LA SALVACIÓN DEL HOMBRE

Un Ministerio al Servicio de Cristo, Su Iglesia y la Comunidad
““LLAA SSAALLVVAACCIIÓÓNN
DDEELL HHOOMMBBRREE””
Pastores
Rev. David N. Zamora
Raquel González de Zamora
vida.nueva.fl@gmail.com
www.vidanuevafl.org
Tampa, Florida, EUA.

Ministerio Evangélico Vida Nueva
Estudio Bíblico: “LA SALVACIÓN DEL HOMBRE”
Pastor David N. Zamora. Tampa. Florida. Junio del 2013 Página 2
““LLAA SSAALLVVAACCIIÓÓNN DDEELL HHOOMMBBRREE””
Introducción.
La muerte de Jesucristo por los pecados del mundo no fue ni un segundo
plan ni una medida tomada de improviso para una creación descarriada. Él
es el “Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo” (Apocalipsis
13:8).
Dios tomó esta medida con la sabiduría de su presciencia, aun antes de la
caída del hombre en el Edén (Efesios1:4).
Término que describe la omnisciencia de Dios, y en especial el hecho de
que Él sabe todas las cosas de antemano (Salmo 139.1-6; Isaías 46.9s).
Todo es un eterno "ahora" para Dios, pues el tiempo es una propiedad de
la creación finita y Dios no está sujeto a ella (Salmo 90.4; Isaías 57.15; cf.
2 Pedro 3.8).
El cristianismo no es un recién llegado entre las religiones del mundo, sino
que fue instituido en la mente de Dios antes del principio del tiempo.
I. CONCEPTO DE SALVACIÓN
SALVACIÓN, del gr. soterion; que significa: Rescate, liberación, seguri-
dad, entrega, salida, preservación;…
La idea básica del término «salvación» es rescatar y preservar de un peli-
gro inminente; implica dar salud y seguridad.

Más profundamente, la salvación es un término cuyo significado está limi-
tado cada vez más a la expresión del milagro divino de la emancipación
espiritual del hombre del dominio y culpa del pecado y la muerte, y al goce
de una vida eterna de comunión renovada con Dios.
II. IMPLICACIONES BÁSICAS DE LA SALVACIÓN
A. Que alguien necesita ser salvo.
1. El que está enfermo necesita un médico (Mateo 9:12).
2. El que está acusado necesita un abogado (Romanos 3:10-19).
3. El que se está ahogando necesita un salvavidas (Salmo 69:1,2).
4. El que está extraviado en la vida necesita un orientador, un guía (Lu-
cas 19:10).
5. El que está esclavo necesita alcanzar la libertad. (Romanos 6:17,
18).
B. Que alguien tiene la capacidad y la disposición para salvar (debe
cumplir ambos requisitos).
1. Debe ser capaz de salvar. Jesucristo, que es la fuente de nuestra
salvación, es capaz de salvar al más vil pecador (Hebreos 2:18; 7:25;
2Timoteo 1:8-11; 1Juan 4:14; Judas 24, 25).
2. Debe estar dispuesto a salvar. Jesucristo no sólo es capaz de
hacerlo, sino que estuvo y está dispuesto a salvar al hombre más

perdido, y al más alto costo: su propia vida. (Mateo 8:2,3; 1 Pedro
1:18, 19; 1 Timoteo 2:3,4; 2 Pedro 2:9).
C. ¿Quién únicamente puede salvar?
1. No por las obras de la Ley de Moisés (Romanos 3:20-22).
2. No por los ídolos ni las imágenes (Éxodo 20:4,5; Isaías 44:9-18).
3. No por María, la madre terrenal de Jesús. Ella también necesitó un
Salvador (Hechos 4:12; Lucas 1:46-48; Juan 2:5).
D. Dios ha provisto salvación únicamente por Jesucristo…,
1. Él es el único Salvador (Hechos 4:10-12; 16:30,31).
2. Él es el único camino (Juan 14:6).
3. Él es el único Mediador (1 Timoteo 2:5).
III. LAS CONDICIONES DE LA SALVACIÓN
A. Arrepentimiento.
Se puede considerar como el lado negativo de la conversión. Confesar a
Dios el pecado, tomando la decisión de cambiar nuestra conducta" (Pro-
verbios 28:13; 1 Juan 1:8-10).

