El Concilio de Trento se realizó entre 1545 y 1563 en Trento, Italia. Tuvo como objetivos aclarar la doctrina católica negada por Lutero y reformar las costumbres de la Iglesia. Definió la Biblia y la Tradición como fuentes de fe, doctrinas como la justificación y los sacramentos, y decretó reformas sobre la predicación y el clero para contrarrestar los abusos.

1. Concilio de Trento
Frente a las horribles calamidades que afligían a la Iglesia del Siglo XVI, se
produjo pronto una reacción saludable, que condujo a la verdadera reforma
eclesiástica. De este modo lo que no habían podido conseguir anteriormente
concilios, papas y religiosos, se obtuvo ahora por obra especial de la
Providencia.
Uno de los más eficaces medios de los que se valió la Providencia para
la realización de la verdadera reforma y la reconstrucción interna de la
Iglesia fue el Concilio de Trento, en el cual se tomaron una serie de
decisiones disciplinares y doctrinales, que sirvieron de base para toda la
actividad futura de la Iglesia

2. Trento abrió una nueva era a la iglesia y sus
decretos empezaron a practicarse por toda la
cristiandad. Todos deseaban un concilio tanto por
parte de católicos como de protestantes.
El concilio además de abocarse a la reforma de las costumbres,
se centró sobre todo en aclarar la doctrina católica, negada por
Lutero.

3. Dónde y Cuándo se realizó el
Concilio?
Lugar TRENTO
Actual ITALIA
Entre los años
1545 y 1563
Fecha:

4. Adriano VI
(1521-1523)
Sucesor de Leon X, es un probo y sencillo holandés, antiguo profesor de
teología y sacerdote ejemplar. Pronto comprendió por qué la reforma se
hallaba tan dilatada desde hacía tanto tiempo. Los hábitos perniciosos de
tantas generaciones habían creado, para esas fechas, un especial interés
en el mantenimiento de los abusos, y él decide cortar con ello.
Adriano VI puso en seguida manos a la obra, y lo primero que hizo fue
desmontar la estructura financiera de la Iglesia. De diez mil solicitudes de
favores concedió una sola.
"Aquí tiembla todo el mundo, escribía el embajador de Venecia a los
suyos; los cardenales ya han puesto sus barbas a remojar".
De la corte que le había legado su predecesor — una corrompida masa de
parásitos, libertinos, pendencieros y rufianes — surgieron rugidos de
rabia contra el papa "tacaño", e incluso calumnias y complots para
asesinarle.

5. Dieta de Nüremberg (1522)
Adriano VI había hecho prometer a su legado en la Dieta
de Nüremberg de 1522 la convocación de un concilio.
Pero a su muerte (septiembre de 1523),
Clemente VII (Julián de Médicis primo
de León X) su sucesor , no se decidió
por miedo a que volviese a levantar la
cabeza la teoría conciliar.
Perduraba aun el mal recuerdo de los
tiempos conciliaristas, ya que, al igual
que los reformadores, se había
considerado el concilio como
instrumento para castigar al papado.

6. Pablo III , Un nuevo Papa 11años después
En 1536 Pablo III mediante una bula de convocación anuncia
el tan deseado concilio a celebrarse en mayo de 1537, en
Mantua (al norte de la actual Italia).
Los protestantes , puestos en aprieto por esta innegable
demostración de la voluntad de reforma, se rebelan mediante el
“Articulo de Esmalcalda”
Y resuelven devolver sin abrir, las cartas en las que se les
invitaba al Concilio.

7. Por la fuerte guarnición de la asamblea y el estallido del
conflicto entre Francisco I y Carlos V, el duque de Mantua
rechazó a último momento dar la ciudad como sede para el
Concilio.
Los franceses eligieron este momento para reanudar su guerra
con el emperador alemán, y alegaron, como razón para no tomar
parte del concilio, los riesgos de viajar en tiempo de guerra.

8. Todo se conjugaba así para detener al papa, más él perseveró tenazmente
en su propósito. Buscó otro punto de reunión, y al cabo de meses de
negociaciones consiguió de la Republica de Venecia la ciudad de Vicenza
para este fin. El concilio debería reunirse allí en mayo de 1538.
Vicenza otra posibilidad
Pero a Vicenza no acudieron,
aparte de los delegados, más de
5 obispos. Del resto del
episcopado católico no se tuvo
ni una señal, ni un delegado, ni
una justificación. El papa,
aparentemente, se encontraba
solo en su afán reformador.

