Este documento resume la vida de Pablo de Tarso en 3 oraciones: 1) Pablo persiguió a los cristianos hasta que tuvo una visión de Jesús que lo convirtió en un ardiente propagandista del cristianismo, viajando como misionero por el Mediterráneo y escribiendo epístolas. 2) Realizó varios viajes misioneros por el Imperio Romano, visitando ciudades en Asia Menor, Grecia y el norte de África para predicar y establecer iglesias. 3) Sus últimos

1. Buenos días con tds
Los integrantes…

2. Silencio con todos que nuestra
presentación iniciara

3. MARYLUZ
YESSENIA
ARRATEA
GAMBOA
“la cachuda”
x r

4. JULIO
HUANCAHUARI
POMA
El guapo

5. MEDY
MILENA
BASILIO
HUAMAM

6. LUIS
RIQUELME
MALPARTIDA
TUEROS
El mas guapo

7. REYNA
YOLANDA
PARRA
SOTO
La sana

8. JHON
BRITNER
GUTIERREZ
ROJAS
“el estudioso
sengun todos”

9. HOY EXPLICAREMOS SOBRE
LA VIDA DE PABLO

10. LA VIDA DE PABLO
• (Saulo de Tarso, también llamado San Pablo Apóstol; Tarso,
Cilicia, h. 4/15 - Roma?, h. 64/68) Apóstol del cristianismo.
Tras haber destacado como furibundo fustigador de la secta
cristiana en su juventud, una milagrosa aparición de Jesús
convirtió a San Pablo en el más ardiente propagandista del
cristianismo, que extendió con sus predicaciones más allá
del pueblo judío, entre los gentiles: viajó como misionero
por Grecia, Asia Menor, Siria y Palestina y escribió misivas
(las Epístolas) a diversos pueblos del entorno mediterráneo.
•

11. Como conoció a Jesús
• Un día Saulo caminaba a la ciudad de Damasco con unos amigos. Quería
poner en prisión a algunos de los discípulos de Cristo. De repente, lo rodeó
una luz muy brillante que bajaba del cielo, y se cayó a tierra. Entonces Saulo
escuchó la voz de Jesús que le preguntaba por qué trataba de hacer daño a los
santos.

12. Viajes que realizosan pablo

13. Primer viaje
• El primero de ellos, según el relato del libro de los Hechos de los Apóstoles,1 fue iniciado por el Espíritu
Santo para Pablo y Bernabé. Juan Marcos, quien era sobrino de este último, también emprendió el viaje, el
cual comenzó aproximadamente entre los años 47 a 48 d. C. Embarcaron en Seleucia, que era el puerto de la
ciudad de Antioquía de Siria —Seleucia distaba pocos kilómetros de Antioquía—; de allí se dirigieron por
barco a Chipre, realizaron su tarea misional en la costa oriental de la isla, en una ciudad llamada Salamina, se
cree que estaba a pocos kilómetros de la hoy ciudad de Famagusta; de la costa oriental cruzaron la isla hasta
la costa occidental, hacia una ciudad llamada Pafos; de allí embarcaron hacia la costa del Asia Menor hasta la
ciudad de Perge, en Panfilia, posiblemente pasando por la ciudad de Atalía —muy cercana a Perge y al puerto
de esta ciudad—, que por entonces era una provincia del imperio Romano; de allí, solo con Bernabé, se
dirigió a la ciudad de Antioquía de Pisidia también en barco. Se asentaron un tiempo en esta ciudad, y de allí
partieron para la ciudad de Iconio, capital de Licaonia que pertenecía a la provincia romana de Galacia; por
allí pasaba una ruta principal que unía la importante ciudad de Éfeso con Siria. Desde allí se dirigieron hacia
la ciudad de Listra, también en la región de Licaonia. Pablo y Bernabé partieron de Listra a Derbe, y desde
esta ciudad regresaron sobre sus pasos a Listra, luego a Iconio y después a Antioquía de Pisidia; de allí fueron
a Perge, y de Perge al puerto de Atalia, donde se embarcaron para Antioquía.

14. SEGUNDO VIAJE
• El segundo viaje empezó por vía terrestre, Pablo lo realizó junto a otro discípulo llamado
Silas o Silvano; salieron de Jerusalén, de allí fueron a Cesarea, luego a Tolemaida, y pasaron
por Tiro y Sidón para llegar a Siria y de allí al Asia Menor, arribando a Antioquía; desde allí
fueron a Tarso —ciudad natal de Pablo—; este viaje comenzó alrededor de los años 49 a 52.
Ya en Asia Menor, llegaron a la ciudad de Derbe, y luego a Listra; allí se les unió Timoteo, y
se dirigieron a Troas, ciudad junto al mar Egeo. La ruta clásica de la época era pasar por las
siguientes ciudades para llegar desde Listra a Troas: Iconio, Antioquía y Dorylaeum; en
Troas se unió Lucas al grupo, y se dirigieron a Macedonia, haciendo pie en la ciudad de
Neápolis para luego llegar a Filipos, de donde, atravesando por Anfípolis y Apolonia de
Iliria, se dirigieron a Tesalónica. De Tesalónica, donde estuvieron un tiempo, fueron a Berea,
luego a Atenas y a Corinto, después fueron a Cencreas,2 de donde por mar fueron a Éfeso y
de allí a Cesarea, y luego a Jerusalén, lugar en el que finalizó este segundo viaje.