El arrepentimiento bíblico está constituido por tres elementos:
1. Intelectual.
a. Se produce un cambio en la manera de considerar el pecado. No pa-
sa por alto ni excusa el pecado, ni lo llama “un estilo alternativo de
vida. El pecador arrepentido reconoce que es pecador y culpable de-
lante de Dios.
b. Hay asimismo un cambio de actitud para con Dios y su justicia, un
cambio de la rebelión y la indiferencia al amor y al interés.
2. Emocional o afectivo.
El pecador arrepentido siente un verdadero y genuino dolor por el pecado
(Salmo 51:1; Mateo 21:29-30; 2 Corintios 7:8).
3. Práctico o volitivo.
Es un acto definido de la voluntad para aceptar y recibir lo que Dios ofrece.
Se experimenta tal convicción de la gracia de Dios y aversión al pecado
que ejecuta un acto de la voluntad para rechazarlo y seguir a Cristo, te-
niendo un profundo deseo de aprender más del (Mateo 3:8; Hechos 5:31;
20:21; Romanos 2:4; 2 Corintios 7:9-10; 2 Pedro 3:9).
B. FE.
Es el lado positivo de la conversión. El pecador no sólo debe volverse de
algo, sino también volverse a alguien. Volverse a Dios es un acto de fe en

la obra redentora de Cristo como el único medio de salvación eterna (Ro-
manos 10:8-10; Efesios 2:8-9; Hebreos 11:6).
Al igual que el arrepentimiento bíblico, la fe está constituida por los mismos
tres elementos:
1. Intelectual. La fe se basa en la información. Se necesita que las perso-
nas conozcan los hechos fundamentales del evangelio antes que se es-
pere que crean en Jesucristo como su Salvador personal (Romanos
10:17).
2. Emocional o afectivo. Es estar embelesados y expectantes por la nue-
va experiencia espiritual que se vive en la relación personal con Cristo
por medio de la fe, procurando establecerse firmemente en los princi-
pios fundamentales de la fe en Dios (Mateo 13:20-21).
3. Práctico o volitivo. La fe volitiva sobrepasa el mero asentimiento inte-
lectual (acepto la realidad de la obra redentora de Cristo), sobrepasa el
sentimiento de ser religioso (me siento satisfecho con mi nuevo estilo de
vida espiritual), hasta llegar a una entrega decisiva de todo nuestro ser
a la gracia de Dios. Es imposible que aceptemos a Jesucristo como
nuestro Salvador sin aceptarlo como el Señor de nuestra vida, eso im-
plica una entrega absoluta de la voluntad al señorío de Jesucristo.

IV. TRES ASPECTOS DE LA SALVACIÓN
A. Justificación.
Acto soberano de Dios por el que, por pura gracia y a base de su pacto,
declara aceptos ante Él a quienes creen en su Hijo (Salmo 103:12; Mique-
as 7:18-19; Romanos 4.2-5). De este veredicto de inculpabilidad se dedu-
cen tres conclusiones:
a. Al pecador se le remitió (removió) el castigo de sus pecados (Géne-
sis 2:16-17; Romanos 5:12-14; 6:23).
b. Al pecador se le restaura al favor divino (comunión con Dios) (Gála-
tas 3:25, 26; 1 Juan 1:3).
c. Al pecador le es imputada (abonada) la justicia de Cristo (Génesis
15:6; Filipenses 3:9).
B. Regeneración.
Es la respuesta de Dios, es la obra de su Espíritu Santo en el corazón del
nuevo creyente por medio de la cual le imparte vida espiritual en Cristo y
una nueva dimensión de vida moral (Juan 3:5; 10:10; 1 Juan 5:11, 12). Es
lo que conocemos como el nuevo nacimiento (Juan 3.3).
Términos asociados a la regeneración: nacer de nuevo (Juan 3:3, 5, 7);
nacido de Dios (Juan 1:13; 1 Juan 3:9); dar vida (Efesios 2:1, 5) renova-
ción (Romanos 12:2; Tito 3:5) y renacer (1 Pedro 1:3), entre otros.

