La Sabana Santa de Turín. La Crucifixión, el patibulum,la cruz.
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Instrumentos de La Crucifixiòn. Se narra por históricos romanos la crucifixiòn romana del primer siglo. Se muestran evidencias en la Sabana Santa , estudiadas con luz ultravioleta , que el HST, cargó el patibulum. observaremos golpes en el rosto y la rodilla.
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- 2. La Sabana Santa Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 2
- 3. Qué es la Sagrada Sindone Es la sabana que en verdad envolvió el cadaver de un hombre flagelado, coronado de espinas, crucificado con clavos y traspasado con una lanza. Sobre el manto encontramos sangre, coagulado sobre su piel, que se disolvió en contacto con la tela humeda. Se trata de sangre humano masculino del grupo AB, al analisis del DNA resulta muy antiguo. La sangre es del tipo, del Sudario, conservado en la Catedral de Oviedo (España), una tela de 83 x 52 cm, que presenta numerosas manchas de sangre simétricas pasadas de un lado al otro mientras estuvo doblada sobre si. La sangre presente en El Sudario de Oviedo es humano, pertenece al grupo AB y el DNA contiene perfiles genéticos similares a los revelados en la Síndone. Además de la sangre sobre el manto se encuentra la imagen del cuerpo que fue envuelto. Esta imagen,se forma, debido a la degradación por deshidratación de las fibras (microfibras) superficiales del lino. La imagen es detallada , tridimensional, termicamente y quimicamente estable al agua, no esta compuesta de pigmentos, no fue provocada por el simple contacto del cuerpo con la sabana. Si la imagen se produce por el contacto , o toca la tela el cuerpo o no lo toca , no hay otra vía. En la Sabana Santa encontramos una imagen en lugares en que la tela no estuvo en contacto con el cuerpo. Los claros oscuros son proporcionales a las distancias a entre el cuerpo y la tela a lo largo de la imagen. Se puede hipotizar un efecto a distancia de tipo radiante. Una radiación proveniente del cuerpo , no externa. Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 3
- 4. Juan Pablo II : “ Espejo del Evangelio , reto a la inteligencia” 1988. Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 4
- 5. La Crucifixión Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 5
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- 7. Centro Español de Sindonología Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 7
- 8. La flagelación de Jesús… JAMA. 1986;255(11):1455-1463. Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 8
- 9. Los Instrumentos…de La Crucifixión Visitar museo virtual Síndone Turín Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 9
- 10. Crucifixión de Jesús JAMA. 1986;255(11):1455-1463. Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 10
- 11. Instrumento de ejecución La forma del instrumento empleado en las crucifixiones podía ser muy variada. Flavio Josefo describe múltiples torturas y posiciones en queTito crucificó a los rebeldes durante la primera gran revuelta judía (70 d. C.). Josefo escribió que los romanos “fuera de si -de ira y Crux Simplex odio- se divertían clavando a sus prisioneros en diferentes posturas (allon allói skhémati)”.3 Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 11
- 12. Justus Lipsius De Cruci libre Iusti Lipsi de Cruce: ad sacram profanamque historiam utiles, Éd. Jan Moretus, Antverpiae, ex officina Plantiniana, apud Ioannem Moretum, 1593 Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 12
- 13. Instrumentos de ejecución Patibulum Cruz tau). T (la letra griega tau ) Séneca (c. 4 A.C al 65 D.C.) “Se esforzaban por soltarse de sus Plauto (254-184 A.C.) habla cruces, a las quPlauto (254-184 A.C.) habla de este patíbulum: de este patíbulum: “Preveo que estáis condenado a morir “Preveo que estáis fuera de las puertas, en esa posición: Con las manos extendidas y clavadas al condenado a morir fuera de patíbulo”. las puertas, en esa posición: uno estaba clavado de sus manos [...] Con las manos extendidas y ¡Algunos de ellos espectadores desde escupir sobre los llegaron hasta a clavadas al patíbulo”. sus propios patíbulos! Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 13
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- 15. Crux commissa Tau Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 15
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- 26. Bibliografía P.Jorge Loring La Sabana Santa In Collegamento Pro Sindone Santa Sindone, Arcidiocesi di Torino La Sindone l'iconografia di Cristo, Emanuela Marinelli, Octubre Indagine su un mistero 2012. pdf Videos “ El verdadero Rostro de Jesus” EWTN , videos Youtube. Sabana Santa. Izquierdo.nom.es ( páginas 489) Clínica de Asma y Alergia Tel 2781169,22703359,88825513,89465022. lunes, 21 de enero de 2013 26
Notas del editor
