron en lienzos, con los aromas,
como es costumbre dar sepultura entre los judíos.
-El crucificado de la Síndone permaneció poco
tiempo envuelto en su sabana mortuoria. ¿A cuantos
ajusticiados se les concedió el lujo de una sabana y
luego se la quitaron al poco tiempo? Supongamos
que esto le ocurrió a uno de cada 20.

-El hombre de la Síndone, ha sido separado de la tela
con una técnica misteriosa que ha dejado nitidísimos
los calcos de los grumos de sangre con su
correspondiente espesor y sin chafarrinada alguna.
Siendo generosos digamos que esto ocurrió a uno de
cada 500.
-El crucificado de la Síndone, como Jesús, ha sido
fijado en la cruz con clavos, la mayoría de los
crucificados eran atados al patíbulo con cuerdas.
Supongamos que eran dos clavados por cada 3
atados.
Mt 27, 26.- Entonces les soltó a Barrabás; y a
Jesús, después de haberle hecho azotar, se lo entregó para
que fuera crucificado
- El crucificado de la Síndone presenta la sangre de
una corona de espinas. Especulemos que esto haya
ocurrido a uno de cada 1000 crucificados.
Jn19, 2-3. -Y los soldados, tejiendo una corona de espinas, se la pusieron en
la cabeza y lo vistieron con un manto de púrpura. Y se acercaban a él y le
decían: Salve, Rey de los judíos. Y le daban bofetadas.

-El crucificado de la Síndone ha recibido como Jesús una
lanzada en el costado. La herida del costado tiene una
forma elíptica del mismo diámetro que una lanza romana:
4.4 cm x 1.4 cm. (según expertos en historia de Roma, el
hecho de estar en el costado derecho se explicaría por la
práctica romana de dar este golpe a un enemigo que
protege su corazón con el escudo que lleva en la izquierda).
El uso era romper las piernas de los ajusticiados cuando se
quería acabar con ellos. Lo de la lanza fue algo insólito.
Admitamos, estirando mucho que esto se haya hecho a 1
de cada 5 crucificados.
Jn 19, 33-34. -Vinieron los soldados y quebraron las piernas al
primero y al otro que había sido crucificado con él. Pero cuando
llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las
piernas, sino que uno de los soldados le abrió el costado con la
lanza, y al instante brotó sangre y agua.

-El rostro del hombre de la Síndone presenta en
el lado derecho del rostro una gran contusión.
En las regiones que rodean los ojos y cejas, hay
llagas y contusiones iguales a las que producirían
puñetazos o palos. La ceja derecha está claramente
inflamada. En el resto de la cara aparecen diversas
excoriaciones especialmente en la mejilla derecha y
la frente. ¿Cuántos malhechores fueron golpeados
exactamente como narran los Evangelios? Digamos
que lo pudieron hacer uno de cada 1000.
Jn 18, 22- Al decir esto, uno de los servidores que estaba allí dio una bofetada a Jesús,
diciendo: ¿Así respondes al Pontífice?
Mt 26, 67- Entonces comenzaron a escupirle en la cara y a darle bofetadas;
Lc 22, 63- Los hombres que custodiaban a Jesús se mofaban de él y le golpeaban.

- A lo largo de todo el cuerpo, con especial claridad en
la espalda pueden verse marcas idénticas a las que
dejaría el instrumento que utilizaban los romanos para
flagelar a un reo: el Flagrum taxillatum. El profesor
Bollone ha podido contar más de 600 contusiones y
heridas en todo el cuerpo y se cuentan las marcas de
los azotes en unos 120.
Mt 27, 26.- Entonces les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de
haberle hecho azotar, se lo entregó para que fuera crucificado.
Jn 19, 1-3.- Entonces Pilato tomó a Jesús y mandó que lo
azotaran.
- Las excoriaciones oblicuas de la espalda que se ven
en la Sábana Santa, se corresponden al hecho de
portar un madero análogo a una traviesa de
ferrocarril. Éste era el modo habitual de proceder con
los reos que eran condenados a la muerte de cruz.
Jn 19, 16-17.- Tomaron, pues, a Jesús; y él, con la cruz a
cuestas, salió hacia el lugar llamado de la Calavera, en hebreo
Gólgota

Calculemos ahora la probabilidad de que estas características se den
simultáneamente en un crucificado que no sea Jesús de Nazaret:
1/3 x 1/20 x 1/ 500 x 2/3 x 1/1000 x 1/5 x 1/ 1000 =
1 / 225.000.000.000
Con esto concluimos que sería más difícil que el hombre de la sábana no
fuera Jesús a que lo fuera.

Conclusión.
Todo este trabajo no es una prueba científica
de la resurrección de Cristo. Eso es materia
de fe. No hay que "creer" en la Sábana. Se
trata más bien de un testimonio de su
realidad histórica, en perfecta consonancia
con el Evangelio.
Nuestra fe no se pone en entredicho si la
Sábana Santa es falsa o verdadera. Creemos
por la Revelación contenida en la Palabra de
Dios, por la auténtica Tradición de la Iglesia
Católica y por el Magisterio de esta.
La Sábana es un documento arqueológico,
científico y médico, aunque no cabe duda
que se trata de la reliquia más importante de
la cristiandad, si efectivamente envolvió el
Cuerpo de nuestro Señor Jesucristo.

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