C. Santificación.
La Santificación no es una opción para los que creen en Cristo (Hebreos
12:14).
Este término teológico lleva implícito dedicación, purificación, consagra-
ción, servicio. El concepto principal del término es “separación”. (1 Pedro
1:13-16; cf. Levítico 20:7). Santificarse es apartarse, apartarse del pecado
a fin de apartarse para Dios.
Éste término se usa generalmente para referirse al progreso o desarrollo
del creyente en su nueva vida espiritual (Romanos 6:19, 22; 1 Tesaloni-
censes 4:3; cf. 2 Corintios 3:18).
Los tres aspectos de la santificación:
1. Posicional e Instantánea. Este aspecto de nuestra santificación
ocurre por la fe en Cristo en el momento mismo de nuestra conver-
sión. Revela la decisión primaria del nuevo creyente de separarse del
mundo y consagrarse para Dios (Hechos 20:32; 1 Corintios 1:2;
6:11). En un sentido muy real, Dios nos declara santos al inicio de
nuestra vida cristiana, aun cuando sea necesario corregir actitudes y
conductas que no son compatibles con la nueva vida en Cristo.
2. Santificación Práctica o Progresiva. Este aspecto de la santifica-
ción nos habla del diario crecimiento en la gracia de Dios, llegando
en la práctica a estar más y más apartados y dedicados a Dios para
que Él nos use conforme a su soberana voluntad (Juan 17:17; Efe-

sios 5:26). Esto no significa que crecemos «a la santificación», sino
que progresamos «en la santificación» (Juan 17:17; Efesios 5:26).
Dios comienza a trabajar en nosotros desde donde nos encontramos
(Filipenses 3:12-14).Por la oración, la Palabra y el Espíritu Santo nos
acercamos a Cristo y experimentamos su amor (2 Corintios 3:18).
3. Santificación Final. Esta se alcanza solamente cuando estemos
plena y completamente puestos aparte para Dios en el cielo (1 Tesa-
lonicenses 5:23).Tendremos un carácter santo estable (Romanos
8:18; 1 Corintios. 15:51, 52; 1 Tesalonicenses 5:23).
V. LOS DOS ASPECTOS DE LA SALVACIÓN
A. La «GRACIA» es la base sobre la cual Dios salva al pecador. La sal-
vación se reconoce como un “don” (regalo) (Juan 1:16; Efesios 2:8,9;
Tito 3:7).
Es un regalo de Dios no merecido. “gratuitamente por su gracia” (Romanos
3:24 LBLA). No se obtiene por algún esfuerzo o mérito humano, por lo que
podamos hacer, si fuera por obras excluiría la gracia de Dios (Romanos
11:6).
B. La «FE» es el medio por el cual los creyentes reciben la salvación.
Es la respuesta humana de fe en la obra expiatoria de Cristo (Roma-
nos 3:20, 22, 28), la aceptación de la gracia de Dios.

¡Qué salvación tan completa ha provisto Dios por medio de
Cristo: somos salvos, estamos siendo salvos y seremos sal-
vos! ¡Qué maravilloso es tener nueva vida en Cristo!
Si el contenido de esta reflexión o estudio bíblico ministró tu vida personal,
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otros creyentes.
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Jesucristo declaró:
“…conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” (Juan 8:32 LBLA)

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