- La forma del instrumento empleado en las crucifixiones podía ser muy variada. Flavio Josefo describe múltiples torturas y posiciones en que Tito crucificó a los rebeldes durante la primera gran revuelta judía (70 d. C.). Josefo escribió que los romanos “fuera de si -de ira y odio- se divertían clavando a sus prisioneros en diferentes posturas (allon allói skhémati) ”. 3 ] Al principio los persas fijaba al reo tan sólo a una estaca vertical, llamada en latín “crux simplex”. Esta era la construcción disponible más sencilla de torturar y matar a los criminales. Los romanos añadieron posteriormente travesaños de madera atados en la parte superior del poste o estaca formando una T (crux commissa), y también la forma más familiar entre los cristianos (crux immissa). Otras formas comunes eran en forma de X o de Y. Los escritos más antiguos que relatan la crucifixión del Cristo describen la forma de la cruz en forma de la letra T (la letra griega tau) o compuesta de un poste ( stipes o palus ), con un travesaño ( patibulum ) sujetado por medio de una clavija en la parte superior. Plauto (254-184 A.C.) habla de este patíbulum: “ Preveo que estáis condenado a morir fuera de las puertas, en esa posición: Con las manos extendidas y clavadas al patíbulo”. Miles Gloriosus , 359-360. Dionisio de Halicarnaso (primer siglo A.C.) describe esta antigua práctica: “ Los hombres a quienes se les ordena llevar al esclavo a su castigo, habiendo extendido sus manos las atan a un pedazo de madera extendido por su pecho y hombros hasta sus muñecas, siguiéndolo, desgarrando su desnudo cuerpo por los latigazos”. Antigüedades Romanas , 7.69.1-2. Séneca (c. 4 A.C. al 65 D.C.) también refiere: “ Se esforzaban por soltarse de sus cruces, a las que cada uno estaba clavado de sus manos [...] ¡Algunos de ellos llegaron hasta a escupir sobre los espectadores desde sus propios patíbulos! De Vita Beata , 19.3
- LA CRUCIFIXION Prácticas de Crucifixión La crucifixión probablemente comenzó entre los persas. Alejandro el Grande introdujo la práctica en Egipto y Cartagena, y parece ser que los romanos aprendieron de ella de los cartaginenses. A pesar de que los romanos no inventaron la crucifixión, la perfeccionaron como forma de castigo y tortura diseñada para producir una muerte lenta con máximo dolor y sufrimiento. Fue uno de los métodos de ejecución más crueles y degradantes, y se reservaba únicamente para esclavos, extranjeros, revolucionarios y los más viles criminales. La ley romana usualmente protegía a los ciudadanos romanos de la ejecución, con excepción tal vez de los soldados desertores. En su forma inicial en Persia, la víctima era atada a un árbol o a un poste, usualmente para evitar que sus pies tocaran tierra santa. Luego se comenzó a usar una verdadera cruz. Esta se caracterizaba por un poste (estípite) y un travesaño (patíbulum), y tenía algunas variaciones. A pesar de que las evidencias arqueológicas e históricas indican fuertemente que la cruz baja tipo Tau era preferida por los romanos en la Palestina en el tiempo de Jesús, las prácticas de crucifixión variaban frecuentemente en una región geológica particular y de acuerdo con la imaginación de los verdugos, y la cruz Latina y otras formas pudieron haber sido usadas. Se acostumbraba obligar al hombre condenado a cargar su propia cruz desde el poste de flagelación al lugar de la crucifixión fuera de los muros de la ciudad. Este usualmente iba desnudo, a menos que fuera prohibido por las costumbres locales. Debido a que la cruz pesaba más de 300 libras (136 kilos), solo se llevaba el travesaño. El patíbulum, que pesaba entre 75 y 125 libras (34 a 57 kilos), era colocada sobre la nuca de la víctima y se balanceaba sobre sus dos hombros. Usualmente se ataban los brazos extendidos al travesaño. La procesión al lugar de la crucifixión era precedida por una guardia romana completa, comandada por un centurión. Uno de los soldados cargaba un letrero (titulus) en el cual se exhibía el nombre y el crimen del condenado. Más adelante el titulus sería colocado sobre la cruz. El guardia romana no dejaría a la víctima hasta estar segura de su muerte. Fuera de los muros de la ciudad estaban localizados, de manera permanente, los pesados estípites de madera sobre las cuales se asegurarían los patíbulum. En el caso de la cruz tipo Tau, esto se lograba mediante una junta de muesca y espiga, con o sin refuerzo de sogas. Para prolongar el proceso de crucifixión, un travesaño o viga horizontal frecuentemente se fijaba a mitad del estípite, sirviendo así como asiento (sedile o sedulum). Solo raras veces, y probablemente luego del tiempo de Cristo, se empleó un bloque de madera adicional (suppedaneum) para la transfixión de los pies. En el lugar de la ejecución, por ley se le daba a la víctima un trago amargo de vino mezclado con mirra como leve analgésico. El criminal era luego tirado al suelo sobre sus espaldas, con sus brazos extendidos a lo largo del patíbulum.