15. TERCER VIAJE
• El tercer viaje fue alrededor de los años 53 a 56; partió Pablo por tierra desde
Antioquía hacia Tarso, pasando por Derbe, Listra, Iconio y Antioquía de
Pisidia; de allí fue a Éfeso; de Éfeso partió por mar hacia Aso (Misia); de Aso
fue hacia Macedonia pasando por Neápolis (actualmente Kavala, puerto de la
ciudad de Filipos, y Anfípolis; por mar fue a Corinto, y luego, por tierra, fue a
Atenas, Berea y Tesalónica, volviendo por el mismo camino hasta Éfeso;
desde esta ciudad fue por mar a Mileto y Patara, y de allí volvió, parando en
Tiro, a Jerusalén, en el año 56 a 57.

16. CUARTO VIAJE: VIAJE DE LA
CAUTIVIDAD
Partieron del puerto de Cesarea Marítima, llegando en una jornada al puerto de Sidón;
desde esta ciudad se dirigieron, costeando entre Chipre y Cilicia, a Mira; esta travesía
duró unos quince días. Desde Mira reemprendieron el viaje pero por la dificultad con
que llegarían hasta Cnido navegaron a sotavento hacia el sur de Creta, pasando por
cabo Salmon para arribar en el puerto de Lasea (Puerto Hermoso).
• Sucesos: Pablo fue embarcado junto a otros prisioneros rumbo a Italia. En la escala
en Sidón se le permitió visitar a sus amigos y ser atendido por ellos. Después de
quince días de navegación, llegaron a Mira, y allí tomaron una nave alejandrina,
llegando finalmente a Creta. El centurión Julio, a pesar de las advertencias del
Apóstol tomó la decisión de partir, tomando en consideración la opinión del piloto
y el patrón al parecer mejor preparado para pasar allí el invierno.

17. ¿Qué significa el cambio de nombre de Saulo a pablo?
• Este cambio de nombre se explica por lo siguiente: cuando un señor romano,
dueño naturalmente de esclavos, compraba un nuevo siervo, le cambiaba el
nombre como signo de que su estado ya no era el mismo que antes: había
cambiado como su nombre.

18. El cambio de nombre de Saulo
• Después de sanar, Saulo fue bautizado y recibió el don del Espíritu Santo.
Saulo se cambió el nombre a Pablo. Fue llamado a ser un apóstol y llegó a ser
un misionero para la Iglesia. Él escribió muchas cartas.

19. Los últimos años de san pablo

20. • embargo, los hechos se desarrollaron de un modo distinto. Habiéndose dirigido Pablo a Jerusalén
para entregar una cuantiosa colecta a aquella pobre iglesia, fue encarcelado por el quiliarca Lisia,
quien lo envió al procónsul romano Félix de Cesarea. Allí pasó el apóstol dos años bajo custodia
militar. Decidieron embarcarlo, fuertemente custodiado, con destino a Roma, donde los tribunales de
Nerón decidirían sobre él. El viaje marítimo fue, por otra parte, fecundo en episodios pintorescos
(como el del naufragio y la salvación milagrosa), y durante el mismo el prestigio del apóstol se
impuso al fin a sus guardianes (invierno de 60-61).
• De los años 61 a 63 vivió San Pablo en Roma, parte en prisión y parte en una especie de libertad
condicional y vigilada, en una casa particular. En el transcurso de este primer cautiverio romano
escribió por lo menos tres de sus cartas: la Epístola a los efesios, la Epístola a los colosenses y la
Epístola a Filemón.
• Puesto en libertad, ya que los tribunales imperiales no habían considerado consistente ninguna de las
acusaciones hechas contra él, reanudó su ministerio; pero a partir de este momento la historia no es
tan precisa. Falta para este período la ayuda preciosa de los Hechos de los Apóstoles, que se
interrumpen con su llegada a Roma. San Pablo anduvo por Creta, Iliria y Acaya; con mucha
probabilidad estuvo también en España. De este período datarían dos cartas de discutida atribución,
la primera Epístola a Timoteo y la Epístola a Tito; también por entonces habría compuesto la
Epístola a los hebreos. Se percibe en ellas una intensa actividad organizadora de la Iglesia.

22. GRASIAS X SU ATENCION
Si tiene alguna duda hay esta gugol o la mis