9. Finalmente llega Trento
Paulo III, sin acobardarse por los sucesivos fracasos a lo largo de tantos
años, emprendió una vez más la tarea de convocar el concilio. El concilio
pudo reunirse al fin, en diciembre de 1545, y no en Mantua o en Vicenza,
sino en Trento, ciudad imperial situada justamente fuera de la frontera
italiana. La reunión, además, no se debió a ningún rey o emperador. Era
verdaderamente el concilio del papa

10. Se eligió Trento como sede de la asamblea, suponiendo que el
emperador y los protestantes la aceptarían, ya que la ciudad era feudo
imperial y podía, por tanto, considerársele territorio alemán, mientras que
por otra parte podían llegar a ella fácilmente los obispos italianos y, al
encontrarse en Italia, quedaba más protegido de las injerencias de los
Austrias y podía el papa controlar mucho mejor el desarrollo de la
asamblea.
En septiembre de 1544 fue firmado un acuerdo entre Carlos y
Francisco (una tregua). En noviembre de 1544 la bula LAETARE
JERUSALEM intimaba la apertura del concilio para el 15 de marzo
de 1545. La ausencia de muchos obispos y otras dificultades
retrasaron todavía la apertura que por fin, se celebró en la tercera
dominica de adviento, el 13 de diciembre de 1545 en presencia de
25 obispos y cinco generales de órdenes religiosas

11. Un Concilio en tres fases
Podemos decir que el Concilio de Trento se desarrolló en
tres etapas o fases a saber.
1ra Etapa: 1545 - 1547.
Paulo III (1534 – 1549)
2da Etapa 1551 - 1552.
Julio III (1550 – 1555)
3ra Etapa 1561 – 1563.
Pio IV (1555 – 1559)

12. Primera etapa del Concilio de Trento (13 diciembre 1545 -11
marzo 1547)
En la primera fase del concilio, siendo papa Paulo III, se
reconoció el valor de la Tradición Apostólica, igual al de
la Escritura como fuente de fe;
Se definió el canon de los libros inspirados;
Se señaló la Vulgata como edición auténtica, no en el
sentido filológico (ausencia de errores de traducción), sino
en el dogmático ;
Se proclamó como norma de interpretación de la
Escritura la opinión común de los santos padres y el
juicio de la Iglesia;
Vencidas innumerables dificultades, se convino en alternar las
cuestiones Dogmaticas y las de reforma.

13. Primera etapa del Concilio (continuación)
Se publicaron los decretos
dogmáticos sobre el pecado
original y sobre la
justificación ;
se llevó a examen y se definió la
doctrina sobre los
sacramentos en general y del
bautismo y de la confirmación
en particular,
y se dio una serie de decretos de
reforma respecto a la
predicación, la obligación de
residencia y el cúmulo de
beneficios.

14. (1547-1549)
El 11 de marzo de 1547 en la VIII sesión Pablo III
sintiéndose fuerte, y cuando sus relaciones con Carlos
V estaban mas tensas que de costumbre, le ordenó a la
asamblea que se trasladase a los estados pontificios, a
la ciudad de Bolonia, alegando una epidemia ( la peste)
.
Pero el emperador Carlos V les prohibió a sus obispos que
se movieran de Trento y en enero de 1548 , presentó
una solemne protesta formal que provocó la inmediata
interrupción de las sesiones conciliares en Bolonia y la
suspensión del concilio en el mes de septiembre de
1549

15. Segunda fase del Concilio de Trento (1º mayo 1551- 28 abril 1552)
Siendo Papa Julio III, convoca en diciembre de 1550 la
segunda etapa en la cual se prosiguieron los decretos
relativos a la eucaristía proclamándose la presencia
real de Cristo en ella.
Se proclamó también todo lo referente a la penitencia
y a la extrema unción, además de los concernientes al
ejercicio de la autoridad episcopal, las costumbres del
clero y la colación regular de los beneficios
eclesiásticos.
A principios de 1552 se conoció la noticia de que Mauricio de
Sajonia había traicionado a Carlos V y avanzaba con sus tropas
contra éste, haciendo inevitable la suspensión por segunda vez
del Concilio de Trento el 28 de abril de 1552.

16. Tercera fase del Concilio de Trento (18 enero 1562
– 4 diciembre 1563)
En la tercera etapa (1561-1563), siendo Papa Pío IV, se
promulgaron los decretos sobre la comunión bajo las dos
especies, que declararon no necesaria, ya que con una sola se
recibe a Cristo entero y todas sus gracias necesarias;
sobre el carácter sacrificial de la misa y de acción de gracias ;
sobre los sacramentos del orden y del matrimonio; sobre el
purgatorio, la veneración de los santos, de las imágenes y
reliquias.

17. Simultáneamente se dieron artículos, considerados
como la esencia de la reforma tridentina.
acerca de la residencia de los obispos, y las
condiciones para la colación de las órdenes por parte de
los obispos,
el uso del latín en la celebración de la misa y
administración de sacramentos, sobre la disciplina del
clero, la formación eclesiástica, etc.
Tercera fase del Concilio de Trento ( Continuación…)

18. Fin del Concilio de Trento
La tercera etapa tridentina duró 2 años escasos y sirvió
para llevar a feliz término la gran empresa reformadora.
El 4 de diciembre de 1563 fue clausurado el Concilio de
Trento y el papa confirmó todos sus decretos con la
Bula “ Benedictus Deus” del 26 de enero de 1564.

19. Conclusión
Trento no pudo ser un concilio para unir
católicos y protestantes, pero fue el
gran concilio de la Reforma Católica, y
su obra fue extraordinaria tanto en el
campo doctrinal como en el disciplinar.